لغة الأصنام والأساطير من هم خلفها، ولماذا؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    لماذا لا أحبكم يا ..، أبو صالح، الناطور، حبش، غادة، الموجي..، وآخرون
    http://wata1.com/vb/showthread.php?p...ed=1#post23948

    المشاركة الأصلية بواسطة مكي النزال مشاهدة المشاركة
    الغالي أيو صالح
    المشاركة الأصلية بواسطة مكي النزال مشاهدة المشاركة
    أولاً: بلى هنالك قراء عرب ولي قراء بمواضيع متباينة بالآلاف
    ثانيًا: أنا معك في أن (النخبة) فرضت نفسها على الناس بوسائل شتى وأن أكثر من نصفها لا يستحق أكثر من الشفقة والعطف والنصف الآخر نشطره لنعاقب شطره بكسر الأقلام ثم نشطر ما تبقى لنحكم على شطره بكسر الأصابع ثم.... ونبقي على نسبة أقل مما يتصور البعض لنضعهم تيجانًا على رؤوسنا!

    وهناك نخبة أخرى في السجون أو المدن المحاصرة لا تصل إلى الشابكة ونخبة أخرى نعمل جاهدة لتحسين الأوضاع وأخرى .....
    وأكتفي بهذا القدر.

    للقلوب الحية تحية وسلام
    .



    عزيزي مكي النزال ومن شرُّ بَلِيِّة مُثَّقَّفِيْنَا المُضْحِك والذي يُظهر سطحيته وسذاجته مما يؤدي إلى ببغائيته بشكل فاقع على الأقل من وجهة نظري، ومن الأمثلة على ذلك أنّه يعتبر أي نقد للديمقراطيّة هو دعم للديكتاتوريّة والمصيبة أن يصدر ذلك في موقع له علاقة باللّغة والأدب والكتابة والترجمة
    بأيِّ لُغة يُفكِّر محمد أركون وعلاء اللامي؟



    الإشكالية التي أمامي هي عندما يعتمد مُثَّقّف الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانيّة والديمقراطيّة) مثل محمد أركون وعلاء اللامي علم اللغة أو اللسانيات أو اللغويات ومع ذلك لا يعلم بأنه الديكتاتورية هي مفرد معنى كلمة الديمقراطية والتي هي جمع معنى كلمة الديكتاتورية،
    فالديكتاتورية حكم بمشيئة الفرد الذي يمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع
    والديمقراطية حكم بمشيئة المجموعة التي تمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع
    أي أن الديكتاتورية والديمقراطية وجهان لعملة واحدة هي العلمانية
    ولذلك مسألة طبيعية أن لا تكون هناك أي حرّيّة رأي لأي شخص من خارج النُّخبَة
    والنُّخْبَة إن كانت تمثّل قطب واحد فهي ديكتاتورية وإن كانت متعددة الأقطاب فهي ديمقراطية
    وأظن هنا تطبيق عملي للمثل رمتني بدائها وانسلّت عندما يعتبر مُثَّقَّف الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطيّة) أن لا حرّيّة رأي في الدولة الإسلاميّة، وهذا تلفيق واضح لا لبس فيه من وجهة نظري على الأقل، لماذا؟
    لأنه لو كان هذا الكلام صحيح لتمّ معاقبة المنافقين ناهيك عن اتباع الديانات الأخرى على زمن الرسول صلى الله عليه وسلّم،
    خصوصا وأننا نعلم بأن الوحي اعطى اسماء جميع المنافقين للرسول صلى الله عليه وسلّم
    الآن هل نعتبر ذلك ضبابيّة لغويّة وجهل لغوي؟ أم لا مجال يجب أن يكون تدليس لغوي فاحش؟!!!
    ما رأيكم دام فضلكم؟

    تعليق


    • #17
      زيارة إلى فكر ( قلم )
      http://wata1.com/vb/showthread.php?p=24012&posted=1#post24012
      المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
      عزيزي ابو صالح
      المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
      والأخت منجية

      كنت قد أخرت الرد على ما ذكرته الأخت منجية حول الإستفزاز بسبب أن هناك موضوعا تناول الفكرة وضعته في الأدب الساخر تحت عنوان كرسي الإستفزاز
      ولكن رد ابو صالح وتعقيب الأخت منجية جعل الفكرة تقترب وتستلزم الرد


      وأعيد ما كتبته سابقا
      أن الإستفزاز في يد الحكيم قوة بينما هو في يد الأحمق تدهور وسقوط
      وأنا أعتبر هذا الموضوع
      هو عملية إستفزاز لكل من يظن إنه يكتب وليس هناك من يقرأ ويدقق في الحروف
      قد يكون الموضوع على مقدرة اسماعيل الناطور من التأثير
      ولكن إنطلاق الفكرة لعقول من هم أكثر قوة من اسماعيل الناطور قد حدثت وتفجرت في عقل كل من مر هنا ...إنه نداء ...أيها الكاتب أن مسئول عن صورتك إمام الكاتب
      حروفك هي من ترسم صورتك وثقافتك ولقبك
      لا تغضب إن وضعك أحد في مكان لا تريده
      عليك أن تحاسب حروفك وما أفرزت من شخصية في عقل القارئ
      وصدق ابو صالح أن تكرار القول أن أمة إقرأ لا تقرأ هو نظرة سلبية
      ورغم الصدق
      أين العلاج !!!!
      العلاج أحيانا يستلزم التحدى والمكاشفة
      فنحن في هذا الملتقى جزء من إمة أقرأ أمة اللغة العربية
      فأين إتجاه القراء ؟!!!
      وأين إتجاه المشاركات؟!!!
      وأين العدد الأكبر لعدد الزوار ؟!!!!
      إحصائية بسيطة وستجد يا( ابو صالح ) إن الأخت منجية كانت على صواب
      الواقع قد لا يتطابق مع الأماني
      هناك تيار جارف وعاصف يستهدف العقول لتسطيحها
      هناك تيار جارف وعاصف من الكم الفوضوي لجذب القارئ إلى الفراغ وفضاء العقول
      هل هي مؤامرة ؟!!!
      نعم وبكل صراحة ولا يهمني من يدع عكس ذلك

      فالطفل الصغير أصبح يعلم أن قرارنا وما نلبس وما نأكل لا سيطرة لنا عليه
      هل هي الصدفة فقط !!!

      لا أعتقد

      الإختلاف بيني وبينك وبين منجية بن صالح أن ما تطلق عليه أنت المؤامرة أو نظرية المؤامرة يا عزيزي اسماعيل الناطور أنا أطلق عليه العلمانيّة والديمقراطيّة
      أنا أطلق عليه الفكر الذي اساسه الفلسفة
      والتي تنطلق من مفهوم النُّخْبَة التي تمثل خلاصة العقل
      ولذلك يجب أن تحرص على أن تظهر معصومة من الخطأ
      وأتباعها يستغلّوا التُّقية بالتأويل على مزاجهم وبعيدا عن أي موازين لغوية أو معجميّة أو قاموسية
      للحرص على إظهارهم معصومين من الخطأ
      لأن حسب اعتقادهم بأن الغاية تُبرّر الوسيلة
      وهدفهم دوما الذي يؤمنوا به
      هو رفع مكانة وتقديس الرموز أو الأصنام
      وذلك بعمل أساطير حولهم
      وهو ما أحاول جمعه والكتابة عنه بأمثلة عملية من حواراتنا تحت العنوان والرابط التالي لمن يحب الاستزادة فيه عليه بالضغط على الرابط
      لغة الأصنام والأساطير من هم خلفها، ولماذا؟
      http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=8300


      وسبحان الله أختم مداخلتي بنقل المداخلة التالية كنت رددت بها على محمد برجيس في الرابط التالي كما بدأت أنت الموضوع بمداخلة منه
      http://wata1.com/vb/showthread.php?p=23355#post23355
      اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد برجيس


      الأخ أبو صالح
      صلاحيات الإنترنت و مناصبة هي مجرد صلاحيات وهمية

      و ربما صلاحيات امريكاني ... كان يوهمك احدهم بأنك تستطيع
      فعل ما تريد من حذف و تعديل و نقل و خلافه ثم تفاجئ أن كل ذلك
      مرهون بضغطة زر من جناب من منحك تلك الصلاحيات ؟

      ثم لماذا انت مندهش و هذه الصلاحيات هي وليدة نظام سلطوي خارج النت
      هي منتوج انظمة ديكتاتورية خارج الشبكة فماذا ستتوقع منها ؟
      لو بحثت في سبب إنشاء بعض المنتديات ستجدها بسبب الحجر على ثقافة
      رئيس او صاحب المنتدى ...فقام بقتح ملتقى او منتدى خاص بنفسه؟
      لا يغرنك قول البعض أننا نؤدي رسالة ثقافية و خدمة مجانية لعباد الله
      الأصل في الموضوع هو ان يكون له مكان يكتب فيه كما يشاء
      و يخرج رغباته المكبوته و سلطاته الغير معلنه ... هو مجرد تنفيس
      و الا حاول ان تنتقد او تلمح على رئيس ملتقى و لو بكلمة واحدة
      ستجد كل ما كتبته لديه في ذمّة الله مثلما حدث لك !
      أما عن الأسماء
      فأعتقد انه كما قلت انت سابقا
      من على رأسه بطحة سيتحسسها جيدا !!فليس كل الناس سواسية
      فهناك أصحاب منتديات ممتازين خلقا و ادبا
      و هناك مشرفين ممتازين خلقا و ادبا و ردا و تعليقا
      و كما ان هناك أعضاء يكتبون تنفيسا عن الكبت

      فهناك أصحاب صلاحيات كذلك ؟
      و انا شخصيا لو واجهتني حالة كهذه لن أتورع في ذكر اسمه علانية

      فلا احد بعيدا عن النقد كما ان الأسماء ليست قرآنا لا يجوز المساس به
      فطالما دخلت للشابكة فأسمك و كتاباتك في متناول الجميع
      و الا فلتكتب باسم مستعار تتخفى ورائه

      بصّ يا عم برجيس ولنتكلّم بصراحة
      وانتبه إلى مقدار الضبابية والجهل اللغويّ في طريقة عرض الأفكار عند من يُحب أن يُطلق عليه مُثَّقَّف في الدولة القُطريّة الحديثة فمثلا
      المصيبة الآن أنّه حتى أصحاب المواقع أنفسهم يقوم الكثير منهم بالتسجيل بأكثر من اسم في الموقع أو في المواقع الأخرى
      ويستغل هذه الاسماء في بناء شعبية مادحة لآراءه أو آراء غيره يهمّه دعمها لأغراض شخصية أو غير ذلك وخصوصا من الجنس الآخر من جهة
      ومن جهة أخرى يستغلها في الهجوم على أي شخص يختلف معه على أقل شيء وخصوصا في عمليات تشويه الصورة والسمعة وخصوصا للجنس الآخر
      فلذلك من وجهة نظري وهذا ما اعتمده في تعاملي بأنه ليس هناك شيء اسمه اسم حقيقي في الشابكة (الإنترنت) هو الأساس ولذلك أنا لا تهمني الاسماء أو القوالب أو المناصب

      ويجب أن تنتبه إلى أنني لاحظت أنه يتم إثارة موضوع الاسماء المستعارة فقط للتخلص من المعارضة لأصحاب الصلاحيات الإدارية
      لو انتبهت تجد أن غالبية ما يدع مُثَّقَّف يتغزل بجمال الديمقراطية ومثل الببغاء لأنه يظن كأنها تختلف عن الديكتاتورية والمصيبة أن ذلك يصدر ممن يعمل بالإنتاج الأدبي والفكري أي باللغة؟!!!
      ومع ذلك لا يعلم بأنه الديكتاتورية هي مفرد معنى كلمة الديمقراطية والتي هي جمع معنى كلمة الديكتاتورية،
      فالديكتاتورية حكم بمشيئة الفرد الذي يمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع
      والديمقراطية حكم بمشيئة المجموعة التي تمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع
      أي أن الديكتاتورية والديمقراطية وجهان لعملة واحدة هي العلمانية
      ولذلك مسألة طبيعية أن لا تكون هناك أي حرّيّة رأي لأي شخص من خارج النُّخبَة
      والنُّخْبَة إن كانت تمثّل قطب واحد فهي ديكتاتورية وإن كانت متعددة الأقطاب فهي ديمقراطية
      وأظن هنا تطبيق عملي للمثل رمتني بدائها وانسلّت عندما يعتبر مُثَّقَّف الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطيّة) أن لا حرّيّة رأي في الدولة الإسلاميّة، وهذا تلفيق واضح لا لبس فيه من وجهة نظري على الأقل، لماذا؟
      لأنه لو كان هذا الكلام صحيح لتمّ معاقبة المنافقين ناهيك عن اتباع الديانات الأخرى على زمن الرسول صلى الله عليه وسلّم،
      خصوصا وأننا نعلم بأن الوحي اعطى اسماء جميع المنافقين للرسول صلى الله عليه وسلّم
      الآن هل نعتبر ذلك ضبابيّة لغويّة وجهل لغوي؟ أم لا مجال يجب أن يكون تدليس لغوي فاحش؟!!!
      ولذلك أنا في رأيي أنّ الثقافة الديمقراطية هي لتمشية إرادة الكمّ الفوضوي على حساب النوع العلمي أي بمعنى آخر هي ثقافة تحقير العلم والعلماء
      ومن أحب الاستزادة في هذا المجال عليه الضغط على أحد الروابط
      http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=14039
      http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1129
      ما رأيكم دام فضلكم؟
      التعديل الأخير تم بواسطة ضيف; الساعة 11-29-2010, 03:31 AM.

      تعليق


      • #18
        المؤامرة تعني التخطيط لشيء ما

        هل هناك دولة أو أي حكومة لا يوجد لديها خطط لتحقيق مآربها؟!!!

        والتخطيط للمحافظة على المصالح ليس حكرا بالغرب

        بل كل من له عقل يستخدمه يجب أن يخطط ويتآمر للمحافظة على مصالحه

        وبما أنه في العلمانية والديمقراطية لا يوجد شيء اسمه أخلاق أو عدالة، بل هناك شيء اسمه قوانين والقوانين تحتاج مستمسكات قانونية فقط بغض النظر كيف حصلت عليها وليس بالضرورة صحيحة ما دام أضمن تمريرها لتحقيق مصالح يجب الحصول عليها وحمايتها بأي ثمن

        الله أنعم علينا لحكمة لا يعلمها إلا الله بأن أي قبس للبشرية على مر العصور يجب أن يكون مصدره في أراضينا، وفي العصر المادي الذي نعيشه مصادر الطاقة أغلبها في أراضينا، وحتى سبحان الله في المستقبل المنظور فالذكاء الصنعي يعتمد على اللّغة ولا توجد لغة يمكن برمجتها بسهولة مثل ما يتوفر للغة العربية

        ولا توجد أي حكومة في العالم تحترم نفسها لا تخطط خطط مستقبلية من أجل تأمين مصادر الطاقة وبالتأكيد من مصلحتها أن تكون حكومات دول مصادر الطاقة في قبضتها حتى تضمن عدم وجود أي مشاكل في مصادر الطاقة أو طريقة دفع أُثمانها بحيث تكون هي الكاسب الأكبر في جميع الأحوال

        فمسألة التخطيط ضرورة لأي شخص فكيف الحال بحكومات؟

        ولكن من الطبيعي من لا يعرف معنى كلمة أو مفهوم التخطيط إن كان أفرادا أو حكومات لا يستطيعون استيعاب ذلك، فيقومون بالتشكيك به من زاوية أو أخرى

        من وجهة نظري إن كان هناك من يحارب أي ابداع عربي أو إسلامي فهم أصحاب القلم والرأي ممّن يطلق عليهم المثقفين العرب ممن تلوثت أفكارهم بالعلمانية والديمقراطية وضد العولمة

        من وجهة نظري إن كان هناك من سبب لإبقائنا في ادعاء شرنقة التخلّف فهم أصحاب القلم والرأي ممّن يطلق عليهم المثقفين العرب ممّن تلوثت أفكارهم بالعلمانية والديمقراطية وضد العولمة

        ودليلي على ذلك لو تابعت طريقة طرح وعرض كل من كتب عن المواضيع الثلاثة التالية في المواقع على الشابكة (الانترنت) ستتوضح لك بسهولة

        منتظر الزيدي وما فعله ببوش بحذاءه بمبادرة شخصية استغلها في لحظة يقظة ضمير فهو ليس ملاك ولو كان ملاكا لما سمحوا له بدخول القاعة، ولكنه كان مفروز وعلى شروطهم تماما ولذلك كان من ضمن من سمحوا له بحضور المؤتمر الصحفي، ولكن استيقظ ضميره واستغل موقعه أفضل استغلال وبما متوفر لدى أي منّا وهو الحذاء، وتجد في تلك المواضيع تم التعامل معه بنظرة سلبيّة إما التقزيم أو التضخيم بطريقة غير منطقيّة وموضوعيّة، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

        قناة الجزيرة أثبتت نجاحنا على مستوى العالم بمهنيتها وحرفيتها الإعلاميّة وأوّل من يقزمها ويشوّه سمعتها هم من يختلف مع رأي صدر من هنا أو من هناك عليها، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

        حماس كممثل للمقاومة ونهجها وأهل غزة وصمودها وثباتها الإسطوري أثبتت نجاحنا على مستوى العالم وأرجعت القضية الفلسطينية إلى صدارة أحداث العالم، وأوّل من يقزّمها ويشوّه سمعتها هم من يختلف في مسألة هنا أو هناك معها، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

        ولذلك من وجهة نظري لو تخلصنا من النظرة السلبيّة بأي شيء له علاقة بالعرب والمسلمين 80 بالمئة من مشاكلنا سنجدها غير موجودة، يجب أن نتجاوز النظرة السلبيّة في رؤيتنا
        والنظرة السلبيّة لا تعني فقط إيجاد العيوب، ولكنها أيضا تعني التفخيم والتضخيم بشكل غير منطقي ولا موضوعي وليس له علاقة بالواقع


        وكمثال لنوع آخر على النظرة السلبيّة بكل ما يتعلق بالعرب والمسلمين ما طرحته
        د. ميرا جميل أو أنوار عطا الله في مقالتها أو سهرتها والتي كانت بالعنوان والرابط التالي


        أي أننا نضيع 80 بالمئة من جهودنا في حل مشاكل ليست موجودة بسبب نظرتنا السلبيّة، لو حولناها إلى النظرة الموضوعيّة والمنطقيّة والواقعية سنستطيع بوقت قياسي حل 20بالمئة من مشاكلنا المتبقية
        ما رأيكم دام فضلكم؟

        تعليق


        • #19
          مثال آخر على شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك ومصائب النسوان ممن يردّدن آراء د.نوال السعداوي وغيرهن كالببغاوات أنقله من الموضوع والرابط التالي
          زيارة إلى فكر ( قلم )
          http://www.nu5ba.net/vb/showthread.p...476#post182476
          أولا لا يوجد بيننا ملاك في طريقة فهم وكتابة ونشر أي مداخلة أو موضوع في أي مكان
          وكذلك لا يوجد بيننا شيطان رجيم، بل جميعنا بشر
          ثانيا مصيبة المصائب أن يتم ذلك تحت عنوان النقد وخصوصا الأدبي منه والأنكى أن يكون ذكر للدفاع عن نصوص أنثى أو أنثى للدفاع عن نصوص ذكر؟!!!
          ثالثا لأي شخص مطلق الحريّة في طرح وجهة نظره لا اعتراض لي عليها
          ولكن من وجهة نظري المخطئ هنا من ينقل موضوع حصل في موقع آخر،
          ويذهب إلى موقع له فيه منصب يستغل صلاحياته الإدارية لأخذ الثأر عن شيء حصل في موقع آخر
          عزيزي اسماعيل الناطور من وجهة نظري أن وفاء عرب لم تتجاوز الأدب ولا المنطق ولا الموضوعيّة فيما كتبته في نفس موضوعك هذا في ملتقى محمد شعبان الموجي عن سمر سليمان فيما كتبته عني أنا في موقع مدائن محمد ثلجي
          ومن الواضح أن رد نادية الزين عليها في موضوعك في المدائن من زاوية الإغاضة أو الجكارة وخصوصا بعد حظر وفاء عرب عن المدائن والتي تبيّن مستوى الجبن على الأقل من وجهة نظري
          والسؤال هنا هل هناك فرق بين نادية الزين وبين خلود الجبلي وما قامت به في الموضوع الوحيد والذي استغربته في حينها والذي افتتحه مازن أبو يزن للدفاع عن حقي في الرد ضد ما أطلقت عليه عصابة قصيدة النثر فدخلت خلود الجبلي للإعلان عن أنني خنت الملتقى بالتآمر عليه وهي شاهدة على ذلك؟!!!
          أم يختلف عن دور رنا خطيب في دخولها في موضوع الجواز الفلسطيني خط أحمر للتطاول علي بأشياء مشابهة لما ذكرته نادية الزين؟!!!
          وهل كان موقف محمد ثلجي يختلف عن موقف محمد شعبان الموجي ويختلف عن موقف حكيم عباس تجاه خلود الجبلي أو رنا خطيب أو سليمى السرايري؟
          وسبحان الله تجد أن الاسماء التي ذكرها محمد ثلجي للنساء التي عدّدها بحجة أن وفاء عرب حصل لها مشاكل معهن؟!! لا تختلف عن نفس النساء اللاتي كنّ في الحقيقة سبب في إثارة المشاكل معي أنا كذلك؟!!!
          وهنا أتذكر ما كتبته في موضوع لوفاء عرب وأنقله من العنوان والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الرابط
          سبعة مطرودة
          http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392
          من ملاحظاتي من تجربتي مع المواقع على الشابكة (الإنترنت) أنه حالما يتسلم أيّا من المؤمنين بالفن لأجل الفن
          أو الأدب لأجل الأدب
          أو النقد لأجل النقد
          أو السياسة لأجل السياسة
          أو الجدل لأجل الجدل العاملين بمبدأ خالف تُعرف وخصوصا ممن لا يكون للمعاني والتعبيرات المستخدمة أي نوع من أنواع المصداقيّة تُذكر لعدم احترام ضرورة تحديد لغة واحدة في التعبير كما يقوم بتبريره بحجة النص المفتوح على أكثر من تأويل بعيدا عن أي مقاييس لغويّة أو معجميّة أو قاموسيّة، أي مسؤوليات وصلاحيات إدارية حينها تبدأ المناوشات
          الإشكالية في العادة تكون مقبولة وقابلة للتعايش ما بيننا وبينهم طالما كانت الإدارة إمّا رجل لوحده أو امرأة لوحدها،
          ولاحظت أنه حالما يجتمع الذكر والأنثى في تنسيق مواقفهم الإدارية وفق مصالحهما المشتركة أو تحديدها وفق مصلحة الجانب الآخر (ذكر كان أو إنثى) عندها الأجواء سبحان الله تتكهرب وتصبح الأجواء لا تطاق للتعايش بيننا وبينهم
          فوفق التجربة العملية التي حصلت في الملتقى
          من أوصلها إلى ما وصلت إليه من سوء من وجهة نظري على الأقل
          هو تسليم قسم قصيدة النثر إلى خلاصي ونائبته نجلاء الرسول وقتها بدأت تظهر التحزبات بطريقة غريبة عجيبة ولذلك أنا اطلقت عليها وقتها العصابة
          ومنها بدأت تظهر عصابة النسوة وفرعنتهن وهذه أدّت إلى أن تصل الأحوال إلى أجواء لا تُطاق وبدأت سلسلة الاصطدامات،
          وكالعادة فيتم الانحياز إلى جانب من يمثل نُخْبَة الحكم وفي حالتنا في أجواء المواقع على الشابكة (الإنترنت) هم أصحاب الصلاحيات الإدارية ممّن يُظهر الولاء، على حساب أي شيء آخر أوّلهم الحق والحقيقة
          ومن يرغب في الاستزادة في هذا المجال أنصحه بقراءة ما جمعته تحت العنوان والرابط التالي
          هل الإشكالية في النقد أم الإشكالية في اساءة المُثَّقَّف لأمانة الصلاحيات الإدارية؟
          http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=8248
          http://wata1.com/vb/showthread.php?t=4954
          http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16556

          هذا مثال مهم ويتطلب التنويه عليه عزيزي اسماعيل الناطور بما أننا في موضوع زيارة إلى فكر (قلم)
          لو تنتبه إلى التعبيرات التي استخدمها محمد ثلجي للرد على مصطفى الصالح بعد حذف مداخلته في موضوعك هذا المنشور في مدائن محمد ثلجي والتي تبين كيف تأثيرات مفهوم النُّخْبَة وفلسفته الفكرية بشكل إرادي أو لا إرادي في استخدام مفهوم أن النُّخْبَة هي الشعب كلّه وطريقة فهم وتفسيرات النُّخْبَة يجب أن يتبعها جميع الرعيّة بلا استثناء أحد؟!!!
          بل له الحق في لوم من يتأخر عن ذلك كما لام محمد ثلجي كل أصحاب الصلاحيات الإدارية بسبب عدم اتخاذهم نفس موقف نادية الزين وهنا مفهوم آخر لمفاهيم شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك

          لأنه لامك عزيزي اسماعيل الناطور لنقل مداخلة وفاء عرب من جهة لأنّه اعتبرها تعدي على شرف النُّخْبَة أو المدائن؟!!!
          وهنا مثال واضح للتأويل بعيدا عن أسس معجمية أو قاموسية أو لغوية بل على مزاجه وهنا هي المأساة والتي تطلب إعلان الحرب العالمية الثالثة ضد وفاء عرب من قبل جميع أصحاب الصلاحيات في المدائن في كل مكان على الشَّابِكَة (الإنترنت)
          وعلى ماذا كل هذا يا محمد ثلجي؟!!! أو محمد شعبان الموجي؟!!! أو حكيم عباس؟!!! أو غيره من مُثَّقَّفي الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانيّة والديمقراطيّة)
          هل عرفت لماذا أنا أظن أن سبب مآسينا هم مُثَّقَّفينا ويجب إيجاد حلول لمشاكلهم أولا
          ما رأيكم دام فضلكم؟

          تعليق


          • #20
            سبعة مطرودة
            http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392&p=182535#post182535
            المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
            لن أكتب شيئاً بعد اليوم وربما احرق كل شيء لن ابقي قصيدة قصة خاطرة مقال

            لم أعد أريد شيئاً نفرت من القلم الحرف الكلمة

            كرهت التحدث مع جنوني الذي عثر على عقله في باطن الأرض


            المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح
            الاستاذة وفاء

            نشرك لكل هذا الكلام لم يعجبني

            صحيح ان كل اناء بما فيه ينضح .. وان اخلاق الانسان تظهر جلية في حالة الخصام..

            وواضح من هو الفاجر هنا.. الذي اذا خاصم فجر

            من السهل على الشخص السيء ان يمدح نفسه ويرفعها الى السماء ويوهم الناس انه احد الانبياء.. ولكن رائحته تفوح مع اول كلام من فمه

            الافضل الا تردي ولا تتعبي نفسك ما دام هناك اله يقتص للمظلوم.. وقد وجد بعض هؤلاء الظلمة جزاءهم حتى ان بعضهم اختفى تماما.. ان شانئك هو الابتر

            فهل تريدين ناصرا افضل من رب العزة والجبروت المنتقم الجبار؟؟

            الا بذكر الله تطمئن القلوب


            فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ
            إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ {32} وَالَّذِي
            جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ {33}
            لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ {34}
            لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم
            بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ {35} أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ
            عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ
            اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ {36} وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ
            أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ {37}


            صدق الله العظيم


            من وجهة نظري يا مصطفى الصالح ويا وفاء عرب لو كان الأمر لي لقمت بلوم وفاء عرب ومصطفى الصالح وعائدة محمد نادر ورعد يكن
            قبل أن ألوم عبدالحفيظ بن جلولي و د.حسام الدين خلاصي ود. علي المتقي ومحمد الجابري ومحمد شعبان الموجي
            فمن وجهة نظري أنتم من يدعم الخزعبلات وقلّة الأدب ونصرها وتعزيز مكانة من ينشرها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة كما قام مؤخرا رعد يكن في كتابة مقدمة كتاب نورس يكن على سبيل المثال
            وما حصل هو نتيجة لما جنته يداكم في دعم الضبابيّة والإنحراف اللغوي والمعجمي والقاموسي في أي نص من النصوص بحجة أنه من أصول أدب الحداثة؟!!!
            أنا أظن شخصية محمد شعبان الموجي لا تختلف كثيرا عن شخصية جمال عبدالناصر وما حصل في موقع ملتقى الأدباء والمبدعين العرب بخصوص نص شكري بوترعة هو من وجهة نظري مثل هزيمة حزيران عام 1967 وموقف محمد شعبان الموجي منها في البداية نفس موقف جمال عبدالناصر من قرارات الأمم المتحدة التي صدرت في حينها 242 و338 التي حولت قضيّة فلسطين من قضية احتلال إلى قضية أفراد بدون أوراق رسمية صادرة من دولة تعترف بها الأمم المتحدة في البداية، وهو الرفض التام،
            وتم على ضوءه حظر شكري بوترعة ونجلاء الرسول من الملتقى
            وبعد ذلك انقلب محمد شعبان الموجي على موقفه كما انقلب جمال عبدالناصر ووافق عليها مع معاهدة روجرز بحجة تمرير حائط الصواريخ؟!!!
            ونفس الشيء قام به محمد شعبان الموجي ليس فقط بإعادة عضويتهم بل تكريم الحداثة بأن قام بفصل قسم قصيدة النثر وجعل له مقام يوازي كل أنواع الأدب الأخرى وقام بتسليم نجلاء الرسول وحسام الدين خلاصي صلاحيات كاملة لقيادته وتكوين العصابة كما قام جمال عبدالناصر مع ياسر عرفات وجورج حبش
            وأنا أظن ما حصل تحت العنوان والرابط التالي لمناقشة ذلك النص لشكري بوترعة (هزيمة حزيران عام 1967) يوضح مأساة مثَّقَّفينا بشكل حقيقي وواقعي ومنطقي
            من كل التيارات ولمن يرغب في معرفة مأساة الأمة مأساة مُثَّقَّفيها ويبحث عن إيجاد طرق لحل أزماتها وذلك بحل أزمات مُثَّقَّفيها عليه بدراسة هذا الحوار بالتفصيل الممل
            على هامش ( جنوب الله ، قراءة انطباعية )
            http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=37019

            وفيه ترى حقيقة كيف يتم طبخ الطبخات في الملتقى كما يتم طبخ الطبخات من قبل حكوماتنا،
            كما أوضحها بكل صراحة محمد شعبان الموجي قبل غلق الموضوع في مداخلاته بحجة إنني لم أفهم الموضوع؟!!!
            وكان الغلق من وجهة نظري على الأقل بسبب أنه لم يستطع أيّا منهم لا هو ولا محمد رندي ولا عبدالرؤوف النويهي تمرير الطبخة،
            وترى كذلك أدوار الشلّلية والاصطياد في المياه العكرة في الإغاظة كما قام بها كل من نجلاء الرسول وعبدالرشيد حاجب ورنا خطيب بكل وضوح كما أوضحتها في المداخلة #79
            وفي هذا الموضوع كان صاحب أصدق وأحصف رأي وأكثرهم جرأة في إعلانه ليس أبو صالح، ولا د. أحمد الليثي ولا د.عبدالرحمن السليمان ولا رائد حبش، لا، ولكن كانت امرأة ألا وهي فوزية الحمامي في مداخلتها رقم# 43
            وتجدون ردّات فعل المتملقين من المثَّقَّفين عليها بكل وضوح كذلك
            ولذلك قد صدق حسين ليشوري وأحسن الوصف فيما نشره بالأمس تحت العنوان والرابط التالي ولمن يحب الاطلاع على التفاصيل عليه بالضغط على الرابط
            حرية ...!
            http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=67792




            ما رأيكم دام فضلكم ؟!!!
            (أخي أبا صالح عساك بخير حيث كنت !)

            <!-- / message --><!-- sig -->وأرسل له تحية بالمقابل، أتمنى ممن يمكنه إيصال رابط هذا الموضوع له أن يرسله له مع الشكر مقدما
            ما رأيكم دام فضلكم؟

            تعليق


            • #21
              تكملة للمداخلة السابقة أنقل المداخلة رقم 16 من الموضوع والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الرابط
              حــوار المثقفين العرب بين الإختلاف و القطيعة لـــ محمد برجيس
              http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1172&page=2

              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد حاجب
              اقتباس:
              أ - عدم كتابة مشاركات تافهة في موضوع هام ، أو حرف مسار النقاش بأي شكل من الأشكال .

              نموذج حي ، في موضوع هام :

              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد حاجب
              اقتباس:
              نموذج آخر !!

              وحسبنا الله ونعم الوكيل .



              ماذا تسمي هذه المداخلات المقتبسة لك إذن يا عبدالرشيد حاجب؟ وما الفرق بينها وبين المداخلات التي اخترتها أنت من ناحية علاقتها بالموضوع الذي نناقشه في هذا الموضوع على سبيل المثال؟!!!
              لماذا يجب أن تكون كل المداخلات جادة وبوجه معبّس وإلاّ يتم اعتبارها استهتار أو عدم احترام أو خروج عن الموضوع أو تافهة؟
              وهل يحلو النقاش أو الحوار دون مداخلات تحوي شيء من الاستفزاز أو ترطيب الأجواء؟!!
              ولماذا فقط المداخلات التي أصحابها لا يدخل مزاجنا في ذلك الوقت تصبح تافهة وليس لها قيمة ومثيرة للإشمئزاز؟!!!
              ما رأيك بمداخلاتك أنت يا عبدالرشيد حاجب في موضوع القهوة ومنها مثلا التصفيق لمن أساء الأدب؟!!!
              قهوة المثقفين ... متعة الحوار الهادف لــــــ محمد برجيس
              http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1021&page=4
              أيهم أكثر تفاهة مداخلاتك في القهوة أم هذه المداخلات على سبيل المثال؟!!


              من أنت أو أنا لكي يكون لنا الحق بتقييم أي مداخلة دون الاستفسار من كاتبها أولا؟!!!
              هل أنت أو غيرك من أصحاب الألوان والصلاحيات الإدارية أكثر مني علما أو شهادات أو خبرة أو إنتاجا أو حامل لبراءات اختراع عالمية لكي يكون لك الحق فقط لأن اللون الذي عندك أحمر؟ واعتبار تقييمكم لما انشره صائبا دون حتى الاستفسار مني لماذا؟!!! ويجب على ضوء تقييماتكم اصدار احكام اعدام بحق مواضيعي ومداخلاتي من قبل شخص مثلك أو مثل زملاءك باللون الأحمر ممن شاركك في تنفيذ مخططاتك التآمريّة للتخلص من أبو صالح وتواجده في الموقع؟!!!
              الافتراض بأن كل صاحب صلاحيات أصبح صاحب علم أو خبرة أو قدرة على التقييم فقط لأنه تم تسليمه صلاحيات إدارية هو المأساة والخطأ الأساسي في النظرة،
              فمن يتم اختيارهم لإدارة أي موقع هي نفس الطريقة التي يتم بها اختيار حكامنا وزرائهم ومسؤوليهم في الحكومة كلها لضمان ولاءات مجموعات معينة أو إرضاء فلان أو فلانة بسبب خدمات تتجاوز الأعراف والقوانين للوصول إليها، بعيدا عن مؤهلات مهنية يحتاجها أي منصب من المناصب، وهذه سبب مآسينا وما وصل إليه حالنا في الدولة القطرية الحديثة بعد قيام كيانات سايكس بيكو، الرضوخ والإذعان بحجة الأمر الواقع، هذا ليست الواقعية بل الوقوعية من وجهة نظري ويجب أن نحولّها إلى الواقعيّة إن أردنا التطور
              ما رأيكم دام فضلكم؟
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد حاجب

              اقتباس:
              تقصد الاستفسار عن نوع البطيخ ؟ !!

              أقصد السماح لمن هبّ ودبّ للإصطياد في المياه العكرة بحجة التأويل الذي ليس له اسس لغوية أو معجمية أو قاموسية هذا من جهة،
              ومن جهة أخرى ما الذي لا يعجبك بالبطيخ؟ هل تستطيع اختراع شيء مشابه له لكي تعلن عدم اعجابك به وتعتبر الاستفسار عنه خروج عن الموضوع
              وأصلا مسألة البطيخ هذه أنا عادة أكرّرها، فأختيارك كلمة البطيخ ليست اعتباطية بالنسبة لك يا عبدالرشيد حاجب
              بالله عليك عندما لا تجد من كل ما ورد في الموضوع المطروح وأنت اعترفت بأهميته المصيبة
              ومع ذلك لم تجد أي شيء غير الاستفسار عن البطيخ ألا تظن هذا مثال عملي على تفاهتك وتفاهة تفكيرك وتفاهة الزاوية التي تفكر فيها عند دخولك للحوار في أي موضوع؟!!!
              وفوق ذلك المصيبة تريد أن نعطيك صلاحية لكي تفصل وتحكم في تقييم المداخلات والمواضيع في المنتدى الإداري لتقديم الشكاوي الكيدية ضد أبو صالح بأعتبار مداخلاته عبث كما حصل بخصوص تعليقاتي على نصوصك؟!!! أو تخريب أبو صالح هل انتبهت إلى أن امكانية استغلال هذه الصلاحية فقط لإثارة المشاكل خصوصا عند من لا يرى من كل الموقع إلا نفسه وإنتاجه بأنانية فضيعة والتي تسبب مصائب كبيرة في الحوارات كما حاولت توضيحها في مداخلاتي أعلاه، وأظن ما قمت به أنت يا عبدالرشيد حاجب وإيمان الحسيني (إيمان عبدالله) معي حتى الآن أنصع مثال لكيفية استغلال ذلك لتشويه صورة وسمعة من تختلفون معه تحت ما طالبت به في البنود الثلاثة؟!!! وضرورة معالجة المآسي التي ممكن أن تسببها هذه البنود بسبب المصالح والأهواء والمشاعر (الحب والكره والغيرة) الشخصية قبل التفكير في قبول إضافتها أو اعتمادها كقوانين
              ما رأيكم دام فضلكم؟

              تعليق


              • #22
                سبعة مطرودة
                http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392&p=182554#post182554
                المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                مساء الخير.. أستاذ/أبو صالح
                مشكلة المثقفون العرب الحقيقية اليوم واقعة في مأزق
                بين مفتاح العقل والقلب
                والأكثرية إلا من رحم فتح القلب والعقل مقفل..
                يتربع على كومة من طغيان..
                قش يضج بتفاهة أفكار منهوبة من خزائن وثروات ذلك الإنسان البسيط
                الذي صنع له أول ما يلغيه بقفله عن التفكير في أرضه حقوقه
                عن ما له وما عليه ليبقى عاريا حتى الصفر
                من كل شيء ليكون مهمشا.. قشه مع الريح مع أنفاس ليس لها ضمير
                دكتاتورية تبني ما يستريح عليه ذلك القلب المصاب بجميع الأمراض السارية المعدية والخطرة..
                مثال ذلك "محمد الثلجي" هذا الذي لا يمكن أن يكون إلا جاهلا
                لا يملك غير لغة دالة على فكره المقلوب والملوث..
                إلى أي معنى معرفي يمكن أن يصل بنا رجل يتقدم إلى الوراء..
                وعلى أي نهر أو بحر ممكن أن ترسو بنا مراكب معرفته..
                كنت سوف احترمه لو أن سيفه الخشبي رفعه في وجه من اغتصب أرضه ماله عرضه في فلسطين!!..
                سوف تكون وقتها لغة ناصعة مختلفة كون لها قضية..
                أو حتى ليذود عمن يدعي أنها زوجته..
                لكن ظهر الحق وتبين أن سمر السليمان ماهي إلا عشيقته!!..
                وأيضاً كنت سأحترمه لو أنه استخدم لغة تليق به كمثقف لكن يا للخيبة
                ويا لكثرة ما ترثي حالنا الأبجدية عندما تجري على لسان فج وقح حد الشيخوخة والخرف!..
                نعاني نعم من كلاب الثقافة..
                ونعاني من حيوانات حشرات وطفيليات متسلقة على ظهر اللغة التي تعبت تلفظهم بعشوائيتهم على رصيف
                في مقاطعة يسودها الفوضى في غياب الأخلاق.
                نعم غالية الثمن!..
                يا وفاء عرب بالنسبة لسمر سليمان ومحمد ثلجي أو نجلاء الرسول ود.حسام الدين خلاصي أو عبدالرشيد حاجب وإيمان الحسيني (إيمان عبدالله) وغيرهم من أصحاب الصلاحيات الإدارية عندما تتوافق مصالح ذكر وأنثى ويبدأ تنسيق ردود أفعالهم في مداخلاتهم ومواضيعهم ممّا لاحظته في المواقع على الشَّابِكَة (الإنترنت) أنقل لك ما كتبته لغادة بنت تركي في المداخلة رقم 45 ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الرابط
                كلمات في مفهوم النقد
                http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=13221
                المشاركة الأصلية بواسطة غادة بنت تركي
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                لله درك ابا صالح وحقيقة شهادتي فيك مو مجروحة
                الا مثخنة بالجراح ولكن للحق وللعدل فأنت موسوعة
                ورجل ذكي فوق العادة يحفظ الله ،
                أقرأ لكَ فأجدك ممسكاً بكل خيوط الأفكار والأحداث
                بأدق تفاصيلها حتى وإن حدثت منذ سنوات !
                كما وانكَ حاد البصيرة عميق النظرة الداخلية والحدس ،

                حقيقة وددت أن أقول / بأن العهر لا يقتصر على النساء فقط
                فهناك عهر رجولي فاق عهر النساء بمراحل ومنهم حرامي المنتديات
                والدرزي الحقير وغيرهم ممن ساند وأيد وساعد !

                شكراُ لكَ
                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا غادة بنت تركي رمضان كريم، شهادة الواعي لا يمكن أن تكون مشروخة من وجهة نظري على الأقل

                بالمناسبة أنا لم أنظر للموضوع من زاوية العهر والشرف بحد ذاته وكما أذكر دوما بأنني مسؤول عن نص كلماتي ولست مسؤول عن تأويلها أنا كرّرت التالي

                تحالف الذكر والأنثى في السلطة مع اختلاف نظرة الذكر والأنثى واستغلال كل منهما الآخر في تمرير مصالح الجانب الآخر هي مصيبة المصائب لأي سلطة كانت ومن ضمنها صلاحيات إدارية في أي موقع،
                وهي أول أبجديات الفرعنة والتفرعن في أي مجال من وجهة نظري على الأقل

                ما رأيكم دام فضلكم؟

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                  سيدي وما ذنبنا نحن إذا كان هو أو غيره فوق حرف باء الحب هناء

                  أو تحت حرف الحاء هباء!!..
                  هل يغرق في الغرام ليكون علينا سداد الغرامة؟..
                  هل الوصول للفصل الأخير في بحر كلام الملاح
                  يتطلب قذف الآخرين بخيبة الملح!..
                  قلت زمان عن هذا النوع من الغرام ليس إلا لدغ الافاعي
                  ومن ليس بواعي والبقاء للأخبث الأنجس
                  هي سموم تتسرب تشرب الأشياء من حولنا..
                  حتى الأقرب لم يسلم .. الإحساس
                  تسمم وأخذ معه الحلم والأمل
                  إذ لا يمكن أن تسمو ارواحنا في عالم يمسي ويصبح
                  على ورد أحمر كـ حقيقة ممزقة بدماء!..
                  ما اعرف أننا أعمق وأكبر من جزء
                  نحن والحب كيان متكامل غير منفصل عن مايحدث من حولنا..
                  نشاهد ثلج الحياة طول السنة والحب وحيد بعيد
                  كوحش مفترس طريد وبليد
                  بليد
                  الحب معنى فقد الكلمة خارج وداخل الـقــاموس
                  أصبح من تحته نار ومن فوقه نار تماما كما

                  غزة وبغداد

                  صباح الخير (162)هل المواقع العربية عبارة عن عمل عربي جماعي أم كيانات منفصلة ؟
                  http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=15240
                  أظن خياركم للعنوان كان مضخما جدا حيث من وجهة نظري أن غالبية المنتديات تم افتتاحها للفضفضة وتمضية الوقت في شيء ممتع كحال من يأخذ فنجان قهوة في فندق 5 نجوم ولا بأس إن كان هناك فائدة في الطريق

                  وقليلة هي المنتديات المتخصصة بشكل ما، وقليلة هي المنتديات التي لها قاعدة فكرية صلبة، يمكن البناء عليها

                  غالبية المنتديات تطالب بنشر الود والألفة بين الأعضاء، وبوجود الذكر والأنثى بالتأكيد هذه ستؤدي إلى اشياء كثيرة ومع استغلال توزيع الصلاحيات الإدارية من خلال تأثير ذلك، وهذه تؤدي مع الإغراءات إلى اشياء كثيرة

                  ولاحظت أن أكثر المشاكل في المنتديات وتؤدي إلى انقسامات وحروب وتفريخ منتديات جديدة تحصل بسبب ذلك

                  المشكلة الأكثر مصيبة من وجهة نظري هو عندما يبدأ أهل الفضفضة والتسلية بعد وصول تعداد أعضاء منتدياتهم إلى الآلاف يعتبرون أن طريقتهم هي المرجعية الفكرية ويجب أن لا يتم السماح لغير اسلوبهم في مناقشة أو طرح أي رأي يخالفهم،

                  وهنا تبدأ المشاكل الحقيقية والطامة الكبرى من وجهة نظري والتي تؤدي إلى اتباعهم اسلوب أبو جهل وقوم لوط كما حاولنا مناقشتها وتسليط الضوء عليها في الرابط التالي
                  http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=14890
                  ما رأيكم دام فضلكم؟
                  المشاركة الأصلية بواسطة غادة بنت تركي
                  السلام عليكم ،
                  المشاركة الأصلية بواسطة غادة بنت تركي
                  للأسف اغلب المنتديات للمسخرة والتعارف
                  حتى ممن هو بكبر جدي ودادي ،
                  النساء يعشن بحرمان وهن متزوجات
                  والرجال شاب الشعر منهم وهم يبحثون
                  عن مغامرات مقرفة نتية،
                  إلا من هدى الله
                  هذه هي الصراحة مجردة ،
                  شكراً

                  وعليكم السلام

                  من وجهة نظري كل عمل أدبي أو غيره بشكل عام يحتاج إلى ملهم أو ملهمة أو موقف يقدح فكرته ويتم البناء عليها يا غادة بنت تركي

                  الإشكالية من وجهة نظري عندما نفقد معنى المصداقية والإخلاص والتقدير، ويصبح الهدف هو انتاج أي شيء وبأي ثمن وبأي شكل من الأشكال بعيدا عن الاهتمام بنوعيته وجودته ومدى مصداقيته

                  هذه بالنتيجة تؤدي إلى أعمال بدون أي مستوى لا فني ولا أخلاقي ولا حتى اجتماعي

                  ولذلك لا غرابة أن تكون مشوهة وقبيحة ومليئة بالرياء وتحتاج إلى مجاملة أو نفاق لمدحها بشكل عام

                  ولذلك أظن بالنتيجة يتم كره أي نقد بمعنى حقيقي للنقد لأنه سيؤدي إلى تعرية كل هذه القباحات

                  أي أنها كلها سلسلة مترابطة إن أردتم نقد جيد فيجب أن تكون هناك أعمال جيدة، وإن أردنا أعمال جيدة نحتاج إلى مصداقيّة في كل شيء ولا يمكن بدون مصداقية أن يكون إلهامنا به أي معنى من معاني الاحساس الذي يمكن أي يؤثر في كل من يطلع عليه، لكي يشعر بمصداقيته وعلى ضوء مستوى الاحساس بالمصداقية يزيد معيار الاحساس بالجمال من وجهة نظري
                  ما رأيكم دام فضلكم؟

                  تعليق


                  • #24
                    شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك؟
                    http://wata1.com/vb/showthread.php?p=24151&posted=1#post24151
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمدأحمدخليفة مشاهدة المشاركة
                    الإشكالية من وجهة نظري عندما نفقد معنى المصداقية والإخلاص والتقدير، ويصبح الهدف هو انتاج أي شيء وبأي ثمن وبأي شكل من الأشكال بعيدا عن الاهتمام بنوعيته وجودته ومدى مصداقيته
                    هذه بالنتيجة تؤدي إلى أعمال بدون أي مستوى لا فني ولا أخلاقي ولا حتى اجتماعي
                    ولذلك لا غرابة أن تكون مشوهة وقبيحة ومليئة بالرياء وتحتاج إلى مجاملة أو نفاق لمدحها بشكل عام
                    لفت نظري هذا الجزء من مداخلة ابو صالح التي تحكي الواقع الأدبي بكل مافيه
                    نعم والله صحيح ماورد وخصوصاً عندما أكون قد مررت بكل ما تحدث عنه أخي ابو صالح وغادة
                    ساضرب مثالاً سريعاً على ذلك:

                    قصيدة كنت أدرجتها في أحد المواقع التي تغرف من وعاء النفاق والرياء مالذ وطاب لأصحابها
                    ومنتسبيها ولكنني فوجئت بعد مرور ثمانية أيام أن قصيدتي زارها 123 عضو بين زائر وشاعر
                    دون أن يترك كلمة واحدة ولا حتى أن يكلف خاطره ترك تحية السلام وراءه
                    المهم كان شريط الاهداء في ذاك الموقع يعج بالنفاق الأحمر والأصفر والكذب والخديعة حتى أن
                    إحداهن كانت تكتب خاطرة يستطيع ولدي الذي يبلغ من العمر الخامسة عشر يستطيع أن يأتي
                    بأجمل وأصدق وأفضل منها والله على ما أقول شهيد ولكنهم طبلوا وزمروا واقاموا الشموع لخاطرتها
                    حتى أنني ظننت نفسي أمام نص فريد من نصوص القرن الماضي أو لكاتب لا يشق له غبار ولا يستطاع له وصول
                    نعم هذا هو الحال وأضيف أنني قمت بوضع قصيدتي في مكان آخر فكان منهم أن قاموا بتثبيتها لا بل جاء النقاد ليضعوا
                    إشاراتهم ومآخذهم على بعض الأمور وكان لها نصيب من الثناء يبهج السطور..
                    نعم هذا هو الحال (( ألا تباً لهذا الحال)) ناهيك عن المجاملات والاستلطاف داخل
                    تلك الغرف المقيتة التي يسمونها الصوتية يارجل شيء يقشعر له البدن
                    ترى أحدهم يكيل من أوزان المديح لإحداهن حتى يظن الموجودين هناك أنه سيتقدم لخطبتها عاجلاً أم آجلاً
                    ناهيك عن الرياء والنفاق والكذب والخديعة (( لعمري إننا بتنا في شح من كل شيء جميل))
                    والله لقد تم تدنيس الفكر والأدب والنزول به الى أعمق الحفر التي لافوهة لها ولا مخرج ..
                    هذا هو حالنا اللهم لا يخفى عليك..

                    فمارأيكم دام نوركم.


                    عزيزي محمد أحمد خليفة الغرف الصوتيّة ما الغرف الصوتيّة وما أدراك ما الغرف الصوتيّة والفضائح التي حصلت وستحصل بسببها وأصلا مآسي واتا المتفرعن كلّها اساسها الغرف الصوتيّة والكتابية (برامج المحادثة) من وجهة نظري على الأقل
                    ولتشخيص ورصد في محاولة لمعالجة هذه المشكلة عندما انتبهت إلى آثارها المدمّرة لكل شيء له أي مصداقيّة ومعنى جميل وراقي تفتخر به
                    افتتحت الموضوع تحت العنوان التالي في المواقع ومنها موقع واتا الحرّة تحت الرابط التالي لمن يحب الاطلاع
                    جرائم الأدباء والشعراء والكُتّاب (العاطفية) الأخلاقيّة تمر بدون عقاب
                    http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1210

                    وشرُّ البَلِيِّة مَا يُضحك أن هذا الموضوع ومواقف أصحاب الصلاحيّات الإدارية منه توضح مباشرة معدن كل منهم، عملا بمبدأ الذي على رأسه بطحة يحسّس عليها
                    في ملتقى محمد شعبان الموجي عمل زلزال كان خلفه محمد شعبان الموجي ويسري راغب شراب ورنا خطيب ومازن أبو يزن وعلي المجّادي وعبدالرحيم محمود ونجلاء الرسول وغيرهم لا أذكر اسمائهم الآن بشكل علني
                    وغيرهم الكثير في المنتديات الإدارية لم يجرأ بالتصريح بآرائه أمامي،
                    وتعرّض الموضوع لمآسي التخريب والغلق والحذف والإرجاع والاختفاء عدة مرات
                    وهنا كان عبدالرشيد حاجب وبقية شلّته ولكن وقتها هنا لم تكن المنتديات الإدارية سرّية فلحقت على تفنيد مؤامراته ضده أولا بأول فلذلك لم يحصل له ما حصل في له في الملتقى.
                    ولاحظت من يقف ضدّه في الغالب يكون ممّن يعتاش على سرقة المواضيع وإعادة نشرها باسمه كما هو حال الموضوع التالي على سبيل المثال لا الحصر
                    مخترعون قتلتهم مخترعاتهم ..
                    http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=67857

                    أنا لاحظت يتم تسليم الصلاحيات الإدارية لأمثال هؤلاء في الغرف الصوتيّة أو في الأقسام وانتبهت إلى أن قسم كبير منهم يُفضِّل استخدام طاقيّة الإخفاء ربما لكي يخفي كل تخبيصاته (في الحذف والتجسّس لنقل اخبار الغيبة والنميمة على الأقل)، على اساس أنهم أفضل من يكون ذراع يمين ويُلهلب الأجواء في المنتديات من خلال تفاعلهم "بوحههم" بكل ما يُلهلب المشاعر في الخواطر والنثر والشعر وبقية النصوص الأدبية كمداخلات وتعقيبات تُلهلب الأجواء كما حصل مع صاحبة الخاطرة التي ذكرتها يا محمد أحمد خليفة عملا بمبدأ الغاية تبرّر الوسيلة بعيدا عن أي بعد أخلاقي أو ثقافي أو علمي
                    الأنكى أن أمثال هؤلاء يتم تسليمهم مسؤولية إدارة الأقسام الدينية والفكرية والعلمية والتاريخية بل وحتى المقاومة؟!!!
                    الأنكى أن يحصل ذلك بحجة دعم الإسلام، وعندما أذكر أن هناك ضبابيّة وجهل لغوي حفاضا على ماء وجههم على الأقل بكل بجاحة يتمسخر علي محمد شعبان الموجي وعصابة النسوة والمتملقين لهم؟!!!
                    فأي مقاومة وأي علم وأي فكر وأي دين وأخلاق ستخرج من مثل هؤلاء يا أحمد محمد خليفة أليس هذا مثال آخر على شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك؟
                    ما رأيكم دام فضلكم؟

                    تعليق


                    • #25
                      سبعة مطرودة
                      http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392&p=182577#post182577
                      المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                      (ساضرب مثالاً سريعاً على ذلك:
                      قصيدة كنت أدرجتها في أحد المواقع التي تغرف من وعاء النفاق والرياء مالذ وطاب لأصحابها
                      ومنتسبيها ولكنني فوجئت بعد مرور ثمانية أيام أن قصيدتي زارها 123 عضو بين زائر وشاعر
                      دون أن يترك كلمة واحدة ولا حتى أن يكلف خاطره ترك تحية السلام وراءه
                      المهم كان شريط الاهداء في ذاك الموقع يعج بالنفاق الأحمر والأصفر والكذب والخديعة حتى أن
                      إحداهن كانت تكتب خاطرة يستطيع ولدي الذي يبلغ من العمر الخامسة عشر يستطيع أن يأتي
                      بأجمل وأصدق وأفضل منها والله على ما أقول شهيد ولكنهم طبلوا وزمروا واقاموا الشموع لخاطرتها
                      حتى أنني ظننت نفسي أمام نص فريد من نصوص القرن الماضي أو لكاتب لا يشق له غبار ولا يستطاع له وصول
                      نعم هذا هو الحال وأضيف أنني قمت بوضع قصيدتي في مكان آخر فكان منهم أن قاموا بتثبيتها لا بل جاء النقاد ليضعوا
                      إشاراتهم ومآخذهم على بعض الأمور وكان لها نصيب من الثناء يبهج السطور..
                      نعم هذا هو الحال (( ألا تباً لهذا الحال)))
                      صباح الخير.. أستاذ/أبو صالح
                      لقد اعجبني هذا القلم الوجداني وغيرته الصادقة على الأدب من شعر ونثر..
                      ولم يعجبني أنه لم يقل شيئاً في ذات الموقع..
                      أو القسم الذي نشر فيه قصيدته..
                      لماذا لم ينتقد..
                      لماذا لم يقل هذه ليست خاطرة
                      ولا قاطرة ولا حتى فاجرة!!
                      كل كلمة طيبة في الحياة هي قصيدة
                      وهذا الرجل اطلق الرصاص من بعيد
                      وعن قرب يتلعثم بتعليق من حبر سائل
                      معقم لجرائيم هو يعتقدها!!!
                      لا احترم هذه الأقلام بكل صدق مع أنه صادق
                      ولكنه الصدق الجبان!!
                      إلى متى هذه الأقلام منتصرة على هزيمتها!!

                      ألف ألف مبروك أن تلفظ بـ لاشيء!!..
                      يا وفاء عرب ليس كل الناس أبو صالح ولن تكون أبو صالح

                      وأنا أرى مداخلتك مثال آخر لشرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك، لماذا؟
                      وهل موقفك أنت مثلا بما يخص أبو صالح في موقع الملتقى تجاه محمد شعبان الموجي وبقية عصابة النسوة ومن يتملّق لهنَّ بما يخص أبو صالح لا يختلف عن موقفه؟!!!
                      أنا أرى أن موقفك وموقفه متشابه
                      هو مثلك في نفس الموضوع كما أنت عملت جهدك للدفاع عن يسري راغب شراب ومحمد شعبان الموجي وعصابة النسوة تحت العناوين والروابط التالية
                      كرسي الاستفزاز
                      http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16481

                      أبو جهل وقوم لوط
                      http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=14890

                      وأقول لك على شيء الآن، هل تعلمين ما نشرته في المداخلة المحذوفة من قبلك في هذا الموضوع وبالتحديد الجزء الذي له علاقة بخلود الجبلي ومحمد رندي بعد مراجعتي لها، أنا أرجّح الآن أنها صدرت بناءا على معلومات تم تمريرها من يسري راغب شراب ومحمد شعبان الموجي وبقية عصابة النسوة والمتملقين لهم (مسألة رسالة تخبر محمد رندي أنك مدعومة من المستشارين ممن ميولهم سلفيّة) لأنها نفس ما ذكره حسام الدين خلاصي عن المراسلات بينه وبين محمد شعبان الموجي وهذا نفس الكلام كرّره لي رغدان الدوغري (يسري راغب شراب متنكرا) على أساس أنهم يعملون على التخلّص منهم؟!!!
                      ما رأيكم دام فضلكم؟
                      المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                      بالنسبه لقسم الأستاذة/رنا الخطيب
                      قال لي أحدهم هم قسم عامل مثل منزل لا أثاث فيه ولا نافذة ولا باب!!
                      يعني حتى لا ينام على سرير العناية الفائقة!..
                      مع احترامي الكبير للسيدة رنا هذا انقله عن احدهم..
                      وعن السيد العميد محمد شعبان لابد لنا في هذا العالم العربي
                      أن نعترف للناجح بنجاحه وأن لا نبخسه حقه
                      وأن نصفق له ما دام يستحق العميد محمد شعبان شخصية ناجحة بامتياز
                      وغير هذا محبوب لا تجد شخصا يبغضه أبداً هذه حقيقة
                      ومنتداه بفضل من الله ثم جهوده الغير عادية يتقدم بشكل جميل وملفت
                      وربي يبارك له وعليه هذا النجاح الذي يستحق الاحترام والتقدير
                      رنا خطيب على آخر زمن أصبحت استاذة؟
                      ومن هو هذا الذي قال لك هذا الكلام؟ القسم اسمه الفكر الإنساني فهل هو بدون فكر أم ماذا؟
                      رنا خطيب أنا أظن أن محمد شعبان الموجي رأى فيها كل ما كان هو يمثله في شبابه وهي رأت فيه أفضل وسيلة لإثبات نفسها أمام البعبع الذي عقّدها تعقيد وأصبح يأتيها ككوابيس في الليل ألا وهو أبو صالح،
                      كما هي صرحت بذلك في المقهى الأول الذي أقامته رشا عبادة وأقفل بسبب بياخة عصابة النسوان ومن يتملّق لهن
                      فلذلك أنا أظن هي حرصت على التكويش على كل المواضيع التي تهم أبو صالح ومنعه من الدخول إليها فهذا ما يتمناه محمد شعبان الموجي لكي يخلص من أبو صالح وبلاويه.
                      ولكن أحباب أبو صالح كثير هم من ضغطوا عليه فخرج بفكرة أن يعمل على إقناع أبو صالح لكي يقبل بأن ينشر أي شيء في منتدى خاص به أي محاولة من محمد شعبان الموجي إرضاء جميع الأطراف من خلال تحجيم وسجن أبو صالح،
                      ما عقّد عليه الموضوع هو أنني أرفض فكرة التمييز التي هي أساس مفهوم النُّخْبَة، فتوصلنا إلى اتفاق وسط (مدرسة الصمود والتحدي أو المشاغبين سابقا) ومع الأسف لم يلتزم بشروط الاتفاق الذي هو طلبه وهو من وافق على شروطه، وفي هذا معاني كثيرة لمن يستغل عقله في التفكير!!!
                      الآن يا وفاء عرب هل أنا أغار من محمد شعبان الموجي ومن عصابة النسوة والمتملقين لهن حوله؟ وعلى ضوء ذلك هل أفهم من ذلك أن لديك نوع من الغيرة تجاه محمد ثلجي وسمر سليمان؟ أم ماذا؟
                      أنا لا أريد منك ولا من غيرك أن يعلن مقاطعته للملتقى كم مرّة كررتها لك حتى الآن، أنا لم ولن أطلب منك معاداة أو صداقة أي جهة، لماذا؟ لأنني لا أعمل بمبدأ شيّلني وأشيّلك الذي هو اساس اساليب أهل الشلّليّة
                      ما رأيكم دام فضلكم؟

                      تعليق


                      • #26
                        سبعة مطرودة
                        http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392
                        المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                        أنا لا أريد منك ولا من غيرك أن يعلن مقاطعته للملتقى كم مرّة كررتها لك حتى الآن، أنا لم ولن أطلب منك معاداة أو صداقة أي جهة، لماذا؟ لأنني لا أعمل بمبدأ شيّلني وأشيّلك الذي هو اساس اساليب أهل الشلّليّة
                        المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب
                        ما رأيكم دام فضلكم؟

                        نعم أستاذي رائع أنت هنا حقيقة لآن التحزب أو الشللية الولاء فيها للشخوص وهذا مرفوض في الإسلام..
                        الولاء لله ولرسوله للدين تعاليمه حتى لو كان الصواب مع عدوي!!..



                        وأخيراً بدأت وفاء عرب تقرأ ما أكتبه على السطر كما هو حال اسماعيل الناطور

                        ما رأيكم دام فضلكم؟
                        -----------------------
                        ويا وفاء عرب بما أنك أخيرا بدأت تقرأين ما أكتبه على السطر وتفهميه أولا ومن ثم تستخدمين القوالب، دعيني أوضح لك لماذا من وجهة نظري على الأقل أنت ومصطفى الصالح ورعد يكن وعائدة محمد نادر وبقية أنصار أحد فروع ما يُطلق عليه بأدب الحداثة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة من مُثَّقَّفي الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية) بغض النظر إن كان بمسحة اسلاميّة أو علمانيّة أو ديمقراطيّة، تتشاركون في نفس المأساة التي يشكي منها الغالبية العظمى؟!!!
                        وبالمناسبة هذا الكلام ذكرته لد. حسام الدين خلاصي ووافقني عليه تماما في البداية كما تلاحظين لو راجعت الموضوع والرابط التالي وأنقل إحدى مداخلاتي منه ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الروابط
                        كلمات عمّا يعرف بقصيدة النثر
                        http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=13101
                        أنا أظن ولادة ما يعرف بقصيدة النثر وكل ما يعرف بأدب الحداثة وما بعدها مسألة طبيعية بسبب الضبابيّة اللغويّة التي ساهم في استفحالها ساطع الحصري وصحبه بسبب اتيانهم بمناهج تدريس اللغات الغربية المبنية على لصق الصورة بالمعنى وطبقوها حرفيّا على اللغة العربيّة التي هي مبنية على الاستقراء والاستنباط، أي بدون محاولة الاستفادة من الإيجابيات في المناهج الغربيّة لتطوير مناهجنا في تدريس اللغة العربيّة، وكان من نتيجة ذلك إهمال التشكيل وأهميته لعدم وجود ما يقابلها في المناهج الغربيّة من جهة، وعدم الإلتزام باستخدام القواميس والمعاجم العربيّة لأنها كانت مبنية على الجذر وليس على الترتيب الألفبائي مثل القواميس والمعاجم الغربيّة في بداية القرن الماضي، وهذه أدّت إلى أن وصل حالنا كما حاولت تبيينه في احدى مداخلاتي التي أنقلها من الموضوع تحت العنوان والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه الضغط على الرابط
                        كلمات في مفهوم الإبداع ومفاتيحه

                        http://nu5ba.net/vb/showthread.php?t=12167
                        ومن وجهة نظري بسبب الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة تجدين أغلب النصوص الأدبيّة في ما يتم نشره في المنتديات على سبيل المثال لا يوجد تجانس بين ما تم استخدامه من تعبيرات مع حقيقة استخدامها وفق الواقع، ولذلك تفقد المصداقيّة المعنويّة في النص على الأقل، ناهيك عن تفكّك النص إلى مجموعة من الجزر غير متّصلة في بحر عنوان النص
                        والإشكاليّة الأخرى تجدين التعليقات عليها وبسبب الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة من قبل أعضاء المنتديات تكيل المدح والتبجيل لمثل هذه النصوص، بسبب أن كُتّابها لا تستطيع التمييز فتُركّز على نقطة واحدة أثارت انتباههم ويكتب تعليقه بشكل عام للنص من خلال هذه النقطة والتي ربما أساء فهمها أصلا، مما تؤدي إلى أن يكبر رأس من كُتبت له ويظن أنه المتنبي في زمانه، وهذه مصيبة كبيرة يجب أن نجد حلّاً لها، وذلك بأن يتعوّد كل منّا عند مدح أو قدح أي شيء، أن يُحدّد ذلك المقطع بالتحديد، وأن نتجاوز الكلام العام ما أمكن لذلك سبيلا
                        الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة أدّت إلى اسلوب معين في القراءة والفهم والتعبير، يعتمد على القوالب لتجاوز هذا النقص والضبابيّة اللغويّة، فأصبح كل منّا لديه قوالب خاصة للأصحاب، وقوالب أخرى لغير الأصحاب،
                        فلذلك قبل اعطاء وجهة نظره في أي شيء يحتاج إلى تصنيف كاتب النّص أولا لكي يستطيع تحديد هل يستخدم قوالب الأصحاب معه أم يستخدم قوالب غير الأصحاب معه، قبل قراءة النص نفسه، أي القالب الذي سيستخدمه في القراءة هو الأصل وليس النص هو الأصل في طريقة الفهم
                        فمن كان من ضمن قوالب أصحابنا يتم تجاوز جميع التخبيصات في نصوصه وننتبه فقط إلى ما فيه يمكننا مدحه وتبجيل نصوصه عليها بشكل عام،
                        أما من كان من ضمن قوالب غير أصحابنا يتم تجاوز جميع الحسنات في نصوصه وننتبه فقط إلى ما فيه يمكننا قدحه وذم نصوصه عليها بشكل عام،



                        وهذه أدّت إلى فقدان الذائقة الأدبيّة لدى الكاتب ولدى المعلّق ولدى القارئ والتي على ضوئها فقدنا المصداقيّة والشفافيّة بشكل عام

                        استخدام القوالب في فهم أي نص تكون عمليّة إيجابيّة وتزيد من قابلية فهم النصوص لو تم استخدامها بعد فهم النّص أصلا بدون قوالب، ومن ثم يتم استخدام القوالب كزيادة في عمليّة الفهم، أمّا تحديد القالب أولا ومن ثم قراءة النّص من خلاله ستؤدي إلى ضبابيّة شديدة في طريقة الفهم كما نحن الآن نعاني منها
                        ومن هذه الزاوية يمكننا فهم نصيحة رب العباد لنا كما ورد في الآية 164من سورة الأنعام {قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } وفي الآية 15 من سورة الإسراء { مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً } وفي الآية 18 من سورة فاطر {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ } وفي الآية 38 من سورة النجم { أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }



                        والأمثلة كثيرة جدا في هذا المضمار من حواراتي مع الجميع، وكنت حتى أوضحها بالدليل العملي، ومثال على ذلك محاوراتي مع محمد الجابري الذي يدعي بأنه خبير في فهم قراءة القرآن دون الحاجة إلى الرجوع إلى السنّة النبويّة؟!!!
                        ومع ذلك يتم تسليمه الملتقى الإسلامي من قبل محمد شعبان الموجي كما قام بتسليم منتدى إحياء علوم الدين لمن يدعي بأنه بنفسه أنه علماني (يسري راغب شراب) هل رأيتي تناقض أكثر من ذلك؟!!!
                        كما هو حال تناقضات محمد جابري التي أوضحتها أكثر من مرّة في حواراتي معه، كيف نفس المداخلة يفهمها من خلال قالب الأصحاب بطريقة وعندما يغيّر إلى قالب غير الأصحاب يفهمها بطريقة أخرى ليس لها علاقة بالطريقة الأولى على الإطلاق؟!!!
                        والأنكى يحصل ذلك في نفس الموضوع ونفس اليوم بل وحتى الساعة؟!!!
                        ولكن مع الأسف ما زال لم يفهم حتى الآن
                        فأن كان لا يفهم ما موجود على السطر أمامه فكيف سيفهم لغة القرآن، لا بل والأنكى، يدعي بأنه من الربّانيين؟!!!
                        هل هناك ضبابيّة وتشتّت فكري أكثر من ذلك؟ أليس هذا مثال آخر على شرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك؟!!!
                        ما رأيكم دام فضلكم؟

                        تعليق


                        • #27
                          ويكيليكس.. ما خفي اعظم - عبدالباري عطوان - ما يعلم المخفي الا الله
                          http://wata1.com/vb/showthread.php?p...ed=1#post24260
                          المشاركة الأصلية بواسطة رياض محمود مشاهدة المشاركة
                          ويكيليكس.. ما خفي اعظم عبد الباري عطوان
                          المشاركة الأصلية بواسطة رياض محمود مشاهدة المشاركة

                          2010-12-03

                          نضم صوتنا الى اصوات الكثيرين الذين يشككون بالنوايا والاهداف التي تكمن وراء نشر مئات الآلاف من وثائق الخارجية الامريكية، ونجد عبر موقع ويكيليكس، في الوقت نفسه ان هناك الكثير من الصواب لدى بعض مؤيدي النظرية التآمرية التي تقول ان هناك اجندات واضحة خلف هذه التسريبات ابرزها توريط زعماء عرب في الحرب مع ايران، واذكاء نيران حرب طائفية سنية ـ شيعية، او عربية ـ فارسية في المنطقة، ولكن هناك نقاطا ايجابية عديدة تستحق التوقف عندها لاستخلاص الكثير من الدروس والعبر، ابرزها فهم طريقة التعامل الرسمية الامريكية مع منطقتنا وزعمائها، والدور الذي يلعبه هؤلاء في السياسات والحروب الاقليمية، فربما يساعدنا هذا على فهم بعض الامور الغامضة والتحركات العسكرية والدبلوماسية الامريكية المكثفة في منطقتنا التي تقف على شفير حرب اخرى.
                          ولعل المحطة الابرز في هذه الوثائق تلك المتعلقة بالضعف العربي والارتماء تحت الاقدام الامريكية طلبا للمساعدة ونيل الرضا، فالقراءة المتأنية تكشف لنا ان الادارة الامريكية هي التي تحدد الاعداء (ايران) وهي التي تحدد الاصدقاء الجدد (اسرائيل). مما يعني ان مئات المليارات التي جرى اقتطاعها من قوت الشعوب العربية لشراء اسلحة امريكية متطورة لم تخرج الانظمة من دائرة الضعف والهشاشة اولا، ولم تكن بهدف تحرير المقدسات العربية والاسلامية ثانيا.
                          فما تضمنته هذه الوثائق من استجداءات من قبل زعماء عرب للتسريع بضرب ايران، واستخدام عبارات لم يكن يتصور احد انها موجودة في قواميس دول 'معتدلة' تدعي الحكمة والتعقل، ظلت دائما تميز نفسها عن انظمة ثورية عربية، مثل 'قطع رأس الافعى الايرانية'، كان صادما بالنسبة الينا، ومن المؤكد انه صادم بالنسبة الى الملايين غيرنا.
                          فمن المفارقة ان هذا التعبير، اي قطع رأس الافعى، رسخ في الوعي العربي بارتباطه باسرائيل، مصدر كل الشرور في المنطقة باحتلالها الاراضي العربية، ولم يخطر في بالنا ان هناك من يريد ان يحذف اسرائيل من رأس قائمة العداء العربي ويضع مكانها ايران، لان هناك قلقا امريكيا اسرائيليا من طموحاتها النووية، مثلما كان هناك القلق نفسه من اسلحة الدمار الشامل العراقية المزعومة.
                          فجأة، اصبحت مشكلة العرب الرئيسية او معظمهم، ايران، والنظام القائم فيها، ولم يقل لنا الذين يستعجلون ضرب ايران، عما اذا كانوا قد فكروا مليا بنتائج مثل هذا التوجه على امنهم واستقرار بلادهم، بل ووجودها كدول في حال تجاوب امريكا واسرائيل مع عويلهم واستجداءاتهم.
                          نذهب الى ما هو ابعد من ذلك ونسأل عما سيكون عليه الحال، لو ادت الضربة الامريكية ـ الاسرائيلية الى اطاحة النظام الحالي، وأتت بنظام قومي فارسي متعصب صديق للامريكان واسرائيل، يتوج شرطيا في المنطقة، ويعتمد مندوبا ساميا يتولى ادارة شؤونها نيابة عن الباب العالي الامريكي ـ الاسرائيلي؟
                          * * *
                          ومن المؤلم بالنسبة الينا على الاقل، ان الوثائق قدمت صورة مأساوية للزعماء العرب، من حيث الكفاءة والمسلك الشخصي، فهؤلاء ظهروا مترددين منافقين، يطعنون بعضهم بعضا، ويشتكون للسفراء الامريكان من بعضهم بعضا، ولم نقرأ في هذه الوثائق ان زعيما عربيا واحدا قال انه يملك الشجاعة، او الرغبة، لحماية بلاده والتصدي للخطر الايراني المزعوم. كلهم يريدون من امريكا واسرائيل ان تقوم بهذا الدور نيابة عنهم، بينما ينعم هؤلاء بالراحة في قصورهم الفخمة.
                          من المؤكد ان ايران، وبعد ان اطلعت على مواقف القادة العرب، الذين يحرضون امريكا واسرائيل على ضربها ستفكر جديا في انتاج اسلحة نووية، بل ربما تسرع في اي خطوات اقدمت عليها في هذا الصدد، وستجد المبررات اللازمة للمحاججة في شرعية قرارها هذا ومنطقيته.
                          نحن المواطنين العرب، بحاجة ماسة الى معرفة هذه الاسرار، ونفاق حكامنا، ومدى سيطرة الادارات الامريكية على دوائر اتخاذ القرار في بلداننا، حتى نعرف كيف ان بلداننا ما زالت محتلة، ومن دون كرامة وطنية، او سيادة فعلية حقيقية، تماما مثلما كان عليه الحال ايام الاستعمار البريطاني والفرنسي والايطالي، مع فارق وحيد وبسيط، وهو ان السفير الامريكي حل محل السفير البريطاني او الفرنسي في زمن الانتداب.
                          فهل يعقل ان يصل الأمر بوزير دفاع لبنان ميشال المر الى درجة مطالبة السفيرة الامريكية السابقة ميشال ساسون بتمرير رسائل الى اسرائيل بعدم الاعتداء على الخط الازرق الحدودي، وعدم قصف البنية التحتية للمناطق المسيحية اللبنانية، وانه اعطى اوامره الى قائد الجيش في حينه (اي اثناء عدوان تموز/يوليو عام 2006) العماد ميشال سليمان (الرئيس الحالي للبنان) بعدم التصدي لهذا العدوان الاسرائيلي؟
                          المتحدث باسم السيد المر قال ان الوثائق مجتزأة ومشبوهة وغير دقيقة ولا قيمة لها، ولكنه لم ينف نفياً قاطعاً هذه الوثيقة، او الاجتماع الذي استمر مع السفيرة الامريكية لاكثر من ساعتين ونصف الساعة قبل حدوث العدوان.
                          فكيف يمكن الحديث عن الشراكة والتعايش في بلد مثل لبنان اذا كان وزير دفاعه يعطي ضوءاً اخضر لاسرائيل لقصف المناطق الاسلامية الشيعية، وكأن من سيتعرضون لهذا القصف ليسوا لبنانيين، بل ليسوا بشراً في الاساس؟
                          اهمية ما تضمنته هذه الوثيقة هو توقيت الافراج عنها، وكونها جاءت لتؤكد مخاوف اللبنانيين بقرب حدوث الانفجار الكبير المتوقع بعد اذاعة القرار الظني عن محكمة اغتيال الرئيس الراحل رفيق الحريري الذي تؤكد التسريبات انه سيدين حزب الله بتنفيذ جريمة الاغتيال هذه.
                          ***
                          صحيح ان الوثائق لم تتناول اسرائيل، ولم تكشف عن اسرار مجازرها في حربي لبنان والعدوان على قطاع غزة، والاعتداء على سفن الحرية والمواقف الامريكية بل والعربية ايضاً تجاهها. وهو امر يثير الريبة، ولكن الصحيح ايضاً ان امامنا وليمة ضخمة من المعلومات ربما يؤدي كشفها الى بدء عملية التغيير الديمقراطي التي تتطلع اليها شعوب المنطقة، بعد سقوط آخر الاقنعة عن وجوه الانظمة الديكتاتورية والقمعية.
                          لسنا بحاجة لكشف الغطاء عن حجم الجرائم الاسرائيلية، فنحن نعرفها جميعاً، ولكننا بحاجة ماسة لكشف الغطاء عن جرائم الزعماء العرب ومجازرهم السياسية والاخلاقية في حقنا نحن الشعوب، وكيفية اهدار ثروات المنطقة لتمويل حروب امريكية بشكل مباشر او غير مباشر تأتي دائماً بنتائج عكسية تماماً، وتنقلب وبالاً علينا كأمة، وما يحدث في العراق هو احد الامثلة.
                          فهذه الانظمة لن تستطيع القاء المحاضرات علينا في الوطنية، كما ان الولايات المتحدة لن تجرؤ على وعظنا حول ضرورة احترام القوانين والمعاهدات الدولية وهي التي تخترق هذه القوانين والمعاهدات ولا تتورع عن التجسس على الامين العام للامم المتحدة ومساعديه وجميع المندوبين الاجانب في المنظمة الدولية بدون استثناء.
                          نحن ننظر الى النصف او الربع الممتلئ من كأس هذه الوثائق مع اعترافنا وتسليمنا، ونقولها للمرة المليون، بوجود اجندات خفية، ونرى ان عملية التغيير في المنطقة العربية يجب ان تنطلق، وان تنطلق ايضاً حملة عالمية لنقل مقر الامم المتحدة من نيويورك الى اي مكان آخر في العالم، فدولة تخترق الميثاق وتتجسس على موظفيها وتخون الثقة، لا تستحق ان يستمر وجود هذه المنظمة على أراضيها.


                          أنا أختلف مع عبدالباري عطوان
                          هناك مثل يقول لا يوجد عشاء مجّاني، فحتى المتدين يرتجي من تقديمه للمحتاجين الأجر من الله
                          كذلك الحال بالنسبة لويكيليكس حيث أنا أرى أنه الأقرب إلى ما حصل فيه مقارب للمثل القائل مصائب قوم عند قوم فوائد، فلا أظن الموضوع أكثر من موظف تم فصله أو شيء من ذلك وردّا على مسؤوله قام بتسريب ما يمكن تسريبه إليهم، ولا ننسى أن هناك الكثير من هم أمثال منتظر الزيدي حول العالم والذين يمكن أن يستيقظ ضميره في أي لحظة كما استيقظ ضمير منتظر الزيدي ولم يجد حوله إلاّ حذائه وهنا في هذه الحالة وجد وثائق فقام برميها، كما قام منتظر الزيدي برمي حذائه؟!!!
                          ثم لماذا نقل الأمم المتحدة وليس غلقها؟ على الأقل توفيرا للمصاريف في ضوء الأزمة الماليّة العالمية
                          نحن لسنا في حاجة إلى الأمم المتحدة؟ لكي تقوم على سبيل المثال بتعريف لنا ما هي فلسطين؟ولا يتم الإعتراف بوجودها إلاّ عندما تصدر هي ورقة شهادة ميلاد لها، هل فلسطين الآن قيمتها أقل من ورقة؟!!!أي تخاريف وخزعبلات هذه؟!!!
                          ألم يحن الوقت لإيجاد تقنية جديدة؟ نحن في عصر تقنية العَولمة هل من المعقول أن يكون الإنسان فيه قيمته أقل من قيمة لون الورقة التي تصدرها الأمم المتحدة أو من الكيانات (الدول) المعترفة بها وفق ورغبة مزاج الموظف؟ والأنكى له الحق في سحبها وإلغاءها حسب مزاجه كذلك؟ أليس هذا مثال آخر على شرُّ البَلِيِّةِ مَا يُضْحِك؟!!!
                          وعلى ضوء ذلك من المنطقي والموضوعي لو توصلنا إلى أنّه نحن لسنا في حاجة إلى جميع النُّخَب الحاكمة والمعارضة في دول كيانات سايكس وبيكو والتي لا تجد أي طريقة إلّا أن تعمل وفق وتؤمن بمثل هذه التخاريف والخزعبلات التي تحتقر الإنسان إلى هذه الدرجة؟!!!
                          ما رأيكم دام فضلكم؟

                          تعليق


                          • #28
                            مراسلات في الحداثة واللمسة الحداثية
                            http://www.atinternational.org/forum...ead.php?t=8262
                            يا د. اسلام المازني في موضوع النشر أنا أظن المشكلة بين الطرفين الكاتب والناشر فالشرع يقول العقد شريعة المتعاقدين،

                            يُقال أن مرآة الحب عمياء، لماذا؟ والتي على ضوئها من وجهة نظري على الأقل نرى أن نسب الطلاق من الزواج الذي كان نتيجة قصة حب أعلى بكثير جدا من نسب الزواج التقليدي الذي يكون من خلال اختيار الأهل والأصحاب لتكوين اسرة، والدليل على ذلك نسب الطلاق في المجتمعات الغربية فهناك الغالبية العظمى من الزواج نتيجة قصة حب كاملة الأركان إن لم يكن عندنا، لماذا؟ نحن نفترض في البداية أن الجانب الآخر ملاك، ولكن بعد الزواج يبدأ يكتشف كل يوم مواصفات على الأقل لا يمكن أن تصدر من ملاك فينزل في عينه إلى مرتبة البشر، فيحس نتيجة لهذا النزول في المرتبة من الملاك إلى مرتبة البشر أنّه تم غشّه فيبدأ في البحث عن ملاكه الذي تصوّر أنه وقع في حبّه خارج البيت.

                            كذلك الحال مع موضوع الناشر والكاتب لا الكاتب هو ملاك ولا الناشر هو ملاك، كل منهما بشر، وربّ العباد أمرنا بكتابة عقود وبشروط واضحة تضمن حقوق كل جانب، فأن لم يلتزم أيّا منهما بذلك ويضع كل منهما تصوراته على باب العشم، هنا تحصل الإشكاليات، فما يظنه من باب العشم لدى جانب ربما يعتبره الجانب الآخر تعدّي على حقوقه وهكذا لأختلاف البيئة والقواميس والمعاجم في فهم المعاني

                            وأعطيك أفضل مثال هل كان يمكن أن يتم تأسيس مجلس الحكم لبريمر بعد احتلال العراق للبداية في العملية السياسية بعد احتلاله في العراق لولا قبول د. محسن عبدالحميد (ممثل الحزب الإسلامي (الإخوان المسلمين)) الإنضمام إليه بهذه الشروط التي أقل ما يُقال عنها غبيّة؟!!!
                            هل كان ممكن أن تكون هناك انتخابات في مصر عام 2010 لولا قبول الإخوان المسلمين المشاركة فيها بهذه الشروط التي أقل مايُقال عنها غبيّة؟!!!
                            ومن ساعد في تدريب قوات بدر والصدر وغيرها (التي عاثت فسادا) في العراق بعد الاحتلال عام 2003 وأين كان يقيم كل من المالكي وغيره من القيادات التي تقود العمليّة السياسية في العراق أليس حزب الله في سوريا وإيران؟!!!
                            وما هي نتائج مشاركة كل من الإخوان المسلمين في العملية السياسية في كل من العراق ومصر؟
                            ومن كان العمود الفقري للنظام السياسي من أيام الملك عبدالله الأول إلى عبدالله الثاني في الأردن؟
                            ومن الذي ضيّع فلسطين وحولها من قضية احتلال إلى قضية أفراد بدون أوراق رسمية صادرة من دولة تعترف بها الأمم المتحدة، بحجة تمرير حائط الصواريخ عام 1970، ومن ساعد في تقسّم اليمن إلى يمنان والعراق إلى العراق والكويت عام 1960، أليس جمال عبدالناصر؟
                            ومن وقف مع العجم ضد العرب بالرغم من أنه يقود حزب قومي عربي أليس حافظ الأسد؟
                            الآن هل جمال عبدالناصر أو حافظ الأسد أو الإخوان المسلمين وحتى صدام حسين ملاك أم شيطان؟
                            ولذلك أنا أكرّر بأن الجميع يعاني من ضبابيّة لغوية وجهل لغوي والتي تعني في المقابل ضبابيّة فكريّة وتشتّت يؤدي إلى جهل فضيع في تحديد الأولويات وعلى ضوئها تحديد المواقف

                            يا د. اسلام المازني تجاوز النظرة السلبيّة (والتي اساسها مفهوم النظرة إلى فلان من خلال كونه إمّا ملاك أو شيطان)، كلّنا بشر ولا وجود للملائكة أو للشياطين فالبشر في ساعة ما يمكن أن يفعل أفعال لا تصل إليها الملائكة في رفعتها ونفس ذلك الشخص يمكن أن يفعل أفعال لا تصل إليها الشياطين في دنائتها ولا حول ولا قوة إلاّ بالله؟!!

                            أرجع وأقول أن العقد شريعة المتعاقدين أضبط صياغة عقودك، وتابع الالتزام بتنفيذها، على الأقل ستقل مشاكل العشم إلى حدودها الدُنيا، وتبقى بقية المشاكل مسألة طبيعية وأصلا الحياة بدون مشاكل ليس لها طعم، فلولا الظلام لما قدّرنا جمال النور، أليس كذلك

                            موضوع مُثَّقَّف العولمة ومُثَّقَّف الدولة القوميّة موضوع حيوي ومهم وضروري ومطلوب تجاريا وتسويقيا في الوقت الحاضر وخصوصا مع ظهور أمثال منتظر الزيدي ومن يغذّي موقع ليكيليكس بالوثائق فأنا أرى كل منهما في جانب واحد فالأول استيقظ ضميره فالتفت حوله لم يجد غير حذائه فحمله ورماه على بوش والآخر التفت حوله فلم يجد غير الوثائق التي تمر من خلاله فقام بتوصيلها إلى ويكيليكس.

                            الآن أظن ستحتاج إلى مفاتيح لمعرفة تفاصيل طريقتي في الحوار بشكل عام يا د. اسلام المازني فلذلك أظن المواضيع والروابط التالية ستفيد في هذا المجال
                            كلمات في مفهوم الحوار بالنسبة لمثقف الدولة القُطريّة الحديثة (العلمانية والديمقراطية)
                            http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=15152
                            حوار مع مثقف الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية وغطاء إسلامي
                            http://wata1.com/vb/showthread.php?t=2440
                            ما رأيكم دام فضلكم؟

                            تعليق


                            • #29
                              سبعة مطرودة
                              http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16392&p=182714#post182714
                              المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح
                              وانا ايضا اود معرفة جواب هذا السؤال.. لكن ليس كثيرا وغير مهم بالنسبة لي
                              تنويم المواضيع وايقاظها يخضع لاعتبارات كثيرة اهمها
                              ان الموضوع يؤتي نتائج عكسية فيتم تنويمه حتى ينساه من عارضه.. تتم له عملية تجميل بمقص المشرف بحيث تزال كل الزوائد- الاراء المخالفة- ثم يتم ايقاظه تحت سمع وبصر الجميع .. فيتفاجأ البعض خاصة ممن حذفت مشاركاتهم - المسيئة!-.. وبما انهم لا حول لهم ولا قوة فهم امام خيارين احلاهما مر
                              الاول: ان يبلعوا الاهانة ويستمروا ويدعوا الركب سائرا فصاحبه هكذا يريد!
                              الثاني: ان يعترض من جديد وهنا يعرض حياته للخطر الاكيد الذي لا تنفع معه ولا تشفع قوة حجته.. فالجاهل لا يريد ان يسمع منه ولا ان يسمح لصوته بأن يُسمع الآخرين
                              يعني نحن في زمن الرويبضة على الشابكة وعلى أرض الواقع
                              فالمخلص الصادق يتم مصمصته حتى آخر قطرة نخاع ومن ثم القاؤه كعظمة الى خارج حياة النعيم المزيفة
                              وكل هذا من اجل ارضاء العصابة برجالها ونسائها
                              والنتيجة
                              لا يوجد احترام حتى للقوانين الديمقراطية التي وضعوها هم بانفسهم.. فهم اول من يخرقها لصالح العصلبات المنتشرة والتي تستمد شرعيتها من الادارة نفسها
                              والحل الماثل امام المخلص في هذه الحالة ان يترك النصح لهذا القوم فقد حلت عليهم اللعنة واقترب العذاب.. يجب الفرار بالنفس قبل ان ياتي الملك ليجعل عاليها اسفلها
                              واخيرا اقول
                              فخار يكسر بعضه
                              واخو الجهالة في الجهالة ينعم
                              ورب ضارة نافعة
                              والحمد لله رب العالمين
                              إظن من الطبيعي أن يكون هذا هو المفهوم عندما يعتبر كل صاحب صلاحيات إدارية أن قسمه هو ملكه الخاص وجميع ما يتم نشره من ضمن أملاكه ويجب أن يحذف أو يُمرّر كل ما يرغب به صاحب الصلاحيات الإدارية، تماما مثلما يحذف أو يُمرّر صاحب الموقع ما يرغب به، وقد عبّر عن ذلك اسماعيل الناطور في موضوعه القطيع،
                              http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=49792
                              وكل منكم غنمة في قطيع محمد شعبان الموجي وعصابة النسوة والمتملقين لهنّ شاء من شاء وأبى من أبى، طالما أنكم رضيتم بالعلمانيّة والديمقراطيّة وسيلة للتعامل بينكم، ولذلك مسألة طبيعية أن يكون تحليل الحرام في أي شيء يدخل من ضمن اهتماماته هو اس اهتمامات أصحاب الصلاحيات الإدارية وعلى رأسهم محمد شعبان الموجي كما هو حال أحمد أبوزيد وحال رنا خطيب وسهير الشريم وماجي نورالدين وميساء عباس بقسمها ذو اللون الأحمر شقائق الإبداع
                              أنا ألوم أمثالك أنت يا مصطفى الصالح ووفاء عرب وعائدة محمد نادر ورعد يكن بسبب عدم تجاوزكم مبدأ فخّار يكسّر بعضه، والذي من وجهة نظري هو يعني مفهوم النظرة السلبيّة والتي لاحظت في العادة لا تخرج إلاّ ممّن لم يخرج خارج حدود الـ أنا
                              الببغاء رنا خطيب عندما تفتتح موضوع مثل
                              دعوة حوارية لمناقشة مقال فكري" قاوم بعقلك قبل أن تمسك سلاحا" بقلم رنا خطيب
                              http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=67938
                              رنا خطيب التي اعتبرت حتى عملية رمي حذاء منتظر الزيدي على بوش خطأ كيف سيكون مفهومها للمقاومة بعد ذلك؟ رنا خطيب التي وضعت في العنوان عبارة مقال فكري لكي تقول لكل من يرغب في المشاركة بأن طرحها للموضوع من زاوية فلسفيّة (أحلام يقظة) (فضفضة) أي لا أتحمّل مسؤولية أي كلمة فيه، ويدخل من بعد ذلك مخلص الخطيب ليهلّل ويمدح ويُطبّل لها ويحوّل كل مداخلاته ليُظهر هيامه بها بحجة تحليله للمقاومة من خلال شخصية الملتقى عام 2010 رنا خطيب بلا أدنى خجل أو حياء؟!!!

                              تماما كما هو حال موقف عصام عبدالقادر بخصوص اللغة العربية كغطاء في حين كل الموضوع أظن له علاقة بسهير الشريم، كما حصل في الرابط التالي
                              http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=68083&page=3
                              هذه هي نتيجة سياسة شيّللني وأشيّلك (الديمقراطيّة) ومن يظن غير ذلك هو من يجهل الديمقراطيّة، مُثَّقّف الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانيّة والديمقراطيّة) وشرُّ البَلِيِّة مَا يُضْحِك من يتعامل بالفكر والأدب واللُّغة ومع ذلك ما زال لا يعلم بأنه الديكتاتورية هي مفرد معنى كلمة الديمقراطية والتي هي جمع معنى كلمة الديكتاتورية،
                              فالديكتاتورية حكم بمشيئة الفرد الذي يمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع
                              والديمقراطية حكم بمشيئة المجموعة التي تمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع
                              أي أن الديكتاتورية والديمقراطية وجهان لعملة واحدة هي العلمانية
                              ولذلك مسألة طبيعية أن لا تكون هناك أي حرّيّة رأي لأي شخص من خارج النُّخبَة
                              والنُّخْبَة إن كانت تمثّل قطب واحد فهي ديكتاتورية وإن كانت متعددة الأقطاب فهي ديمقراطية، فلذلك تجد ما يدع مُثَّقَّف الذي لم يخرج من حدود الـ أنا هو الأحرص على الحصول على الصلاحيات الإدارية ليكون من ضمن النُّخْبَة في أي وسط ديمقراطي (شلّلي) كما هو الحال في المواقع على الشَّابِكَة (الإنترنت) ومن ضمنها موقع محمد شعبان الموجي

                              بالمناسبة أنا أظن أن الهجمات عليكما أنت ووفاء عرب هذه الفترة من قبل عصابة النسوة والمتملقين لهنَّ لها علاقة بالمواضيع التي تشاركت أنت ووفاء عرب في الحوار بها معي
                              ما رأيكم دام فضلكم؟

                              تعليق


                              • #30
                                هل الإشكالية في النقد أم الإشكالية في اساءة المُثَّقَّف لأمانة الصلاحيات الإدارية؟
                                http://wata1.com/vb/showthread.php?p...ed=1#post24705
                                المشاركة الأصلية بواسطة يسري راغب مشاهدة المشاركة
                                على فكره


                                انت في التاريخ لسه
                                هناك امور تخلط فيها كثيرا
                                لا اعلم عن قصد ام عن جهل
                                خاصة في ما يتعلق بعبد الناصر
                                ومايتعلق بمنظمات المقاومة الفلسطينية
                                ولو تنسى الملتقى قليلا
                                يمكن ان نبحث الموضوع
                                ما يتعلق بحركة المقاومة الفلسطينية
                                وما يتعلق بثورة يولية الناصرية
                                لا اعرف لماذا تصر على تشويه الثورتين
                                فما الذي يبقى لدينا كعرب معاصرين من انجازات
                                هل تقصد اننا كذلك بلا انجازات
                                وان كان
                                فهل لديك رؤية للحل

                                ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                                يا يسري راغب شراب لست أنا من يشوّه صورة وسمعة كل من يختلف معه في الرأي مثلك أنت وعصابة النسوة والمتملقين لهن
                                أنا ذكرت حقائق وفق مستمسكات منطقية وموضوعية فأن كانت هذه الأفعال شائنة لم تقوم بها أنت وعصابة النسوة؟
                                لقد تبين لي أنك أنت وغيرك من مُثَّقَّفَّي الدولة القوميّة( الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية) يحرص على صناعة الرموز من خلال الأساطير وفق أدوات ولغة واضحة هي مفردات ومصطلحات الدولة القوميّة بغض النظر إن كانت بحروف عربيّة أو إنجليزية أو فرنسية أو غيرها من لغات الدول التي اعترفت بها الأمم المتحدة وتجد الكثير عنها في الرابط التالي
                                لغة الأصنام والأساطير من هم خلفها، ولماذا؟
                                http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=8300
                                وأنا عندي رؤيا للحل وفي متناول اليد وسهل جدا وقد نشرتها من زمان في أكثر من موضوع من المواضيع التي تم حذفها عند محمد شعبان الموجي ولكن مع الأسف أنت وعصابة النسوة لكم اهتمامات أخرى، وآخرها يمكنك الاطلاع عليه في الرابط التالي
                                ياسر عرفات مؤسس الانقسام
                                http://wata1.com/vb/showthread.php?t=5025
                                ما رأيكم دام فضلكم؟

                                تعليق

                                يعمل...
                                X