|
|
|
|
|||||||
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#1
10-18-2008, 09:50 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني
* ********** **نصوص مجلة فصلية تعنى بالتبادل الثقافي العربي الالماني * تصدر عن قسم اللغة الالمانية في كلية اللغات – جامعة بغداد * جميع الآراء المطروحة في هذه المجلة تعبر عن اراء كتابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي المجلة *. * العنــوان : * جامعة بغداد . كلية اللغات . قسم اللغة الالمانية. مجمع باب المعظم . بغداد . العراق * رئيس التحرير: آ.د. غازي شريف حسن * نائب رئيس التحرير: د. محمد اسماعيل شبيب * مدير التحرير : ماهر حوني * هيئة التحرير * احمد امحان انور شكر *********** علي حسين عبد المجيد مازن جمعة عبدالناصر نعمة * المنسق الاعلامي : حسن البغدادي * طباعة : قسم اللغة الالمانية – وحدة الترجمة * تصميم : انور شكر البريد الالكتروني :textemagazin@yahoo.com hamurabe68@yahoo.com*************** ************************************************************** ********************************************************************************************** حقوق الطبع محفوظة للجهة الناشرة -2008
für den deutsch - arabischen Kulturaustauch Herausgegeben von* der Deutschabteilung , Sprachenfakultät , Uni.-Bagdad . * Chefredakteur : Prof. Dr. Ghazi Sharif Hassan Asst. Redakteur : Dr. Mohammad Ismail Shibib* Redaktion : Maher Hony Redaktionsstaf : *Ahmed Imhan Anwar Shoker Ali Hussain Abdul Majid Mazin Juma Abdul Nasir Nima * Media : Hassan AL-Bagdady * Verlag : Deutschabteilung- Übersetzensektion * Grafik – Design :Anwar Shoker * E-Mail: textemagazin@yahoo.com Oder :** hamurabe68@yahoo.com Alle Rechte vorbehalten. * *_________________________________________________ __________________________________________________ * * المحتويات * الالمانية في الثانويات العراقية .........................................6 لماذا نقراء الألمان؟.......................................... .................* 7 طبيعة الشر ...** فكر............................................ 18 اثار العنف المنزلي في المجتمع الالماني..........................20 القيامة والنزوح.........قصة** ..............................................21 قصائد منتقاة ....................... ............................27علي حسين عبد المجيد حكم مختارة* لهاينرش هاينة.............................................** 29 قصائد من بغداد .................................................. .............31 نحن الاقوى .......................... د. سامي الاحمدي*** نشيد العذاب ........................... علياء المالكي هناك حيث اسكن ..................... مروان عادل حمزة العراق ..... مازن جمعة ...........................................1 مارتن فالزر .. دراسة نقدية ....... ا.د. غازي شريف .......3 بائع الجثث .... قصة قصيرة ... عبد الستار ناصر ..........17 قصائد مترجمة .................................................. ...20
** يحق لقسم اللغة الألمانية أن يفخر بهمة عدد من أبنائه الذين بذلوا جهوداً لم تنقطع من أجل أن ترى هذه المجلة النور. لابد من إلقاء نظرة سريعة على كلية اللغات عموماً وإظهار دورعمادة الكلية فقد قدمت للمجلة من الدعم ما مكنها من الصدور بعد أن وفرت لها غرفة لتكون ورشة عمل وأثاثاً وجهاز حاسوب وسكنر ومفردات أخرى ضرورية لعمل المجلة ولابد من ذكر دور فريق المترجمين وخبرة عدد منهم في الصحافة والترجمة كما لابد ونحن في العدد الأول وسيكون فصلياً أول الأمر من تعريف القارىء بكلية اللغات نشأتها وسيرتها والتأكيد على قسم اللغة الألمانية لما له من دور متميز في تطور الكلية شأنه شأن الأقسام الأخرى التي لاتزال تسعى لدعم المسيرة العلمية وتوسيع الحوار مع العالم وهي تدرّس لغات العالم. بدأت دراسة اللغات الاجنبية سنة 1958 في معهد متخصص لتدريس اللغات تابع لجامعة بغداد يمنح شهادة الدبلوم بعد سنتين لخريجي الأعدادية بفرعيها العلمي والادبي وفي السنة التالية صارت الدراسة ثلاث سنوات يحصل الطالب بعدها على دبلوم وكانت اللغة الصينية واللغة الإيطالية لهما حصة في المعهد ولكنهما لم تستمرا لقلة الأقبال عليهما. وفي عام 1962 قررت وزارة التعليم العالي تمديد الدراسة الى أربع سنوات يمنح الخريج فيها بكالوريوس لغة وأداب.ثم أرتفعت أصوات الطلبة عالياً مطالبةً بتحويل أسم المعهد الى كلية* شأنها شأن أكاديمية الفنون الجميلة التي أراد طلبتها في تلك الفترة تبديل أسم الأكاديمية الى كلية فأستجابت وزارة التعليم العالي الى كلا المطلبين سنة 1967 فصار معهد اللغات كلية اللغات ولم* يكتب لهذه الكلية البقاء طويلاً حيث أنضمت سنة 1967 تحت لواء كلية الآداب موزعة الى قسمين:- قسم اللغات الأوربية ويشمل الأنكليزية والفرنسية والألمانية والروسية والأسبانية وقسم الدراسات الشرقية وتضم اللغة**** التركية والفارسية والعبرية وبعد مضي عقدين وإنطلاقاً من الدور المهم الذي تؤديه اللغات في أقامة علاقات تشمل كافة الأنشطة الثقافية والإقتصادية والسياسية والتعرف على حضارات وثقافات العالم وتجاربه وما وصل اليه من تقدم على كافة الأصعدة عادت كلية اللغات الى الظهور ثانية سنة 1987 كواحدة من كليات جامعة بغداد وإحتلت واحدة من أبنية القسم الداخلي للبنات. وبمرور السنوات أُضيفت أبنية أخرى الى الكلية لتتماشى مع التوسع والإقبال الكبير عليهما. بعد هذه النظرة السريعة الى مسيرة كلية اللغات لا بد من التوقف قليلاً عند قسم اللغة الألمانية لما أصابه من أضرار بعد الإحتلال ولاسيما مكتبة القسم فقد كانت على عهد الدكتور سلمان مجيد سلمان رئيس القسم آنذاك واحدة من أحدث مكتبات جامعة بغداد. لتكن البداية من المكتبة فقد أُحرقت وأتت النار على كل ما فيها من كتب وموجودات حتى السقوف الحديدية تلوت وكانت مهددة بالسقوط في الشهور الأولى من سنة 2003 وبعد الإحتلال بأسابيع حضرت من ألمانيا وفود علمية وآثارية وإعلامية ومنظمات إنسانية ومنها مؤسسة (WUS) مختصر خدمات جامعات العالم للإطلاع على ما أصاب الكلية من نهب وخراب وبعد إطلاعها على أقسام الكلية والأضرار التي أصابتها ومنها مكتبة قسم اللغة الألمانية رقت قلوبهم لها وبعد حوار قصير بين عميد كلية اللغات آنذاك الدكتور ضياء نافع حسن ورئيس قسم اللغة الألمانية المرحوم الدكتور فؤاد إبراهيم وعدد من أعضاء قسم اللغة الألمانية أبدى الضيوف الألمان إستعدادهم لإعادة بناء مكتبة القسم وتجهيزها بأحدث الأثاث والكتب الأدبية واللغوية والتعليمية حسب المناهج الحديثة والمراجع المهمة من موسوعات ومعاجم وغيرها. وبالفعل بدأ العمل بعد أسابيع وأستمر قرابة عام إنتصبت مكتبة القسم بعد ذلك ثانية كأجمل ما تكون .. بناء حديث أثاث عصري مكتبة تضم ما يربو على أحد عشرألف عنوان بين كتاب أدبي ولغوي وتعليمي ومراجع مهمة موسوعات ومعاجم وأطالس عالمية إضافة الى أقراص مدمجة وكاسيتات وفيديوهات وجهاز تلفزيون وشاشة عرض الى جانب قاعة محاضرات ومناقشات للدراسات العليا مفتوحة على المكتبة.تم إفتتاح المكتبة من قبل سفير ألمانيا السيد برنت أربل وتشرف حفل الإفتتاح بحضور السيد رئيس جامعة بغداد الأستاذ الدكتور موسى الموسوي الذي شارك بقص شريط الإفتتاح مع السيد سفير ألمانيا الأتحادية. بعد اكتمال المكتبة والقاعة المجاورة لها بشهور طالت يد الغدر والإرهاب الدكتور فؤاد إبراهيم وهوفي طريقه الى الكلية في صباح التاسع عشر من نيسان 2005 وكان قد إستلم من مؤسسة فوس (WUS) مبلغاً لترميم وتجهيز قاعات قسم اللغة الألمانية . وبعد إستلامي رئاسة قسم اللغة الألمانية باشرتُ بإستخدام المبلغ والعمل على ترميم وتجديد قاعات القسم وتأثيثها وتجيهزها بأحدث وسائل التعليم والإيضاح وقد تم ذلك في غضون بضعة شهور وتم إفتتاح القسم من قبل السفير الألماني برنت أربل ورئيس جامعة بغداد الأستاذ موسى الموسوي. ولم تتوقف حركة التطور في قسمنا فنحن الآن في إنتظار إكتمال العمل في قاعتين إضافيتين لإستيعاب مهام إضافية تحمل إعباءها قسم اللغة الألمانية وبدعم من السيد العميد الدكتور عبد الواحد محمد وهي إستقبال برنامج نقطة حوار(Dialogpunkt) في قسمنا لتوثيق الإتصال بين المؤسسات الثقافية العراقية ومثيلاتها في ألمانيا والتعرف على حضارة وثقافة كلا البلدين من خلال الأفلام والمحاضرات والسمنارات ودورات تعليم اللغة الألمانية لمختلف المستويات واللقاءات المشتركة نستضيفها في قسم اللغة الألمانية في الكلية . من المنجزات التي إضطلع بها قسم اللغة الألمانية منذ العام الدراسي الماضي إدخال برنامج تعليمي حديث للمرحلتين الدراسيتين الأولى والثانية حيث أُدخل منهج تعليمي بعنوان (Delfin) دلفين بعد تجارب مر بها أساتذة في القسم إكتسبوا مهارات تدريسية من خلال دورات في ألمانيا إطلعوا فيها على أحدث الوسائل التعليمية. أما عن الكتب فلم تتوقف التجهيزات إذ تردنا بين الحين والآخر كتب يطلبها التدريسيون حسب حاجاتهم العلمية والتدريسية من الجهات الألمانية ثم إيفاد سبعة مدرسين مساعدين في الصيف الماضي الى دورات مخصصة للمدرسين لفترة بين ثلاث واربعة أسابيع وأوفدت المدرِّسة المساعدة رقية محمود جاسم لأربعة أسابيع في كانون الأول 2007 وننتطر المزيد من هذه الدورات السنوية. لدى القسم عشرة تدريسيين أكملوا الماجستير وهم في طريقهم للحصول على الدكتوراه في ألمانيا, منهم من أكمل وينتظر فرصة الرجوع ومنهم من ينتظر إكمال دراسته ليعود الى الوطن , إثنان منهم على نفقة* (WUS) (خدمات جامعات العالم) والباقون على نفقة مؤسسة التبادل الثقافي الألماني (DAAD) ومن لم يحصل على مقعد دراسي من هنا أوهناك لجأ الى إكمال الدراسة على حسابه الخاص. ومنهم من فضل العودة الى الوطن ليسهم في تطويره وبناءه وهو الدكتور محمد إسماعيل شبيب والقسم بحاجة ماسة الى عودة الموفدين الآخرين ونحن في الإنتظار . الدكتور غازي شريف حسن * *
لماذا نقرأ الألمان؟ *وبغية تسليط الضوء على الادباء والمفكرين الالمان توجهنا بالسؤال الى بعض ادباء العراق من قصاصين وشعراء ونقاد .. لماذا نقرأ الالمان ؟ * محمود النمر *********** *شاعر * قرأت ترجمات كثيرة للادب والفلسفة الالمانية فوجدت فيها احتدام حياتي، وكان كتابها يريدون ان يسبقوا الزمن بالرؤى والاستشراق لهذا* العالم ، فالادب الالماني يبقى من الاداب المهمة في حياة الشعوب وخصوصا الشعر . لاننا نرى الشعراء الالمان يؤسسون لعالم الفلسفة مما يعطيهم تفردا ملموسا لدى المثقفين في العالم في* اكتشاف مواطن الجمال الابداعي والانفلات نحو مناطق غير خاضعة للجاذبية مما يجعلهم يلوجون الى مواطن غير مكتشفة وهذا يؤدي الى صراع دائم مع الوجود داخل كينونتهم . فالالمان يحملون صفة التفرد لانهم يشاكسون هذا العالم باسئلتهم الحيرى القلقة ، لذا نراهم يسبحون في فضاءات اخرى منفلتة تمسك ما هو غريب وغير مكتشف وناضج. * * * * * * * *عبدالامير المجر *************** اديب * * تعد التجربة الالمانية تجربة فريدة على مختلف المستويات ، فالمانيا التي تعتبر رحم الفلسفة الاوربية الحديثة تركت الظلال الفكري الذي انبثق من بين ثناياها ليس على اوربا فقط بل على العالم اجمع ولعل مرحلة صعود المانيا في توحيدها على يد بسمارك منتصف القرن التاسع عشر وظهورها كقوة عالمية بعدها على مختلف المستويات ايضا وصولا بها الى الحرب العالمية الاولى التي تعد نقطة تحول جوهري في مسيرة الانسانية لكنها قادتها نحو تناقضات متشعبة لها تأصيل فكري متناشز لكنها ظلت تتمحور ـ الصراعات ـ حول موضوعات الهيمنة والاقتصاد ولعل نكسة المانيا في الحرب العالمية الاولى وما ترتب عليها من تداعيات تراجيدية خلقت ما يمكن تسميته حدة الشعور القومي الذي كان اضافة الى الاهانة التي لحقت بالمانيا سبب في ظهور النازية وعند هذه المسألة يتوقف الادب والفكر والفن والثقافة بشكل عام في محاولة لتحليل او الوقوف على ما حل بالعالم خلال حقبة الحرب العالمية الثانية ودراستها ليس بصفتها(حدثا عسكريا ) بل بصفتها نتاجا لفعل اخلاقي ، ثقافي، فكري في جذوره وامتداداته ايضا هذا كله يدعونا الى قراءة التاريخ الالماني والثقافة الالمانية والادب الالماني الذي يعد الوسيلة الافضل لعلماء الاجتماع الحديثين لدراسة الشعوب واستبطان مشكلاتها المتعددة وقراءة مزاجها فضلا على تداعيات الاحداث عليها اجتماعيا وسياسيا فيما بعد وفي النتيجة ثقافيا ايضا. اي كيفية صيرورة الرؤى وتشكلها مع المخاضات الصحية . * * * * * * * * د. خليل محمد ابراهيم ********************* *قاص اني اقرأ للانسان والالمان جزءاً من الانسانية، وقد قراءت لجميع الادباء المعروفين، فان لكل شعب خصوصيته فالشعب الالماني لم تكن لي الدراية الكاملة حوله لكن الفلسفة الالمانية تؤثر في الانسان لما تحمله من معان سرمدية تخترق الذات والوجود فقد قرأت لغوتة وشلر اللذان تاثرا بالفكر الفلسفي في كتاباتهما فالشعر والفلسفة لهما بريق واحد في المانيا توحدا فاصبحا حياة . * * * علي الفواز ************ شاعر ** *يقيني بان الثقافة الالمانية ثقافة نقدية وعميقة الجذور في صناعة الوعي الانساني وفي صناعة الدولة الجديدة . وفي تعزيز قيم الحرية والجمال والدفاع عنها ازاء اي ظلم اجتماعي وسياسي فضلا عن ذلك ان ما تحمله الثقافة الالمانية من قيم هي عبارة عن مدارك الوعي الانساني . * *
|
|
#2
10-18-2008, 09:56 AM
|
||||
|
||||
|
_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني
السلام عليكم:
سأتواصل معكم ببقية صفحات المجلة وتحية بابلية....
__________________
تحية بابلية... 
|
|
#3
10-23-2008, 08:36 AM
|
||||
|
||||
|
_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني
مهرجان الأفلام العراقية في السفارة الألمانية
افلام طموحة ومبادرة مميزة وجمهور غفير . تحقيق : حسن البغدادي .. في محاولة مميزة وجديرة بالاهتمام باحتضان نشاط سينمائي عراقي من قبل دولة اوربية لها علاقة طيبة وقديمة مع العراق وبغية تعميق التبادل الثقافي بكل اشكاله سعت سفارة جمهورية المانيا الاتحادية في العاصمة بغداد وفي منطقة تعرف مجازاً بالمنطقة الحمراء لكونها شهدت احداثاً ساخنة تم عرض افلام عراقية ،انتجت بعد سقوط النظام وبامكانيات انتاجية متواضعة وبحضور جمهور النخبة الذي شمل مختلف الشرائح من مخرجين وفنانين واساتذة جامعات وكتاب ونقاد وصحفيين،والذين لبوا دعوة السفارة للحضور خاصة بعد التحسن الامني النسبي الذي شهدته العاصمة، حيث تم عرض مجموعة من المطبوعات الالمانية المترجمة الى العربية وابتدأ النشاط بكلمة للدكتور هانز شوماخر السفير الالماني في بغداد ،اشار فيها بشكل واضح الى توجه المانيا نحو الانفتاح على الوضع العراقي ككل، ومنه تعزيز التبادل الثقافي كالانتاج الفني المشترك واحتضان مختلف النشاطات الثقافية كالندوات الادبية وانجاز مجلات ثقافية عراقية المانية مشتركة والاستعداد لافتتاح مركز ثقافي متكامل للتبادل الثقافي الالماني العراقي يحمل اسم غوتة في العاصمة بغداد وفي اقليم كردستان . وبعدها تحدث عن فيلمين عراقيين سيعرضان على الحضور الاول هو فيلم تسجيلي حول حياة الفنانة العراقية الرائدة ناهدة الرماح ،الذي تحدثت فيه عن الآم الغربة التي يعانيها المغترب وقد عرض لقطات لافلام سابقة لها وبالذات فيلمها( سعيد افندي) الذي مثلته مع الفنان الكبير يوسف العاني. هذا الفيلم يحل اسم (ارض يباب – بين لندن وبغداد) وقد اخرجه مخرج عراقي مغترب اسمه قتيبة الجنابي وكذلك تحدث عن فيلم ثاني روائي انتج بكامرة بدائية وبشريط خام غير صالح للتعريض الضوئي الطبيعي وبجهد مجموعة من الفنانيين الشباب يقودهم مخرج ينتج اعماله الاولى اسمه عدي رشيد وهو فيلم نصفه وثائقي ونصفه الاخر روائي يتناول الفترة المضطربة بعد سقوط النظام وكيف ساد فيها السلب والنهب لمؤسسات الدولة والقتل الجماعي لجنود عراقيين ابرياء اشتركوا في الحرب الاخيرة. كانت ثيمة القصة فيها عن مخرج ومجموعة مصورين معه يتنقلون بين الجثث، النيران داخل ازقة بغداد القديمة وينقلون بتلك الكامرة البدائية شهادات لاناس عاشوا تلك المرحلة بعدها خرج الجمهور من قاعة العرض ودارت حوارات في مختلف المواضيع اغتنمناها فرصة لاجراء حديث معهم بدئناه مع الدكتور هانز شوماخر حيث سالناه عن طبيعة النشاط الذي دار في هذا اليوم واجاب قائلاً .. لقد نظمنا مهرجاناً للافلام عرض خلاله فيلمين عراقيين احداهما من انتاج مشترك والذي يحمل عنوان " غير صالح "لبى عدد من المثقفين واساتذة الجامعة والسينمائيين العراقين الدعوة للمجيئ الى السفارة الالمانية في بغداد معبرين عن جوعهم الثقافي رغم الاوضاع الامنية غير الطبيعية في العراق وهناك ملتقى الحوار الذي سيفتتح قريباً من قبل معهد " غوته " في القسم الالماني في كلية اللغات وسيتم افتتاح ملتقى حوار اخر في مدينة اربيل نتمنى ان يستفيد الجمهور العراقي من هذين المركزين للتعرف على الثقافة الالمانية ولتقريب الثقافتين العراقية – الالمانية ثم بعد ذلك توجهنا بالسؤال الى السيدة الالمانية سوزان فشر رئيسة معهد الحرب والسلام للصحافة الدولية والذي يتخذ من السليمانية مقراً له وقد سالناها عن رائيها بهذا النشاط في مهرجان الافلام السينمائية العراقية التي عرضتها فاجابت :- - فرصة جميلة جداً لتعميق التبادل بين المانيا التي تمتليء بالمعاهد الفنية والنشاطات الادبية وضخامة الانتاج السينمائي والمسرحي والغنائي وبين العراق صاحب الحضارة التاريخية الكبيرة والمشهور بمبدعيه سواء كانوا في الفن التشكيلي او القصة القصيرة او الشعر والعروض المسرحية الجادة حيث عرض اليوم فيلم اعجبت به كثيراً وتالمت كثيراً حد البكاء وهو فيلم " غير صالح " الذي تحدث عن مأسي العراقيين بعد سقوط النظام وعكس واقع الشباب العراقي والذي نتمنى كل الخير وان يستعيد دورهم الثقافي والحضاري الذي نرجو ان يكون سريعا وكما عودنا مبدعي العراق دائماً خصوصاً اني اتوقع ازدياد التبادل والتعاون الثقافي بين بلادنا والعراق في المرحلة القادمة . - وتوجهنا بالسؤال لاحد الحاضرين المختص بالنقد السينمائي وهو الصحفي والمخرج رئيس القسم الثقافي في جريدة المدى السيد علاء المفرجي والذي قال انها فرصة رائعة تلك التي وفرتها السفارة الالمانية باقامة هذه التظاهرة الفنية التي لم تمنع بساطتها من ان تكون نافذة يطل منها المثقف العراقي على منجز فني اقيم بين ظهرانيه هذا الحفل الذي لم يمنعه الظرف الذي يعرفه الجميع. ان مثل هذا النشاط يمكنه ان يسهم بتجسير العلاقة مع الاخر ويمنح افق واسع للتواصل والتلاقح بين مختلف الثقافات وهذا ما يجعلنا نطمح ان تكون هذه المبادرة خطوة اولى تتبعها خطوات اخر لاعمام الغرض والفائدة منها . لقد اختار الجانب المنظم للحفل تجربتين سينمائيتين عراقيتين والاختبار بتقديري توخى الدقة والفهم الواسع لقيمتهما من خلال استجلاء دوافع هذا الاختيار فهما يعكسان جانب مهم من الواقع العراقي وتداعياته فضلاً عن كونهما يمثلان زاويتي نظر كختلفتين ففيلم " غير صالح " رصد واعٍ لعراق ما بعد سقوط الدكتاتورية وسياحة مكانية وزمانية على خلفية احداث دراماتيكية عصفت بالعراق .. فلم عن احلام مجهظة ايضاً لجيل طحنته الحروب .. اما فيلم قتيبة الجنابي ارض يباب – بين لندن وبغداد فيصب في المنحى ذاته. والوثيقة ههنا تجربة لفنانة معروفة اجبرتها الظروف السياسية على الهجرة ثم تجربتها في المنفى التي لا تقل لوعة ووجعاًَ عن تجربتها ازاء القمع السياسي في وطنها . حضور هذه التظاهرة ومن خلال الاختيار الدقيق لهذين العملين اقتضى فرصة الاطلاع على تجربة اقل ما يقال عنها غناها . ومن اجل ان نسلط الضوء اكبر على هذا النشاط توجهنا بالسؤال الى الشاعر العراقي علي الفواز الذي حرص على ان يحضر هذا المهرجان وسألناه عن هذه الافلام حيث اجاب . ان هذه الفعالية تمثل خطوة في اتجاه الاحتفال الثقافي والتعرف على مجموعة من النشاطات السينمائية من مخرجين عراقيين تعاطوا مع المحنة العراقية من وجهة نظر مخرجين عاشوا المنافي وهذه الافكار التي طرحت في هذه الافلام تحفز على الدعوة الى مقاربة مشكلة السينمائي في العراق اذاً نجد ان السينما بحاجة الى مؤسسة ذات نظام ثقافي ودعم صناعتها في العراق وتهيئة دور العرض في بلادنا .. ان مبادرة السفارة مهمة لاحتضان هذا الاحتفال والسعي في فتح افاق الحوار الثقافي مع الشعوب الاخرى لاننا بحاجة الى الانفتاح نحو العالم .. كما توجهنا بالسؤال الى السيد مفيد الجزائري وزير الثقافة الاسبق عن مهرجان الافلام هذا فأجاب قائلا مبادرة جيدة من لدن الحكومة الالمانية ممثلة بسفارتها في بغداد بالاحتفاء بافلام عراقية طموحة في طرحها واخراجها وقد اعجبت جدا بالكلمة التي وجهها الدكتور هانز شوماخر حول واقع التبادل الثقافي الالماني العراقي في المرحلة القادمة خصوصا في مايتعلق بافتتاح مؤسسات ثقافية المانية في العراق وبالذات معهد غوتة ذو السمعة الثقافية المميزة في كل انحاء العالم وقال السكرتير العام لاتحاد الادباء في العراق السيد الفريد سمعان حول المبادرة هذه نبارك هذه الخطوة المميزة من لدن السفارة الالمانية باقامتها للمهرجان حيث اعجبنا بمستوى التنظيم والافلام المعروضة ,ونتمنى ان يتم تفعيل خطوات اخرى بالاتجاه الصحيح للتعاون والتبادل الثقافي بمختلف المستويات سواء كان بالمهرجانات الفنية او الادبية او الندوات الثقافية المشتركة التي تعبر عن رموز الفكر والثقافة في البلدين ونامل ان تتم هذه الخطوات في القريب العاجل . ________________________________ أعتذر عن عدم تمكني من تحميل الصور لعدم معرفتي بذلك وأتمنى التعريف والنصيحة وجل من لا يسهو.... تحية بابلية....
|
|
#4
10-23-2008, 02:59 PM
|
||||
|
||||
_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني
السلام عليكم يا ثانيا: • مجلة * نصوص  صدر العدد الاول من مجلة " نصوص " وهي مجلة فصلية تصدر عن قسم اللغة الألمانية في كلية اللغات بجامعة بغداد
|
|
#5
10-29-2008, 11:47 AM
|
||||
|
||||
|
_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني
__________________
تحية بابلية...
|
|
#6
10-29-2008, 01:12 PM
|
||||
|
||||
|
_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني
__________________
تحية بابلية...
|
|
#7
11-06-2008, 08:50 AM
|
||||
|
||||
|
_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني
Der Leichenverkäufer
von Abdul-Sattar Eine Kurzgeschichte Nasir Um 22 Uhr, stets vor Mitternacht, kam er zu ihm. Jeden Mittwoch, um eine Leiche zu holen und um dafür tausend Dinar zu bezahlen. Jedes Mal lautete die Bedingung, dass es eine männliche Leiche sein musste und dass sie unversehrt war, kein einziges Glied durfte amputiert sein. Seit Jahren verkaufte er die Leichen, die er selbst begraben hatte. Niemand wusste etwas darüber. Alle glaubten, dass er ein gläubiger und anständiger Mann war und einen gemäßigten Preis für seine Anstrengungen und die frische Erde nahm. Kein Verwandter der Toten merkte aber auf welche Weise, er die Leichen begrub. Er tat seine Aufgabe auf eine andere, leichte Art, um später, am Mittwoch, den Leichnam für einen höheren Preis wieder auszugraben. Monat für Monat wurde die Anzahl der Leichen immer größer, aber jedem Toten fehlte jetzt etwas; Einem ein paar Finger, mal fehlte der Kopf, oder später hatten einige zerbrochene Schädel. Trotzdem galt der Mittwochabend als die Zeit, in der er seinen Lohn für die Beschaffung einer männlichen Leiche bekam. Er fragte nie nach dem Schicksal der verkauften Leichen. Warum auch, es war nicht wichtig, wenn der Geist aufgegeben war? Mit den Jahren wurde er reicher, daher kaufte er ein dreistöckiges Haus; und jeden Monat bekam er die Miete für die 9 Wohnungen. Er hatte jetzt bereits 12 Taxen. Die Nachbarn in seinem Viertel waren aber immer noch der Überzeugung, dass er, Dschaiasch Abu Rumana, einer der treusten und anständigsten Menschen war. Obwohl er nach vier Jahren ein noch höheres Haus kaufte, auf dessen großem Vorhof die Kinder spielten, entdeckte keiner das Geheimnis seines Reichtums. Er saß jeden Abend im Cafe und sah die anderen Männer, wobei er dachte: sie sind alle verkaufbar, aber der Tod ist noch weit von ihnen entfernt. Nach Jahren des Gräberausgrabens und des Leichenverkaufs näherte sich ihm, am ersten Mittwoch des vergangenen Aprils, ein Mann der ihm leise in sein Ohr flüsterte: -Herzliches Beileid, Dschiasch! Abdulabbas, der seit Jahren die Leichen von dir kaufte, ist gestorben. Sie haben mich an seiner Stelle geschickt. Alles bleibt aber beim Alten. Ich komme jeden Mittwoch zu dir, wie er es immer tat. Dies erregte aber seinen Verdacht. Er sagte rasch: „Ich weiß nicht, wovon du redest“. Mit beruhigender Stimme sagte der andere: „Nur keine Angst Dschaiasch! Ich weiß alles. Du bist einer von uns. Vergiss nicht, dass du uns noch brauchst“. Trotz des Verdachts, der ihn erfasste, fragte Dschaiasch weiter: „Was weißt du genau. Was willst du von mir? Wer ist Abdulabbas, der starb? Was geht es mich an, was du sagst?“ Ohne Zögern sagte der Mann: „Wir wollen eine Leiche, jeden Mittwoch. Ab heute bezahle ich dich.“ Dschaiasch murmelte etwas, stand auf und sagte zu dem Mann: „Komm morgen wieder. Jetzt kann ich dich nicht verstehen.“ Ein Rabe landete ohne Angst in der Nähe der beiden Männer. Der Fremde schrie wütend auf: „Was ich dir morgen sage, wird dasselbe sein“. Dschaiasch vergaß seine Ängste und seinen Verdacht und endete mit den Worten: „Geh jetzt! Ich weiß nicht, was du von mir verlangst; und ich möchte es nicht wissen. Ich möchte dich auch nicht wieder sehen“. Er floh in sein Haus zwischen den Gräbern, als ob ihn Hunderte von Leichen verfolgten. Der Rabe stand ohne Angst an der gleichen Stelle. Die Angst besuchte ihn jede Nacht. Er ging jetzt immer zwischen den leeren Gräbern hin und her und dachte an sein Schicksal, wenn einer der Verwandten der vielen Toten vom Schicksal der verkauften Leichen wüsste. Er selbst wusste nicht, wem er sie verkaufte. Der Schrecken war jetzt ein Kleid voller Nägel, das er stets tragen sollte. Schlaflos warf er sich im Bett herum. Nichts half, auch nicht, wenn er sich auf den Bauch legte. Hunderte von unsichtbaren Nägeln stachen ihn. Er musste sein Bett verlassen und zu den Gräbern gehen. In der Totenstille der Dämmerung sagte er sich: „Er war vielleicht nur ein Kaufmann in der Leichenbranche. Er wollte vielleicht nur die Stelle von Abdulabbas einnehmen. Es kann sein, dass jetzt das Leichengeschäft ein Geschäft wie jedes andere wurde. Die Leichen waren jetzt eine Ware wie Auberginen, Hemden, Melonen oder Reifen“. Als er die Steine der Gräber, die er aushob, las, dachte er erneut an sein Schicksal. Er murmelte wieder vor sich hin: „Was will ich denn in diesem Leben noch haben? Ich habe jetzt zwei hohe Häuser, viele Taxen und gut gefüllte Konten. Ehrlich, ich weiß nicht, wie viel Geld ich habe. Was will ich noch mehr?“ Er entschloss sich, das Leichengeschäft zu verlassen. Er wollte jetzt sogar auf Pilgerfahrt gehen. Dies würde vermutlich keinen Verdacht erwecken. Niemand wusste von den beiden Häusern in einer anderen Stadt und von der Taxifirma in Basra. Er hatte alles gut durch seine angeborene Listigkeit verdeckt. Es beruhigte ihn, dass sein großes Vermögen weit weg von den leeren Gräbern war. Seine schmutzige graue Gallabiye, die er seit Jahren trug, konnte bestimmt keinen Verdacht erregen. Nach langen Jahren seiner Arbeit ähnelte die schmutzige Gallabiye der Friedhofserde, die er täglich aushob und die ihm während der zehn vergangenen Jahre ein großes Vermögen durch Leichenverkauf beschert hatte. Am nächsten Tag klopfte der unbekannte Mann wieder bei ihm. Als Dschaiasch seine höfliche Stimme hörte, geriet er in Panik, die sich dann in eine Art angstvolle Lähmung verwandelte: „Dschaiasch! Lieber Bruder! Glaub mir bitte! Ich vertrete den verstorbenen Abdulabbas. Du brauchst uns noch und wir dich auch.“ Aus dem Zimmer kam die ängstliche Stimme von Dschaiasch, so als ob er sich gegen den Tod verteidigen wollte: „Ich brauche keinen. Ich weiß nicht, wonach du fragst und was du willst.“ Als sich die Tür öffnete und das erschrockene Gesicht Dschaiaschs zum Vorschein kam, sagte der Unbekannte lachend: „Die Mittwochsleiche bleibt uns zuteil. Wenn du noch zweifelst, kann ich dir jeden Beweis erbringen um zu zeigen, dass ich der Nachfolger von Abdulabbas bin. Wir wollen nur Leichen kaufen, wie wir es immer getan haben. Wir zahlen den gleichen Preis und alles bleibt beim Alten.“ Dschaiasch war jetzt ein wenig erleichtert. Der Stich von Tausenden von Nägeln verschwand auf einem Schlag. Die anhaltende Einflüsterung des Friedhofs hörte plötzlich auf. Anscheinend kann das Leben auch ohne die Pilgerfahrt so weitergehen, wie es sich der Mensch wünscht. Er dachte sofort daran, dass er vielleicht auch noch ein drittes Hochhaus kaufen könne, wenn die anderen so ein scharfes Verlangen nach den Leichen hatten. Dschaiasch ging in die Ecke des Friedhofs, in der er die letzte vollständige Leiche begraben hatte. Er grub sie aus; und gab sie wie ein altes, unerwünschtes Paar Schuhe dem Unbekannten, der Dschaiasch das Geld dafür in die Hand Geld drückte. Das Geheimnis hinter dem Leichengeschäft konnte er nie entdecken. Die Zeit, einen Verdacht zu hegen, war jetzt schon längst vorbei. Um Mitternacht ging er zwischen den Gräbern hin und her, in denen keine Männer mehr lagen; es war ein Frauenfriedhof. Er erinnerte er sich an das erste Mal, als er eine Leiche verkaufte und wie sich ein ungeheuerer Schrecken wiederholt in seinem Körper verbreitete. Er blies schaudernd den Rauch seiner Zigarette aus und bemerkte das noch offene Grab nicht; er fiel in die leichenlose Grube und machte dabei seinem Leben ein Ende. Nach einer Woche, um 22 Uhr, stand der Unbekannte vor Dschaiaschs Haus, um die Mittwochsleiche abzuholen. Er sah durch die offene Tür in das leere Zimmer. Er suchte den Leichenverkäufer zwischen den Gräbern, da er auf seine Stimme nicht reagierte. In einem offenen Grab in der Friedhofsecke sah er ihn liegen. Nachdem er an seinem Tod nicht zweifelte, trug er die kostenlose Leiche in sein Auto vor dem Friedhof und sagte sich lachend: - Diesmal eine Leiche umsonst! Übersetzt von Emad Mubarek Ghanim
__________________
تحية بابلية...
|
|
#8
11-06-2008, 09:14 AM
|
||||
|
||||
|
_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني
[size=medium]صديقُ الحكومة[/size]
صديقُ الحكومة قصة قصيرة للكاتب: زيغفريد لينتس ترجمها عن الألمانية: أحمد الجبوري وُلِدَ زيغفريد لينتس ( Siegfried Lenz ) في آذار 1926 في مدينة ليك ( Lyck ) الواقعة في بروسيا الشرقية. أكملَ دراستهُ الثانوية في مازورن، ثم استُدعيَ عام 1944 لأداء الخدمة العسكرية في سلاح البحرية. ودرسَ فيما بعد الفلسفة واداب اللغة الإنكليزية وتاريخ الأدب في هامبورغ Hamburg ) (. ثم أصبحَ محرراً للصفحة الأدبية في جريدة دي فيلت (Die Welt) عام 1950. حصلَ لينتس على عدة جوائز منها: جائزة رينيه/ شيكيليه عام 1952، وجائزة الأدب لمدينة بريمن ( Bremen ) عام 1961 وجوائز كثيرة غيرها. من أهم أعماله: "مبارزة مع الظل" (رواية، 1953)، "الرجُل في التيار" (رواية، 1957)، "كانت زولايكن رقيقة جداً" (مجموعة قصصية، 1955)، "حديث المدينة" (رواية، 1963)، "درسٌ في اللغة الألمانية" (رواية، 1968)، "أُناسٌ من هامبورغ" (قصة، 1963). صديقُ الحكومة عند نهاية أحد الأسابيع قاموا بدعوة صُحفيين ليُطلعونهم عن كَثَب كمْ من الأصدقاء كان لدى الحكومة. أرادوا أن يُبرهنوا لنا أنّ كُل ما كُتِبَ بشأن المنطقة المضطربة لا يمُتّ إلى الواقع بصلة: لا التعذيب ولا الفقر ولا الرغبة العارمة في الاستقلال على وجه الخصوص. قاموا بدعوتنا بصورة ودّية للغاية، وقد استقَبَلنا موظفٌ مهذبٌ للغاية ذو ملبسٍ أنيق خلف دار الأوبرا وقادنا إلى باصٍ حكومي. كان باصاً جديداً، أحاطتْ بنا رائحةُُ جلدٍ وطلاءُ تلميعٍ وموسيقى هادئة تنبعث من جهاز المذياع، وعندما تحرك الباص أخذ الموظف ميكروفوناً كان مُعلقاً في الماسك وحَكّ باظفرهِ السلك المعدني الذي يُغطيه ورحبَ بنا مُجدداً بصوتٍ رخيم. ذكرَ اسمه بتواضع قائلاً –” أُدعى غاريك “-، ثم اطلَعَنا على روعة العاصمة وذكر أسماء وعدد الحدائق العامة وأوضحَ لنا الطراز النموذجي للمساكن الشعبية التي كانت تنتصبُ فوق تلٍ كلسي وهي تخطفُ بالأبصار في الضوء الباكر. تفرّعَ الشارع خلف العاصمة، ابتعدنا عن البحر وتوغلنا في اليابسة، مروراً بحقولٍ تكسوها الحجارة ومُنحدراتٍ داكِنة، وصولاً لِشعاب الجبل إلى قاع الوادي وحتى الجسر الذي كان يمرُ فوق حوض نهرٍ جاف. كان يقف على الجسر جنديٌ شاب يحملُ بنعومةٍ مُتكاسلة على وجهٍ ما بندقيةً آلية خفيفة وَلوّح لنا بيدهِ مسروراً حينما مررنا به على الجسر. وكذلك وقفَ جنديان شابان في حوض النهر الجاف بين الحصى الأبيض، وقال غاريك أننا نجتاز ميداناً كثيراً ما يُستخدم للتدريب. وعند صعودنا في طُرقٍ متعرجة ومرورنا فوق سهلٍ حار تسرّب غبارٌ جيري ناعم خلال النوافذ الجانبية المفتوحة واحرقَ عيوننا وأحسَسنا طعماً جيرياً على شفاهنا. خلَعنا سُتَرنا. غير أن غاريك ظلَ مُرتدياً سترته، كان ما يزال يحمل الميكروفون بيدهِ ويُوضِح لنا بصوتٍ رَخيم مشاريع التمدّن التي وضعوها هُم في الحكومة من أجل هذه الأرض المُقفرة. رأيتُ أنَ الرجُل الذي يجلسُ بجانبي قد أغلقَ عينيه ومالَ برأسهِ إلى الوراء، كانت شفاههُ جافةً وممتقعة بفعلِ الجير، بينما برزتْ أوردةُ يده المائلة إلى الزُرقة والموضوعة على المقبض المعدني المكسو بطبقةٍ من النيكل. أردتُ أن ألكِزَهُ بخاصرتهِ، فبين الحين والآخرَ كانت هناك نظراتٌ تقع علينا، ألا وهيَ نظراتُ غاريك الحزينة، وبينما كنت ما أزال أُفكر في ذلك، وإذا بغاريك ينهض ويأتي إلى الوراء مُبتسماً مروراً بالممر الضيق ويقوم بتوزيع شفّاطات ومشروبات مُثلجة موضوعة في أكياس ورقٍ مقوىً كبيرة الحجم. عند الظهر كُنا نسيرُ خلال قريةٍ كانت شبابيكها مُسَمَّرة بخشب صناديق واسوارها البالية المصنوعة من فروع الأشجار الجافة مَنخورة ومُشتتة عن بعضها بسبب ريح السهل. لم تكن هنالك ملابس مُعلّقة على السطوح المستوية بُغيَة تجفيفها. كان غطاءُ البئر مرفوعاً، ولم يُلاحقنا نباحٌ كلبٍ ولم يظهر لنا وجهٌ من أي مكان. مَرَّ الباص بسُرعته خلال هذه المنطقة جارّاً خلفه رايةً رمادية بفعل الغبار الجيري، رمادية وكأنها راية الأستسلام. عاد غاريك إلى الوراء ثانيةً مروراً بالممر الضيق ووزعَ لنا ساندويتشات، شَجّعنا بصورة ودية وَوَعَدَنا أن الأمر لن يدوم طويلاً حتى نكون قد وصلنا هدفنا. أصبحت الأرض كثيرة التلال وذات لونٍ بني أحمر ومُغطاة بأحجار كبيرة نَمت بينها شُجيرات صغيرة عديمة اللون. انحدَر الشارع، مَررنا بوادٍ أشبه بالنفق. كانت ثقوبُ الأرض المتصدّعة شبه الدائرية ترمي ظلالاً مائلة على الجدران الصخرية المتكسرة. وكان اللَظى الشديد يلفَحُ داخلَ الباص. ثم انفرجَ الشارع وشاهدنا وادٍ يقطعهُ نهرٌ وقريةً بجانب هذا النهر. أعطى لنا غاريك إشارةَ إعلانٍ ودعوة، ارتدينا السُتر وأخذ الباص يسير بشكلٍ أبطأ وتوقف في ساحةٍ طينية بَدَتْ فيها قشور الأرض واضحةً، أمام كوخٍ مُبَيَّض بالجير بياضاً ناصِعاً. كان الجير يُعميْ الأبصار، حتى أن عيوننا راحتْ تؤلمنا عند نزولنا. لُذنا بظلِ الباص ونحن ما نزال ننفث دخان سجائرنا بسُرعة. نظرنا بعيونٍ ضيقة إلى الكوخ وانتظرنا غاريك الذي كان قد اختفى فيه. استغرقَ الأمر بضع دقائق حتى عاد، لكنه عاد مصطحباً معهُ رجلاً لم يكن أيُ أحدٍ منا قد رآهُ من قبل. قال غاريك مُشيراً إلى الرجُل “هذا بيلا بونتسو”، وأضاف قائلاً “كان بيلا بونتسو مُنشغلاً للتو في عملٍ منزلي، غير أنه مُستعدٌ للأجابة على أسئلتكم كافة”. نظرنا بحُسنِ نيةٍ الى بونتسو الذي صمد لنظراتنا مُطأطيء الرأس بعض الشيء. كان له وجه عجوزٍ مُغبَر وتعلو قفاه تجاعيد حادة مائلة الى السواد؛ وكانت شفَته العلوية مُتورمة. كان بونتسو الذي بُوغِتَ وهو يقوم بعملٍ منزلي مُسَرَّح الشعر بشكلٍ جميل، وآثار الدماء المتجمدة على رقبته النحيفة المتقادمة تدل على القيام بحلاقة مُتقنة وعنيفة للذقن. كان يرتدي قميصاً قطنياً نظيفاً وبنطالاً قطنياً بالكاد ما يصل الكعبين داسّاً رجليه في نصف بوتٍ جلدي غليظ وجديد ذي لونٍ أصفر كالذي يلبسه الجنود المُستجدّون عند التدريب. رحبّنا ببيلا بونتسو ومدّ له كلٌ منا يده، عندئدٍ أومأ وقادنا الى منزله. دعانا للتقدم، فدخلنا في صالةٍ باردة كانت تنتظرنا فيها سيدة كبيرة، لم يكن وجهها واضح المعالم في الظلام، غير أن حجاب رأسها كان يشّع بفعلِ النور الواني. قدّمتْ لنا العجوز فاكهةً غريبة بحجم قبضة اليد ذات لحمٍ ريّان ضارب للحمرة حتى إعتراني في البدء شعورٌ وكأني أقضُم جُرحاً حديثاً. خرجنا مُجدداً إلى الساحة الطينية. كان يقفَ حينها أطفالٌ حُفاة بجانب الباص؛ ونظروا إلى بونتسو باهتمامٍ لا يُطاق وهم لا يُبدون حراكاً ولا يتحدثون فيما بينهم. لم تقع أنظارهم على أيٍ منا أبداً. فابتسم بونتسو بسرورٍ مُبهم. “أليس لديك أطفال؟” سأل بوتغيسر. كان ذلك هو السؤال الأول، وأجاب بونتسو مُبتسماً: “بالتأكيد، بالتأكيد، كان لدي إبنٌ. وها نحن نحاول أن ننساه. لقد تمرّدَ على الحكومة. كان كسولاً وعديم الفائدة، ومن أجل أن يصبح ذا شأنٍ فقد التحقَ بالمُخرّبين الذين يقومون بأعمال الشغب في كل مكان. إنهم يقاتلون ضد الحكومة لأنهم يعتقدون أن بإمكانهم تحسين الأوضاع”. قال بونتسو ذلك بلهجةٍ حازمة وبشيءٍ من التشدّد، وبينما هو يتحدث رأيتُ أنه لم تكن لديه أسنانٌ قواطع. قال بوتغيسر: “ربما سيقومون بتحسين الأوضاع ”. فابتسم غاريك مسروراً عند سماعه هذا السؤال، وقال بونتسو: “ جميع الحكومات تتشابه في أنّ على المرء أن يُطيقها، وهذا يسهُل في بعض الحكومات ويصعُب في أخرى. إننا نعرف هذه الحكومة، ولم نعرف عن الحكومات الأخرى سوى تقديم الوعود ”. تبادلَ الأطفال نظرةً طويلة. قال بلايغوت: “وأكبرُ وعدٍ على كل حال هو الأستقلال”. “ لا يمكن للمرء تناول الأستقلال كالطعام ”، قال بونتسو مبتسماً. “ فبماذا ينفعنا الاستقلال عندما يغدو البلد فقيراً. غير أن هذه الحكومة قد ضمنتْ لنا صادراتنا وعُنِيَت بتعبيد الشوارع وبناء المستشفيات والمدارس. قامتْ هذه الحكومة باستصلاح الأراضي وستقوم بأستصلاح المزيد. وبالأضافة الى ذلك منحتنا حقَ التصويت في الأنتخابات." حدثت حركة في صفوف الأطفال، كان قد امسكَ بعضهم بيد البعض وتقدموا خطوةً الى الأمام بصورة لا إرادية. أطرقَ بونتسو وابتسم بنفس ذي السرور المُبهم، وعندما رفع رأسه من جديد أخذ يجول ببصره باحثاً عن غاريك الذي كان يقف خلفنا بتواضع. ثم قال بونتسو من غير أن يُسأل “والاستقلال على كل حال من الأمور المرتبطة بقدرٍ من البلوغ أيضاً. فمن المُرَجّح أننا لا نستطيع أن نشرع بالاستقلال أبداً. فحتى الشعوب لديها سنٌ تبلغ فيه رُشدها: ونحن لم نصل هذه السنَ بعد. وأنا صديقٌ لهذه الحكومة لأنها لا تتخلى عنا ونحن قاصرون. ولهذا فأني شاكرٌ لها جميلها هذا، إن أردتم أن تكونوا على بينة من هذا الأمر ”. ابتعدَ غاريك مُتجهاً صوب الباص فراقبَهُ بونتسو بانتباه وانتظرَ حتى انغلقَ بابُ الباص الثقيل وبقينا واقفين لوحدنا في هذا المكان الطيني الجاف. خلا الجوُ لنا، فوجَّه فِنكه مُراسل الأذاعة سؤالاً سريعاً الى بونتسو: “ما هو واقع الحال؟ أخبرني بسرعة، فنحن لوحدنا.” ازدَردَ بونتسو ريقَه ونظر إلى فِنكه نظرة تعجبٍ واستغراب وقال ببطء: “ لم أفهم سؤالك ”. فقال فِنكه بسرعة “يمكننا الآن أن نتحدث بصراحة.” “نتحدث بصراحة” كررَ بونتسو بحذر وابتسم ابتسامة عريضة حتى اتضَحتْ الفجوة ما بين أسنانه. “إنّ ما قُلتُه صريحٌ بما فيه الكفاية: نحن أصدقاء هذه الحكومة، أنا وزوجتي، لأن كل ما نحن فيه وما وصلنا اليه، قد وصلنا اليه بمساعدتها. ولهذا فنحن شاكرون لها جميلها هذا. إنكَ تعلم كم هو نادرٌ أن يكون المرءُ شاكراً للحكومة فعلها لأمرٍ ما – ونحن شاكرون لحكومتنا فعلها. وحتى جاري شاكرٌ لها وكذلك الأطفال هناك وكل مخلوقٍ في هذه القرية. أُطرُقْ كلَ باب وستعلم أينما حلَلت كمْ نحن شاكرون للحكومة جميلها”. فجأة تقدم غوم إلى بونتسو، وهو صُحفيٌ شاب ممتقع الوجه، وهمسَ. “لديَّ خبرٌ موثوق بأن ابنك قد قُبِضَ عليه وعُذِّبَ في أحدِ سجون العاصمة. فما تقول في ذلك؟”. أغمضَ بونتسو عينيه، قد غطّى جفنيه ترابٌ جيري؛ ثم أجاب ضاحكاً: “ليس لديَّ إبنٌ في الأصل حتى يُعَذَّب. نحن أصدقاء الحكومة، ألا تسمعْ؟ أنا صديق الحكومة”. أشعلَ سيجارة ملفوفة ومعوجّة وأستنشقَ دخانها بشدة ونظرَ إلى الجانب الآخر حيث باب الباص الذي فُتِحَ حينها. عاد غاريك واستعلمَ عن مجرى الحديث. تأرجحَ بونتسو في حركةٍ إهتزازية تناقلها بين كَعبي قدميه وأطراف أصابعهما. كان يبدو مُنشرح الصدر تماماً عندما تقدمَ الينا غاريك مجدداً، وأجابَ ممازحاً وبالتفصيل على اسئلتنا اللاحقة وهو يطرد زفيره من حينٍ لآخر من خلال فجوة أسنانه الأمامية مُحدِثاً بذلك صفيراً. وعندما مرَّ بنا رجلٌ يحمل مِحَشّة، ناداه بونتسو، فاقترب الرجل منا بخُطىً مُتثاقلة وانزل المِحَشّة من على كتفه وسمعَ من فم بونتسو الأسئلة التي كنا قد طرحناها عليه أولاً. هزَّ الرجل رأسه مُستاءً: كان صديقاً مولعاً بالحكومة، وكان بونتسو يُقابل كل شهادة له بنصرٍ صامت. أخيراً تصافح الرجلان بحضورنا وكأنهما يُقوّيان بذلك تآلفهما المشترك مع الحكومة. توادَعنا نحن كذلك ومدّ كلٌ منا يده الى بونتسو – وكنتُ أنا آخرهم، لكني حينما أمسكتُ بيده المخشوشنة المتشققة أحسستُ بوجود ورقة ملفوفة بين كَفّينا. سحبتها ببطءٍ بأصابع منثنية وعُدتُ ودسَستها في جيبي. كان يقف بيلا بونتسو هناك ويُدخّنَ بأنفاسٍ سريعةٍ وقصيرة، ونادى زوجته داعياً إياها للخروج، وراقَبَتْ هي وبونتسو والرجلُ ذو المِحَشّة الباص الذي أخذَ بالتحرك، بينما تسلّقَ الأطفالُ رابيةً تغطيها الحجارة والشُجيرات الصغيرة عديمة اللون. لم نسلُك في رحلة العودة نفس الطريق، وأنما إجتزنا السهل الحار حتى واجَهنا جسر سكةٍ حديد يمُر بجانبه طريقٌ يغطيه الرمل والحصى. أثناء هذه الرحلة كنتُ أضع إحدى يدَيّ في جيبي ممسكاً بالورقة الصغيرة الملفوفة التي كان في داخلها جسمٌ صلبٌ للغاية حتى أنني لم أتمكن من غرزِ أظافري فيه مهما ضغطت عليه. لم أجرؤ على استخراج الورقة الملفوفة، فمن حينٍ لآخر كانت تصِلُنا نظرات غاريك الحزينة من خلال المرآة العاكسة. مرَّ فوقنا وفوق البلد المُقفر بسرعةٍ ظلٌ مُرعب، وحينها سمعنا أزيزَ طائرة مروحية وشاهدنا بعدها الطائرة التي كانت تطير بارتفاعٍ مُنخفض فوق جسر السكة الحديد مُتجهةً الى العاصمة، وعادتْ في الأفق من فوقنا مجدداً وعصفَ بنا صوتها وهي تمر بنا ولم تتركنا. كنت أُفكر في بيلا بونتسو وأنا ما أزالُ أحمل بيدي الورقة الملفوفة ذات الجسم الصلب وأحسستُ أن راحة يدي قد أصبحت رطبة. ظهَرَ شيءٌ عند نهاية جسر السكة الحديد وأخذَ يقترب، عندئذٍ علِمنا أنها سيارة تسير على قضبان السكة كان يجلس فيها جنودٌ يافعون. لوّحوا لنا بلطفٍ ببنادقهم الآلية. استخرجتُ الورقة الملفوفة بحذر، غير أني لم أنظر اليها، بل وضعتها بسرعة في جيب ساعتي الصغير، وهو الجيب الوحيد الذي كان بامكاني غلقُ أزراره. وأخذتُ أُفَكر ثانيةً في بيلا بونتسو، صديق الحكومة: شاهدتُ من جديد حذاءَه الجلدي الغليظ ذا اللون الأصفر الباهت وسرورَ وجهه الحالِم وفجواتَ أسنانه السود التي كانت تتجلى كلما شرع بالكلام. لم يشُك أيُ أحدٍ منا أننا وجدنا فيه صديقاً مُخلصاً للحكومة. كُنا نسيرُ على امتداد البحر عائدينَ الى العاصمة، نَقَلَتْ الريح الصوتَ المتحرك للماء الذي كان يرتطم بالصخور المُجوَّفة. نزلنا من الباص عند دار الأوبرا ووَدَعَنا غاريك بصورة ودّية. عُدتُ الى الفندق بمفردي واستقلّيتُ المصعد الى غرفتي، وفتحتُ في بيت الخلاء الورقة الملفوفة التي أودَعها عندي صديقُ الحكومة خِفيةً: كانت الورقة غير مكتوبة وليس فيها إشارة أو كلمة، غير أنّ سِناً من القواطع مُغطى بآثار نيكوتين ضاربة الى السُمرة كان ملفوفاً فيها. كان سِناً بشرياً مكسوراً، وعلِمتُ لِمَنْ كان يعود.
__________________
تحية بابلية...
|
>
ffice" />
العرض العادي
