العلاقة ما بين الرجل والمرأة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    أظن المداخلة التالية والتي أنقلها من الرابط التالي يمكن اعتبارها أم الاستفزازات
    http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16481&p=182458&posted=1#post18245 8
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح
    أنا اختلف معك يا وفاء عرب من وجهة نظري أن رنا خطيب وسهير الشريم والحاجة ماجي نور الدين وميساء عباس هن مفلسات وفقط ببغاوات لأفكار وآراء نوال السعداوي وغيرها
    وبالمقارنة أنا علي أن أحترم نوال السعداوي أكثر منهن، لماذا؟ لأن نوال السعداوي لا تستخدم آية وحديث لتمرير آرائها أي أنها لا تُحلّل الحرام

    بينما رنا وسهير وماجي يفعلن أي يُحلّلن الحرام وإن أردت تفاصيل ذلك من بعض أقوالهن من حواراتي معهن وغيرهن بالدليل تحت العنوان والرابط التالي
    كلمات عن العلاقة بين الرجل والمرأة
    http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=12173
    وأنا أعلنت بأنني لا أدخل الغرفة الصوتيّة ولكن ما يحصل فيها من مشاكل فنيّة للبحث عن حلول أو مصائب وفضائح الاعترافات تصلني أخباره أولا بأول
    وأرجو الانتباه فأن مشاكل التواصل مع الآخرين من خلال النصوص المكتوبة مشاكله أقل بكثير جدا من التواصل مع الآخرين من خلال الصوت، وسنسمع عن فضائح كبرى عن قريب، فلذلك انصحك بأخذ الحذر عند التعامل في الغرفة الصوتية، فما مرّ عليك من مشاكل يعتبر لاشيء مقارنة مع ما سيحصل بسبب الغرف الصوتية وخصوصا من أمثال عصابة النسوة والمتملقين لهنّ
    ما رأيكم دام فضلكم؟

    يا وفاء عرب لإستيعاب ما أعنيه بالإنهزام النفسي والذي يؤدي إلى النظرة السلبيّة والببغائية ممّا يساهم في النقل بدون حتى تمحيص والذي تقوم به عصابة النسوة والمتملقين لهنّ في العادة وهو سبب جوهري من وجهة نظري في غالبية مشاكلنا فالموضوع ليس شخصي تجاههن بقدر محاولة للتعرّف على طريقة تفكير من يدّعي الثَّقافة والحداثة والانفتاح والمساواة وغيرها للعلم



    المؤامرة تعني التخطيط لشيء ما

    هل هناك دولة أو أي حكومة لا يوجد لديها خطط لتحقيق مآربها؟!!!

    والتخطيط للمحافظة على المصالح ليس حكرا بالغرب

    بل كل من له عقل يستخدمه يجب أن يخطط ويتآمر للمحافظة على مصالحه

    وبما أنه في العلمانية والديمقراطية لا يوجد شيء اسمه أخلاق أو عدالة، بل هناك شيء اسمه قوانين والقوانين تحتاج مستمسكات قانونية فقط بغض النظر كيف حصلت عليها وليس بالضرورة صحيحة ما دام أضمن تمريرها لتحقيق مصالح يجب الحصول عليها وحمايتها بأي ثمن

    الله أنعم علينا لحكمة لا يعلمها إلا الله بأن أي قبس للبشرية على مر العصور يجب أن يكون مصدره في أراضينا، وفي العصر المادي الذي نعيشه مصادر الطاقة أغلبها في أراضينا، وحتى سبحان الله في المستقبل المنظور فالذكاء الصنعي يعتمد على اللّغة ولا توجد لغة يمكن برمجتها بسهولة مثل ما يتوفر للغة العربية

    ولا توجد أي حكومة في العالم تحترم نفسها لا تخطط خطط مستقبلية من أجل تأمين مصادر الطاقة وبالتأكيد من مصلحتها أن تكون حكومات دول مصادر الطاقة في قبضتها حتى تضمن عدم وجود أي مشاكل في مصادر الطاقة أو طريقة دفع أُثمانها بحيث تكون هي الكاسب الأكبر في جميع الأحوال

    فمسألة التخطيط ضرورة لأي شخص فكيف الحال بحكومات؟

    ولكن من الطبيعي من لا يعرف معنى كلمة أو مفهوم التخطيط إن كان أفرادا أو حكومات لا يستطيعون استيعاب ذلك، فيقومون بالتشكيك به من زاوية أو أخرى

    من وجهة نظري إن كان هناك من يحارب أي ابداع عربي أو إسلامي فهم أصحاب القلم والرأي ممّن يطلق عليهم المثقفين العرب ممن تلوثت أفكارهم بالعلمانية والديمقراطية وضد العولمة

    من وجهة نظري إن كان هناك من سبب لإبقائنا في ادعاء شرنقة التخلّف فهم أصحاب القلم والرأي ممّن يطلق عليهم المثقفين العرب ممّن تلوثت أفكارهم بالعلمانية والديمقراطية وضد العولمة

    ودليلي على ذلك لو تابعت طريقة طرح وعرض كل من كتب عن المواضيع الثلاثة التالية في المواقع على الشَّابِكَة (الانترنت) ستتوضح لك بسهولة

    منتظر الزيدي وما فعله ببوش بحذاءه بمبادرة شخصية استغلها في لحظة يقظة ضمير فهو ليس ملاك ولو كان ملاكا لما سمحوا له بدخول القاعة، ولكنه كان مفروز وعلى شروطهم تماما ولذلك كان من ضمن من سمحوا له بحضور المؤتمر الصحفي، ولكن استيقظ ضميره واستغل موقعه أفضل استغلال وبما متوفر لدى أي منّا وهو الحذاء، وتجد في تلك المواضيع تم التعامل معه بنظرة سلبيّة إما التقزيم أو التضخيم بطريقة غير منطقيّة وموضوعيّة، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

    قناة الجزيرة أثبتت نجاحنا على مستوى العالم بمهنيتها وحرفيتها الإعلاميّة وأوّل من يقزمها ويشوّه سمعتها هم من يختلف مع رأي صدر من هنا أو من هناك عليها، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

    حماس كممثل للمقاومة ونهجها وأهل غزة وصمودها وثباتها الإسطوري أثبتت نجاحنا على مستوى العالم وأرجعت القضية الفلسطينية إلى صدارة أحداث العالم، وأوّل من يقزّمها ويشوّه سمعتها هم من يختلف في مسألة هنا أو هناك معها، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

    ولذلك من وجهة نظري لو تخلصنا من النظرة السلبيّة بأي شيء له علاقة بالعرب والمسلمين 80 بالمئة من مشاكلنا سنجدها غير موجودة، يجب أن نتجاوز النظرة السلبيّة في رؤيتنا
    والنظرة السلبيّة لا تعني فقط إيجاد العيوب، ولكنها أيضا تعني التفخيم والتضخيم بشكل غير منطقي ولا موضوعي وليس له علاقة بالواقع

    وكمثال لنوع آخر على النظرة السلبيّة بكل ما يتعلق بالعرب والمسلمين ما طرحته
    د. ميرا جميل أو أنوار عطا الله في مقالتها أو سهرتها في الغرفة الصوتيّة لهنّوالتي كانت بالعنوان والرابط التالي


    أي أننا نضيع 80 بالمئة من جهودنا في حل مشاكل ليست موجودة بسبب نظرتنا السلبيّة، لو حولناها إلى النظرة الموضوعيّة والمنطقيّة والواقعية سنستطيع بوقت قياسي حل 20بالمئة من مشاكلنا المتبقية
    ما رأيكم دام فضلكم؟

    تعليق


    • #32
      ما بين الإعجاب والهباب ،شعرة! بقلم / رشا عبادة
      http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=43215

      يحكى أنه فى زمن النت "الكذاب" حين لايصلح طب ولا تداوي بالأعشاب
      كثر المتأرجحون ما بين الحب والإعجاب
      وأنقطعت الشعرة ما بين عشق "الحروف" وعشق" الكُتاب"
      وفى يوم من الأيام....
      كنت أجلس فى خيمتي أطالع أحوال بنات قبيلتي
      فإذا "بحلسة بنت بهلول" صديقتي تدخل على مسرعة
      متهلهلة الأسارير....
      وتقول "إلحقيني يا "أم الرشاريش" انا أحس وكأنني سوف أطير"!
      القيت بنظرات دهشتي و"خبطت" بكفي على صدري وقلت لها "يا لهووووتي"
      مالذى عليك يا بنيتي؟!
      فقالت
      " عرفته منذ أسبوع.. تلاقينا هناك ساعة غروب الشمس على صفحة موضوع
      كانت خاطرة عشق تمتلأ ورد وشموع، فكتبت له ردا به علبة كبريت ومنديل كى يمسح الدموع...
      فوجدته يراسلني ويقول آه يا حلوتي ،يا سالبة العقول
      أيتها النملة التي تكتب وكأنها غول...

      معجب انا بكِ من أين أتيت وماذا فيكِ سوف أقول؟!
      لن يكفيكِ شِعري ،ولا تلك الصلعة التي سرقت شَعري"....
      فسألتها.... أيتها الحلسة المجنونة بنت"طنط سنجهار"
      ربما كان هذا المدعو ...مجرد " ذئب" يدعى انه عصفور ولديه منقار
      صرخت ...."لالالا يا رشرش ارجوكِ لاتشوهيه فآه ثم آه ثم آه لو رأيتيه"
      كم هى "عينيه" حزينة حيث تنكد علية يوميا زوجته "ريا" أخت سكينة

      "فلطمت "حينها خدودي
      وصرخت يا للعار!
      ( كمان مجوز يا روح أُمك، يالما ستلاقينه من أخطار!)
      فأنتِ عود كبريت وهو طفل يشتاق لللعب بالنار

      فقالت .." لقد أجبره أبوه منذ قرن على الزواج "فدخل بها" وليس له فيها أى مزاج! فأجلستها وأعطيتها "الودع" وقلت "وشوشي "الودع يا "موكوسة" حتى نعرف أخبار حبيبك هذا الذى اظن أنه "أوربة وسوسة"

      فأعطت الودع "قُبلة طويلة.. وكأنها فى فيلم شمشون ودليلة
      وقالت "هيا قوليلي الأخبار أطفئي" حلة "شوقي التي تستوي على النار"
      فضربت الودع خمساً
      وصفعتها على" قفاها" خمسا وهي بلحظة هيام فلم تشعر سوى بالإنسجام
      ورأيت فى فنجانها المقلوب
      والخوف بعينيهاااا مسكوب.....

      ثعبان كبير يرتدي فقط " جاكته" وكرافته"
      ويصرخ ويقول "يا دليلتي يا حبيبتي تعالى واتمي لي ارتداء ُحلتي"
      واحلقِ لي ذقني، ومشطي شعري ،ونامي على مخدتي

      ورأيت خلفه عشرة من الكتاكيت الصغار!
      ينادونه يـــــــــــــــــــــــــــا
      "بابا يا بابا ،نحن جوعى طول النهار، أين الفول والطعمية ،الم تحضر لنا الفطار؟"
      وبآخر الفنجان ظهرت دجاجة مكسورة الجناح
      تولول" اه يا شباب ريشي الذى راح"
      الراجل قد مل من" البطاطس" ويشتهي ان يأكل "تفاح"

      فقلت ..."يا حلسة يا بنت بهلول أعطانا الله زينة غير الشَعر..فمنحنا العقول
      إن كان أبوه اجبره على الزواج، دون مزاج
      فهل ما أجبره على معاشرتها ، وإنجاب عشر من أطفالها
      هى حالة ارتجاج؟! أم صدفة جعلت سيارة تصطدم بباب من الزجاج!؟
      ام انها عملتله حصار وأغتصبته تحت تهديد السلاح فى عقر الدار
      فبعد ان أصبحت عظمة كبيرة، ارهقها طول الإستعمار
      أخذ يبحث عن دجاجة صغيرة، يأكلها فى طاجن شهي من "الأشعَار"أقصد من "الخضار"
      يا بنيتي أيتها " الزعرة" ما بين الإعجاب والهباب"شعرة"!
      ويجعل بيوت المحسنين دوما عمار
      ويبعد عنكم أمثال حلسة
      وعنهن أمثال نافخ النار

      وغدا يوم جديد بخيمة " أم الرشاريش"
      سأروي لكم تفاصيل الحديت مع "سقلعون بن وكيس"
      فأنتظرونا بإذن الله<!-- / message -->

      تعليق


      • #33
        وعن موضوع القراءة والنظرة السلبيّة فهذا مقال في الصفحة الأولى من جريدة الأهرام المصرية بتاريخ 4/10/2010 حسب ما فهمت، فهل تمّت كتابته من خلال واسطة أم لأن كتاب رشا عبادة أثار الانتباه؟!!!

        كلمة
        رشا عبادة‏..‏ وحواديتها
        بقلم: بهاء جاهين
        10/4/2010



        أصدرت دار الاسلام للطباعة والنشر عملا ساخرا بعنوان حواديت رشروشية نصف فارغة‏,‏ وليس في الكتاب أي معلومات عن كاتبته إلا اسمها‏:‏ رشا عبادة‏,‏ ولكن يبدو لي أن صاحبته شابة‏.


        وأن الكتاب يحمل طزاجة العمل الأول‏,‏ بكل جماله وبعض أخطائه‏.‏ ولن يتسع المكان للمديح والتحفظات لأن الكتاب عامر وملآن‏,‏ وليس نصف فارغ كما تقول رشاد عبادة‏,‏ الأديبة الساخرة الطالعة‏,‏ والتي ينتسب لها عنوان الكتاب‏.‏
        سأكتفي بأن أقول إني عندما أعطيت زميلي في الأهرام نسخة الكتاب لكي يصور لي نسخة فوتوكوبي من القصة المرفقة هنا‏,‏ ترك ماكينته وانهمك في قراءة الكتاب‏,‏ وعطلني أيما تعطيل سامحه الله‏.‏ أما لماذا‏,‏ وكيف هذا‏,‏ فلن أجيب‏,‏ بل أترك القصة تجاوبك‏.‏
        رنتك‏..‏ بإسم حضرتك
        ألا تتفقون معي أن تجارةرنات ونغمات الموبايل‏,‏ قد أصبحت وباء مستفحل الانتشار‏,‏ فقد أصبح الكل صغيرا‏,‏ وكبيرا‏,‏ وسمينا‏,‏ ونحيفا‏,‏ وعبيطا‏,‏ ولطيفا‏,‏ وقويا‏,‏ وضعيفا‏,‏ يحملها دون تكليف‏,‏ ويسعي جاهدا لمتابعة تغيير رنته تبع الموضة‏!!‏
        حتي سائقي الحنطور‏,‏ والعربة الكارو لامؤاخذة تجدهم يحملون الهاتف النقال وكل منهم يضع رنة خاصة‏,‏ تعبر عن هوايته المفضلة وهي أغنية جميلة تقول‏:‏
        شي يا حماااااري‏..‏ حااااا ياحمااااري‏..‏ خايفة عليك من طول مشواري‏!!‏
        وأذكر أنني مرة من المرات لمحت الموبايل يزين مريلة صبي المقهي‏,‏ وهو يرن بكل خفة ورشاقة بصوت ليلي نظمي‏:‏
        مشربش الشاي اشرب ازوزة انا‏...‏ مشربش الشاي‏..‏ اشرب ازوزة أنا‏!!‏
        ورحت أتأمل حلاوة رنته وأنا أتذكر حينما طردني الدكتور في الجامعة من إحدي المحاضرات‏,‏ حينما رن موبايلي في مدرج ب فجأة‏..‏ برنة ضحكة طفولية طعمة أوي تتبعها أغنية ماما زمانها جاية‏,‏ جاية بعد شوية‏,‏ جايبة لعب وحاجات‏,‏ جايبة معاها شنطة فيها وزة وبطة بتقول واك واك واك‏..‏
        صرخ الدكتور‏,‏ في وسط المدرج‏,‏ قائلا‏(‏ اللي فاكر نفسه في الحضانة ياخد نفسه ويوريني عرض قفاه قصدي عرض موبايله‏.‏ وطبعا استسلمت وأخذت قفايا قصديموبايلي وطلعت بره خارج المدرج‏!‏
        وحين انتشرت موضة‏..‏ رنتك باسم حضرتك‏..‏ كنت أول المستوردين لها‏,‏ فقد قتلني حب الاستطلاع‏,‏ وأضفتها فرحة علي موبايلي الجديد أبو كاميرا‏,‏ وبرغم انني لا أفهم لا في الكاميرا‏,‏ ولا في التصوير‏,‏ والحمد لله اني باعرف أقول الووو‏,‏ إلا أن الموبايل كان حجمه صغيرا جدا‏,‏ يكاد يختفي ضمن محتويات حقيبة يدي التي تحمل اوراقا‏,‏ وأقلاما‏,‏ وفلاية‏,‏ ومرآة وصابع زبدة كاكاو بطعم التفاح‏,‏ وسندوتشات مختلفة منزلية الصنع لأني أشعر بالجوع سريعا‏,‏ فكانت أمي تخشي علي سلامة المواطنين‏,‏ وتتحفني بكمية لا بأس بها من السندوتشات الفينو الفيري بج حجم عائلي‏,‏ وعيونكم ما تشوف إلا النور يا سادة‏..‏
        حينما رن موبايلي باسم حضرتي وانا محشورة في أتوبيس مزدحم يمتلئ بكل طوائف الشعب خلال رحلة مرهقة من الجامعة حتي منزلنا‏,‏ كنت أشبه بمن يقف في دورة المياه‏..‏ الدبليو سي‏..‏ وكانت الرنة تجلجل كالفضيحة وصداها يرن في جدران الأتوبيس‏,‏ ومجموعة الكورال الرائعة البشعة تقول‏:‏
        حبيبة باباااااا رشااااا‏,‏ أمورة بابااااااا رشااااااا ثم تتبدل الموسيقي فجأة لتتحول لموسيقي رعب كما في برنامج من سيربح المليون‏,‏ ويعود الكورال ليردد ردي‏...‏ تن تن تن‏,‏ ردي يا شوشو ردي‏..‏ تن تن تن ليه مش عايزة تردي
        وسريعا ما تتبدل الموسيقي لتختلط بضحكة شماتة طفولية تتبعها أغنية‏...‏
        نطي نطة يا دبدوبة رشا رشااااا‏..‏ نطة كمااان رشا‏...‏ رشااااا ده انتي تقلك تقل الطوبة‏...‏ رشا‏..‏رشااااا وعشان خاطري نطي يا شيخة سبع نطاااات رشاااا‏...‏ رشااااا‏!!‏
        كل هذا وانا اقف في الاتوبيس ـ كالفأر المبلول‏,‏ اجاهد ضمن محتويات حقيبتي السخيفة لامسك ـ بزمارة رقبة ـ موبايلي واخرسه الي الابد‏,‏ فقد بدأ ركاب الاتوبيس علي اختلاف انواعهم بالغمز واللمز‏,‏ فهذا العجوز الذي يجلس بالمقعد المقابل ولحيته تصل لركبتيه‏,‏ ويمسك بمسبحة‏.‏ وهو يقول غاضبا‏,‏ وقد وقف فجأة وكأنه يخطب في الركاب‏...!!‏
        ـ اعوذ بالله من غضب الله‏,‏ ان هذا الاختراع بدعة من عمل الشيطان‏,‏ وكمان اسمك رشاااا هذا الاسم الذي يدل علي سوء المنشأ‏,‏ فأين هي تلك ـالرشا ـ من السيدة خديجة وعائشة واسماء‏,‏ اعوذ بالله‏,‏ استغفر الله العظيم‏.‏
        وعلي الجانب الاخر كان هناك بعض النسوة والفتيات انخرطن بحالة ضحك هستيرية‏,‏ وكأنهن يشاهدن ـ قردا مربوطا بسلسلة ـ يحمل حقيبة ويؤدي وصلة نوم العازب‏,‏ وعجين الفلاحة‏!!‏ وتلك السائحة الفرنسية وزوجها التي اخرجت علي الفور موبايلها الحديث الغريب الشكل‏,‏ واخذت تلتقط لي عدة صور وهي تردد بكلمات لم افهم منها شيئا سوي انها فرنساوي ـ تواااه‏..‏ بركواااه او لالا‏..‏ كمنتا بل تو مدام‏!!‏ ورغم سوء موقفي وارتباكي في محاولة البحث عن الموبايل ابن الـ‏......‏ إلا اني اثرت ان ارد عليها حتي لا اسيء لصورة مصر ـ امام السياح ـ‏,‏ فاخذت اهز راسي كالديك الرومي وابتسم لها وانا اردد ـ مرسي مرسي مرسي داكووور داكوور‏!‏
        اما باخر الاتوبيس‏,‏ فقد كان يجلس مجموعة من الشباب ـ الليي زي الورد ـ اخذوا يتهامسون ضاحكين وقفز احدهم وهو ـ ينط ـ سبع نطات ـ قفزات واصحابه يصفقون له ويرددون مع رنة موبايلي ـ نطي نطة يا دبدوبة رشا‏...‏ رشاااا‏,‏ ده انت تقلك تقل الطوبة رشاا‏..‏ رشاااا‏,‏ ثم يعودون ليكرروها‏,‏ حتي ان بعضهم لجأ لاستعمال مقاعد الاتوبيس ـ كطبلة ـ اخذ يدق عليها ويكمل حالة الاندماج‏..‏ ـ حبيبة بابا رشاااا‏..‏ امورة باباااا رشااااـ
        حتي سواق الاتوبيس‏..‏ اخذ يشاركهم الحفلة ويستعمل ـ بوق الاتوبيس ـ كخلفية ومؤثر صوتي مع اصواتهم‏..!!‏
        وانتهت محنتي اخيرا‏.‏
        حين امسكت برقبة موبايلي وضغطت زر الاغلاق وألقيته بحقيبتي وانا أتوعده‏,‏ ولسان حالي يقول‏:‏ ـ خليك جوه الشنطة يا كلب ليا حساب معاك لما نروح البيتـ‏!‏
        وبرغم ان الموبايل اصبح مكتوما او ربما مغلقا‏!!‏ الا ان الحفلة التي اصبحت فيها كعروس مجنونة تزف داخل اتوبيس لعريس مسافر خارج البلاد‏..‏ لم تنته حتي توقف الاتوبيس والحمد الله امام منزلنا ونزلت وانا اجر اذيال الكسوف ـ وعرقي مرقي ـ ولم استطع ان اقاوم رغبتي في الانتقام لكرامتي التي ـ اتبعزئت تبعزءا شديدا ـ مبرحا حتي استغاثت‏..!‏
        طلبت من خالي العمدة بصوته الغليظ الجهوري المرعب ـ ان يسجل لي بصوته عبارة كتبتها والفتها بنفسي‏..!‏
        وفي اليوم التالي ركبت نفس الاتوبيس واتفقت مع احدي صديقاتي‏,‏ ان ترن علي بوقت محدد‏,‏ وحينما دوت رنة موبايلي بارجاء الاتوبيس وصوت خالي الجهوري الغليظ وهو يقول‏..‏
        ـ بدء تشغيل القنبلة‏..‏ سينفجر الاتوبيس بعد عشرين ثانية واحد اثنين‏..‏ ثلاثة‏..‏ اربعة‏.‏ وعند الرقم خمسة تلفت حولي لأجدني اجلس وحدي بالاتوبيس الخالي من الركاب الذين قفزوا وـنطوا ـ رعبا من الابواب والشبابيك‏!!‏
        ولكن المشكلة اني اكتشفت ان سواق الاتوبيس هو الاخر قد نط ـ من الشباك‏!‏
        واضطررت ان اتصل علي خالي‏,‏ كي يأتي لنجدتي ويسوق الاتوبيس ـ ونروح بيه انا وهو علي البيت‏,‏ لنحتفل بانتقامنا وانتصارنا بعالم الموبايل
        وبالفعل بدأت اتصل‏..‏
        لتقفز لأذني تلك البائسة
        وهي تردد ببرودها الشديد‏:‏
        عفوا‏,‏ لقد نفد رصيدكم‏.‏
        رشا عباده

        http://www.ahram.org.eg/Inner.aspx?ContentID=42103&typeid=11

        ما رأيكم دام فضلكم؟

        تعليق


        • #34
          لماذا لا أحبكم يا ..، أبو صالح، الناطور، حبش، غادة، الموجي..، وآخرون
          http://wata1.com/vb/showthread.php?p=24033&posted=1#post24033
          المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
          يا صاحب النقطة في آخر كل مداخلة
          المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

          يا ابن الفلوجة البطلة، التخريب يعني التخطيط والهجوم،

          ولكن المصيبة أنا طول الوقت في موقع الدفاع لصد الهجمات
          يا ورد وكأنما أنا مغناطيس لكل من يرغب بالظهور من أصحاب الصلاحيات الإدارية
          يتخذ أبو صالح كهدف رئيسي للظهور، مشكلته إنني لا أمانع بذلك، فأتركه يلعب
          أول مرة، حتى أتعرف عليه، هو يظن أنه أحرز انتصارا، فيشعر بالزهو فيزيد العيار
          أنا أتململ، يظن هو أنني في سكرات الوجع فيزيدها وعندها أرد عليه، فيبدأ بالولولة والصراخ وأنه تم سلخه في مسلخة وغيرها، أريد أن أفهم من لا يجيد أصول اللعب لماذا يلعب معي؟!!! في هذه الحالة ينطبق المثل الذي يقول ضربني وبكى وسبقني واشتكى فمن هو المخطئ في تلك الحالة؟!!!
          الأنكى هو التآمر من خلال مجلس الغيبة والنميمة والنفاق (المنتديات الإدارية) ويا عيني على مجلس الغيبة والنميمة والنفاق والذي يحصل به، والله لو الأمر بيدي، لقمت بعمل فضيحة لكل من يستخدم هذه المنتديات في نشر أي كلمة أو لفظ أو عبارة تكون تختلف تماما عن الوجه الذي يتعامل به مع نفس الشخص في المنتدى العام، هؤلاء الجبناء الذين في المنتديات الإدارية يكتبون تعليقات وألفاظ وقفشات يتمسخرون بها على بقية الأعضاء، كيف تريدني أن احترمهم؟ وهم الغالبية مع الأسف؟ الأنكى والأمر يريدون فرض هيبة لمثل هكذا أعضاء وهنا المأساة من وجهة نظري، وهي نفس مشاكلنا على أرض الواقع مع مسؤولينا في حكوماتنا،
          وأمثال هؤلاء يقوم اصحاب المواقع بفرضهم علينا ويتعاونون معهم ويستغلونهم في فرد سلطاتهم على بقية الأعضاء ويتقصدون سبحان الله الانقياء والأحرار والمواهب الحقيقية، ولذلك أنا لا أتحمل رؤية هذا الظلم فأصطدم معهم، فأن كان في هذا تخريب لمؤامراتهم وافشال الحصول على نتيجة من تحرشاتهم فأنا اعترف بأنني مذنب
          ما رأيكم دام فضلكم؟

          عزيزي مكي النزال أظن ما وصلني مؤخرا من أشاعات (فلفل وشطّة) أصحاب الصلاحيات الإدارية كان من أكثر ما هو شرُّ البَلِيّة مَا يُضْحِك وخصوصا عندما يتم اتهام أبو صالح من أنه عدو المرأة أو أنّه هو من يبدأ المشاكل في أي موقع من المواقع وأظن أفضل دليل على كذبهم وافتراءاتهم ذلك ما حصل مؤخرا تحت العناوين والروابط التالية


          تصنيف الاسماء في اللغات
          http://wata1.com/vb/showthread.php?t=5098
          وبداية من المداخلة رقم 56 تحت العنوان والرابط التالي
          جرائم الأدباء والشعراء والكُتّاب (العاطفية) الأخلاقيّة تمر بدون عقاب
          http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1210&page=6
          ليتعرّف الجميع على حقيقة كيف تحصل أي مشكلة ومن هو من يثيرها في العادة من خلال أمثلة عمليّة وليس قول فلان أو علان؟!!!
          ما رأيكم دام فضلكم؟
          التعديل الأخير تم بواسطة ضيف; الساعة 11-29-2010, 10:11 AM.

          تعليق


          • #35
            كرسي الإستفزاز
            http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16481&p=182497&posted=1#post18249 7

            المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
            والله اضحكتني
            ههههههههه
            نعم أعود بشرط أن يطرد الثلجي
            ههههههه
            فأنا أيضاً لا بد أن أتعلم كيف أكره!..
            مدائن فيها أقلام نخبوية رائعة أحبها كثيراً
            حقيقة لا أنكر..
            ومع احترامي لأقلام كثيرة هناك
            إلا أنني لن أعود
            كون حجم ومقدار سخونة قلمي أكبر من
            أن يحتمله ثلج ساقط في

            مدائن الأدب
            هل تعلمي يا وفاء عرب

            أن يوسف الديك عند بداية افتتاح موقع المدائن طلب مني أن اشترك فيه كمساهمة منه كما يحصل في العادة في دعم أي مبادرة أدبيّة فهذا ما انتبهت عليه من ضمن مواصفات يوسف الديك التي احترمها
            قلت له أن محمد ثلجي فيه ولذلك منعا للمشاكل والتي أتوقع ستحصل بيني وبينه، اسمح لي بالاعتذار عن تلبية طلبك
            أنا موقعين فقط اشتركت بهما عن مبادرة شخصية مني
            الأول هو موقع الجمعية والثاني هو موقع النخبة
            أنا تابعت الكثير من المواقع التي تفرخت من موقع المتفرعن المشهور بسبب فرعنته من بداياتها
            وهناك مواقع كثيرة تفرخت من ضمنها كان موقع فضفضة أو موقع الملتقى أو موقع واتا الحرّة
            ولم اشارك في أيّا منها لولا الظلم الذي انتبهت عليه لمن أظن أنهنّ من خيرة الأقلام الحرّة
            فموقع الملتقى لولا الهجوم الظالم ضد وفاء اسماعيل لم أشارك به فكان يكفيني مشاركاتي في موقع فضفضة من حين لآخر وحتى محمد شعبان الموجي أوضح ذلك في موضوع الترحيب بي الأول في الملتقى في حينها
            http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12300
            وموقع واتا الحرّة والذي من المضحك أن محمد شعبان الموجي أرسله لي بطريقة غير مباشرة للإشتراك به بالرغم من أنه يعتبرني حصان طروادة الذي يدمر المواقع
            وبالمناسبة كان يضعه كشعار تحت اسمه المستعار الذي كان يستخدمه في موقع واتا الحرّة، وفي هذا معاني كثيرة للعلم

            ومع ذلك لم اشترك لولا الهجوم الظالم الذي حصل ضد غادة بنت تركي
            ومصيبتي أنني جاد ووفي وهنا هي نقطة ضعفي فلذلك من الصعوبة أترك مكان اشترك به مهما يحصل من ظلم ضدّي بسبب جديّة تفاعلي مع المواضيع التي تثير اهتمامي لكتابة أي تعليق بها، والمأساة فوق كل ذلك تقوم عصابة النسوة والمتملقين لهنَّ بالتشنيع علي على أنني عدو المرأة؟!!!أليس هذا مفهوم آخر لمفاهيم شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك
            ما رأيكم دام فضلكم؟؟

            تعليق


            • #36
              سبعة مطرودة

              المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
              صباح الخير.. أستاذ/أبو صالح
              قديما :فرعون ..هامان ..قارون
              اليوم :إسرائيل ..أمريكا.. أوروبا
              تواصل ما تمارسه من تنكيل وتعذيب ومن قتل !
              قتل الكثير ولسبب واحد وهو شهادة أن لا إله إلا الله
              فهل هذه الكلمة البريئة المتعلقة باعتقاد قلب واقتناع نفس تستحق القتل!
              ويرد عليها بإزهاق روح؟ قال تعالى: أتقتلون رجلاً أن يقول: ربي الله "
              هو منطق واحد يتكرر كلما التقى الحق والباطل ..الإيمان والكفر ..الصلاح
              والطغيان على توالي الزمان واختلاف المكان
              ستبقى كلمة الحق خالدة في ضمير الزمان
              والأمر كله إلى الله
              قصة امرأة العزيز ويوسف عليه السلام بديهية أخرى أنقلها من الموضوع والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه الضغط على الرابط

              ليلى وصاحب السعادة..!
              http://wata1.com/vb/showthread.php?p=23885#post23885
              المشاركة الأصلية بواسطة غازية منصور الغجري مشاهدة المشاركة
              [gdwl][/gdwl][gdwl]
              .

              قبل وصوله بدقائق معدودات أمرت المستخدم بإزالة كل ماوضعوه من شجيرات متحركة وسلال أزهار وأقحوان ، مع صور الجهات العليا ، البخور فقط لم تستطع ليلى السيطرة عليه ...

              وصل الضيف (الرئيس الأعلى ) ليشاهد المكان على طبيعته ، كادت الصدمة أن تقتل رئيس الدائرة ، وفي الإجتماع كانت هي محط إعجاب الجميع بدءً من الضيف .



              في اليوم التالي صدر قرار فصلها من العمل لولا عرقلة هذا القرار من الضيف بل لم يكتفي بهذا ..لقد أمر الرئيس الأعلى بنقلها إلى مكتبه معبراً لها عن إستحسانه ..وأكد لها أن المصاريف الزائدة من أجل إستقبال كبار الشخصيات لا يصب بمصلحة العمل وعلى جميع الدوائر تكريمها وتعميم طريقتها وأفكارها في العمل .



              فرحت ليلى وقالت هامسة : -

              وأخيراً وجدت يا ليلى من يقدر العمل ومن يكره النفاق والتزييف ، فرحت جداً بقرار نقلها من دائرة المدير المنافق ، وبترقيتها ونقلها إلى مديرة مكتب الرئيس الأعلى ... وفي أول إجتماع ثنائي بينهما قالت له :

              - كنت أعلم أنك سوف تقدر ما قمت به من أجل مصلحة العمل ، وما طرحته من أفكار من أجل المصلحة العامة والتطوير والتحديث .


              [mklb2]ضحك الرئيس و قال لها :[/mklb2][mklb2][/mklb2][mklb2][/mklb2][mklb2][/mklb2][mklb2][/mklb2][mklb2]
              [/mklb2]



              - مصلحة من ؟! .. أنت ياليلى جميلة جداً ..وعندما شاهدتك في الإجتماع السابق كنت أنا خارجه .وبكل صدق أنا لم أعي مما قالوه وما قلته أنتِ شيئاً ... كنت طوال الوقت أفكر في البحث عن طريقة كيف أستطيع بها نقلك إلى مكتبي أنا ..تعملي من أجلي أنا ..ومرتبك سوف يكون أضعاف مضاعفة ..وقد خدمني غباء مديرك واختصر علي الوقت ...هل فهمت كلامي عزيزتي ..؟ّ

              ليلى : تركت أصابع يدها اليمني على خد محدثها ..وبيدها اليسرى حملت حقيبتها الفارغة ورحلت...

              [/gdwl]
              هذه مشكلة عالمية للعلم وليست محددة بعرق دون آخر
              وبدولة دون أخرى
              وبنظام دون آخر
              وبدين دون آخر
              والأنكى أنه الآن الموضوع لا يرتبط كون الموظف امرأة والمدير رجل
              بل العكس مصائبه أشد وأنقع
              اسألوني أنا على مصائب النسوان عند استلامهن أي صلاحيات إدارية، وأقوم بتطنيش رغباتهن
              وأظن ما يحصل في المواقع على الشَّابِكة (الإنترنت) أفضل مثال على ذلك
              ما رأيكم دام فضلكم؟

              تعليق


              • #37
                تكملة للمداخلة السابقة أنقل المداخلة رقم 16 من الموضوع والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الرابط
                حــوار المثقفين العرب بين الإختلاف و القطيعة لـــ محمد برجيس
                http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1172&page=2

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد حاجب
                اقتباس:
                أ - عدم كتابة مشاركات تافهة في موضوع هام ، أو حرف مسار النقاش بأي شكل من الأشكال .

                نموذج حي ، في موضوع هام :

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد حاجب
                اقتباس:
                نموذج آخر !!

                وحسبنا الله ونعم الوكيل .



                ماذا تسمي هذه المداخلات المقتبسة لك إذن يا عبدالرشيد حاجب؟ وما الفرق بينها وبين المداخلات التي اخترتها أنت من ناحية علاقتها بالموضوع الذي نناقشه في هذا الموضوع على سبيل المثال؟!!!
                لماذا يجب أن تكون كل المداخلات جادة وبوجه معبّس وإلاّ يتم اعتبارها استهتار أو عدم احترام أو خروج عن الموضوع أو تافهة؟
                وهل يحلو النقاش أو الحوار دون مداخلات تحوي شيء من الاستفزاز أو ترطيب الأجواء؟!!
                ولماذا فقط المداخلات التي أصحابها لا يدخل مزاجنا في ذلك الوقت تصبح تافهة وليس لها قيمة ومثيرة للإشمئزاز؟!!!
                ما رأيك بمداخلاتك أنت يا عبدالرشيد حاجب في موضوع القهوة ومنها مثلا التصفيق لمن أساء الأدب؟!!!
                قهوة المثقفين ... متعة الحوار الهادف لــــــ محمد برجيس
                http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1021&page=4
                أيهم أكثر تفاهة مداخلاتك في القهوة أم هذه المداخلات على سبيل المثال؟!!


                من أنت أو أنا لكي يكون لنا الحق بتقييم أي مداخلة دون الاستفسار من كاتبها أولا؟!!!
                هل أنت أو غيرك من أصحاب الألوان والصلاحيات الإدارية أكثر مني علما أو شهادات أو خبرة أو إنتاجا أو حامل لبراءات اختراع عالمية لكي يكون لك الحق فقط لأن اللون الذي عندك أحمر؟ واعتبار تقييمكم لما انشره صائبا دون حتى الاستفسار مني لماذا؟!!! ويجب على ضوء تقييماتكم اصدار احكام اعدام بحق مواضيعي ومداخلاتي من قبل شخص مثلك أو مثل زملاءك باللون الأحمر ممن شاركك في تنفيذ مخططاتك التآمريّة للتخلص من أبو صالح وتواجده في الموقع؟!!!
                الافتراض بأن كل صاحب صلاحيات أصبح صاحب علم أو خبرة أو قدرة على التقييم فقط لأنه تم تسليمه صلاحيات إدارية هو المأساة والخطأ الأساسي في النظرة،
                فمن يتم اختيارهم لإدارة أي موقع هي نفس الطريقة التي يتم بها اختيار حكامنا وزرائهم ومسؤوليهم في الحكومة كلها لضمان ولاءات مجموعات معينة أو إرضاء فلان أو فلانة بسبب خدمات تتجاوز الأعراف والقوانين للوصول إليها، بعيدا عن مؤهلات مهنية يحتاجها أي منصب من المناصب، وهذه سبب مآسينا وما وصل إليه حالنا في الدولة القطرية الحديثة بعد قيام كيانات سايكس بيكو، الرضوخ والإذعان بحجة الأمر الواقع، هذا ليست الواقعية بل الوقوعية من وجهة نظري ويجب أن نحولّها إلى الواقعيّة إن أردنا التطور
                ما رأيكم دام فضلكم؟
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد حاجب

                اقتباس:
                تقصد الاستفسار عن نوع البطيخ ؟ !!

                أقصد السماح لمن هبّ ودبّ للإصطياد في المياه العكرة بحجة التأويل الذي ليس له اسس لغوية أو معجمية أو قاموسية هذا من جهة،
                ومن جهة أخرى ما الذي لا يعجبك بالبطيخ؟ هل تستطيع اختراع شيء مشابه له لكي تعلن عدم اعجابك به وتعتبر الاستفسار عنه خروج عن الموضوع
                وأصلا مسألة البطيخ هذه أنا عادة أكرّرها، فأختيارك كلمة البطيخ ليست اعتباطية بالنسبة لك يا عبدالرشيد حاجب
                بالله عليك عندما لا تجد من كل ما ورد في الموضوع المطروح وأنت اعترفت بأهميته المصيبة
                ومع ذلك لم تجد أي شيء غير الاستفسار عن البطيخ ألا تظن هذا مثال عملي على تفاهتك وتفاهة تفكيرك وتفاهة الزاوية التي تفكر فيها عند دخولك للحوار في أي موضوع؟!!!
                وفوق ذلك المصيبة تريد أن نعطيك صلاحية لكي تفصل وتحكم في تقييم المداخلات والمواضيع في المنتدى الإداري لتقديم الشكاوي الكيدية ضد أبو صالح بأعتبار مداخلاته عبث كما حصل بخصوص تعليقاتي على نصوصك؟!!! أو تخريب أبو صالح هل انتبهت إلى أن امكانية استغلال هذه الصلاحية فقط لإثارة المشاكل خصوصا عند من لا يرى من كل الموقع إلا نفسه وإنتاجه بأنانية فضيعة والتي تسبب مصائب كبيرة في الحوارات كما حاولت توضيحها في مداخلاتي أعلاه، وأظن ما قمت به أنت يا عبدالرشيد حاجب وإيمان الحسيني (إيمان عبدالله) معي حتى الآن أنصع مثال لكيفية استغلال ذلك لتشويه صورة وسمعة من تختلفون معه تحت ما طالبت به في البنود الثلاثة؟!!! وضرورة معالجة المآسي التي ممكن أن تسببها هذه البنود بسبب المصالح والأهواء والمشاعر (الحب والكره والغيرة) الشخصية قبل التفكير في قبول إضافتها أو اعتمادها كقوانين
                ما رأيكم دام فضلكم؟

                تعليق


                • #38
                  سبعة مطرودة
                  http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392&p=182554#post182554
                  المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                  مساء الخير.. أستاذ/أبو صالح
                  مشكلة المثقفون العرب الحقيقية اليوم واقعة في مأزق
                  بين مفتاح العقل والقلب
                  والأكثرية إلا من رحم فتح القلب والعقل مقفل..
                  يتربع على كومة من طغيان..
                  قش يضج بتفاهة أفكار منهوبة من خزائن وثروات ذلك الإنسان البسيط
                  الذي صنع له أول ما يلغيه بقفله عن التفكير في أرضه حقوقه
                  عن ما له وما عليه ليبقى عاريا حتى الصفر
                  من كل شيء ليكون مهمشا.. قشه مع الريح مع أنفاس ليس لها ضمير
                  دكتاتورية تبني ما يستريح عليه ذلك القلب المصاب بجميع الأمراض السارية المعدية والخطرة..
                  مثال ذلك "محمد الثلجي" هذا الذي لا يمكن أن يكون إلا جاهلا
                  لا يملك غير لغة دالة على فكره المقلوب والملوث..
                  إلى أي معنى معرفي يمكن أن يصل بنا رجل يتقدم إلى الوراء..
                  وعلى أي نهر أو بحر ممكن أن ترسو بنا مراكب معرفته..
                  كنت سوف احترمه لو أن سيفه الخشبي رفعه في وجه من اغتصب أرضه ماله عرضه في فلسطين!!..
                  سوف تكون وقتها لغة ناصعة مختلفة كون لها قضية..
                  أو حتى ليذود عمن يدعي أنها زوجته..
                  لكن ظهر الحق وتبين أن سمر السليمان ماهي إلا عشيقته!!..
                  وأيضاً كنت سأحترمه لو أنه استخدم لغة تليق به كمثقف لكن يا للخيبة
                  ويا لكثرة ما ترثي حالنا الأبجدية عندما تجري على لسان فج وقح حد الشيخوخة والخرف!..
                  نعاني نعم من كلاب الثقافة..
                  ونعاني من حيوانات حشرات وطفيليات متسلقة على ظهر اللغة التي تعبت تلفظهم بعشوائيتهم على رصيف
                  في مقاطعة يسودها الفوضى في غياب الأخلاق.
                  نعم غالية الثمن!..
                  يا وفاء عرب بالنسبة لسمر سليمان ومحمد ثلجي أو نجلاء الرسول ود.حسام الدين خلاصي أو عبدالرشيد حاجب وإيمان الحسيني (إيمان عبدالله) وغيرهم من أصحاب الصلاحيات الإدارية عندما تتوافق مصالح ذكر وأنثى ويبدأ تنسيق ردود أفعالهم في مداخلاتهم ومواضيعهم ممّا لاحظته في المواقع على الشَّابِكَة (الإنترنت) أنقل لك ما كتبته لغادة بنت تركي في المداخلة رقم 45 ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الرابط
                  كلمات في مفهوم النقد
                  http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=13221
                  المشاركة الأصلية بواسطة غادة بنت تركي
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  لله درك ابا صالح وحقيقة شهادتي فيك مو مجروحة
                  الا مثخنة بالجراح ولكن للحق وللعدل فأنت موسوعة
                  ورجل ذكي فوق العادة يحفظ الله ،
                  أقرأ لكَ فأجدك ممسكاً بكل خيوط الأفكار والأحداث
                  بأدق تفاصيلها حتى وإن حدثت منذ سنوات !
                  كما وانكَ حاد البصيرة عميق النظرة الداخلية والحدس ،

                  حقيقة وددت أن أقول / بأن العهر لا يقتصر على النساء فقط
                  فهناك عهر رجولي فاق عهر النساء بمراحل ومنهم حرامي المنتديات
                  والدرزي الحقير وغيرهم ممن ساند وأيد وساعد !

                  شكراُ لكَ
                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا غادة بنت تركي رمضان كريم، شهادة الواعي لا يمكن أن تكون مشروخة من وجهة نظري على الأقل

                  بالمناسبة أنا لم أنظر للموضوع من زاوية العهر والشرف بحد ذاته وكما أذكر دوما بأنني مسؤول عن نص كلماتي ولست مسؤول عن تأويلها أنا كرّرت التالي

                  تحالف الذكر والأنثى في السلطة مع اختلاف نظرة الذكر والأنثى واستغلال كل منهما الآخر في تمرير مصالح الجانب الآخر هي مصيبة المصائب لأي سلطة كانت ومن ضمنها صلاحيات إدارية في أي موقع،
                  وهي أول أبجديات الفرعنة والتفرعن في أي مجال من وجهة نظري على الأقل

                  ما رأيكم دام فضلكم؟

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                    سيدي وما ذنبنا نحن إذا كان هو أو غيره فوق حرف باء الحب هناء

                    أو تحت حرف الحاء هباء!!..
                    هل يغرق في الغرام ليكون علينا سداد الغرامة؟..
                    هل الوصول للفصل الأخير في بحر كلام الملاح
                    يتطلب قذف الآخرين بخيبة الملح!..
                    قلت زمان عن هذا النوع من الغرام ليس إلا لدغ الافاعي
                    ومن ليس بواعي والبقاء للأخبث الأنجس
                    هي سموم تتسرب تشرب الأشياء من حولنا..
                    حتى الأقرب لم يسلم .. الإحساس
                    تسمم وأخذ معه الحلم والأمل
                    إذ لا يمكن أن تسمو ارواحنا في عالم يمسي ويصبح
                    على ورد أحمر كـ حقيقة ممزقة بدماء!..
                    ما اعرف أننا أعمق وأكبر من جزء
                    نحن والحب كيان متكامل غير منفصل عن مايحدث من حولنا..
                    نشاهد ثلج الحياة طول السنة والحب وحيد بعيد
                    كوحش مفترس طريد وبليد
                    بليد
                    الحب معنى فقد الكلمة خارج وداخل الـقــاموس
                    أصبح من تحته نار ومن فوقه نار تماما كما

                    غزة وبغداد

                    صباح الخير (162)هل المواقع العربية عبارة عن عمل عربي جماعي أم كيانات منفصلة ؟
                    http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=15240
                    أظن خياركم للعنوان كان مضخما جدا حيث من وجهة نظري أن غالبية المنتديات تم افتتاحها للفضفضة وتمضية الوقت في شيء ممتع كحال من يأخذ فنجان قهوة في فندق 5 نجوم ولا بأس إن كان هناك فائدة في الطريق

                    وقليلة هي المنتديات المتخصصة بشكل ما، وقليلة هي المنتديات التي لها قاعدة فكرية صلبة، يمكن البناء عليها

                    غالبية المنتديات تطالب بنشر الود والألفة بين الأعضاء، وبوجود الذكر والأنثى بالتأكيد هذه ستؤدي إلى اشياء كثيرة ومع استغلال توزيع الصلاحيات الإدارية من خلال تأثير ذلك، وهذه تؤدي مع الإغراءات إلى اشياء كثيرة

                    ولاحظت أن أكثر المشاكل في المنتديات وتؤدي إلى انقسامات وحروب وتفريخ منتديات جديدة تحصل بسبب ذلك

                    المشكلة الأكثر مصيبة من وجهة نظري هو عندما يبدأ أهل الفضفضة والتسلية بعد وصول تعداد أعضاء منتدياتهم إلى الآلاف يعتبرون أن طريقتهم هي المرجعية الفكرية ويجب أن لا يتم السماح لغير اسلوبهم في مناقشة أو طرح أي رأي يخالفهم،

                    وهنا تبدأ المشاكل الحقيقية والطامة الكبرى من وجهة نظري والتي تؤدي إلى اتباعهم اسلوب أبو جهل وقوم لوط كما حاولنا مناقشتها وتسليط الضوء عليها في الرابط التالي
                    http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=14890
                    ما رأيكم دام فضلكم؟
                    المشاركة الأصلية بواسطة غادة بنت تركي
                    السلام عليكم ،
                    المشاركة الأصلية بواسطة غادة بنت تركي
                    للأسف اغلب المنتديات للمسخرة والتعارف
                    حتى ممن هو بكبر جدي ودادي ،
                    النساء يعشن بحرمان وهن متزوجات
                    والرجال شاب الشعر منهم وهم يبحثون
                    عن مغامرات مقرفة نتية،
                    إلا من هدى الله
                    هذه هي الصراحة مجردة ،
                    شكراً

                    وعليكم السلام

                    من وجهة نظري كل عمل أدبي أو غيره بشكل عام يحتاج إلى ملهم أو ملهمة أو موقف يقدح فكرته ويتم البناء عليها يا غادة بنت تركي

                    الإشكالية من وجهة نظري عندما نفقد معنى المصداقية والإخلاص والتقدير، ويصبح الهدف هو انتاج أي شيء وبأي ثمن وبأي شكل من الأشكال بعيدا عن الاهتمام بنوعيته وجودته ومدى مصداقيته

                    هذه بالنتيجة تؤدي إلى أعمال بدون أي مستوى لا فني ولا أخلاقي ولا حتى اجتماعي

                    ولذلك لا غرابة أن تكون مشوهة وقبيحة ومليئة بالرياء وتحتاج إلى مجاملة أو نفاق لمدحها بشكل عام

                    ولذلك أظن بالنتيجة يتم كره أي نقد بمعنى حقيقي للنقد لأنه سيؤدي إلى تعرية كل هذه القباحات

                    أي أنها كلها سلسلة مترابطة إن أردتم نقد جيد فيجب أن تكون هناك أعمال جيدة، وإن أردنا أعمال جيدة نحتاج إلى مصداقيّة في كل شيء ولا يمكن بدون مصداقية أن يكون إلهامنا به أي معنى من معاني الاحساس الذي يمكن أي يؤثر في كل من يطلع عليه، لكي يشعر بمصداقيته وعلى ضوء مستوى الاحساس بالمصداقية يزيد معيار الاحساس بالجمال من وجهة نظري
                    ما رأيكم دام فضلكم؟

                    تعليق


                    • #40
                      شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك؟
                      http://wata1.com/vb/showthread.php?p=24151&posted=1#post24151
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمدأحمدخليفة مشاهدة المشاركة
                      الإشكالية من وجهة نظري عندما نفقد معنى المصداقية والإخلاص والتقدير، ويصبح الهدف هو انتاج أي شيء وبأي ثمن وبأي شكل من الأشكال بعيدا عن الاهتمام بنوعيته وجودته ومدى مصداقيته
                      هذه بالنتيجة تؤدي إلى أعمال بدون أي مستوى لا فني ولا أخلاقي ولا حتى اجتماعي
                      ولذلك لا غرابة أن تكون مشوهة وقبيحة ومليئة بالرياء وتحتاج إلى مجاملة أو نفاق لمدحها بشكل عام
                      لفت نظري هذا الجزء من مداخلة ابو صالح التي تحكي الواقع الأدبي بكل مافيه
                      نعم والله صحيح ماورد وخصوصاً عندما أكون قد مررت بكل ما تحدث عنه أخي ابو صالح وغادة
                      ساضرب مثالاً سريعاً على ذلك:

                      قصيدة كنت أدرجتها في أحد المواقع التي تغرف من وعاء النفاق والرياء مالذ وطاب لأصحابها
                      ومنتسبيها ولكنني فوجئت بعد مرور ثمانية أيام أن قصيدتي زارها 123 عضو بين زائر وشاعر
                      دون أن يترك كلمة واحدة ولا حتى أن يكلف خاطره ترك تحية السلام وراءه
                      المهم كان شريط الاهداء في ذاك الموقع يعج بالنفاق الأحمر والأصفر والكذب والخديعة حتى أن
                      إحداهن كانت تكتب خاطرة يستطيع ولدي الذي يبلغ من العمر الخامسة عشر يستطيع أن يأتي
                      بأجمل وأصدق وأفضل منها والله على ما أقول شهيد ولكنهم طبلوا وزمروا واقاموا الشموع لخاطرتها
                      حتى أنني ظننت نفسي أمام نص فريد من نصوص القرن الماضي أو لكاتب لا يشق له غبار ولا يستطاع له وصول
                      نعم هذا هو الحال وأضيف أنني قمت بوضع قصيدتي في مكان آخر فكان منهم أن قاموا بتثبيتها لا بل جاء النقاد ليضعوا
                      إشاراتهم ومآخذهم على بعض الأمور وكان لها نصيب من الثناء يبهج السطور..
                      نعم هذا هو الحال (( ألا تباً لهذا الحال)) ناهيك عن المجاملات والاستلطاف داخل
                      تلك الغرف المقيتة التي يسمونها الصوتية يارجل شيء يقشعر له البدن
                      ترى أحدهم يكيل من أوزان المديح لإحداهن حتى يظن الموجودين هناك أنه سيتقدم لخطبتها عاجلاً أم آجلاً
                      ناهيك عن الرياء والنفاق والكذب والخديعة (( لعمري إننا بتنا في شح من كل شيء جميل))
                      والله لقد تم تدنيس الفكر والأدب والنزول به الى أعمق الحفر التي لافوهة لها ولا مخرج ..
                      هذا هو حالنا اللهم لا يخفى عليك..

                      فمارأيكم دام نوركم.


                      عزيزي محمد أحمد خليفة الغرف الصوتيّة ما الغرف الصوتيّة وما أدراك ما الغرف الصوتيّة والفضائح التي حصلت وستحصل بسببها وأصلا مآسي واتا المتفرعن كلّها اساسها الغرف الصوتيّة والكتابية (برامج المحادثة) من وجهة نظري على الأقل
                      ولتشخيص ورصد في محاولة لمعالجة هذه المشكلة عندما انتبهت إلى آثارها المدمّرة لكل شيء له أي مصداقيّة ومعنى جميل وراقي تفتخر به
                      افتتحت الموضوع تحت العنوان التالي في المواقع ومنها موقع واتا الحرّة تحت الرابط التالي لمن يحب الاطلاع
                      جرائم الأدباء والشعراء والكُتّاب (العاطفية) الأخلاقيّة تمر بدون عقاب
                      http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1210

                      وشرُّ البَلِيِّة مَا يُضحك أن هذا الموضوع ومواقف أصحاب الصلاحيّات الإدارية منه توضح مباشرة معدن كل منهم، عملا بمبدأ الذي على رأسه بطحة يحسّس عليها
                      في ملتقى محمد شعبان الموجي عمل زلزال كان خلفه محمد شعبان الموجي ويسري راغب شراب ورنا خطيب ومازن أبو يزن وعلي المجّادي وعبدالرحيم محمود ونجلاء الرسول وغيرهم لا أذكر اسمائهم الآن بشكل علني
                      وغيرهم الكثير في المنتديات الإدارية لم يجرأ بالتصريح بآرائه أمامي،
                      وتعرّض الموضوع لمآسي التخريب والغلق والحذف والإرجاع والاختفاء عدة مرات
                      وهنا كان عبدالرشيد حاجب وبقية شلّته ولكن وقتها هنا لم تكن المنتديات الإدارية سرّية فلحقت على تفنيد مؤامراته ضده أولا بأول فلذلك لم يحصل له ما حصل في له في الملتقى.
                      ولاحظت من يقف ضدّه في الغالب يكون ممّن يعتاش على سرقة المواضيع وإعادة نشرها باسمه كما هو حال الموضوع التالي على سبيل المثال لا الحصر
                      مخترعون قتلتهم مخترعاتهم ..
                      http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=67857

                      أنا لاحظت يتم تسليم الصلاحيات الإدارية لأمثال هؤلاء في الغرف الصوتيّة أو في الأقسام وانتبهت إلى أن قسم كبير منهم يُفضِّل استخدام طاقيّة الإخفاء ربما لكي يخفي كل تخبيصاته (في الحذف والتجسّس لنقل اخبار الغيبة والنميمة على الأقل)، على اساس أنهم أفضل من يكون ذراع يمين ويُلهلب الأجواء في المنتديات من خلال تفاعلهم "بوحههم" بكل ما يُلهلب المشاعر في الخواطر والنثر والشعر وبقية النصوص الأدبية كمداخلات وتعقيبات تُلهلب الأجواء كما حصل مع صاحبة الخاطرة التي ذكرتها يا محمد أحمد خليفة عملا بمبدأ الغاية تبرّر الوسيلة بعيدا عن أي بعد أخلاقي أو ثقافي أو علمي
                      الأنكى أن أمثال هؤلاء يتم تسليمهم مسؤولية إدارة الأقسام الدينية والفكرية والعلمية والتاريخية بل وحتى المقاومة؟!!!
                      الأنكى أن يحصل ذلك بحجة دعم الإسلام، وعندما أذكر أن هناك ضبابيّة وجهل لغوي حفاضا على ماء وجههم على الأقل بكل بجاحة يتمسخر علي محمد شعبان الموجي وعصابة النسوة والمتملقين لهم؟!!!
                      فأي مقاومة وأي علم وأي فكر وأي دين وأخلاق ستخرج من مثل هؤلاء يا أحمد محمد خليفة أليس هذا مثال آخر على شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك؟
                      ما رأيكم دام فضلكم؟

                      تعليق


                      • #41
                        سبعة مطرودة
                        http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392&p=182577#post182577
                        المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                        (ساضرب مثالاً سريعاً على ذلك:
                        قصيدة كنت أدرجتها في أحد المواقع التي تغرف من وعاء النفاق والرياء مالذ وطاب لأصحابها
                        ومنتسبيها ولكنني فوجئت بعد مرور ثمانية أيام أن قصيدتي زارها 123 عضو بين زائر وشاعر
                        دون أن يترك كلمة واحدة ولا حتى أن يكلف خاطره ترك تحية السلام وراءه
                        المهم كان شريط الاهداء في ذاك الموقع يعج بالنفاق الأحمر والأصفر والكذب والخديعة حتى أن
                        إحداهن كانت تكتب خاطرة يستطيع ولدي الذي يبلغ من العمر الخامسة عشر يستطيع أن يأتي
                        بأجمل وأصدق وأفضل منها والله على ما أقول شهيد ولكنهم طبلوا وزمروا واقاموا الشموع لخاطرتها
                        حتى أنني ظننت نفسي أمام نص فريد من نصوص القرن الماضي أو لكاتب لا يشق له غبار ولا يستطاع له وصول
                        نعم هذا هو الحال وأضيف أنني قمت بوضع قصيدتي في مكان آخر فكان منهم أن قاموا بتثبيتها لا بل جاء النقاد ليضعوا
                        إشاراتهم ومآخذهم على بعض الأمور وكان لها نصيب من الثناء يبهج السطور..
                        نعم هذا هو الحال (( ألا تباً لهذا الحال)))
                        صباح الخير.. أستاذ/أبو صالح
                        لقد اعجبني هذا القلم الوجداني وغيرته الصادقة على الأدب من شعر ونثر..
                        ولم يعجبني أنه لم يقل شيئاً في ذات الموقع..
                        أو القسم الذي نشر فيه قصيدته..
                        لماذا لم ينتقد..
                        لماذا لم يقل هذه ليست خاطرة
                        ولا قاطرة ولا حتى فاجرة!!
                        كل كلمة طيبة في الحياة هي قصيدة
                        وهذا الرجل اطلق الرصاص من بعيد
                        وعن قرب يتلعثم بتعليق من حبر سائل
                        معقم لجرائيم هو يعتقدها!!!
                        لا احترم هذه الأقلام بكل صدق مع أنه صادق
                        ولكنه الصدق الجبان!!
                        إلى متى هذه الأقلام منتصرة على هزيمتها!!

                        ألف ألف مبروك أن تلفظ بـ لاشيء!!..
                        يا وفاء عرب ليس كل الناس أبو صالح ولن تكون أبو صالح

                        وأنا أرى مداخلتك مثال آخر لشرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك، لماذا؟
                        وهل موقفك أنت مثلا بما يخص أبو صالح في موقع الملتقى تجاه محمد شعبان الموجي وبقية عصابة النسوة ومن يتملّق لهنَّ بما يخص أبو صالح لا يختلف عن موقفه؟!!!
                        أنا أرى أن موقفك وموقفه متشابه
                        هو مثلك في نفس الموضوع كما أنت عملت جهدك للدفاع عن يسري راغب شراب ومحمد شعبان الموجي وعصابة النسوة تحت العناوين والروابط التالية
                        كرسي الاستفزاز
                        http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16481

                        أبو جهل وقوم لوط
                        http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=14890

                        وأقول لك على شيء الآن، هل تعلمين ما نشرته في المداخلة المحذوفة من قبلك في هذا الموضوع وبالتحديد الجزء الذي له علاقة بخلود الجبلي ومحمد رندي بعد مراجعتي لها، أنا أرجّح الآن أنها صدرت بناءا على معلومات تم تمريرها من يسري راغب شراب ومحمد شعبان الموجي وبقية عصابة النسوة والمتملقين لهم (مسألة رسالة تخبر محمد رندي أنك مدعومة من المستشارين ممن ميولهم سلفيّة) لأنها نفس ما ذكره حسام الدين خلاصي عن المراسلات بينه وبين محمد شعبان الموجي وهذا نفس الكلام كرّره لي رغدان الدوغري (يسري راغب شراب متنكرا) على أساس أنهم يعملون على التخلّص منهم؟!!!
                        ما رأيكم دام فضلكم؟
                        المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                        بالنسبه لقسم الأستاذة/رنا الخطيب
                        قال لي أحدهم هم قسم عامل مثل منزل لا أثاث فيه ولا نافذة ولا باب!!
                        يعني حتى لا ينام على سرير العناية الفائقة!..
                        مع احترامي الكبير للسيدة رنا هذا انقله عن احدهم..
                        وعن السيد العميد محمد شعبان لابد لنا في هذا العالم العربي
                        أن نعترف للناجح بنجاحه وأن لا نبخسه حقه
                        وأن نصفق له ما دام يستحق العميد محمد شعبان شخصية ناجحة بامتياز
                        وغير هذا محبوب لا تجد شخصا يبغضه أبداً هذه حقيقة
                        ومنتداه بفضل من الله ثم جهوده الغير عادية يتقدم بشكل جميل وملفت
                        وربي يبارك له وعليه هذا النجاح الذي يستحق الاحترام والتقدير
                        رنا خطيب على آخر زمن أصبحت استاذة؟
                        ومن هو هذا الذي قال لك هذا الكلام؟ القسم اسمه الفكر الإنساني فهل هو بدون فكر أم ماذا؟
                        رنا خطيب أنا أظن أن محمد شعبان الموجي رأى فيها كل ما كان هو يمثله في شبابه وهي رأت فيه أفضل وسيلة لإثبات نفسها أمام البعبع الذي عقّدها تعقيد وأصبح يأتيها ككوابيس في الليل ألا وهو أبو صالح،
                        كما هي صرحت بذلك في المقهى الأول الذي أقامته رشا عبادة وأقفل بسبب بياخة عصابة النسوان ومن يتملّق لهن
                        فلذلك أنا أظن هي حرصت على التكويش على كل المواضيع التي تهم أبو صالح ومنعه من الدخول إليها فهذا ما يتمناه محمد شعبان الموجي لكي يخلص من أبو صالح وبلاويه.
                        ولكن أحباب أبو صالح كثير هم من ضغطوا عليه فخرج بفكرة أن يعمل على إقناع أبو صالح لكي يقبل بأن ينشر أي شيء في منتدى خاص به أي محاولة من محمد شعبان الموجي إرضاء جميع الأطراف من خلال تحجيم وسجن أبو صالح،
                        ما عقّد عليه الموضوع هو أنني أرفض فكرة التمييز التي هي أساس مفهوم النُّخْبَة، فتوصلنا إلى اتفاق وسط (مدرسة الصمود والتحدي أو المشاغبين سابقا) ومع الأسف لم يلتزم بشروط الاتفاق الذي هو طلبه وهو من وافق على شروطه، وفي هذا معاني كثيرة لمن يستغل عقله في التفكير!!!
                        الآن يا وفاء عرب هل أنا أغار من محمد شعبان الموجي ومن عصابة النسوة والمتملقين لهن حوله؟ وعلى ضوء ذلك هل أفهم من ذلك أن لديك نوع من الغيرة تجاه محمد ثلجي وسمر سليمان؟ أم ماذا؟
                        أنا لا أريد منك ولا من غيرك أن يعلن مقاطعته للملتقى كم مرّة كررتها لك حتى الآن، أنا لم ولن أطلب منك معاداة أو صداقة أي جهة، لماذا؟ لأنني لا أعمل بمبدأ شيّلني وأشيّلك الذي هو اساس اساليب أهل الشلّليّة
                        ما رأيكم دام فضلكم؟

                        تعليق


                        • #42
                          مَا هِي لُغَة العَولَمَة ومَا هِي لُغَة الدُّولَة القَومِيَّة (القُطْرِيَّة) وأيُّهُمَا أصْلَح، ولِمَاذا؟
                          http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=8334

                          أظن لُغة الشيخة موزة في هذه الكلمة تمثل لُغة العَولَمَة

                          http://www.youtube.com/watch?v=AgzCgiJVEPo&feature=player_embedded


                          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3A44C91B-59EC-4F2C-9770-F90551638261.htm

                          متى -بالنسبة لكم- سيأتي الوقت لكي ينظم الشرق الأوسط كأس العالم؟"، كان هذا هو التساؤل الذي بدأت به الشيخة موزة بنت ناصر المسند حرم أمير دولة قطر كلمتها ضمن العرض النهائي الخاص بملف قطر لاستضافة كأس العالم لكرة القدم عام 2022.

                          الشيخة موزة التي وجهت رسالة مؤثرة باللغة الإنجليزية إلى أعضاء اللجنة التنفيذية للاتحاد الدولي لكرة القدم، أكدت أنه "حان الوقت لمنح منطقة الشرق الأوسط شرف تنظيم كأس العالم"، وذلك من خلال الملف القطري.

                          وجاءت هذه الكلمة خلال العرض الخاص والنهائي للملف القطري الذي تم تقديمه أمس الأربعاء في مدينة زيوريخ السويسرية قبل يوم من التصويت الذي سيجريه أعضاء اللجنة التنفيذية لاختيار ملفين يستضيف أحدهما نهائيات 2018 والآخر نهائيات 2022.
                          ولفتت الأنظار إلى أن الفيفا منح شرف التنظيم لأميركا اللاتينية عام 1930، ثم جاء دور أميركا الشمالية من خلال استضافة الولايات المتحدة نسخة عام 1994، ونالت آسيا الفرصة عبر تنظيم نهائيات 2002 في كوريا الجنوبية واليابان، وأخيرا جاء دور أفريقيا من خلال إقامة النسخة الأخيرة في جنوب أفريقيا 2010.
                          قطر 2022 .. حلم المونديال بالشرق الأوسط



                          الخطوة الأخيرة

                          وعلقت الشيخة موزة على ذلك بقولها "لقد نجح الفيفا في تغيير مجرى التاريخ وكانت كرة القدم وسيلة لتحقيق هذا الأمر"، مضيفة أن تنظيم الشرق الأوسط لكأس العالم هو الخطوة الأخيرة والأهم لتعزيز واقع هذه الرياضة.

                          وألقت حرم أمير دولة قطر الضوء على الجوانب الإنسانية للملف، إضافة إلى التأثيرات الإيجابية التي يمكن أن يحدثها تنظيم بطولة بهذا المستوى على منطقة الشرق الأوسط على كافة المستويات.

                          وخاطبت اللجنة التنفيذية قائلة "في حال منحتم ثقتكم لقطر، ستبعثون برسالة هامة إلى هذه المنطقة المهووسة بكرة القدم، وسنشعر بعد 92 عاما من انطلاق كأس العالم، بأننا أصبحنا جزءا معترفا به من هذا العالم".

                          وختمت الشيخة موزة كلمتها كما بدأتها بتوجيه نفس التساؤل "متى سيأتي الوقت المناسب لتنظيم كأس العالم في الشرق الأوسط؟"، ثم أجابت بالقول "لقد حان الوقت الآن، هذه هي اللحظة".

                          ما رأيكم دام فضلكم؟

                          تعليق


                          • #43
                            سبعة مطرودة
                            http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392
                            المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                            أنا لا أريد منك ولا من غيرك أن يعلن مقاطعته للملتقى كم مرّة كررتها لك حتى الآن، أنا لم ولن أطلب منك معاداة أو صداقة أي جهة، لماذا؟ لأنني لا أعمل بمبدأ شيّلني وأشيّلك الذي هو اساس اساليب أهل الشلّليّة
                            المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                            ما رأيكم دام فضلكم؟

                            نعم أستاذي رائع أنت هنا حقيقة لآن التحزب أو الشللية الولاء فيها للشخوص وهذا مرفوض في الإسلام..
                            الولاء لله ولرسوله للدين تعاليمه حتى لو كان الصواب مع عدوي!!..



                            وأخيراً بدأت وفاء عرب تقرأ ما أكتبه على السطر كما هو حال اسماعيل الناطور

                            ما رأيكم دام فضلكم؟
                            -----------------------
                            ويا وفاء عرب بما أنك أخيرا بدأت تقرأين ما أكتبه على السطر وتفهميه أولا ومن ثم تستخدمين القوالب، دعيني أوضح لك لماذا من وجهة نظري على الأقل أنت ومصطفى الصالح ورعد يكن وعائدة محمد نادر وبقية أنصار أحد فروع ما يُطلق عليه بأدب الحداثة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة من مُثَّقَّفي الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية) بغض النظر إن كان بمسحة اسلاميّة أو علمانيّة أو ديمقراطيّة، تتشاركون في نفس المأساة التي يشكي منها الغالبية العظمى؟!!!
                            وبالمناسبة هذا الكلام ذكرته لد. حسام الدين خلاصي ووافقني عليه تماما في البداية كما تلاحظين لو راجعت الموضوع والرابط التالي وأنقل إحدى مداخلاتي منه ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الروابط
                            كلمات عمّا يعرف بقصيدة النثر
                            http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=13101
                            أنا أظن ولادة ما يعرف بقصيدة النثر وكل ما يعرف بأدب الحداثة وما بعدها مسألة طبيعية بسبب الضبابيّة اللغويّة التي ساهم في استفحالها ساطع الحصري وصحبه بسبب اتيانهم بمناهج تدريس اللغات الغربية المبنية على لصق الصورة بالمعنى وطبقوها حرفيّا على اللغة العربيّة التي هي مبنية على الاستقراء والاستنباط، أي بدون محاولة الاستفادة من الإيجابيات في المناهج الغربيّة لتطوير مناهجنا في تدريس اللغة العربيّة، وكان من نتيجة ذلك إهمال التشكيل وأهميته لعدم وجود ما يقابلها في المناهج الغربيّة من جهة، وعدم الإلتزام باستخدام القواميس والمعاجم العربيّة لأنها كانت مبنية على الجذر وليس على الترتيب الألفبائي مثل القواميس والمعاجم الغربيّة في بداية القرن الماضي، وهذه أدّت إلى أن وصل حالنا كما حاولت تبيينه في احدى مداخلاتي التي أنقلها من الموضوع تحت العنوان والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه الضغط على الرابط
                            كلمات في مفهوم الإبداع ومفاتيحه

                            http://nu5ba.net/vb/showthread.php?t=12167
                            ومن وجهة نظري بسبب الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة تجدين أغلب النصوص الأدبيّة في ما يتم نشره في المنتديات على سبيل المثال لا يوجد تجانس بين ما تم استخدامه من تعبيرات مع حقيقة استخدامها وفق الواقع، ولذلك تفقد المصداقيّة المعنويّة في النص على الأقل، ناهيك عن تفكّك النص إلى مجموعة من الجزر غير متّصلة في بحر عنوان النص
                            والإشكاليّة الأخرى تجدين التعليقات عليها وبسبب الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة من قبل أعضاء المنتديات تكيل المدح والتبجيل لمثل هذه النصوص، بسبب أن كُتّابها لا تستطيع التمييز فتُركّز على نقطة واحدة أثارت انتباههم ويكتب تعليقه بشكل عام للنص من خلال هذه النقطة والتي ربما أساء فهمها أصلا، مما تؤدي إلى أن يكبر رأس من كُتبت له ويظن أنه المتنبي في زمانه، وهذه مصيبة كبيرة يجب أن نجد حلّاً لها، وذلك بأن يتعوّد كل منّا عند مدح أو قدح أي شيء، أن يُحدّد ذلك المقطع بالتحديد، وأن نتجاوز الكلام العام ما أمكن لذلك سبيلا
                            الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة أدّت إلى اسلوب معين في القراءة والفهم والتعبير، يعتمد على القوالب لتجاوز هذا النقص والضبابيّة اللغويّة، فأصبح كل منّا لديه قوالب خاصة للأصحاب، وقوالب أخرى لغير الأصحاب،
                            فلذلك قبل اعطاء وجهة نظره في أي شيء يحتاج إلى تصنيف كاتب النّص أولا لكي يستطيع تحديد هل يستخدم قوالب الأصحاب معه أم يستخدم قوالب غير الأصحاب معه، قبل قراءة النص نفسه، أي القالب الذي سيستخدمه في القراءة هو الأصل وليس النص هو الأصل في طريقة الفهم
                            فمن كان من ضمن قوالب أصحابنا يتم تجاوز جميع التخبيصات في نصوصه وننتبه فقط إلى ما فيه يمكننا مدحه وتبجيل نصوصه عليها بشكل عام،
                            أما من كان من ضمن قوالب غير أصحابنا يتم تجاوز جميع الحسنات في نصوصه وننتبه فقط إلى ما فيه يمكننا قدحه وذم نصوصه عليها بشكل عام،



                            وهذه أدّت إلى فقدان الذائقة الأدبيّة لدى الكاتب ولدى المعلّق ولدى القارئ والتي على ضوئها فقدنا المصداقيّة والشفافيّة بشكل عام

                            استخدام القوالب في فهم أي نص تكون عمليّة إيجابيّة وتزيد من قابلية فهم النصوص لو تم استخدامها بعد فهم النّص أصلا بدون قوالب، ومن ثم يتم استخدام القوالب كزيادة في عمليّة الفهم، أمّا تحديد القالب أولا ومن ثم قراءة النّص من خلاله ستؤدي إلى ضبابيّة شديدة في طريقة الفهم كما نحن الآن نعاني منها
                            ومن هذه الزاوية يمكننا فهم نصيحة رب العباد لنا كما ورد في الآية 164من سورة الأنعام {قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } وفي الآية 15 من سورة الإسراء { مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً } وفي الآية 18 من سورة فاطر {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ } وفي الآية 38 من سورة النجم { أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }



                            والأمثلة كثيرة جدا في هذا المضمار من حواراتي مع الجميع، وكنت حتى أوضحها بالدليل العملي، ومثال على ذلك محاوراتي مع محمد الجابري الذي يدعي بأنه خبير في فهم قراءة القرآن دون الحاجة إلى الرجوع إلى السنّة النبويّة؟!!!
                            ومع ذلك يتم تسليمه الملتقى الإسلامي من قبل محمد شعبان الموجي كما قام بتسليم منتدى إحياء علوم الدين لمن يدعي بأنه بنفسه أنه علماني (يسري راغب شراب) هل رأيتي تناقض أكثر من ذلك؟!!!
                            كما هو حال تناقضات محمد جابري التي أوضحتها أكثر من مرّة في حواراتي معه، كيف نفس المداخلة يفهمها من خلال قالب الأصحاب بطريقة وعندما يغيّر إلى قالب غير الأصحاب يفهمها بطريقة أخرى ليس لها علاقة بالطريقة الأولى على الإطلاق؟!!!
                            والأنكى يحصل ذلك في نفس الموضوع ونفس اليوم بل وحتى الساعة؟!!!
                            ولكن مع الأسف ما زال لم يفهم حتى الآن
                            فأن كان لا يفهم ما موجود على السطر أمامه فكيف سيفهم لغة القرآن، لا بل والأنكى، يدعي بأنه من الربّانيين؟!!!
                            هل هناك ضبابيّة وتشتّت فكري أكثر من ذلك؟ أليس هذا مثال آخر على شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك؟!!!
                            ما رأيكم دام فضلكم؟

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                              وبالمناسبة هذا الكلام ذكرته لد. حسام الدين خلاصي ووافقني عليه تماما في البداية كما تلاحظين لو راجعت الموضوع والرابط التالي وأنقل إحدى مداخلاتي منه ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الروابط
                              كلمات عمّا يعرف بقصيدة النثر

                              قال لي د.حسام ذات يوم:
                              شكرا لك على محبتك للحرف
                              واسمحي لي بملاحظة في صالحك
                              إني أرى قلمك النقدي أجمل بكثير من قلمك الشعري على الأقل فيما نشرته حتى الآن وصدقيني أنني أقرأ تعليقاتك على قصائد الزملاء ببالغ الاهتمام
                              وأعتبرك موضوعية جدا واشكرك دائما على حسن متابعتك للقصائد
                              تقبلي احترامي لقلمك الناقد


                              من وجهة نظري د.جسام الدين خلاصي خرب عندما بدأ ينسّق مداخلاته وردوده حسب رغبة نجلاء الرسول وبقية عضوات القسم من الإناث!!!
                              ونجلاء الرسول خربت عندما بدأت تنسّق مداخلاتها وردودها حسب رغبة شكري بوترعة ود. حسام الدين خلاصي وغيره من أعضاء القسم من الذكور!!!
                              أي عملا بالمبدأ الذي ذكرته سابقا
                              تحالف الذكر والأنثى في السلطة مع اختلاف نظرة الذكر والأنثى واستغلال كل منهما الآخر في تمرير مصالح الجانب الآخر هي مصيبة المصائب لأي سلطة كانت ومن ضمنها صلاحيات إدارية في أي موقع،
                              وهي أول أبجديات الفرعنة والتفرعن في أي مجال من وجهة نظري على الأقل



                              أمّا شكري بوترعة فهو خربان ومخّه ضارب من اساسه من وجهة نظري على الأقل
                              ما رأيكم دام فضلكم؟

                              تعليق


                              • #45
                                سبعة مطرودة
                                http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392
                                المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                                أمّا أنت يا وفاء عرب فلا أمل يرجى من شفاءك من الحداثة ممثلة بما يُعرف قصيدة النثر وتخبيصات ضبابيّتها بالرغم من كل المصائب والشتائم والافتراء في المواقع الفضيحة التي أتاك من وراء كُتّابها

                                قبل ايام فقط أستاذي القدير أبو صالح
                                كتبت انسحاب وتوقف عن الكتابة!..
                                فالشعر قد غضب وثار ابتعد
                                هجر ربما يعود وربما لا يعود!..
                                هنا تقول تخبيصات..أين هي في حرف الوجدان هذه؟؟..



                                أشرق الليل يا رضا

                                روحي
                                السابح غيما بفضا
                                بوحي
                                وملكتني
                                بطرف نجمك علقتني
                                أخذتني
                                تركتني
                                لا لن أقول رششتني
                                بحبة من سكر
                                أسكرتني
                                رددتها
                                صبحا مساء قبلتني
                                يا ويح روحي
                                كيف كيف سرقتني
                                حتى بضم الورد كم ظللتني
                                و فتنتني
                                ورسمتني في لوحة
                                بالطيف قد لونتني
                                يا بدر قد أشعلتني
                                شمعا تقطر في فمي
                                فهويت حتى سقتني
                                شوقا إليك رفعتني
                                وكتبتني بالزهر بالريحان
                                عمرا ربيعا نهره
                                يجري فيرسم جدولا
                                عذبا مضيئا في دمي
                                ألذيذة!..
                                أغريقة!..
                                أبدو كأني في الوجود شريدة
                                ضيعتني
                                من شهد ما أسقيتني
                                أين اتجاهي
                                يمنة!..
                                لا بل يسارا!..
                                أربعي كلي لديك
                                أسرتني
                                فجعلتني
                                كأسا تمايل
                                خصر ورد
                                وردة أحللتني
                                وبلهفة شفافة في الحلم
                                أثلج فجرها نورا
                                عليه بنشوة
                                تجتاحني
                                والشوق اغرق
                                كل حرفي
                                حسنه لم يبق قربي
                                من ضفاف محبتي
                                إلا بما يسقي
                                لتلك الآهـ
                                يبقيني
                                يغنيني
                                ويسري في دمي
                                أدنو من الأفق
                                المتوج بالصور
                                وخلف أستار البراويز أختفي
                                فتعود تأتيني
                                وفي عينيك حلمي


                                أختفي

                                يا ساحري

                                لله كيف فتنتني



                                ما هذا؟ !!!
                                أيعقل أن أقرأ نص لوفاء عرب بعيدا عن ضبابيّة تماهيات وإنزياحات وتشظيّات ما يُعرف بنصوص أدب الحداثة؟ ولكن ما طمأنني هو إعلانك توقفك عن الكتابة
                                عجيب أمور؟ غريب قضيّة؟ !!!
                                هذا تعبير من مسرحية مثل تعبير اسمي موجود؟
                                ما رأيكم دام فضلكم؟

                                تعليق

                                يعمل...
                                X