Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية (http://www.atinternational.org/forums/index.php)
-   دراسات لغوية مقارنة Comparative Linguistic Studies (http://www.atinternational.org/forums/forumdisplay.php?f=34)
-   -   أسئلة في اللغات الجزيرية (http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=1464)

عبدالرحمن السليمان 12-30-2006 08:46 PM

أسئلة في اللغات الجزيرية
 
أسئلة في اللغات الجزيرية (الحامية السامية سابقا)

هذا الرابط لطرح أسئلة في اللغات الجزيرية وفي أي شيء يتعلق بها.
نرحب بكل أسئلة الأعضاء الكرام.

ahmed_allaithy 12-31-2006 12:01 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<strong><font color="#000000" size="5">أخي الدكتور عبد الرحمن<br /><br />كما هو واضح من اسم اللغات "السامية الحامية" فهي تعود إلى سام وحام. وسؤالي هو أن لغة سام وحام معروفة لنا بحيث نجد في خصائصها ما يربطها بالأسرة اللغوية التي أخذت اسميهما؟<br /><br />وهل هناك بالفعل دراسات لغوية تعود إلى ذلك العصر البعيد؟ وإذا كانت هناك شواهد لغوية بالغة القدم تعود إلى تلك الفترة فما هي؟ ما أقدم الشواهد اللغوية في اللغات الحامية السامية إن لم تكن هناك شواهد يمكن أن نرجعها إلى عصر سام وحام؟ وكيف أمكن إرجاعها إلى ذلك العصر إن لم تكن هناك شواهد أو أدلة أخرى تدعم هذا الرأي؟</font></strong>

3arabi 12-31-2006 07:10 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية اود توجيه شكري للدكتور عبدالرحمن وكافة الاعضاء القائمين على هذا المنتدى .. اما بعد:
كما نوهت مسبقا للدكتور عبدالرحمن انني مهتم بالعلوم الروحانية وعندي بعض المعرفة بهذا العلم, ومما اثار انتباهي هو استخدام بعض الكتب المختصة بهذه العلوم للكثير من الاسماء والالفاظ السيريانية والعبرانية القديمة. والتي تم تفسيرها من قبل المؤلفين على انها اسماء وصفات لله سبحانه وتعالي وانه تم ذكرها في العهود القديمة او تواردت على لسان ذوي المعرفة بهذه العلوم.
لذلك وجب علي البحث عن اصول هذه الكلمات ومعانيها الصحيحة خوفا من الوقوع في المحذور والمحضور واتمنى منكم التلطف بمساعدتي في ذلك وانا على اتم الاستعداد لطرح كل الاوراد ( الادعية المستخدم فيها هذه الاسماء) او العزائم. وسأحاول شرح بعض الالفاظ والمصطلحات المستخدمة في هذا العلم بما يفتح الله به علي.
وسأورد هنا بداية جزء من عزيمة تستخدم كثيرا وهي شائعة بين العارفين لهذا العلم.
والله الموفق

3arabi 12-31-2006 08:01 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الافاضل اول سؤال لي سيكون عن العزيمة البرهتية.
وللتوضيح فالعزيمةهي ما يتلى من ادعية او اسماء او الفاظ . وهي تتلى بعدد معين وبترتيب محدد وفي اوقات معروفة لغايات مختلفة.
ومن هذه العزائم ما يسمى بالعزيمة البرهتية وقد ذكر فيها 28 اسما مكررا. وهي على الاغلب كلمات سيريانية او عبرانية وهنا سأذكر هذه الاسماء وما جاء فيها من تفاسير
1- برهتية : على وزن سلسبيل ومعناها (قدوس) وقيل (سبوح)
2- كرير : على وزن قدير ومعناها (اله كل شيء) او (يا الله)
3- تتليه : على وزن تسنيم ومعناها (المجيب) وقيل ( الرحمن)
4- طوران : على وزن طوفان ومعناها (الحي) وقيل ( الرحيم)
5- مزجل : على وزن كوكب ومعناها (الجبار) وقيل (ياقيوم)
6- بزجل : على وزن كوكب ومعناها (ياسلام) وقيل (ياودود)
7- ترقب : على وزن كوكب ومعناها (ياقدير) وقيل (قادر)
8- برهش : على وزن كوكب ومعناها (يا مقتدر)
9- غلمش : على وزن كوكب ومعناها (ياملك)
10- خوطير : على وزن فوعيل ومعناها (ياقوي) وقيل (المتين)
11- قلنهود: على وزن عنكبوت ومعناها (يا محيط)
12- برشان : على وزن رحمن ومعناها (يا الله يا عزيز)
13- كظهير : على وزن تكريم ومعناها (يارحيم) وقيل (الحق)
14- نموشلخ: على وزن بنو قمر ومعناها (يا الله يا هو) وقيل (الوكيل)
15- برهيولا: على وزن ان تزولا ومعناها (ياكافي) وقيل (ياسميع)
16- بشكيلخ: على وزن مفعيلل ومعناها (يامؤمن) وقيل (يالطيف)
17- قزمز : على وزن مقعد ومعناها (المهيمن) وقيل (القيوم)
18- انغلليط : على وزن عند كريم ومعناها(ياخبير ياحكيم) وقيل (الحكم)
19- قبرات : على وزن حسنات ومعناها (ياعزيز) وقيل (ياحليم)
20- غياها : على وزن سلاما ومعناها (ياكريم) وقيل (العلي)
21- كيدهولا: على وزن سندروسا ومعناها (ياقديم ياقاهر) وقيل (ياسريع) وقيل (ياقادر على كل شيئ)
22- شمخاهر: على وزن كم صابر ومعناها (تعاليت) وقيل (متعال)
23- شمخاهير: على وزن مغناطيس ومعناها (ياقاضي) وقيل (هو)
24- شمهاهير: على وزن مغناطيس ومعناها (ياعلي) وقيل (هو الله)
25- بكهطهونية: على وزن فعفعونية ومعناها (مدبر) وقيل (دائم)
26- بشارش : على وزن مناصر ومعناها (خالق الخلق) وقيل (يا قادر على كل شيء)
27- طونش : على وزن مهتد ومعناها (يا شكور) وقيل (الله الكريم)
28-شمخاباروخ: على وزن فعلا فاعول ومعناها (القادر هو الله الكريم).

تم ذكر الاسماء كما ذكرت في العزيمة.
نرجو منكم التكرم التفضل بأفادتنا بمعاني هذه الكلمات.
ولكم مني خالص الشكر والاحترام.

عبدالرحمن السليمان 01-01-2007 01:33 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us">أخي الدكتور أحمد حفظه الله،<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us">بالنسبة إلى لغة سام وحام، فنحن لا نعرفها ولا نعرف شيئاً عنها ولا نعرف في أي زمن عاشا وهذا كله في علم الله. ولا يوجد أي شيء يمكن أن يشير إلى ذلك إشارة مهما كانت بعيدة. فالتسمية إذن اصطلاحية لا أكثر ولا أقل و</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be">ظهرت ـ كما هو معلوم سنة 1781 ـ عندما أطلقها المستشرق النمساوي شلوتزر للدلالة على مجموعة من اللغات تربطها ببعضها قرابة لغوية قوية، سبق للعلماء العرب واليهود المستعربين أن أثبتوها قبل شلوتزر بقرون كثيرة. <a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/reply.php?forum=2&amp;topic_id=1550#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="NL-BE" style="font-size: 22pt; font-family: verdana; mso-ansi-language: nl-be; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-fareast-language: nl; mso-bidi-language: ar-sa">[1]</span></b></span></span></span></a><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us">أما أقدم النصوص السامية الحامية على الإطلاق فهي النصوص الأكادية (= السامية) والمصرية القديمة (= الحامية) التي تعود إلى مطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد. وليس أقدم منها في تاريخ البشرية إلا النصوص السومرية التي تعود إلى حوالي 3200 قبل الميلاد. واللغة السومرية التي استعملت في جنوب العراق (مناطق البصرة والكوفة) هي <u>ليست لغة سامية/حامية</u>. والسومريون ـ وهم شعب مجهول الأصل ـ هم الذين اخترعوا الكتابة (المسمارية). وحتى اليوم لم يعثر على لغة أو كتابة ـ مقروءة أو غير مقروءة ـ أقدم من اللغة السومرية والكتابة السومرية. <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us">إذن: أقدم نصوص سامية على الإطلاق هي النصوص الأكادية التي ترقى إلى بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. من هذه النصوص، على سبيل المثال، ملحمة التكوين البابلية المعروفة باسم "إِينُوما إِليش" ـ التي تشرح خلق العالم وفقاً لتصور الأكاديين، و"ملحمة جلجامش" ـ وفيها إشارة إلى الطوفان، وقانون حمورابي. كتبت تلك النصوص بالأكادية، وهي أقدم لغة سامية مدونة، وهي اللغة السامية الوحيدة التي احتفظت بالإعراب كاملاً مثلما احتفظت العربية به مع فارق واحد هو أنه فيها بالميم بينما هو بالنون في العربية. وإليك هذا البيت من قصيدة أكادية من القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد، أكاد أجزم أن القارئ العربي يفهمها دون كثير عناء: <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 25pt; color: red; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">آخُذْْ*فاكِ*شَ رُقَّتِ<sub>م</sub>، آخُذْ بُرَّماتِ عِنيكِ، آخُذْ عُرْكِ شَ ثِنَتتِ<sub>م</sub> <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 25pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">أخَّذْتُ فاكِ ذا الرِّقَّةِ، أخَّذْتُ عَينَيك الزَّرقاوَين، أخَّذتُ حِرَكِ ذا الثَّنْيَة! </span></b><b><span dir="ltr" style="font-size: 25pt; color: blue; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us">إذن هذه الشواهد تعود إلى بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد، وتاريخها ثابت والاختلاف فيه لا يتجاوز النصف قرن.<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us">أما رد اللغة إلى زمن نوح عليه السلام فهذا ما لم يفعله أحد حسب علمي. ولا يرد أحد نصوص اللغات السامية والحامية إلا إلى العصر الذي كتبت فيه تلك النصوص وذلك بعد استخدام جميع مناهج التأريخ المعمول بها. ولعل تسمية تلك اللغات باللغات السامية الحامية ـ نسبة إلى ابنَيْ نوح عليه السلام ـ هو الذي يوحي بأن تلك اللغات تعود إلى عهدهما، وليس الأمر كذلك. فأقدم نصوص تناهت إلينا هي النصوص السومرية (3200 قبل الميلاد) ثم النصوص الأكادية والمصرية القديمة التي ظهرت في حقبة واحدة (بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد) تقريباً، ولم يعثر حتى اليوم على نصوص أقدم من ذلك.<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us">ومن الجدير بالذكر أن اليهود يؤرخون ابتداء من "عام خلق العالم" حسب التوراة، وهم الآن في منتصف الألفية السادسة "بعد خلق العالم". فلو اعتمدنا ها التاريخ ـ الذي لا يعتمده أحد غير المتدينين من اليهود لأسباب كثيرة ـ لكان الطوفان وقع بداية العهد السومري!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us">وتحية طيبة مباركة.</span></b><b><span dir="ltr" style="font-size: 24pt; color: #660000; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><p></p></span></b></p><div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all" /><hr align="left" width="33%" size="1" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/reply.php?forum=2&amp;topic_id=1550#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="font-size: 13pt; font-family: &quot;times new roman&quot;"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: nl; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-fareast-language: nl; mso-bidi-language: ar-sa">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="ltr" style="font-size: 13pt; font-family: &quot;times new roman&quot;"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt; font-family: &quot;times new roman&quot;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes">*</span>ابن حزم الأندلسي، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: nl-be">الإحكام في أصول الأحكام. تحقيق أحمد شاكر. القاهرة، 1980. ج 1 ص 30: "فمن تدبر العربية والعبرانية والسريانية أيقن أن اختلافها إنما هو من نحو ما ذكرنا من تبديل ألفاظ الناس على طول الأزمان واختلاف البلدان ومجاورة الأمم، وأنها لغة واحدة في الأصل". وانظر أيضا الرابط:</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: nl-be; mso-ascii-font-family: verdana; mso-hansi-font-family: verdana"> </span><span lang="NL-BE" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: nl-be"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=5&amp;forum=2"><span dir="ltr"><font face="Verdana">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=5&amp;forum=2</font></span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 8pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: nl-be; mso-ascii-font-family: verdana; mso-hansi-font-family: verdana"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: nl-be; mso-ascii-font-family: verdana; mso-hansi-font-family: verdana"><p>*</p></span></p></div></div>

عبدالرحمن السليمان 01-01-2007 04:45 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أخي الأستاذ عربي،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">السلام عليكم،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بالنسبة إلى "العزيمة البرهتية"، فأنا لم أسمع بها بعد، ولا أدري ما هي، وحبذا لو تفضلت بتقديم بعض الشرح لها.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بالنسبة إلى الكلمات الواردة أدناه، فهي كلمات مصحفة بحيث يصعب التعرف عليها من أول وهلة، وسأبحث عنها بعد الاهتداء إلى جذورها الثلاثية إن شاء الله. ومن المعروف أن في الكلمات العبرية والآرامية المستعملة في كتب السحر العربية تصحيفاً منكراً، وكنت اطلعت على بعضها في الماضي في كتب مثل "تسخير الشياطين في وصال العاشقين"، وأكثرها مجردُ آيات من التوراة أو عبارات من التلمود أو تعويذات من القبالاه اليهودية الخ. <u>وهي ليست ـ بحال من الأحوال ـ أسماء لله سبحانه وتعالى لا في العبرية ولا في السريانية ولا في غيرهما من اللغات السامية المعروفة</u>، بل هي مجرد كلمات وعبارات عبرية كان اليهود يستعملونها في السحر ثم بقيت في كتب ممارسي هذه المهنة من العرب. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">ومما اهتديت إليه من أول نظرة إلى الأسماء التي أوردتَها:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: red; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">شمخاباروخ</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"> وهو عبري (أصله: </span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-language: he; mso-ascii-font-family: verdana; mso-hansi-font-family: verdana">שמך ברוך</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">) مركب من كلمتين: <span style="color: red">شِمْخَ</span> "اسمك" و<span style="color: red">بَرُوخ</span> "مبارك" والمعنى: "تباركَ/مبارك اسمك". ومن الجدير بالذكر أن /كاف/ ضمائر الملك وكذا الكاف غير المشددة*(مثل كاف <font color="#ff0000">بَرُوخ</font> وأصلها <font color="#ff0000">بَرُوك</font>)*تنقلب في العبرية (والسريانية*) /خاء/.</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أما <span style="color: red">شمخاهر</span> و<span style="color: red">شمخاهير</span> و<span style="color: red">شمهاهير</span> فهذا كله تصحيف<span style="mso-spacerun: yes">* </span>لكلمة <span style="color: red">شِمْخَ</span> "اسمك" و"هير" وسأبحث عن المعنى وأوافيك لاحقاً إن شاء الله.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">وتحية طيبة،<br />ــــــــ<br /><font color="#0000ff">* يقول السريان في صلاتهم الكبرى: آوون دْوَشْمَيّا نِثْقَدّاش <font color="#ff0000">شْماخ</font>*تِيثِي <font color="#ff0000">مَلْكُوثاخْ</font>*... "أبانا الذي في السموات*ليتقدّسْ <font color="#ff0000">اسمُكَ</font> ليأتِ <font color="#ff0000">مَلكوتُكَ</font>" ...</font>***</span></strong></p>

3arabi 01-01-2007 07:12 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا دكتور عبد الرحمن على تفاعلاك وسرعة استجابتك .
العزيمة البرهتيه مذكورة في أكثر الكتب الروحانية وبأسماء مختلفة منها: العهد القديم, الميثاق الأعظم, السر المصون, الكنز المخزون, والكبريت الأحمر وربما يكون هذا الاسم هو الأكثر شيوعا عند الأغلبية من الدارسين لهذا العلم.
وطريقة القسم بهذه العزيمة تتم بذكر الأسماء الـ 28 مكررة ومرتبة كما ورد في الشرح مسبقا. وقد يزيد عليها البعض بالزجر ولكن الأصل هي الأسماء فقط.
أما تصريف هذه العزيمة وطريقة العمل بها فهي كثيرة جدا ومختلفة وتستلزم الرياضة والصيام والخلوة والترديد المستمر لها. وهي تستخدم تقريبا لكل شيء من إحضار وخدمة وجلب والمحبة والإرسال وغيرها..
ولقد ابتدأت بالبرهتيه لما لها من أهمية عند المعزمين ولقصرها وسهولتها مقارنة بالعزائم الأخرى مثل الجلجليوتيه الكبرى والصغرى واللاهوتية وغيرها من العزائم.
وبما انك ذكرت أن هذه الأسماء ليست بحال من الأحوال أسماء أو صفات لله سبحانه وتعالي إذا فهي لاغية والعمل بها غير مشروع لأن القسم كما هو مذكور في الكتب ليس إلا هذه الأسماء. فلو ذكر مثلا "شمخاباروخ يا الله" لكان معناها هو "تبارك اسمك يا الله" . ولكن الوارد هو فقط هذه الأسماء.
فأن أحببت انتقلنا إلى بعض العزائم الأخرى. وارجوا منك ومن كل الأعضاء الكرام عدم التردد في إيقافي أو توجيهي في حال خرجت مشاركاتي عن خطوط هذا المنتدى المرسومة له. فانا اعلم كل العلم أن أخر أهداف هذا المنتدى البحث في العلوم الروحانية. ولكني لم أجد أي طريقة أخرى للتواصل إلا من خلال منتداكم. فأن تفضلتم أكملت وان أحببتم انتقلت بكم إلى بعض المنتديات المتخصصة في هذه العلوم.
ووفقني الله وإياكم لما فيه الصلاح.

ahmed_allaithy 01-01-2007 07:40 PM

أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font color="#0000ff" size="5"><strong>أخي الدكتور عبد الرحمن<br />شكر الله لك، ونفع بك.<br /><br />============<br /><br />الأستاذ عربي<br /><br />ورد بمداخلتك:<br /><font color="#ff0000">... وهي تستخدم تقريبا لكل شيء من إحضار وخدمة وجلب والمحبة والإرسال وغيرها..</font><br /><br />ما معنى هذا الكلام <font color="#ff0000">من إحضار وخدمة وجلب والمحبة وإرسال</font> <font color="#ff0000">وغيرها</font>؟<br /><br />وما هو "<font color="#ff0000">غيرها</font>"؟<br /><br />و*هل المقصود تسخير الشياطين في هذه الأمور؟</strong></font>

حامد السحلي 01-01-2007 08:22 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html;charset=windows-1256">
<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=windows-1256">
<META content="MSHTML 6.00.2900.2180" name=GENERATOR>
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY dir=rtl bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT face="Traditional Arabic" size=5><STRONG>السلام
عليكم</STRONG></FONT></DIV>
<DIV><FONT face="Traditional Arabic" size=5><STRONG></STRONG></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT face="Traditional Arabic"><FONT size=5><STRONG>أخي د.عبد الرحمن: قلت
<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: 'traditional arabic'">ومن
الجدير بالذكر أن اليهود يؤرخون ابتداء من "عام خلق العالم" حسب التوراة، وهم الآن
في منتصف الألفية السادسة "بعد خلق العالم".</SPAN></STRONG></FONT></FONT></DIV>
<DIV><SPAN lang=AR-SA
style="FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: 'traditional arabic'"><FONT
size=5><STRONG>السؤال هل هناك أدلة نقلية قديمة تشير إلى أن&nbsp;أحبار ما قبل
الأسر البابلي كانوا يعتقدون بذلك؟؟</STRONG></FONT></SPAN></DIV>

<DIV><SPAN lang=AR-SA
style="FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: 'traditional arabic'"><FONT
size=5><STRONG>السؤال الثاني أين يقع أقوام قطع القرآن بوجودهم كأمم مسيطرة من بعد
قوم نوح كعاد وثمود "وهم على الأرجح في هذه المنطقة" في الدراسات
اللغوية؟؟</STRONG></FONT></SPAN></DIV>
<DIV><SPAN lang=AR-SA
style="FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: 'traditional arabic'"><FONT
size=5><STRONG>السؤال الثالث: كثيرا ما يتردد تأريخ للهرم الأكبر قريب من
3000-3500 قبل الميلاد وهذا يتطلب على وجه القطع كتابة وعلم فلك وحساب فماذا يرد
علم اللغات المقارن تجاه هذا الادعاء؟؟</STRONG></FONT></SPAN></DIV>
<DIV><SPAN lang=AR-SA
style="FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: 'traditional arabic'"><FONT
size=5><STRONG></STRONG></FONT></SPAN>&nbsp;</DIV></BODY></HTML>

عبدالرحمن السليمان 01-01-2007 09:17 PM

_md_re: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font color="#000000" size="5"><strong>أخي الكريم عربي،<br />أهلا وسهلا بك. قلت: "فإن أحببت انتقلنا إلى بعض العزائم الأخرى".<br />انتقل يا عافاك الله واذكر ما تعرف من هذه "العلوم الروحانية" حتى نعرف حقيقتها ونرى مدى توافقها وتعارضها مع شرعنا لأني رأيتك حريص على ذلك.<br />وأكرر لك أخي الكريم: ليست الأسماء أعلاه من أسماء الله في أية من اللغات السامية المعروفة. ولا يجوز للمسلم القسم بغير الله.<br />من جهة أخرى: يشرب بعض الناس ممن يعتقد فيهم أنهم يعانون من أمر ما ماء يسمى "ماء مُعَزَّم"، وهو الماء الذي*يشربه أهل الشام بماعون*يسمونه "طاسة الرعبة". وإذا لم تخني ذاكرتي فإن "طاسة الرعبة" هذه محفور بداخلها آية الكرسي. فماذا يعني بالضبط "تعزيم الماء"؟ هل يعني تلاوة*هذه "العزيمة البرهوتية" أو غيرها من عزائم أهل الروحانيات*عليه؟<br />تحية طيبة،</strong></font>

عبدالرحمن السليمان 01-01-2007 09:58 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;"><font color="#000000">أخي حامد،<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">سألتَ:<br /><font color="#ff0000">هل هناك أدلة نقلية قديمة تشير إلى أن*أحبار ما قبل الأسر</font></span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><font color="#ff0000"> </font></span></strong></font><font color="#ff0000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">البابلي كانوا يعتقدون بذلك؟</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><p></p></span></strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">لا، لا من قريب ولا من بعيد. وأقدم مخطوطة موجودة لكتاب العهد القديم يمكن اعتمادها بيقين تعود إلى القرن العاشر للميلاد اسمها "مخطوطة دمشق" و"مخطوطة لينينغراد" و"مخطوطة شتوتغارد" لأنه عثر عليها في دمشق ثم انتقلت إلى لينينغراد ثم طبعت طبعة علمية في شتوتغارد بعنوان </span></strong><strong><span lang="NL-BE" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: nl-be; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;">Biblia Hebraica Stuttgardensia</span></strong><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> وعليها يعول في البحث العلمي.*<span style="mso-spacerun: yes">**</span></span></strong></font><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;"></span></strong></p><p></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><font color="#ff0000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">أين يقع أقوام قطع القرآن بوجودهم كأمم مسيطرة من بعد</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">قوم نوح كعاد وثمود "وهم على الأرجح في هذه المنطقة" في الدراسات</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">اللغوية؟<p></p></span></strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;"><font color="#000000">بالنسبة إلى قوم ثمود فكانوا في الجزيرة العربية حوالي 750 قبل الميلاد. هذا ثابت من خلال تأريخ نقوشهم الثمودية. أما قوم عاد فلم يكتشفوا بعد لأن علم الآثار لم يكتشف كل شيء بعد. كل حوالي عشر سنوات يكتشف شعب جديد أو مملكة جديدة فينفي الناس ما كانوا يعتقدونه قبل ذلك الاكتشاف (مثل اكتشاف مملكتي أوغاريت وإبلا وغيرهما من الممالك التي لم يذكرها مصدر واحد قبل اكتشافهما).<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;"><p><font color="#000000"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><font color="#ff0000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">كثيرا ما يتردد تأريخ للهرم الأكبر قريب من</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;">3000</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;">-</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;">3500</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">قبل الميلاد وهذا يتطلب على وجه القطع كتابة وعلم فلك وحساب فماذا يرد</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;">علم اللغات المقارن تجاه هذا الادعاء؟<p></p></span></strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;"><font color="#000000">يكمن الفرق بين الرافدينيين وقدامى المصريين في أن الرافدينيين تركوا لنا علوماً نظرية مقتضبة تشرح بعض أعمالهم العمرانية والحضارية (مثل نظام الحساب السدسي الذي اعتمدوه في علم الفلك والمناخ)، بينما ترك المصريون لنا أعمالاً عظيمة مثل الأهرامات، تقتضي ضرورةً وجود علم نظري يؤسس لها، دون أن يتركوا لنا علماً نظرياً يشرح كيف فعلوا ذلك. وربما كانوا وضعوا ذلك إلا أنه لم يعثر عليه بعد. ولا يختلف اثنان في وجود علم رياضي متطور لدى قدامى المصريين سمح لهم ببناء الأهرامات بهذ الكمال، لكنه لم يعثر عليه بعد. من ثمة افتراض وجود ذلك، وهو افتراض قوي جداً بالطبع، لأن بناء الأهرامات وغيرها من أوابد مصر القديمة محال بدون علم رياضيات دقيق!<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;"><font color="#000000">أما الكتابة، فيؤرخ لها وفق ما عُثر عليه من نصوص حتى الآن. بكلام آخر: إذا عثر غدا على نص مصري واحد يعود إلى تاريخ 3500 قبل الميلاد، فإن تاريخ الكتابة في الشرق سوف تعاد كتابته من جديد، لأن ما عُثر عليه من نقوش ورقم وبرديات حتى الآن يجعل نصوص سومر هي الأقدم. ولا شيء ثابت لأن الاكتشافات تتوالى، وسمعت قبل أسابيع باكتشاف جمجمة في سورية لانسان عمرها أكثر من مليون سنة! فإذا صح هذا الخبر ـ ولم أتحقق منه بعد ـ فهذا ينسف نظرية داروين من الأساس! <p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">وتحية طيبة،</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><p></p></span></strong></font></p>

3arabi 01-02-2007 01:33 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p align="center"><font size="4">بسم الله الفتاح العليم</font></p><p align="justify"><font size="4">اخي الدكتور احمد الليثي سأوضح هنا بأختصار اساسيات هذا العلم.</font></p><p align="justify"><font size="4">يجب التفريق بين بين السحر والروحانية. فالروحاني يتعامل مع الارواح الخيرة او ما تسمى بالارواح العلوية .. والساحر يتعامل بالارواح الشريرة او ما تسمى بالشياطين. ولكي تكون روحانيا يجب عليك اولا الالتزام بكل ما أمر به الله من عبادات وطاعات تقربك اليه سبحانه وتعالى. والبعد عن كل ما نهى عنه بعدا تاما. اما الساحر فلا يحتاج الى كل هذا العناء وانما يراد منه الاشراك بالله لكي تتسخر له الشياطين وكفايتهم في ذلك اشراكه والعياذ بالله. وقد يكون هذا الاشراك بعلمه او بجهله ولهذا السبب طرحت اسئلتي في هذا المنتدى بين ايديكم. فقد تكون بعض هذه العزائم سببا في الاشراك بالله من غير علم وذلك لما تحتويه من الفاظ واسماء غير مفهومة.</font></p><p align="justify"><font size="4">ويجب التنويه هنا ان الارواح العلوية*هي الملائكة واعوانهم من الارواح الارضية او الجن المسلم, ويكون استخدامهم بالقسم عليهم بأسماء الله او بأيات من القرءان الكريم.* فلكل ملك اعوان ولكل عون خدم كما ان لكل اية من القرءان خادم موكل بها.*اما الارواح الشريرة فهي تقتات على مضرة الانسان للانسان وتساعده على ذلك.</font></p><p align="justify"><font size="4">اما عن سؤالك اخي الدكتور احمد*فان ابواب هذا العلم كثيرة ابتداء من الاستخارة*وانتهاء بالاختفاء عن اعين الناظرين او طي الارض او حتى المشي على الماء دون بلل. وسأذكر هنا تفسيرا للابواب اللتي وردت..</font></p><p align="justify"><font size="4">الاحضار : هو احضار الجن سواء كان مسلم او غير مسلم.</font></p><p align="justify"><font size="4">الخدمة : هو استخدام روح يكون مرافق لك وله طرق مختلفة ايضا.</font></p><p align="justify"><font size="4">الجلب : هو جلب الغائب من البشر كالمسافر مثلا.</font></p><p align="justify"><font size="4">المحبة : *لالقاء المحبة بين شخصين.</font></p><p align="justify"><font size="4">الارسال: هو ارسال رسالة لاي شخص تريده اثناء نومه سواء بالزجر او بالاخبار.</font></p><p align="justify"><font size="4">وغيرها: كثيرة فكما سبق وذكرت ان ابواب هذا العلم كثيرة منها هلاك الظالم والقبول والربط والتهييج والرزق .. الخ</font></p><p align="justify"><font size="4">اما سؤالك عن التسخير فانه يكون للارواح العلوية الخيرة في اغلب الاحيان. واقول*في اغلب الاحيان*لان الروحاني بعكس الساحر يستطيع استخدام الارواح كلها بلا استثناء. ولذلك فان الروحاني يستطيع اخراج الجن المتلبس للجسد مهما بلغت قوة هذا الجن ومهما كانت ديانته اما الساحر فلا يستطيع ذلك.</font></p><p align="justify"><font size="4">اما سؤالك دكتور عبد الرحمن عن الماء المعزم فتختلف العزيمة من حالة لأخرى, وتعزيم الماء يكون اما للخير او للشر فمثلا يسقى السقيم الماء مقروء عليه ايات الشفاء لكي يشفى. ويسقى ايضا المسحور من هذا الماء لفك السحر مقروء عليه ايات الشفاء مقرونة بأيات فك السحر. ومن الجانب الاخر فقد يكون هذا الماء مقروء عليه بعزائم لكي يسحر شاربه. فانما هي طريقة لايصال السحر او العلاج للجسم ليس اكثر. ولا ادري ما صحة العمل بما ذكرته عن طاسة الرعبة فالاصل في هذا*هو كتابة اية الكرسي على طبق ومن ثم تمحى بماء وتسقى للشخص الخائف . ولها تصاريف كثيرة من فك السحر والحسد وتقوية الذاكرة وسهولة الحفظ والطمأنينة.</font></p><p align="justify"><font size="4">واشكر لكم سعة صدركم وسوف انقل لكم غدا بأذن الله*عزيمة الجلجليوتية.*</font></p>

s___s 01-02-2007 04:04 AM

أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p align="right"><font face="Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif" color="#660000" size="5"><strong>عزيزي عربي<br /><br />هل أنت من الجن أم من الإنس؟<br /><br />راجعت صفحتك ووجدتها فارغة، لماذا لا تملئ معلوماتك في صفحتك لكي نتعرّف عليك بما تحب أن نعرفه عنك،*بدل أن تكون فارغة ولا نعرف أي شيء عنك، وياريت تضع توقيع بما تحب أن نناديك به<br /><br />ما رأيكم دام فضلكم</strong></font></p>

3arabi 01-02-2007 08:32 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font size="4">بسم الله الرحمن الرحيم<br />اخي الكريم ابو صالح يسرني جدا التعرف بكم والاستسقاء من علمكم الجليل, فعلم اللغات وخصوصا القديم منها هو مدخل لكل العلوم بلا استثناء. ولهذا كان علماؤنا الافاضل يتعلمون هذا العلم بداية ومن ثم يتفرعون الى باقي العلوم ومنهم الكثير مثل ابن سينا والرازي وابي حامد الغزالي واحب ان انوه هنا ان حجة الاسلام الغزالي هو من رواد العلم الروحاني.<br />اخي الكريم الجن لا يشارك في المنتديات ولا يتبادل الاحاديث عن طريق النت <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d4e4c4f2.gif" />*.. اما انا فأنس مسلم سُنّي ولقد تم تحديث ملفي الخاص, واعتذر عن عدم وضع المعلومات الشخصية مسبقا وذلك لأني مسجل جديد في منتداكم.<br />ولك مني كل التحية</font>

3arabi 01-02-2007 08:51 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p align="right"><strong>بسم الله الرحمن الرحيم<br />ننتقل الان الى عزيمة اخرى مستخدمة كثيرا وهي العزيمة الجلجليوتيه الصغرى وهي منظومة في ستين بيت من الشعر ويتصرف بها مفردة او مجموعة في اكثر من باب. ولقد ذكرها الامام ابو حامد الغزالي في كتاب اللطائف وشرح بعض معانيها وبعض تصاريفها. فارجوا منكم رحابة الصدر..<br />هذا هو نص العزيمة كما ورد:</strong><span lang="AR-JO" dir="rtl" style="font-size: 9pt; color: #666666; font-family: tahoma; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-fareast-language: en-us; mso-bidi-language: ar-jo"><strong><br />بدأت ببسم الله روحي به إهتدت <span style="mso-tab-count: 1">******* </span>الي كشف أسرار بباطنه إنطوت<br />وصليت في الثاني علي خير خلقه <span style="mso-tab-count: 1">***** </span>محمد من زاح الضلاله والغلت<br />سألتك بالإسم المعظم قدره بآجٍ ٍ <span style="mso-tab-count: 1">******* </span>أهٌوجٍ جَلِْ جَلْجَلْيُوت جَلْجَلًت<br />فكن يا الهي كاشف الضر والبلا<span style="mso-tab-count: 1">********** </span>بهي جلا همي بهَل بهَلهَلَت<br />وأحيي الهي القلب من بعد موته <span style="mso-tab-count: 1">******** </span>بذكرك يا قيوم حقا تقومت<br />أجد يا الهي فيه علما وحكمة<span style="mso-tab-count: 2">************ </span>وطهر به قلبي من الرجس والغلت<br />وزدني يقينا ثابتا بك واثقا <span style="mso-tab-count: 2">**************** </span>بحقك يا حق الامور تيسرت<br />وصب علي قلبي شآبيب رحمة <span style="mso-tab-count: 1">********* </span>بحكمة مولانا الحكيم فأحكمت<br />أحاطت بنا الانوار من كل جانب <span style="mso-tab-count: 1">********** </span>وهيبة مولانا العظيم بنا علت<br />سبحانك اللهم يا خير بارئ <span style="mso-tab-count: 2">************** </span>ويا خير خلاق ويا خير من بعث<br />أفض لى من الانوار فيضة مشرق <span style="mso-tab-count: 1">******* </span>على وأحى ميت قلبي بطَيطغت<br />ألا وألبسني هيبة وجلالة <span style="mso-tab-count: 2">**************** </span>وكف يد الاعداء عني بغلمهت<br />ألا واحجبني من عدو وظالم <span style="mso-tab-count: 2">************* </span>بحق شماخ أشمخ سلمة سمت<br />بصمصام مهراش بحرف مطلسم <span style="mso-tab-count: 1">******** </span>بمهراش طمطام بها النار أخمدت<br />بنور جلال بازخ وشرنطخ <span style="mso-tab-count: 2">****************** </span>بقدوس برهوت به الظلمه انجلت<br />ألا واقض يا رباه بالنور حاجتي*<span style="mso-tab-count: 2">*********** </span>ويا أشمخ جليا سريعا قد انقضت<br />ويسر لي أموري يا ميسر واعطني <span style="mso-tab-count: 1">***** </span>من العز والعلياء عزا تساميت<br />وسلم ببحر واعطني خير برها <span style="mso-tab-count: 1">*********** </span>وأسبل علي الستر واحجب من الغلت<br />وبلغ به قصدي وكل مآربي <span style="mso-tab-count: 2">*************** </span>بحق حروف يا الهي تجمعت<br />بسر حروف أودعت في عزيمتي <span style="mso-tab-count: 1">******** </span>تبلغنا الآمال جمعا بما حوت<br />بياه بيايوه نموه آصاليا <span style="mso-tab-count: 2">********************* </span>نجا عاليا يسر أموري بصلصلت<br />ألا واكفني يا ذا الجلال بكاف كن <span style="mso-tab-count: 1">******* </span>بنص حكيم قاطع السر أسبلت<br />وخلصني من كل هول وشدة*<span style="mso-tab-count: 2">*********** </span>فأنت رجاء للعالمين ولو طغت<br />وصب على الرزق صبة رحمة <span style="mso-tab-count: 2">************ </span>فأنت رجا قلبي الكسيرمن الخبث<br />وصم وأبكم ثم أعمي عدونا <span style="mso-tab-count: 2">************** </span>وأخرسهم يا ذا الجلال بحوسمت<br />ففي حوسم مع دوسم وبراسم <span style="mso-tab-count: 1">******** </span>تحصنت بالاسم العظيم من الغلت<br />وعطف قلوب العالمين بأسرهم <span style="mso-tab-count: 1">********** </span>علي وألبسني قبولا بشلمهت<br />وبارك لنا اللهم في جمع كسبنا <span style="mso-tab-count: 1">******** </span>وحل عقود العسر بآيوه أرمخت<br />فياه ويايوه ويا خير بارئ <span style="mso-tab-count: 2">****************** </span>ويا من لنا الأرزاق من جوده نمت<br />نرد بك الأعداء من كل وجهة <span style="mso-tab-count: 2">************ </span>وبالاسم ترميهم من البعد بالشتت<br />فأنت رجائي يا الهي يا الهي وسيدي <span style="mso-tab-count: 1">* </span>ففرق لميم الجيش ان رام بي غلت <br />فيا خير مسؤول وأكرم من عطا <span style="mso-tab-count: 1">********* </span>ويا خير مأمول الي أمة خلت<br />بتعداد أيزام بسنداد كاهر <span style="mso-tab-count: 2">**************** </span>ببهراه تبريز بلام تكونت<br />سراج يقاد النور سرا بتاكر <span style="mso-tab-count: 2">*************** </span>يقاد سراج النور نورا فنورت<br />أباريخ بيروخ وبيروخ برخوا <span style="mso-tab-count: 2">****************** </span>شماريخ شيراخ شروخ تشمخت<br />بيمليخ شمياثا وبانوخ بعدها <span style="mso-tab-count: 2">************* </span>وداميخ يشموخ بها الكون عطرت<br />علي ما نرم حقا يرون بقنضب*<span style="mso-tab-count: 2">*********** </span>بحق تناو يوم زحم تزاحمت<br />كماه بياه مع أواه جميعها <span style="mso-tab-count: 2">**************** </span>بهشكاخ هشكاخ كنون تكونت<br />حروف لبهرام علت وتشامخت <span style="mso-tab-count: 1">*********** </span>وأسما عصا موسي بها الظلمه انجلت<br />توسلت مولانا اليك بسرها <span style="mso-tab-count: 2">*************** </span>توسل ذي عز به العالم اهتدت<br />تقد كوكبي بالاسم نورا وبهجة <span style="mso-tab-count: 1">********** </span>مدي الدهر والأيام يا نور جلجلت<br />فيا شمخثا يا شلمخا أنت شلمخ <span style="mso-tab-count: 1">******* </span>ويا عيطلان غوث الرياح تخلخلت<br />بك الطول والحول الشديد لمن أتي <span style="mso-tab-count: 1">***** </span>لباب جنابك وارتجي ظلمه جلت<br />بطه وطس ويس كن لنا <span style="mso-tab-count: 2">****************** </span>بطاسين ميم بالسعاده أقبلت<br />بكاف وهايا ثم عين وصادها <span style="mso-tab-count: 2">************** </span>كفايتنا من كل سوء بشلمهت<br />بحم عين ،ثم سين،وقافها <span style="mso-tab-count: 2">*************** </span>حمايتنا منها الجبال تزلزلت<br />بألف ولام ثم ميم وصادها <span style="mso-tab-count: 2">**************** </span>جزبت قلوب العالمين فأقبلت<br />بألف ولام ثم ميم ورائها <span style="mso-tab-count: 2">****************** </span>تجلت بنور الاسم والروح قد علت<br />بقاف ونون ثم صاد وما أنطوي <span style="mso-tab-count: 2">************ </span>من السر والأسرار فيها وما حوت<br />بما في كتاب الله من كل سورة <span style="mso-tab-count: 1">******** </span>وآياته ثم الحروف تعظمت<br />سألتك بالقرآن والكتب كلها <span style="mso-tab-count: 2">************** </span>بأسمائك العليا بآيات فصلت<br />دعوتك يا رباه حقا وأنني <span style="mso-tab-count: 2">***************** </span>توسلت بالآيات جمعا بما حوت<br />بسر حروف أودعت في عزيمتي <span style="mso-tab-count: 1">******** </span>علوت بنور الاسم والروح قد علت<br />ثلاث عصي صففت بعد خاتم <span style="mso-tab-count: 2">************ </span>علي رأسها مثل السنان تقومت<br />وميم طميس أبتر ثم سلم <span style="mso-tab-count: 2">*************** </span>وفي وسطها بالجرتين تشركت<br />وأربعة شبه الأنامل صففت <span style="mso-tab-count: 2">************** </span>تشير الى الخيرات للرزق جمعت<br />وهاء شقيق ثم واو مقوس <span style="mso-tab-count: 2">************** </span>كأنبوب حجام من السر التوت<br />وآخرها مثل الأوائل خاتم <span style="mso-tab-count: 2">***************** </span>خماسي أركان وللسر قد حوت<br />بها العهد والميثاق والوعد والوفا <span style="mso-tab-count: 1">******** </span>وبالمسك والكافور والند ختمت<br />وأزكي صلاة مع أجل تحية <span style="mso-tab-count: 2">*************** </span>علي المصطفي والآل مع أمة تلت<br /><br />وهنا ما ورد في تفسير بعض الكلمات :</strong><span lang="AR-JO" dir="rtl" style="font-size: 9pt; color: #666666; font-family: tahoma; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-fareast-language: en-us; mso-bidi-language: ar-jo"><strong>آجٍ: اللة<br />أهٌوجٍ: الاحد<br />جَلِْ جَلْجَلْيُوت: البديع<br />جَلْجَلًت: القادر<br />هى: الكافى<br />هَل: الودود<br />هَل هَلهَلَت: الباسط <br />طَيطغت: الحى<br />غلمهت: القهارذو البطش الشديد<br />شماخ: الحليم <br />أشمخ: الخالق<br />سلمة: سمت السلام<br />صمصام: البارئ<br />مهراش: الثابت<br />طمطام: القوى <br />بازخ: الجليل<br />شرنطخ: الحى الباقى<br />برهوت: الرحيم <br />ياه: هو اللة <br />يوه: الاول الاخر<br />نموه: الظاهر<br />آصاليا: الباطن<br />نجا عاليا: الوكيل<br />صلصلت: الكافى <br />حوسمت: القابض<br />حوسم: الرحمن<br />دوسم: الرحيم<br />براسم: الظهير<br />شلمهت: الفتاح <br />أرمخت: الغنى المغنى<br />تعداد: القوى<br />أيزام: المتين<br />سنداد كاهر: المجيب<br />بهراه: الاول<br />تبريز: الاخر <br />تاكر: النور<br />أباريخ: الحكم<br />بيروخ: العدل<br />برخوا: المعز<br />شماريخ: المبدئ<br />شيراخ: المعيد<br />شروخ: القريب<br />تشمخث: عالم السر<br />يمليخ: القيوم <br />شمياثا: الحق <br />بانوخ: الوكيل<br />داميخ: الكريم <br />يشموخ: الحنان<br />قنضب: غالب على امره<br />تناو: الحسيب<br />كماه: ربي<br />أواه: المحيى<br />هشمكاخ: الوال<br />هشكاخ: المتعال<br />بهرام: العزيز <br />شمخثا: الرحمن<br />شلمخا: العلى<br />شلمخ: المعز<br />عيطلان: القهار<br /><br />ووفقنا الله واياكم الى مافيه الخير والصلاح.</strong></span></span></p>

عبدالرحمن السليمان 01-02-2007 10:51 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font color="#000000" size="5"><strong>أخي الكريم المهندس سليم،<br />ملاحظة على عجلة: كتاب اللطائف منسوب إلى الإمام أبي حامد الغزالي، وهو بريء منه ومن واضعيه ... فلا علاقة لأبي حامد به يا عافاك الله. ولم يشتغل الإمام الغزالي بهذه العلوم قط فيرجى التحقق من ذلك لأن في نسبة هذه القصيدة*وذلك الكتاب إلى الغزالي ظلماً كبيراً لواحد من أهم علماء الإسلام!<br />وتحية طيبة مباركة،</strong></font>

3arabi 01-03-2007 01:02 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p><font size="4">بسم الله الرحمن الرحيم</font></p><p><font size="4">اشكر لك دكتور عبد الرحمن تواصلك وغيرتك على دينك وعلى علماء ديننا الثقات*واقدر فيك علمك الواسع واننا في هذه الغيرة سواء باذن الله ولهذا كتبت في مشاركتي ان الامام الغزالي ذكر معنى لهذه الكلمات وتصريفها في كتاب مجموع اللطائف. وكل من يقرأ هذا الكتاب يلاحظ ان الكاتب هو ليس الامام الغزالي لأن الكاتب يشير في اكثر من موضع بقوله "وذكر الامام الغزالي" او "قال الامام الغزالي" .. وكذلك يفهم من اسم الكتاب انه مجموع وليس بمؤلف اي انه ربما يكون مجموع رسائل او دروس.</font></p><p><font size="4">وهذا كله لا يثبت ولا ينفي*نسبة هذا الكتاب للامام الغزالي وسيعتمد النفي حتى*تثبت صحته*.. وجاري البحث والتدقيق في اصل هذا الكتاب وجزاك الله خيرا للتوضيح.</font></p><p><font size="4">اما العزيمة فهي بكل تأكيد ليست من نظم الامام الغزالي بأي حال من الأحوال .. ولقد لاحظت من خلال ردك وردود بعض الأخوة استنكاركم لهذا العلم واستهجان ان ينسب هذا العلم الى بعض الأئمة او العلماء فاعلم اخي ان هذا العلم هو منّة من الله يشرف بها من يشاء من خلقه, فالحديث هنا عن علم الروحانيات وليس السحر. واكرر ان اول شروط هذا العلم هو*ان يكون الطالب عابد زاهد في دنياه. ولقد أشار الامام الغزالي الى هذا العلم في اكثر من مؤلف ومنها "المقصد الاسنى في شرح اسماء الله الحسنى" وكتاب "جواهر القرءان" .. فهذا العلم له عدة فروع منها ما يعتمد على ايات الله واسماءه فقط ومنها ما يعتمد الطلاسم والاوفاق. فعلى سبيل المثال ذكرك المتواصل*لأسمه سبحانه وتعالى اللطيف مرارا وتكرارا قبل النوم وعند الاستيقاظ يفتح لك الكثير من الابواب والمعرفة بهذا العلم. <br />والخلاصة انه اذا كانت الاسماء المذكورة في العزيمة البرهتيه او الجلجلوتية صحيحة فما الضير من استخدامها طمعا في الاستكثار من الخير!!. وان لم تثبت صحتها على اي وجه كان فلقد اصبنا الهدف المراد من هذا النقاش.<br />ولهذا ارجو منك اخي الدكتور عبد الرحمن البحث مرة اخرى في معاني كلمات هاتين العزيمتين بنية الطالب الباحث عن الاستزادة من هذا العلم (واقصد هنا علم اللغات)*وليس بنية المشكك.<br />ولتعلم اخي الكريم ان الله وضع من الكنوز الثمينة في كتابه الكريم ما لا يمكن حصره وانني اكتفيت بالقرآن الكريم في هذا العلم. ولكن غيري لم يقنع بهذا وهاهم يبحثون في الانترنت عن الكتب الروحانية والعزائم (سريعة الاجابة) وهنا يأتي دور الفقيه في توضيح مدى صحة هذه العزائم والاوراد ويأتي دوركم انتم*العارفون*للغات القديمة*في توضيح معاني هذه الاسماء ويكفيكم في هذا أجر الاجتهاد وأجر الاصلاح.<br />وجزاكم الله خيرا بخير.</font></p>

عبدالرحمن السليمان 01-03-2007 02:54 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font color="#000000"></font><font color="#000000" size="5"><strong>أخي الكريم سليم،<br />ليست المسألة مسألة استحسان أو استهجان، وأنا مذهبي في التحصيل كان ولا يزال حسب قوله <font color="#ff0000">"تعلم السحر ولا تعمل به ***** العلم بالشيء ولا الجهل به"</font>، ولكن لا يعقل أخي الكريم أن ينسب هذا الكلام إلى الغزالي كما لا يعقل أن ينسب إليه "محاضرات ودروس" في هذا العلم جمعت فيما بعد لسبب بسيط جدا*هو أن الغزالي كان*فيلسوفا متكلما متصوفا، ولم يعرف عن أهل الكلام ـ وهم أصحاب التيار العقلاني في الإسلام ـ أنهم اشتغلوا في الروحانيات! والغزالي، رحمة الله عليه،*ليس نكرة حتى يشاع مثل ذلك عنه، لذا اقتضى التنويه.*<br />أما وعدي بالبحث عن الأسماء فأنا عند وعدي أخي الكريم بمجرد توفر الوقت لذلك إن شاء الله.<br />من جهة أخرى: لا أخفي عنك أخي العزيز أنه يجب المشتغلين بالعلوم الروحانية أن يدركوا جيداً أن كثيراً من الناس لا يكادون يميزون بين العلوم الروحانية والسحر، وأن يميزوا بين ذلك جيدا ـ كما تفعل أنت ـ وأن يتحققوا جيدا*في القول*وإلا جُعِلوا في عداد السحرة الأشرار الذين لا ينفع معهم إلا الصارم البتار على رأي أحد المشتغلين بالعلوم الروحانية وهو الأستاذ وحيد عبدالسلام بالي صاحب*كتاب "الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار"*(مكتبة الصحابة، جدة، الشرفية، بدون تاريخ).<br />وتحية روحانية شرعية<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /></strong></font>

عبدالرحمن السليمان 01-04-2007 10:29 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p><font color="#000000" size="5"><strong>أخي الكريم الأستاذ سليم،</strong></font></p><p><font color="#000000" size="5"><strong>اهتديت إلى أصل*اسمَيْ العزيمتين البرهوتية والجلجلوتية وهما من العبرية.<br /><font color="#ff0000">البرهوتية</font>: أعتقد أن /الهاء/ فيها مصحفة من /الألف/ فيكون الأصل /<font color="#ff0000">البرؤوتية</font>/ وهي مشتقة من الجذر السامي المشترك /بَرَأَ/*"خلق".<br />أما <font color="#ff0000">الجلجلوتية</font>*فهي مشتقة من العبري*גלגלי:*جَلْجَلي "دائري، كوني، سماوي". وهذا الأخير من مصطلحات*القبالاه.<br />وتحية روحانية<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />*<br />*<br /></strong></font></p>

3arabi 01-05-2007 10:22 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p><font size="5">بسم الله الرحمن الرحيم<br />وتحية روحانية اخي الدكتور عبدالرحمن <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d4e4c4f2.gif" />*<br />اما بعد فجزاك الله كل خيرا على هذا المجهود المتواصل وزادك الله من فضله ونعمته. ولي هنا استفسارين عن كلمة برهتيه ان تفضلتم:<br />ورد في العزيمة ان برهتيه على وزن سلسبيل اي Bar-ha-teeh , وعند استبدال حرف الهاء الف تكون برئتيه. فهل تعامل نفس معاملة كلمة برهوتية -والتى هي على وزن (عنقودية مثلا)-*او برؤوتية؟<br />والاستفسار الثاني عن معنى الكلمة. هل تعني (خالق) ام (الخالقة) لو اعتبرنا ان الـ (تيه) اضيفت للتأنيث. ام ان الـ تيه هي كلمة ذات معنى مختلف؟<br />وشكرا لك </font></p>

عبدالرحمن السليمان 01-05-2007 11:44 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><font color="#000000">أخي سليم،</font></span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><p><font color="#000000"></font></p></span></strong></p><p></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><font color="#000000">التحيات الروحانيات</font><p><font color="#000000"></font></p></span></strong></p><p></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><font color="#000000">لم أعثر في المعاجم السريانية والعبرانية على كلمة <span style="color: red">بَرْهَتِيه</span> على وزن <span style="color: red">سَلْسَبِيل</span> وإنما ذكرت ما ذكرت اجتهاداً لأن كلمة <span style="color: red">بَرْهَتِيه</span> مصحفة وأقرب تصور لها هو <strong><span style="color: red; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرْؤُوتِية</span></strong> في العبرية. والكلمة صفة ل<span style="color: red">عزيمة</span> فلا تشير إذن إلى "خالقة". </font><p><font color="#000000"></font></p></span></strong></p><p></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><font color="#000000">وإليك عرضاً اشتقاقياً للجذر /ب ر ء/ في العربية وفي الساميات فقد يفضي بك استقراؤه إلى اكتشاف ما لا يمكن لي اكتشافه بسبب انعدام الأرضية*الروحانية! </font><p><font color="#000000"></font></p></span></strong><p></p><p></p><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">1. بَرَأ (فعل متعد) "خلق".</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>[الحميرية: /برأ/ "بنى، أسّسَ"، /مِبرأ/ "مبنى"؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">الآرامية والسريانية: </span></strong><strong><span lang="SYR" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;estrangelo edessa&quot;; mso-bidi-language: syr">ܒܪܐ</span></strong><strong><span lang="SYR" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: syr"> = </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بِرا "خلقَ"</span></strong><strong><span lang="SYR" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: syr">؛ </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">العبرية: </span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-language: he">ברא</span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: he"> = </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرا</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> "</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">خلق"]</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">المشتقات</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>: </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">البارئ وهو الخالق سبحانه وتعالى؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">البريئة/البرية: "الخلق"؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>*</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">براء: أول الشيء، ومنه "يوم البراء" وهو أول</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">يوم من الشهر؛</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أبرَأ: فعل لازم مشتق من اسم: "دخل في يوم</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">البراء".</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>2. بَرِئَ (فعل لازم) "شُفي وتعافى من المرض".</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>[الأكادية</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>: /</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرو/ "شُفِيَ، تعافى من المرض"؛ العبرية: </span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-language: he">ברה</span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: he"> = </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرى " شُفِيَ، تعافى من المرض"؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">الآرامية اليهودية: </span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-language: he">ברא</span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: he"> = </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرا "تحسَّنَ، تقوّى". (والمعنى الأصلي للجذر: التخلص من</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">المرض (قارن الأكادية" /أشتبَرِّي/ "أكل ملء شهيته، شبعَ"؛ السريانية: </span></strong><strong><span lang="SYR" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;estrangelo edessa&quot;; mso-bidi-language: syr">ܐܣܬܒܪ</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> = </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أسْتِبَّر"مثله"؛ ويقرب منه في العبرية: </span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-language: he">ברא</span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: he"> = </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرا "سَمِنَ")].</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرِئَ: "شُفي وتعافى من المرض"؛ أبرأ (الله): "شافى وعافى"؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">المشتقات: البارئ</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> "</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">المعافى من المرض" جمع بِراء. </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">3. بَرُؤَ (فعل لازم) "بَرِئَ من العيب</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">والدَّغَل والغش".</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>[هذا فعل لا مجانس له في الساميات بهذا المعنى، وهو مما</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">طورته العربية منفردة. ومعنى هذا الفعل قريب من معنى "بَرئَ". وأميل إلى الاعتقاد</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">الشديد بأنه المعنى المجازي لـ "بَرئَ" الذي يفيد معناه الحسي "التخلص من الداء</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">الجسدي/النفسي"، بينما يفيد "بَرُؤَ" معنى "التخلص" من العوارض السلبية الطارئة</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">التي تعتري الانسان مثل الشبهة والتهمة والدين والخلاف]. </span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرُؤَ: "بَرئَ من</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">العيب والدَّغَل والغش؛ صار سليم الصدر؛ خلا مما اتهم به"؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بارأ: "فاصلَ؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">فارقَ؛ صالح"؛ </span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">بَرَّأ: "أخلى سبيله، قضى ببراءته"؛ </span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">تبارَأ: "تفاصلَ؛ تفارقَ؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">تصالح"؛</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">تبَرَّأ: "تخلصَ (من)؛ تخلى (عن)"؛ </span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">استبرأ (من النجس): "تطهر منه؛</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">طلبَ البراءة (من الدين). </span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: navy; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: navy; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">المشتقات: بَريء؛ بَراء؛ براءة؛ بُرأة.</span></strong></font></p>

3arabi 01-13-2007 01:03 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font size="5">بسم الله الرحمن الرحيم<br />أعتذر عن الغياب وذلك بسبب العمل ..<br />واشكر لك اخي الدكتور عبد الرحمن شرحك الوافي وحرصك على تفسير معاني هذه الكلمات وايضا حرصك الشديد على عدم الوقوع في الخطأ وذلك لحساسية هذا الموضوع وما سيترتب عليه. وان شاء الله الارضية الروحانية موجودة لدى الجميع واقصد هنا ما يفتح به الله عليك من تفسير فقلب المؤمن دليله. وما انا الا هاويٍٍ لهذه العلوم بل واكثركم جهلا بها. فقد انعم الله عليكم بالقدرة على تفسير مثل هذه العزائم قبل العمل بها. فأن كانت خيرا افادكم الله بها وان كانت شركا والعياذ بالله كنتم سببا في توضيح هذا لمن يقرأ هذه العزائم صباحا ومساء عن جهل بمحتواها.<br />ومن خلال شرحكم الوافي لا أرى اقرب من كلمة <font color="#0000ff">برأ</font> معنى لهذه الكلمة. <br />وسؤالي هو: هل من الممكن ان تكون <font color="#0000ff">برهتيه</font> كلمتين مرتبطتين؟ <br />فمثلا لو افترضنا ان الكلمة هي <font color="#0000ff">برأاتيه</font> او <font color="#0000ff">برئتيه</font> فهل هناك معنى لكلمة <font color="#ff0000">أتيه</font> او <font color="#ff0000">تيه</font>؟<br />وشكرا مرارا وتكرارا</font>

3arabi 01-27-2007 03:33 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p><font size="5">بسم الله الرحمن الرحيم<br />استكمالا للموضوع ولكي لا يكون هذا النقاش من طرف واحد فسأورد هنا اقتباس من ردود بعض المشايخ والعاملين بهذا العلم:<br /><br /><font color="#ff0000">اقتباس:</font><br /><font color="#009900">انت تبحث فى لغات كانت قد اندثرت فيها هذه الاسماء <br />ارجع بالتاريخ اكثر من ذلك قليلا <br />ستجد مبتغاك<br />فبرهتيه لاتمت للعبريه بصله <br />جلجلوت لا تنطق هكذا انما هى جلجليوت وهى هكذا للتخفيف<br />وثلاثيه جل بتشديد اللام ولذلك هى ثلاثى فانت تعلم ان الحرف المشدد يحسب حفين<br />واصل برهتيه برهت<br />من هذا عليك مواصلة البحث وستجد النتائج</font><br /><!--IBF.ATTACHMENT_4543--><!-- THE POST --><font color="#ff0000">-انتهى الاقتباس-</font><br /><font color="#ff0000">اقتباس:</font><font color="#009900">ان البرهتيه والجلجلوتيه<br />لاتنسب الى لغه معينه من اللغات المعروفه هى ماخوذه مباشرة من الله <br />وكلها ان اردنا ان نستدل بايه صحيحه على اصل تلك الاسماء سنجدها فى الايه الكريمه<br />(وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ -- قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) <br />هنا الاصل وهذه الاسماء من الله على القليل من الناس بالعلم بها<br />ولذلك نرى بعض اهل العلم لايسمونها السيريانيه اصلا وانما يقولون عليها الاسماء الربانيه اى التى القاها رب العزه على ادم <br />ولكن هنا يحضرنى شئ مهم ان هناك اسماء نزلت على ادم وما زالت تستخدم حتى الان كما هى او بصوره قريبه جدا <br />واود ان انوه ان اسماء الله الحسنى التى نزلت على ادم هكذا <br />ايوم ايوه وهى الان ايوه ايضا مح ادون وهى الان ادوناى عزوزال ادير اليهيم متلايه حسن يهواميص اهيا وهى اهيا الان شداى وهى شداى الان اه وهى اه الان يه وهى يه ميهان وهى ميهاب الان ينهرا اشاوحش مهره فيويش دغول موريايل عوفرجيشا دمالعينى شاكوى يعركشال اشكول مغصف اعدال حيطم فارق احرد مشنش دع عف فقصم كهجنق كلمخ وهى الان شلمخت التى وردت فى الجلجلوتيه معدف نسوخ مسكن بشنش يهون علف اقفنوايرم احرر سبقين قر مل وهى قزمز فى البرهتيه يحسن وسازاق<br />المهم هذا ليس كل الموضوع وهذه ليست الاسماء كامله ولكن لضيق الوقت سانتقل اليك الى التطور الثانى للموضوع وهى الاسماء المكتوبه على العرش <br />هناك اسماء كانت ترتعد منهاجيوش السماء كلها من الاسماء التى القت على ادم ولذلك وجب لما علمه ربه من الاسرار وهى تلك الاسماء ان تسجد الملائكه فتلك الاسماء خلقوا بها وخلقت الرياح والماء وكل شئ <br />وهنا اجابة السؤال لمن يسال لماذا لا ندعو العزيمه باللغه العربيه <br />فالموضوع ليس ترجمه الموضوع اكبر من ذلك بكثير<br />انه تذكيرللروحانيه بقوة وافضليه الانسان عن باقى خلقه لانه معه الاسماء</font> <br /><font color="#ff0000">-انتهى الاقتباس-</font></font></p>

عبدالرحمن السليمان 01-27-2007 04:33 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">أخي الكريم سليم،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">قلت في مطلع مداخلتك الأخيرة: <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">"<font color="#993300">فسأورد هنا اقتباس [اقتباساً] من ردود بعض المشايخ والعاملين بهذا العلم</font>"، </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">ولم تذكر من منهم هؤلاء "المشايخ"، إلا أن الردود التي وردت في مداخلتك*لا تدع مجالاً للشك في أن "المشايخ والعاملين بهذا العلم" الذين اقتبست ردودهم هم من مشعوذي القبالا اليهود! <p></p></span></strong></p><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">و"القبالا" (</span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 24pt; font-family: " mso-ascii-font-family:="" verdana;="" mso-hansi-font-family:="" verdana?="" he;="" mso-bidi-language:="" roman?;="" new="" times=""><font size="4">קבלה</font></span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic?;="" mso-bidi-language:="" he?="">) </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">ـ ومعناها "التقاليد" ـ هي الاسم الذي يطلقه اليهود على تيار التصوف</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 24pt; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??=""><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><font face="Verdana"> </font></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">الرئيسي لديهم. والتصوف اليهودي يرتكز على كتابين مهمين الأول كتاب "نشيد الأنشاد" في العهد القديم، والثاني كتاب "زوهار" (</span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 24pt; font-family: " mso-ascii-font-family:="" verdana;="" mso-hansi-font-family:="" verdana?="" he;="" mso-bidi-language:="" roman?;="" new="" times=""><font size="5">זוהר</font></span></strong><strong><span lang="HE" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic?;="" mso-bidi-language:="" he?="">) "</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">المجد" وهو مرجع القبالا الرئيسي، وينسب تأليفه إلى شمعون بن يوخاي (القرن الثاني للميلاد) ولكنه في الأصل من تأليف موسى</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 24pt; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??=""><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><font face="Verdana"> </font></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">الغرناطي (<font size="5">1250-1305</font>).<p></p></span></strong><p></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">إلا أن القبالا أصبحت فيما بعد شعبذة بنيت على فلسفة خاصة لحروف الأبجدية العبرية وحساب الجمل فيها (وهو مثل حساب الجمل في العربية) واتخذت شكل السحر المصاغ في جداول تشبه جداول الكلمات المتقاطعة في الجرائد يجتهد في تأليفها اجتهاداً يؤدي، على سبيل المثال، إلى الحصول على النتيجة ذاتها عند القيام بجميع العمليات الحسابية من جمع وطرح وضرب وقسمة الخ.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">إن الأسماء الواردة في "ردود المشايخ" هي أسماء الإله المعبود بحق وبغير حق في التوراة (إلوهيم/يهوه/شداي/إيل//أدوناي/ وكذا اللاحقة "يه"، وهي اختصار يهوه وترد في أسماء مثل "إِلْيَهْ" ومعناه "يهوه إلاهي"، <span style="mso-spacerun: yes">*</span>والباقي أسماء ملائكة وأرواح ترد في كتب اليهود وفي كتاب "زوهار")، وهي أسماء لا تزال تستعمل في تراكيب السحرة العرب مما يدل على أن أكثر المشتغلين بالسحر في الماضي كانوا يهوداً مستعربين. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">وخلاصة القول: إن "المشايخ والعاملين بهذا العلم" الذين استشهدت بأقوالهم هم إما سحرة يهود مستعربون أو سحرة عرب أخذوا عنهم، أو مغفلون في جميع الأحوال! أقول "مغفلون" لأن الكلام أعلاه لا يمكن أن يصدر عن ذي عقل فضلاً عن ذي دين. وعليه فإن* الاستشهاد بالآية الكريمة "وعلم آدم الأسماء الآية" غير جائز في هذا الموضع وينبغي عليك أن تتحقق من هوية من تأخذ عنهم!<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">والنصوص التي تكفر السحر والمشتغلين به، أخي الكريم، مشهورة في الإسلام؛ لذلك أنصحك لوجه الله بأن تتوقف نهائياً عن ممارسة هذا العلم الذي أسموه "بالروحانيات" من باب ذر الرماد في العيون، فلقد تحقق لي بما لا يدع مجالاً للشك في أنه "باب سين" أي سحر يخرج ممارسه والمؤمن به من الملة!<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: " traditional="" arabic??="">وتحية طيبة مباركة،<p></p></span></strong></p>

عبدالرحمن السليمان 02-03-2007 06:40 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 25pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أخي الكريم سليم،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 25pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">هل بحوزتك كتاب "<span style="color: red">الخاتم السليماني والعلم الروحاني</span>" وكتاب "<span style="color: red">الكباريت في إخراج العفاريت</span>" وكذلك كتاب "<span style="color: red">الزايرجة الهندسية في كشف الأسرار الخفية</span>"؟! ورد ذكر هذه الكتب في كتاب "<span style="color: red">تسخير الشياطين في وصال العاشقين</span>" للفلكي الطوخي، وهي تثير فضولي (العلمي فقط<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />)!<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 25pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">تحية سليمانية<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><p></p></span></strong></p>

3arabi 02-10-2007 11:23 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font size="5">بسم الله الرحمن الرحيم<br />اعتذر منك دكتور عبدالرحمن عن التأخير في الرد وهذا بسبب انشغالي الشديد مؤخرا. <br />اما بعد فـ رداً على مشاركتك الاولى اقول انني احترم غيرتك على دينك ولكن ليس هكذا تورد الابل. عند مناقشة مثل هذه المواضيع مع اناس مثل هؤلاء يجب التحلي بالصبر الشديد وكذلك استخدام الحجة الدامغة. وسأعود لاحقا على هذا الموضوع عندما يكون لدي متسع من الوقت.. اما الان فانا في عجلة من امري.<br />بالنسبة للكتب التي سألت عنها فلدي كتابي الزايرجة الهندسية والخاتم السليماني. اما كتاب الكباريت فليس عندي. وانا شخصيا لا اعتقد بعلم استنطاق الحرف او ما يسمى بالزيارج لأنه يستخدم غالبا للسؤال عن المستقبل ولأنه لا يعطي جوابا دقيق بل يجب التحوير واستبدال بعض الاحرف للحصول على الجواب الذي تريد او الجواب الذي تحب. ولي تعليق هنا على الطوخي للعلم فقط.. فأكثر كتبه هي عبارة عن نقل من كتب قديمة وقد تحتوي بعض كتبه على ما هو ضار وما هو محرم في بعض الاحيان, ولذلك اقتضى التنويه. </font><font size="5">ولك مني تحية طيبة </font><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

عبدالرحمن السليمان 02-11-2007 10:38 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font size="5"><strong><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أهلاً بك يا أستاذ سليم.</span></strong><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><br /><strong><span style="font-family: &quot;traditional arabic&quot;">واعلم أخي الكريم أني صبور طويل النَّفَس! والحجة موجودة ولكن يبدو أن الحجج العقلانية لا تنفع في عالم الروحانيات!*<p></p></span></strong></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">مع ذلك نحاول، وبانتظار عودتك،<p></p></span></strong></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">دمت بخير. </span></strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><p></p></span></p><p></p></strong></font>

3arabi 02-16-2007 08:55 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p><font size="5"><strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong></font></p><p><strong><font size="5">اخي الدكتور عبدالرحمن ارجو منك التفضل بصفتك مدير الموقع ان تقوم بحذف رابط كتاب الخاتم السليماني لأنني حاولت اكثر من مرة*ان اعدل على مشاركتي ولم استطع ذلك. والى جميع من تصفح الكتاب ارجو منكم عدم العمل بأي من الطرق الواردة فيه لأنه يحتوي على بعض الطرق والطلاسم التي يمكن ان تدخل في نطاق ما هو محرم وما هو ضار جدا. واقصد هنا الضرر لمن يعمل بهذا الباب والضرر للمطلوب..*واكرر ارجو منكم القراءة فقط للعلم بالشيء. </font></strong></p><p><strong><font size="5">اللهم اني بلغت اللهم فاشهد</font></strong></p>

عبدالرحمن السليمان 02-16-2007 09:44 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font color="#000000" size="5"><strong>شكرا أخي سليم، تم. <br />واعلم أخي الكريم أن بعض الكتب التي سألتك عنها بحوزتي ...<br />وأحمد الله كثيرا على أنك انتبهت إلى بعض الأمور، وأنك نبهت سائر القراء*إلى ما في تلك الكتب من زيغ وضلال. <br />تحية طيبة.</strong></font>

3arabi 02-17-2007 04:20 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p><font size="5"><strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong>أشكرك أخي العزيز الدكتور عبد الرحمن على حذف الروابط <span style="mso-spacerun: yes">*</span>وذلك لما يمكن ان تسببه من ضرر لمن يحاول العمل بها اضافة الى ما فيها من أبواب مضرة وأبواب يمكن القول عنها بأنها محرمة والله اعلم. وهذا ما قصدته عند تعليقي على كتب الطوخي, فهو يخلط الحابل بالنابل دون الإشارة إلى ما هو خطير وما هو سفلي او علوي.<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong>ولهذا يتسبب في الأذى لمن يعمل بهذه الطرق.. وخصوصا إذا كان هذا الشخص مبتدئ في هذه العلوم ولا يملك الإيمان واليقين والأدوات الاحتياطية من الصرف وغيرها.. وسأورد هنا مثال بسيط يوضح ما أود قوله.. وهي طريقة مجربة ولا غبار عليها ومن كتاب الله فقط .. والطريقة مستخدمة للكشف وهي كالتالي:<br /><p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><font face="Courier New, Courier, monospace"><font size="3"><font color="#333399"><span lang="AR-JO" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma"><br />تحضر نصف كوب من المياه الطاهرة وثبت الكوب على راحة يدك ومن ثم تقرأ</span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-JO" dir="ltr" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma">عليه سورة (يس) عدد == مرة وعندما تأتى إلى قوله تعالى (( ان كانت الا صيحة واحدة</span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-JO" dir="ltr" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma">فإذا هم جميعا لدينا محضرون )) تعيدها عدد == مرة وعندما تأتى إلى الآيتين الأخيرتين من السورة</span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-JO" dir="ltr" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma">تكررها عدد == مرة وبعد ذلك ستحس برعشة خفيفة في يدك</span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-JO" dir="ltr" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma">حتى لو كنت مثبتها على منضدة مثلا وعندها يكونوا قد حضروا فاطلب منهم أن يحركوا</span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-JO" dir="ltr" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-size: 9pt; font-family: tahoma">الكوب بأي ناحية علامة على الحضور .. ولا تنسى أن تدعوا لهم بالخير كأن تقول بارك الله فيكم وعليكم وجعل ثوابكم في عليين انه حكيم مبين</span><span lang="AR-JO">..<p></p></span></font></font></font></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-JO"><p><font size="5"><strong>*</strong></font></p></span><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong>فمثلا هذه الطريقة مع سهولتها وصحتها لو تمت قراءتها ممن هو مبتدىء فسوف يضر نفسه .. وكذلك بعض الطرق المستخدمة في كتب الطوخي. فلذلك وجب التنويه. </strong></font></span></p><p><font size="5"><strong></strong></font></p>

hadi1 02-20-2007 03:33 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p align="right"><font size="5">أولاً أتوجه بالتحية والتقدير للدكتور عبد الرحمن على المجهود الرائع في هذا المنتدى<br />*<br />ولي سؤال عن المداخلة رقم 23 من قبل الزميل سليم <br /><br />ما أورده في اقتباسه (عن الاسماء)*، بدا لي* وكأنه نص -جمل مترابطة<br /><br />*فهل هذا صحيح؟<br />*وهل يمكن ترجمته(النص!)؟<br /><br />*وخصوصاً أني اظن أن الـ (هي) فعل الكون في العبرية، من خلال معارفي البسيطة</font></p>

عبدالرحمن السليمان 02-20-2007 11:59 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font size="5"><font color="#009900"><strong><font color="#000000">الأستاذ العزيز هادي،<br />حياك الله أجمل تحية وأهلا وسهلا بك في الجمعية.<br />هل تقصد هذا النص:</font><br />ايوم ايوه وهى الان ايوه ايضا مح ادون وهى الان ادوناى عزوزال ادير اليهيم متلايه حسن يهواميص اهيا وهى اهيا الان شداى وهى شداى الان اه وهى اه الان يه وهى يه ميهان وهى ميهاب الان ينهرا اشاوحش مهره فيويش دغول موريايل عوفرجيشا دمالعينى شاكوى يعركشال اشكول مغصف اعدال حيطم فارق احرد مشنش دع عف فقصم كهجنق كلمخ وهى الان شلمخت التى وردت فى الجلجلوتيه معدف نسوخ مسكن بشنش يهون علف اقفنوايرم احرر سبقين قر مل وهى قزمز فى البرهتيه يحسن وسازاق ...</strong></font><font color="#000000"><br /><strong>هذه كلمات عبرية بعضها واضح وبعضها الآخر مصحف تصحيفا منكرا وقد أوردها الأستاذ سليم على أنها*أسماء ترد في كتب الروحانيات (= كتب*السحر)،*وهي لا تشكل نصا حتى*تتم ترجمته. ومما ترى من أول نظرة: يهوه/أدوناي/إلوهيم/شداي/أهيه أشر أهيه/ وهي أسماء للإلاه المعبود بحق في التوراة أما الباقي فمصحف ويحتاج إلى رد إلى أصوله. وقد أفعل ذلك بعد تقاعدي إن شاء الله لأني أعتقد أنه سيكون لي وقتها*ـ إذا مد الله في العمر ـ وقت كاف*للاشتغال بذلك.<br />أما فعل الكون في العبرية فهو كما تفضلت وذكرت: /هَيا/ ومنه: أهيه أشر أهيه "أكون الذي أكون".<br />وتحية طيبة.***</strong></font></font>

alfahdi 03-10-2007 07:52 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p align="justify"><font color="#0000ff" size="5"><strong>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،<br />*ويسعدني ان ادخل بينكم في هذا الموضوع وقد كنت من قبل بينكم كاللص استرق النظر وابتسم واحتار فيمن انحاز اليه ولاني روحاني كنت امل ان اجد من الاخ سليم ما انتظر من وميض اخضر يجعلني اتابع خطاي كما كنت من قبل ولكن جزى الله المدير كل خير على ما علمنيه وفتح به عليه نورا بعد ظلام واسال الاخ الكريم ان يتوقف ويتذكره قوله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمان الرحيم واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقان به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون مايضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله فالاخرة من خلاق ولبئس ماشروا به انفسهم لو كانو يعلمون من سورة البقرة تمعن يا اخي هذه الايه واعدها مع نفسك مرارا وستجد ان الدليل قاطع ودامغ ولا اعتقد اننا ننتظر دليلا اكبر من هذا ولو لاحظت اننا نختار الاوقات ونكتب الاوفاق ونحسب فالابراج ونجد ما فيه شرك فنمتنع ونجد ما نقول فيه خير فنتعلمه وان كانت الحجج العقلانيه لا تتماشى فالقران اولى ان تتماشى حجته لدى كل مؤمن وكيف لا وهو اقوى حجه واصدق قول واخيرا اتمنى ان اجد ما ينتج من زبدة هذا النقاش.</strong></font></p>

عبدالرحمن السليمان 03-11-2007 07:15 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<strong><font color="#000000" size="5">أهلا وسهلا بك في الجمعية أخي العزيز الفهدي.<br />وهنيئا لك اتعاظك، فالسحر*في ملة الإسلام حرام.<br />ومن غريب الأمر أنا فتحنا هذا الباب للسؤال والجواب في اللغات السامية فإذا به يصبح بابا في الروحانيات البابسينية والطواسين الجلجلوتية والعزائم السليمانية<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><br />*وتحية طيبة.</font></strong>

3arabi 03-11-2007 08:47 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font size="5"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong><font color="#000000">بسم الله الرحمن الرحيم<p></p></font></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong><font color="#000000">اخي العزيز الفهدي اهلا ومرحبا بك بيننا وجزاك الله خيرا على النصيحة <p></p></font></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong><font color="#000000">اخي الفهدي انا ايضا انتظر مثلك الضوء الاخضر من الاساتذة الافاضل بخصوص العزائم المذكورة سابقا ولذلك طرحت هذا الموضوع في هذا المنتدى مع علمي انه غير مختص بالعلوم الروحانية. والى جميع الاخوة الافاضل اود ان اقول انه ليس بأستطاعتي ان اجزم بأن هذا سحر دون دليل قاطع .. ففي هذا الجزم تكفير لكل من يعمل بهذه العزائم وهذا الشيئ الذي لا استطيع تحمله ابدا, فكلنا يعلم عاقبة من يكفر المؤمن من دون دليل قاطع.. ونحن هنا بدأنا النقاش بحثا عن الدليل في معاني هذه<span style="mso-spacerun: yes">* </span>الاسماء, <span style="mso-spacerun: yes">*</span>وها انا اسأل مجددا "هل في هذه العزائم او الاسماء شيء من التعظيم لغير الله مع الله؟ هل لهذه الاسماء أي معنى في أي من اللغات القديمة او الحديثة؟ هل وردت هذه الالفاظ في أي من الكتب السماوية القديمة ؟" ... الاسئلة كثيرة يا اخي العزيز ولكي تقنع الطرف الاخر بأن هذا سحر يجب الرد بما هو موثق واكيد.ولقد اوردت هنا رد لأحد العاملين بهذه العلوم وكان جوابه ان هذه الاسماء هي الاسماء التي علمها الله لسيدنا ادم عليه السلام ولذلك فضّله الله عن باقي مخلوقاته. وانا اسأل هنا كيف تواردت الينا هذه الاسماء ؟ وسؤالي هنا لمن يعمل بهذا النوع من العزائم.<p></p></font></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong><font color="#000000">وفي الطرف الاخر انا لا يمكن بأي حال من الاحوال ان احلل العمل بمثل هذه العزائم ولن اعطي أي ضوء اخضر حتى وان ثبتت انها صحيحة. فطبيعة العمل هي التى تحدد مدى صحته او حرمته.<p></p></font></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong><font color="#000000">واخيرا لكي لا نظلم هذا العلم والعاملين به اقول.. علم الروحانيات علم واسع وله فروع كثيرة مثل الابراج والاوفاق والزيارج والعزائم والكيمياء والسيمياء والاعشاب والعرفان وغيرها الكثير .. ونحن هنا نتكلم عن جزء بسيط من باب العزائم . فلا يمكن ان نعمم الحكم على جميع العلوم من خلال باب واحد او من خلال عزيمة او اثنتين. <p></p></font></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="AR-JO"><font size="5"><strong><font color="#000000">ولكي لا تكون في ريبة من امرك يا اخي الفهدي فأنا اعطيك الضوء الاخضر للعمل بهذا العلم عن طريق القرءان الكريم والاوراد وفي هذا الفائدة العظيمة وصدقني سترى العجب ان شاء الله فالعبد الصالح تنقاد له كل المخلوقات بأذن الله من بشر وجن وغيرهما.<p></p></font></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="AR-JO"><font color="#000000" size="5"><strong>وتحية لكم جميعا </strong></font></span></p><p><font color="#000000"></font></p></font>

عبدالرحمن السليمان 03-11-2007 09:28 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><font color="#000000"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أخي الكريم سليم،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">يرجى العودة إلى مداخلاتي للتحقق مما كتبت بخصوص الكلمات الواردة في العزائم المنشورة أعلاه. قلت إن العزائم مكونة من كلمات هي أسماء الإله وبعض الملائكة كما وردت بالعبرية في كتب اليهود. من تلك الأسماء ما هو اسم أوثان أصلاً، مثل /شَداي/، وهو اسم وثن بابلي قديم (اسمه بالبابلية /شَدُو/)، ومثل /أَدُوناي/، وهو اسم الإله الفينيقي الذي انتقلت عبادته إلى اليهود مثلما انتقلت إلى الإغريق الذين توجوه ملكاً للجمال عندهم (أَدُونِيس)!<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">ثم إن التعزيم بأسماء عبرية ـ بحد ذاته ـ حرام في الإسلام. ألم تمر معك قصة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) عندما أراد قراءة طرف من التوراة، والقرآن الكريم ينزل على النبي (صلى الله عليه وسلم)؟ ألا تعلم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وبخه توبيخا وأي توبيخ؟ فما بالك بالتعزيم بأسماء قديمة بعضها أسماء أوثان معروفة، مثل /شَدُو/ البابلي و/أدوناي/ الفينيقي؟ هذه أمور واضحة أستاذي الكريم، ولا تحتاج إلى "أدلة قاطعة"، لأن الدليل القاطع على كفر من يدعو بغير الله في قوله تعالى: (ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون). <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">فالدعاء بالعزائم التي وردت فيها أسماء الأوثان كفر صريح أخي الكريم. وهذه العزائم التي ترد فيها هذه الأسماء العبرية وغير العبرية سحر توارثه السحرة العرب عن السحرة اليهود لأن أكثرية الكلمات الواردة في العزائم المنشورة أعلاه عبرية. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">والسحر ـ كما تعلم ـ يخرج ممارسه من ملة الإسلام. بل إن بعض الأئمة ـ ومنهم الإمام مالك رضي الله عنه ـ يرى أن المسلم الذي يمارس السحر <span style="color: red">يُقتل</span> <span style="color: red">ولا يُستتاب</span>، فلا تقبل توبته لأنه أمر يستسرّ به كالزنديق. ويعتمد مالك في حكمه هذا على الآية الكريمة (وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر) <span style="mso-spacerun: yes">*</span>فالسحر كفر بصريح النص. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">هذا وأنصحك بالابتعاد عنه كليا وإخراج هذه "الروحانيات" والعمل بالعزائم من صدرك كليا لأنها سحر والسحر كفر صريح كما تقدم. فإذا أردت الدعاء فاعلم أن الله قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه (<span style="color: black">وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان</span>) الآية.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">وتحية طيبة.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><font color="#000000"><p></p></font></span></strong></p></font></span></strong>

alfahdi 03-16-2007 12:01 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />الاستاذ عبيد اعتذر لما بدر مني من تحويلي لموضوعك الى موضوع اخر<br />فهبه دون قصد او انسان ضل الطريق فنجى بك<br /><br />اخي سليم انصحك بكتاب** <br /><font color="#ff0000">نعت البدايات وتوصيف النهايات ابتدئ من صفحه 268</font><br />ونعم هناك في الكتب ما نقسم به بغير الله وحتى فالصرف ولكني لم افعلها قط لاني متشكك<br /><br /><font color="#0000ff">اعتذر مرة اخرى للاستاذ من* دخولي بما لا يتناسب</font>ولكن اجرك اكبر عند الله بهذا البيان التي تفضلت به<br /><font color="#ff00ff">وسؤال يا استاذ</font>ماهي المراجع التي تعتمد عليها في اضهار اصول معاني البرهتيه وغيرها<br />اريد ان اغرق فيها<br />والسؤال الثاني كيف اتعلم لغتي العربيه<br /><font color="#ff0000">هل ابتدي بالنحو او معاني الكلمات<br />وسؤال اخير ما اصل الشعر <br />هل بدأ به العرب ام العجم</font></p>

عبدالرحمن السليمان 03-16-2007 08:38 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<p><font color="#000000" size="5"><strong>أخي أحمد،</strong></font></p><p><font color="#000000" size="5"><strong>المعذرة لأني لم أنتبه إلى سؤالك قبل الآن.<br />هنالك إجماع بين الباحثين على أن المازيغية لغة حامية تنتمي إلى فصيلة اللغات الحامية السامية (أو الأفرو آسيوية كما يفضل بعض الباحثين)، وهذه نظرية قائمة.<br />ولي عودة مفصلة إلى هذا الموضوع فور توفر الوقت إن شاء الله.<br />وتحية طيبة.</strong></font></p><p><font size="5"><strong>*</strong></font></p>

عبدالرحمن السليمان 03-16-2007 08:51 AM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
<font size="5"><strong><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt"><font color="#000000">أخي الفهدي،</font></span></strong><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"></span><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt"><br />تحية طيبة. لا بأس عليك أخي الكريم. نحن هنا</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">لتبادل المعرفة</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</span></strong></font><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"></span><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt"><br /><br />المصادر التي اعتمدت عليها في تبيان أن /شداي/ و/أدوناي/ كانا</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">وثنين تسربت عبادتهما إلى اليهود ومن ثمة إلى السحرة العرب، هي كثيرة، ولكني أحيل</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">إلى المعاجم التالية التي فيها شرح لهذه الأسماء كما ذكرت:<p></p></span></strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><font color="#000000"><strong><span dir="ltr" style="font-size: 14pt">Koehler L. &amp; Baumgartner W., Lexicon in Veteris Testamenti Libros. Leiden, 1953</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt"><p></p></span></strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">قاموس عبري/توراتي إنكليزي-ألماني يذكر</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">الجذور السامية المشتركة وهو أحدث المعاجم لعبرية التوراة.<p></p></span></strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><font color="#000000"><strong><span lang="EN-GB" dir="ltr" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: en-gb">Gesenius W., Hebrew and English Lexicon of the Old Testament ... </span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 14pt">Translated by E. Robinson. </span></strong></font><span dir="ltr" style="font-size: 14pt"><br /><strong><font color="#000000">Ed. by F. Brown ... Oxford, 1929</font></strong></span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">قاموس عبري/توراتي إنكليزي يذكر الجذور السامية المشتركة وهو من</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">أهم معاجم عبرية التوراة</span></strong></font><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"></span><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">وللاستزادة بشأن /شدو/*ينظر في معجم فان سودن البابلي</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">الألماني وهو أهم معجم للغة البابلية</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-weight: normal; font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><br />:</span></strong></font><strong><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"></span></strong><font color="#000000"><em><strong><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-style: normal">Akkadisches Handw&ouml;rterbuch</span></strong></em><strong><em><span dir="ltr" style="font-size: 14pt">, </span></em></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 14pt">3 B&auml;nde, Harrassowitz, Wiesbaden 1959-1982</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt"><p></p></span></strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">أما بخصوص الشعر، فأرجو من حضرتك طرح*السؤال</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">على الأستاذة*الدكتورة وفاء كامل أو الأستاذ الدكتور فاروق مواسي فهما أعلم من</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">العبد الفقير في علوم اللغة والأدب</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span></font><strong><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><font color="#000000">. </font></span></strong><font color="#000000"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">وتحية عطرة</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.<p></p></span></strong></font></p><p align="justify"></p></strong></font>

alfahdi 03-17-2007 08:31 PM

_MD_RE: أسئلة في اللغات الحامية السامية
 
شكرا لك استاذي على تجاوبك السريع والبحث قائم

وبما اني جاهل في علم اللغات فأرجوا ان لاتسخر من سؤالي فهو سؤال مبتدئ

علم ادم الاسماء كلها

قيل انه تعلم كل اللغات ومعاني الاشياء واسمائها بكل اللغات

وقيل بلغة اخرى

وسيدنا ادم كلمه الله فالجنه

افلا يكون باللغه العربيه بما ان الله فضلها عن باقي اللغات

وهنا تكون اقدم اللغات العربيه اقدم واذ لم يكن لها اثار تاريخيه

فلعل الطوفان الذي حصل في عصر سيدتا توح دمر تلك الاثار

والسلام


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 04:15 AM.

Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. تعريب » حلم عابر