عرض مشاركة واحدة
  #203  
قديم 12-06-2014, 01:36 PM
الصورة الرمزية سيد منازع
سيد منازع سيد منازع غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 153
افتراضي

لكن – والحق يقال كما يؤكد المنصفون من أمثال الدكتور عبد الرحمن سليمان وغيره– لم يكن جميع القدامى من اللغويين على جهل باللغات السامية بل كان بعضهم يعرف العلاقة بين العربية ، وبعض هذه اللغات ، وإن لم تثمر هذه المعرفة عندهم في الدرس اللغوي ومقارنة العربية باللغات السامية .
ويؤكد د. رمضان عبد التواب ذلك عن طريق إشارات عدة لبعض الساميات عند الخليل ( 175 هـ ) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ( 224 هـ ) ، وابن حزم الأندلسي ( 456 هـ ) ، والإمام السهيلي ( 581 هـ ) ، وأبو حيان الأندلسي ( 754 هـ ) .
وأشار المفسرون في مواضع عدة من تفاسير القرآن إلى تلك اللغات التي أشار القرآن إلى ألفاظ منها وقد " ورد في القرآن كثير من معربات الجاهلية ، حتى قال ابن جرير : في القرآن من كل لسان ، ولقد ذكر السيوطي في المتوكلي نماذج مما ورد في القرآن بالرومية والفارسية والهندية والسريانية والحبشية والنبطية والعبرية حتى التركية " .دراسات في فقه اللغة ، صبحي الصالح 316 .
والمطالع لكتاب الجمهرة لابن دريد يدرك ذلك ؛ فقد ورد في الجمهرة إشارات تؤكد أن ابن دريد كانت لديه خلفية مميزة حول بعض اللغات السامية ؛ فقد ذكر لغات سامية عديدة بشكل متكرر منها : لغة رومية 17 مرة ، لغة سريانية 17 مرة ، لغة شآمية 22 مرة ، لغة نبطية 12 مرة ، لغة عبرانية 7 مرات ، لغة حميرية 5 مرات ، لغة حبشية 3 مرات ، لغة يمانية أكثر من 200 مرة . انظر : جمهرة اللغة ، لابن دريد بتحقيق البعلبكي ، فهرس اللغات واللهجات 3 / 1741 .
رد مع اقتباس