Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

 


العودة   Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية > اللسانيات (اللغويات) Linguistics > علم اللغويات Linguistics

علم اللغويات Linguistics علم اللغويات العامة والتطبيقية.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: Cfp_فعاليات الترجمة (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: ما الترجمة؟ (آخر رد :محمود الباز)       :: der Notarstempel (آخر رد :dalianabhan)       :: صورَةُ المُعَلِّمَة (آخر رد :محمد المختار زادني)       :: ما هو المكافئ التأثيلي العربي لكلمة rabbi العبرية (آخر رد :حامد السحلي)       :: القرآن ولغة السريان (آخر رد :حامد السحلي)       :: مقاربة نقدية في المجموعة القصصية( الدار بوضع اليد ) للدكتور حسين علي محمد بقلم / بهاء الصالحي (آخر رد :مجدي جعفر)       :: عزلة الكاتب الافتراضية . قراءة فى رواية ليلة فى حياة كاتب لمجدى محمود جعفر العربى عبدالوهاب (آخر رد :مجدي جعفر)       :: "ليلة في حياة كاتب": المثقف والمجتمع "رؤية سردية" بقلم / خالد جودة أحمد (آخر رد :مجدي جعفر)       :: ثقافة غنائية محيطة بحرفة النسج في إيران (آخر رد :RamiIbrahim)      


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 09-10-2009, 01:29 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي من العامي الفصيح

هناك الكثير من الكلمات التي نستعملها ونظن أنها عامية ، فعند النظر إلى جذورها نراها من الكلمات الفصيحة ، لنحاول أن نتذكر بعضاً منها .

أذكر أننا نستعمل هذه العبارة عندنا في سوريا : قوم تلكلك أي قم تلكلك
وهاهي معنى الكلمة وهي فصيحة حيث يقول عبيد بن الحمير بن معاوية :

كأنَّ مكاناً لكلكتْ ضرعها بهِ ... مراغةُ ضبعانٍ أسنَّ وأمرعا

لكلكت: حركت.

نتابع معكم ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-11-2009, 08:57 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

المال والذي هو عصب الحياة ، كما قال ربنا عزّ وجلّ

"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم بها قياماً"

نقول في سوريا :ليس معي ولا أرش ،والأرش حسب كتاب "التعريفات" للجرجاني

الأرش: هو اسم للمال الواجب على ما دون النفس
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-12-2009, 11:30 PM
الصورة الرمزية muadalomari
muadalomari muadalomari غير متواجد حالياً
معاذ العمري
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 519
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshamali مشاهدة المشاركة
المال والذي هو عصب الحياة ، كما قال ربنا عزّ وجلّ

"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم بها قياماً"

نقول في سوريا :ليس معي ولا أرش ،والأرش حسب كتاب "التعريفات" للجرجاني

الأرش: هو اسم للمال الواجب على ما دون النفس
أستاذ أحمد الشمالي

شكرا على المجهود الطيب

كنت أظن أن (أرش) هي (قرش) كما في بعض اللهجات العربية والتي تنطق القاف همزة كاللهجة الدمشقية والمصرية من بين لهجات أخرى.

نقول في الأردن: والله ما معي قرش كناية عن الطّفَر وعسر الحال ماليا.

شكرا على الإضافة

تحية خالصة

معاذ
__________________


مرحبا بكم في الرواق الأدبي :
http://www.almolltaqa.com/vb/forumdisplay.php?f=300
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-17-2009, 06:12 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muadalomari مشاهدة المشاركة
أستاذ أحمد الشمالي

شكرا على المجهود الطيب

كنت أظن أن (أرش) هي (قرش) كما في بعض اللهجات العربية والتي تنطق القاف همزة كاللهجة الدمشقية والمصرية من بين لهجات أخرى.

نقول في الأردن: والله ما معي قرش كناية عن الطّفَر وعسر الحال ماليا.

شكرا على الإضافة

تحية خالصة

معاذ
أشكرك على المرور الكريم أخي معاذ نفعنا الله بك.
نعيش ونتعلم ..
لك عاطر تحيتي
،
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-12-2009, 01:04 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

ومما جاء في التعريفات للجرجاني :

أح
بفتح الألف وضمها والحاء مهملة يدل على وجع الصدر يقال أح الرجل إذا سعل .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-17-2009, 06:16 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

إذا الواحد منا بدأ يخلط في كلامه أو تصرفاته من غير تركيز نقول " بدأ يعفس "
ورد في اللسان
وتعافسوا تعالجوا في الصراع.
وانعفس الشيءُ في التراب انعفر.
واعتفس القوم اضطربوا واصطرعوا
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-17-2009, 06:39 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي

وما علاقة ذلك، أيها الحبيب شمالي، بقولهم في لهجات وسط سورية: عفسته سيارة؟!
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-17-2009, 08:12 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
وما علاقة ذلك، أيها الحبيب شمالي، بقولهم في لهجات وسط سورية: عفسته سيارة؟!
حياك ربي دكتورنا الحبيب السليمان ..
هذه تستعمل في بعض لهجات سورية وفي بعض المناطق يقال دهسته سيارة !
ربما تكون من النوع الثاني انعفس الشيء في التراب مارأيك ؟
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-19-2009, 04:11 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshamali مشاهدة المشاركة
حياك ربي دكتورنا الحبيب السليمان ..
هذه تستعمل في بعض لهجات سورية وفي بعض المناطق يقال دهسته سيارة !
ربما تكون من النوع الثاني انعفس الشيء في التراب مارأيك ؟
أجل أخي الحبيب أحمد،

العفس هو الضغط بالدوس والسحق. ويقال أيضا في لهجات سورية الوسطى: "اعفس لنا ليمونة"، أو "اعفس لنا راس بصل" الخ لأنهم كانوا يفعلون ذلك بالضغط الشديد باليدين عند غياب عصارة الليمون أو السكين أي في أثناء النزهة خارج الدار!

وهلا وغلا.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-22-2009, 07:11 AM
الصورة الرمزية منذر أبو هواش
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: الأردن
المشاركات: 769
Lightbulb عفس فعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
أجل أخي الحبيب أحمد،

العفس هو الضغط بالدوس والسحق. ويقال أيضا في لهجات سورية الوسطى: "اعفس لنا ليمونة"، أو "اعفس لنا راس بصل" الخ لأنهم كانوا يفعلون ذلك بالضغط الشديد باليدين عند غياب عصارة الليمون أو السكين أي في أثناء النزهة خارج الدار!

وهلا وغلا.

الأخوة الأحباء،

يبدو لي أنه ثمة علاقة (لفظية ابدالية) ما بين (العفس) و (الفعص) التي نستخدمها كثيرا هنا في الأردن وكذلك في فلسطين بمعاني مشابهة.

يقولون: فعص الشيء أي ضغط عليه وسحقه حتى تداخلت أجزاؤه بعضها في بعض. وتستخدم في التهديد: "أفعصك فعصا" أي أسحقك وأمسح بك الأرض. وفي السخرية يقولون: "واحد مفعوص" أي لا شكل له ولا قيمة. وتفعصت الفاكهة إذا تلفت حباتها وفقدت شكلها وتداخل بعضها في بعضها.

وقد جاء في اللسان أيضا:

فعص: الفَعْصُ: الانفراجُ. وانْفَعَص الشيء: انْفَتَق. وانفَعَصْت عن الكلام: انفرجت.


فصع: فَصَعَ الرُّطَبةَ يَفْصَعُها فَصْعاً وفَصَّعَها إِذا أَخذها بإِصْبَعِه فَعَصَرَها حتى تنقشر، وكذلك كلّ ما دلكته بإِصْبَعَيْكَ لِيَلِينَ فينفتح عما فيه.


ودمتم،


منذر أبو هواش
__________________
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME

munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-18-2009, 11:10 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

عبارة حاجي يازلمة :

نستعملها في سوريا كثيراً ..
أما كلمة زلمة فهي تستعمل على غير معناها الحقيقي لأنها وردت في المعاجم :
الزلمة في القاموس : هو العبدُ زَلْمَةً ويُضَمُّ ويُحَرَّكُ أي : قَدُّهُ قَدُّ العبدِ أو حَذْوُهُ حَذْوُهُ أو يُشْبِهُهُ كأَنَّهُ هو وكذلك الأَمَةُ .
بينما تستعمل خطأً هذه الأيام للرجل الناضج !

أما حاجي وربما حاجة فقد ورد فيها :
في تاج العروس: الحَجُّ " : الكَفُّ " كالحَجْحَجَةِ يقال : حَجْحَجَ عن الشَّىْءِ وحَجّ : كفَّ عنه. مادة: ح ج ج.
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-19-2009, 08:28 AM
الصورة الرمزية diourimed
diourimed diourimed غير متواجد حالياً
د. معاذ الديوري
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 21
افتراضي

شكرا للأخ أحمد الشمالي على هذه التوضيحات الجميلة المفيدة
وأقول للأخ الدكتور عبد الرحمن السليمان: تساءلتم عن "عفسته سيارة".
يقال في الفصيح: عفسته الناقة إذا بعجت بطنه، وقولهم: تعافسوا تعالجوا في الصراع، معناه راجع إلى ذلك أيضا، لأن كل واحد منهم يحاول صرع صاحبه بالعفس في بطنه، ولهذا قالوا: "انعفس الشيء في الرغام (التراب): انعفر"، فالعفس على هذا نوع من الاحتكاك المؤدي إلى ضغط بطن المعفوس (في الأصل)، ثم صار في كل ضغط يحصل للإنسان وغيره من لدن غيره قصدا، فعفس السيارة للرجل هو مرورها على بطنه (أو جسمه) وإلصاقها جسمه بالرغام (التراب).
هذا التأويل ربما يكون سائغا لحل هذه النازلة، وطابت أيامكم.
__________________
الدكتور معاذ الديوري (أستاذ باحث ومترجم)
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-19-2009, 04:07 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diourimed مشاهدة المشاركة
وأقول للأخ الدكتور عبد الرحمن السليمان: تساءلتم عن "عفسته سيارة".
يقال في الفصيح: عفسته الناقة إذا بعجت بطنه،


هو كذلك أخي الدكتور معاذ الديوري، فهذه من تلك.

وهذا دليل على فصاحة المخزون اللغوي للعاميات العربية وضرورة استغلال ذلك المخزون اللغوي وتفصيحه لتحصين الفصحى.

وهلا غلا.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-21-2009, 04:32 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة


هو كذلك أخي الدكتور معاذ الديوري، فهذه من تلك.

وهذا دليل على فصاحة المخزون اللغوي للعاميات العربية وضرورة استغلال ذلك المخزون اللغوي وتفصيحه لتحصين الفصحى.

وهلا غلا.
مرور ثري مثرٍ د. عبد الرحمن السليمان بوركت ..
ويقال دعسته السيارة أو دهسته أيضاً وكلها من الفصيح
جاء في القاموس (2/313) : (( الدعس : شدة الوطء ))
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-21-2009, 12:26 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diourimed مشاهدة المشاركة
شكرا للأخ أحمد الشمالي على هذه التوضيحات الجميلة المفيدة
وأقول للأخ الدكتور عبد الرحمن السليمان: تساءلتم عن "عفسته سيارة".
يقال في الفصيح: عفسته الناقة إذا بعجت بطنه، وقولهم: تعافسوا تعالجوا في الصراع، معناه راجع إلى ذلك أيضا، لأن كل واحد منهم يحاول صرع صاحبه بالعفس في بطنه، ولهذا قالوا: "انعفس الشيء في الرغام (التراب): انعفر"، فالعفس على هذا نوع من الاحتكاك المؤدي إلى ضغط بطن المعفوس (في الأصل)، ثم صار في كل ضغط يحصل للإنسان وغيره من لدن غيره قصدا، فعفس السيارة للرجل هو مرورها على بطنه (أو جسمه) وإلصاقها جسمه بالرغام (التراب).
هذا التأويل ربما يكون سائغا لحل هذه النازلة، وطابت أيامكم.
مرور مثر جزيت خيراً أخي المفضال الديوري نفع الله بك .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-21-2009, 12:30 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي


( شال ) بمعنى حمل , وشلتُ الشيء بمعنى حملته ورفعته
وفي الصحاح :" شال الميزان إذا ارتفعت احدى كفَّتيه . وشَالَت الناقة بذنبها تشوله وأشالته أي : رفعته "
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-21-2009, 08:49 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

جاء في كتاب العين للفراهيدي :

البالوعة والبلوعة: بئر يضيق رأسها لماء المطر.

ونقولها في سوريا على الحفرة في الأرض أو في البيت التي يتسرب من خلالها الماء .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-22-2009, 06:31 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي


( شوف ) بمعنى انظر , وتشوَّف الشيء أي : ارتقبه وانظر إليه
وفي الصحاح : " شُفْتُ الشيء : جلوته . ودينار مَشُوف أي مَجْلُو . وتَشَوَّفْتُ إلى الشيء أي : تطلَّعت إليه يقال : النساء يتشوَّفن من السُطوح أي : ينظرن ويتطاولن "
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 09-25-2009, 03:30 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

حياك الله د. عبد المجيد الزبيدي
سررت لمرورك الكريم والمثري ، وقد عرفتنا بعض مفردات المستعملة
عند أهلنا في تونس فجزاك الله خيراً ..
وبالنسبة للعامي الفصيح المستعمل بين دول محيطنا العربي تكاد تكون واحدة
مع اختلاف كبير في العامي العامي بين تلك الدول والله أعلم.

لك عاطر تحيتي وننتظر تعرفينا بمفردات أكثر كما ننتظر بقية أبناء أهلنا في بقية الدول العربية .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 09-25-2009, 03:34 PM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,954
افتراضي

لعل معجم فصاح العامية من الأعمال المفيدة في هذا المجال، وهو متاح للتحميل من الإنترنت.
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 09-25-2009, 03:35 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

الله يحييك أستاذ أحمد الغنام.
لقبي العائلي بـ"العين" وليس "الزاي".
تحياتي القلبية،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 09-25-2009, 04:19 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
الله يحييك أستاذ أحمد الغنام.
لقبي العائلي بـ"العين" وليس "الزاي".
تحياتي القلبية،،،
المعذرة د. العبيدي ..

فتشت فما وجدت أن العبيدي تستعمل نفس الزبيدي في العامي الفصيح .

نفعنا الله بك.
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 09-25-2009, 07:27 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

عذرك مقبول يا أستاذ أحمد، فلعلّ "العين" تقلب "زايا" في بعض اللهجات الشامية!

تحية طيبة فصيحة،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 09-29-2009, 03:04 AM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

"برشا" التونسية والتي تعني "كثيرا" لها مرادفان آخران، هما: "ياسر" و "نِزِهْ" (والكلمة الأخيرة قليلة الاستخدام، وقد يقتصر استخدامها على المناطق البدوية).
وقد سبق وتحدثنا في منتديات فائتة عن الأصل الفصيح لكلمة "برشا". أما "ياسر" فهي من "يسر" والتي من معانيها "كثــُر". وأما كلمة "نِـزِهْ" فهي من "نزه" والتي من معانيها "التباعد والترفــّع عن المكاره وملائم الأخلاق وكل ما هو قبيح". ولعل المرادف للعبارة التونسية، مثلا، "أحبك نـزه" (أحبك كثيرا) هو "أحبك إلى أبعد الحدود" أو "أحبك بحقّ" أو "أحبك بصدق".

تحية قوية "نزه"،،، لعربنا ومسلمينا
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 09-30-2009, 01:37 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
عذرك مقبول يا أستاذ أحمد، فلعلّ "العين" تقلب "زايا" في بعض اللهجات الشامية!

تحية طيبة فصيحة،،،
ماوجدت ولله الحمد أن العين تقلب زايا
شكر الله لك أستاذي الكريم دكتور العبيدي على ماأثريت به الموضوع من اللغة في تونس الحبيبة .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 09-25-2009, 03:45 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

أخي الحبيب الدكتور أحمد "وجاري الجنب" إماراتيا ... السلام عليكم،
أتحفنا بهذا المعجم ولك الثواب من الله.
تحيات طيبات معجمية،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 09-25-2009, 04:17 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed_allaithy مشاهدة المشاركة
لعل معجم فصاح العامية من الأعمال المفيدة في هذا المجال، وهو متاح للتحميل من الإنترنت.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
أخي الحبيب الدكتور أحمد "وجاري الجنب" إماراتيا ... السلام عليكم،
أتحفنا بهذا المعجم ولك الثواب من الله.
تحيات طيبات معجمية،،،
بارك الله فيك د. أحمد الليثي نعم هناك أكثر من معجم للغات العامية الفصيحة ومنهم هذا الكتاب الذي أشرت إليه ..
سأضع رابطه في الأسفل ولكن نرجو استمرار التفاعل هنا .

http://www.scribd.com/doc/19162939/-
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 09-30-2009, 04:10 AM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,954
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
أخي الحبيب الدكتور أحمد "وجاري الجنب" إماراتيا ... السلام عليكم،
أتحفنا بهذا المعجم ولك الثواب من الله.
تحيات طيبات معجمية،،،
حياك الله يا دكتورنا الحبيب
وسبقنا لهذا الفضل "عكاشة" (الأستاذ أحمد الغنام)، فجزاه الله خيرا وإياكم.
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 09-25-2009, 03:48 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

نعم ... أخي الحبيب، و"الشوال" التونسي اسم آلة من "شال".
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 09-25-2009, 03:53 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

وتعني شال كذلك "رفع"، وشال دودَ القزّ = ربّاه.
والشالُ = نسيج رقيق يوضع على الرأس أو الكتفين، وجمعه شيلان.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 09-25-2009, 04:14 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

وما به نَوِيصٌ ولا لَوِيصٌ، أي حَرَاكٌ.
حسب كتاب"الاتباع والمزاوجة"لابن فارس،

فنقول عندنا :كفى تحوص وتلوص!أي لاتتحرك كثيرأً.

ونستعمل الأمر لاتلوّص في المي ، مأخوذة من لاص:خلط الزيت بالعسل.
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 09-30-2009, 01:41 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

جاء في كتاب العين للفراهيدي :

دحرج: الدحروجة: كل ما دحرجته من طين أو غيره مثل البندقة المدورة، وجمعه: دحاريج .

ونستعمل دحروجة كثيرا في سورية بمعناها..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 10-02-2009, 12:37 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

لنواصل حديثنا عن قلب "القاف" وما أدراك ما قلب "القاف"، قلب "القاف" أمر عجيب غريب. يُقلب "القاف":

1- [g]: مثلما ينطق الحرف الأول في هذه الكلمة الإنجليزية: "go". وهذا القلب يوجد في كل اللهجات العربية باستثناء بعض المناطق في تونس واليمن وبادية الشام، وفي حضرموت تحديدا.

2- [g] مفخمة: في بادية الأردن ولبنان.

3- [همزة]: في مصر أساسا وفي بعض مناطق الشام وكذلك اليمن.

4- [جيما]: في بعض مناطق المغرب _كما أوضح ذلك د/ ديوري_ وفي المناطق الخليجية الواقعة إلى الساحل الجنوبي للخليج العربي خاصة إذا وردت في مستهل الكلمة (وكانت مكسورة)، مثال: "قِدْر" تنطق "جِدر"، و"قـُدامي" تنطق "جـِدامي". وهناك كلمات تقلب "القاف" فيها "جيما" حتى إذا كانت في وسط الكلمة، مثال: إمارة "الشارقة" تنطق "الشارجة".

5- [كافا] خفيفة: في بعض المناطق في فلسطين (مثل طول كرم) حيث كلمة "قلبي" تنطق "كلبي".

6- [غينا] خفيفة: في السودان وبعض مناطق دولة الإمارات وقطر، مثال: "قرية" تنطق "غرية" و"قريب" تنطق "غريب".

7- [زايا]: وقد سبقت الإشارة إلى هذا.

سؤال لا يرتقب جوابا: هل سمعتم إخوتي الأفاضل بالأخ الحاج السوداني الذي زار المدينة المنورة فأعجبته فأراد البغاء فيها؟!!

ملاحظة: أرجو من الإخوة والأخوات أن "يتحفونا" بأمثلة إضافية أو "إقلابات" أخرى لحرف "القاف" لا نعرفها أو لم نسمع بها.

تحية من القلب/الgلب/الـألب/الكلب/الغلب،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 10-02-2009, 02:30 PM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,954
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
...


سؤال لا يرتقب جوابا: هل سمعتم إخوتي الأفاضل بالأخ الحاج السوداني الذي زار المدينة المنورة فأعجبته فأرد البغاء فيها؟!!

...
أين العجول التي تعي يا دكتور؟
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 09-30-2009, 03:38 AM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

يا أستاذ أحمد ... على ذكر قلب الحروف في اللغة، هل تعلم أن أن حرف "القاف" إذا تكرّر في نفس الكلمة في لهجة منطقة القصيم في السعودية فإنه يُقلب "زايا"، مثال: "الدقيقة" تُنطق عندهم "دقيزة"!!!

ملاحظة: علمتُ بهذا من خلال أحد طلابي _وكان من هذه المنطقة_في ماجستير الترجمة عندما كنتُ أدرّس في جامعة أم القرى بمكة المكرّمة.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 07-28-2011, 03:00 AM
الصورة الرمزية drsoni
drsoni drsoni غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: السعودية
المشاركات: 107
افتراضي نطق حرف القاف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
يا أستاذ أحمد ... على ذكر قلب الحروف في اللغة، هل تعلم أن أن حرف "القاف" إذا تكرّر في نفس الكلمة في لهجة منطقة القصيم في السعودية فإنه يُقلب "زايا"، مثال: "الدقيقة" تُنطق عندهم "دقيزة"!!!

ملاحظة: علمتُ بهذا من خلال أحد طلابي _وكان من هذه المنطقة_في ماجستير الترجمة عندما كنتُ أدرّس في جامعة أم القرى بمكة المكرّمة.

اساتذتي الافاضل اسمحوا لي ببعض التوضيح عن نطق القاف في الجزيرة العربية ولكم منا الاحترام والتقدير

في بادية نجد: نطق القاف: حرف القاف يلفظ ( دز) مثال: قليل (دزليل)، ثقيل (ثدزيل)، قريب (دزريب) طويق( طويدز) ، قليب (دزليب)، رفيق (رفيدز)، مقبل( مدزبل)، قبلة(دزبلة).... fficeffice" />>>
وفي حالة اخرى : ينطقون القاف زاي اذا أتا بعدها حرف الدال مثال على ذلك: (قد: زد، قد كلوا: زد كلوا. قِدَّام: زِدَّام.>>
وتنطق القاف عند الكثير بادية وحاضرة كالجيم المصرية في (الجامعة: القامعة). وهذا النطق دارج وشائع ومنتشر في الجزيرة العربية .>>
> >
و(نطق القاف (ق) عند أهل القصيم: صوت مركب من الدال والزاي ولذلك يرسم (دْز)، مثال: قليل:دْزِليل. قِدَّام: دْزِدام. باقي: بادْزِي. صدق: صِدْزّ. قاتولة: دْزاتولة). ([1]).>>
> >
و(ينطق أهل حوطة بني تميم دون سواهم القاف بصوت الجيم في مثل (قد بيع) و (قليب) فيقولون: "جد بيع " و"جليب "،وأكثر هذا له ما يؤيده في فصيح العرب ة فقد روى أبو الطيب اللغوي أنه يقال: زرجته بالرمح، أزرجه زرجا، وزرقته به زرقا، إذا طعنه بة طعنا سر!عا، ويقال عزق الأرض وعزجها إذا قلبها بالمسحاة)([2]).. و(ينطقون القاف بصوت الكاف في مثل (قبل) و(قلبان) فيقولون: "كبل أمس " و"كلبان " وقد أشار إلى ابن دريدل بقوله: فأما بنوتميم فإنهم يلحقون القاف بالكاف فتغلظ جدا فيقولون: الكوم، يريدون القوم، وهذه لغة معروفة في تميم)([3])>>
> >
و(أما القاف فتنطقه كل باديتهم بنطق قريب من الجيم فيخرجونه من بين الاضراس مع خلطه بالجيم في السماع، غير ان الخبير بلهجات البادية لا يخفى عليه ذلك، أما أهل القرى فينطقونه كما تنطقه العامه "جيم مصريه") ([4])..>>
> >
و(أحيانا يبدلون القاف بحرف غريب، مخرجه بين مخرج السين والزاي، ولايمكن ظبطه بالتمثيل لأنه حرف غريب حقاً، إلا بضبط أغرب منه، كأن تقول : إنك إذا كرَّرت النطق به دون غيره عدة مرات، فإنك تبدو لمن يسمعك، وكأنك تقلِّد زقزقة العصافير،واستعملوه بدلا من القاف في عدة كلمات منها: قربة، دزربه(وعاء الماء) وقليل– دزليل (ضد كثير) قدر– دزدر (إناء الطبخ) ([5]).>>
> >
بعض من قبائل حرب التي تسكن جوار المدينة المنورة: تنطق القاف غين: ولا يتم إخراج حرف القاف من وسط اللسان كما هو وحرف الغين يخرج من أدنى الحلق، وهذا في قليل من الكلمات.>>
> >
> >
(المصدر: معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية)>>


[1] تعقيب على بحث- من الظواهر الصوتية في لهجة القصيم: دراسة في ضوء كتب التراث اللغوي. كتبه أبو اوس إبراهيم الشمسان.>>

[2] - الباتل، اللغة المحكية في حوطة بني تميم0>>

[3] - نفس المرجع>>

[4] نسب حرب - عاتق بن غيث البلادي- ص 221>>

[5] - من وجوه الاختلاف بين لغة الحجاز واللُّغات الأخرى وآثار ذلك في اللهجات العامِّيَّة المعاصرة. للدكتور علي عبد الواحد وافي عضو المجمع>>
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-30-2009, 04:19 AM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,954
افتراضي

في مسألة قلب القاف فالمعروف أن القاف تقلب همزة في اللهجة المصرية القاهرية. ولكن ليس كل قاف تقلب هكذا، بل هناك كلمات كثيرة تظل القاف فيها قافاً مثل:
- القاهرة
- في الواقع أو الأمر الواقع (ولكن إذا وقع الشخص وأصبح واقعاً تقلب القاف همزة في كليهما)
- الكتاب المقدس (وإن كان البعض يقولون مؤدَّس). ولكن إذا مات نصراني يقولون "قدس الله روحه" فيقلبون القاف همزة)
- صلاة القيام (وفي غيرها مثل قام، يقوم تقلب القاف همزة)
- قيام (إذا دخل المدرس الفصل يقولها فيقف الطلاب له أو لغيره احتراماً)
-القرآن الكريم
- القراءة (أما الفعل قرأ فتقلب القاف همزة وتخفف الهمزة الأخيرة، أما الفعل الأمر فإذا قصد به الفعل قُلبت القاف همزة. أما إذا قصد به القناة الفضائية فتنطق قافاً).
- قناة السويس
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 09-30-2009, 12:22 PM
الصورة الرمزية diourimed
diourimed diourimed غير متواجد حالياً
د. معاذ الديوري
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 21
افتراضي

شكرا لكم جميعا على هذه المعلومات المفيدة.
كما أشير إلى أن قلب الحروف موجود في جميع العاميات.
وعندنا في المغرب مثلا في فاس والمناطق الشمالية قديما تقلب القاف ألفا مثل المصريين وتقلب جيما مشبعة (الكاف) في بقية البلاد إلا في نحو: قمر وقرءان وغيرها.
ولكن أهل فاس والشمال حاليا ينطقونها قافا أو مثل بقية المناطق الأخرى حسب التأثر الذي قام به الاندماج بعد الاستقلال.
أشير ختاما إلى أن اللهجات العربية قبل الإسلام كانت تقلب الحروف أيضا (كشكشة تميم على سبيل المثال) كما نجدفي المعاجم جواز قلب الثاء فاء والعكس (الجدف والجدث والتحنث والتحنف والفوم والثوم وغيرها) ونجد في هذين الحرفين قلبا في اللسان العبري أيضا.
__________________
الدكتور معاذ الديوري (أستاذ باحث ومترجم)
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 10-02-2009, 05:40 PM
الصورة الرمزية حامد السحلي
حامد السحلي حامد السحلي غير متواجد حالياً
إعراب e3rab.com
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: سورية
المشاركات: 1,373
افتراضي

شو هالتجريف

هذا القلب متعمد وليس من لهجة معينة وأصل الكلمة التخريف بالخاء من الخَرَف وهي تستخدم في الشام لكل كلام غير منطقي
ولهذا تقال أحيانا كسخرية للبعيدين الذين يقدمون الشام فيخلطون لهجتهم أو عاداتهم ويصبح كلامهم غريبا
وفي أواسط القرن ابتليت الكثير من الريفيات بهذه الصدمة مما أدى إلى نتائج غير محمودة أدت لاستخدام الجيم بدل الخاء في إشارة لهذا الأمر
-----------------
جرت العادة أن يتولى أكبر أعضاء البرلمان الحديث سنا رئاسته في أول جلسة وآخر ما يغوم به هو غراءة نتنائج انتخابات رئيس المجلس وهكذا نجح الرفيغ عبد الغادر غدورة بالرئاسة للمرة العاشرة أظن
__________________
إعراب نحو حوسبة العربية
http://e3rab.com/moodle
المهتمين بحوسبة العربية
http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11
المدونات العربية الحرة
http://aracorpus.e3rab.com
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 10-26-2009, 08:33 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed_allaithy مشاهدة المشاركة
في مسألة قلب القاف فالمعروف أن القاف تقلب همزة في اللهجة المصرية القاهرية. ولكن ليس كل قاف تقلب هكذا، بل هناك كلمات كثيرة تظل القاف فيها قافاً مثل:
- القاهرة
- في الواقع أو الأمر الواقع (ولكن إذا وقع الشخص وأصبح واقعاً تقلب القاف همزة في كليهما)
- الكتاب المقدس (وإن كان البعض يقولون مؤدَّس). ولكن إذا مات نصراني يقولون "قدس الله روحه" فيقلبون القاف همزة)
- صلاة القيام (وفي غيرها مثل قام، يقوم تقلب القاف همزة)
- قيام (إذا دخل المدرس الفصل يقولها فيقف الطلاب له أو لغيره احتراماً)
-القرآن الكريم
- القراءة (أما الفعل قرأ فتقلب القاف همزة وتخفف الهمزة الأخيرة، أما الفعل الأمر فإذا قصد به الفعل قُلبت القاف همزة. أما إذا قصد به القناة الفضائية فتنطق قافاً).
- قناة السويس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diourimed مشاهدة المشاركة
شكرا لكم جميعا على هذه المعلومات المفيدة.
كما أشير إلى أن قلب الحروف موجود في جميع العاميات.
وعندنا في المغرب مثلا في فاس والمناطق الشمالية قديما تقلب القاف ألفا مثل المصريين وتقلب جيما مشبعة (الكاف) في بقية البلاد إلا في نحو: قمر وقرءان وغيرها.
ولكن أهل فاس والشمال حاليا ينطقونها قافا أو مثل بقية المناطق الأخرى حسب التأثر الذي قام به الاندماج بعد الاستقلال.
أشير ختاما إلى أن اللهجات العربية قبل الإسلام كانت تقلب الحروف أيضا (كشكشة تميم على سبيل المثال) كما نجدفي المعاجم جواز قلب الثاء فاء والعكس (الجدف والجدث والتحنث والتحنف والفوم والثوم وغيرها) ونجد في هذين الحرفين قلبا في اللسان العبري أيضا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
لنواصل حديثنا عن قلب "القاف" وما أدراك ما قلب "القاف"، قلب "القاف" أمر عجيب غريب. يُقلب "القاف":

1- [g]: مثلما ينطق الحرف الأول في هذه الكلمة الإنجليزية: "go". وهذا القلب يوجد في كل اللهجات العربية باستثناء بعض المناطق في تونس واليمن وبادية الشام، وفي حضرموت تحديدا.

2- [g] مفخمة: في بادية الأردن ولبنان.

3- [همزة]: في مصر أساسا وفي بعض مناطق الشام وكذلك اليمن.

4- [جيما]: في بعض مناطق المغرب _كما أوضح ذلك د/ ديوري_ وفي المناطق الخليجية الواقعة إلى الساحل الجنوبي للخليج العربي خاصة إذا وردت في مستهل الكلمة (وكانت مكسورة)، مثال: "قِدْر" تنطق "جِدر"، و"قـُدامي" تنطق "جـِدامي". وهناك كلمات تقلب "القاف" فيها "جيما" حتى إذا كانت في وسط الكلمة، مثال: إمارة "الشارقة" تنطق "الشارجة".

5- [كافا] خفيفة: في بعض المناطق في فلسطين (مثل طول كرم) حيث كلمة "قلبي" تنطق "كلبي".

6- [غينا] خفيفة: في السودان وبعض مناطق دولة الإمارات وقطر، مثال: "قرية" تنطق "غرية" و"قريب" تنطق "غريب".

7- [زايا]: وقد سبقت الإشارة إلى هذا.

سؤال لا يرتقب جوابا: هل سمعتم إخوتي الأفاضل بالأخ الحاج السوداني الذي زار المدينة المنورة فأعجبته فأراد البغاء فيها؟!!

ملاحظة: أرجو من الإخوة والأخوات أن "يتحفونا" بأمثلة إضافية أو "إقلابات" أخرى لحرف "القاف" لا نعرفها أو لم نسمع بها.

تحية من القلب/الgلب/الـألب/الكلب/الغلب،،،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed_allaithy مشاهدة المشاركة
أين العجول التي تعي يا دكتور؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamed_suhli مشاهدة المشاركة
شو هالتجريف

هذا القلب متعمد وليس من لهجة معينة وأصل الكلمة التخريف بالخاء من الخَرَف وهي تستخدم في الشام لكل كلام غير منطقي
ولهذا تقال أحيانا كسخرية للبعيدين الذين يقدمون الشام فيخلطون لهجتهم أو عاداتهم ويصبح كلامهم غريبا
وفي أواسط القرن ابتليت الكثير من الريفيات بهذه الصدمة مما أدى إلى نتائج غير محمودة أدت لاستخدام الجيم بدل الخاء في إشارة لهذا الأمر
-----------------
جرت العادة أن يتولى أكبر أعضاء البرلمان الحديث سنا رئاسته في أول جلسة وآخر ما يغوم به هو غراءة نتنائج انتخابات رئيس المجلس وهكذا نجح الرفيغ عبد الغادر غدورة بالرئاسة للمرة العاشرة أظن
أسعدكم ربي أساتذتنا الأفاضل على هذا الثراء والذي يحمل بين طياته المتعة مع الفائدة إضافة للثراء المعرفي .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 09:15 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. تعريب » حلم عابر