Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

 


العودة   Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية > اللسانيات (اللغويات) Linguistics > علم اللغويات Linguistics

علم اللغويات Linguistics علم اللغويات العامة والتطبيقية.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: تنقيط الحروف العربية قبل مصحف عثمان (آخر رد :أحمد الأقطش)       :: هل المسيح هو الملِك لغة؟ (آخر رد :الامين)       :: الدكتور زهير سوكاح ينال المرتبة الأولى في جائزة قطر العالمية لحوار الحضارات (آخر رد :زهير سوكاح)       :: البحرين تتكلم العبرية ! (آخر رد :عادل محمد عايش الأسطل)       :: وتُلقي في هبوب الريح .......ثورتنا (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)       :: معنى السلام ،، (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)       :: وعاد الملحد يقول (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)       :: احمد اسعد (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)       :: ارتعاشات ،،، (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)       :: ذهب العمر ولم ترَه ... (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)      

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 09-10-2009, 01:29 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي من العامي الفصيح

هناك الكثير من الكلمات التي نستعملها ونظن أنها عامية ، فعند النظر إلى جذورها نراها من الكلمات الفصيحة ، لنحاول أن نتذكر بعضاً منها .

أذكر أننا نستعمل هذه العبارة عندنا في سوريا : قوم تلكلك أي قم تلكلك
وهاهي معنى الكلمة وهي فصيحة حيث يقول عبيد بن الحمير بن معاوية :

كأنَّ مكاناً لكلكتْ ضرعها بهِ ... مراغةُ ضبعانٍ أسنَّ وأمرعا

لكلكت: حركت.

نتابع معكم ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-11-2009, 08:57 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

المال والذي هو عصب الحياة ، كما قال ربنا عزّ وجلّ

"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم بها قياماً"

نقول في سوريا :ليس معي ولا أرش ،والأرش حسب كتاب "التعريفات" للجرجاني

الأرش: هو اسم للمال الواجب على ما دون النفس
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-12-2009, 01:04 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

ومما جاء في التعريفات للجرجاني :

أح
بفتح الألف وضمها والحاء مهملة يدل على وجع الصدر يقال أح الرجل إذا سعل .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-12-2009, 11:30 PM
الصورة الرمزية muadalomari
muadalomari muadalomari غير متواجد حالياً
معاذ العمري
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 523
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshamali مشاهدة المشاركة
المال والذي هو عصب الحياة ، كما قال ربنا عزّ وجلّ

"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم بها قياماً"

نقول في سوريا :ليس معي ولا أرش ،والأرش حسب كتاب "التعريفات" للجرجاني

الأرش: هو اسم للمال الواجب على ما دون النفس
أستاذ أحمد الشمالي

شكرا على المجهود الطيب

كنت أظن أن (أرش) هي (قرش) كما في بعض اللهجات العربية والتي تنطق القاف همزة كاللهجة الدمشقية والمصرية من بين لهجات أخرى.

نقول في الأردن: والله ما معي قرش كناية عن الطّفَر وعسر الحال ماليا.

شكرا على الإضافة

تحية خالصة

معاذ
__________________


مرحبا بكم في الرواق الأدبي :
http://www.almolltaqa.com/vb/forumdisplay.php?f=300
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-17-2009, 06:12 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muadalomari مشاهدة المشاركة
أستاذ أحمد الشمالي

شكرا على المجهود الطيب

كنت أظن أن (أرش) هي (قرش) كما في بعض اللهجات العربية والتي تنطق القاف همزة كاللهجة الدمشقية والمصرية من بين لهجات أخرى.

نقول في الأردن: والله ما معي قرش كناية عن الطّفَر وعسر الحال ماليا.

شكرا على الإضافة

تحية خالصة

معاذ
أشكرك على المرور الكريم أخي معاذ نفعنا الله بك.
نعيش ونتعلم ..
لك عاطر تحيتي
،
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-17-2009, 06:16 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

إذا الواحد منا بدأ يخلط في كلامه أو تصرفاته من غير تركيز نقول " بدأ يعفس "
ورد في اللسان
وتعافسوا تعالجوا في الصراع.
وانعفس الشيءُ في التراب انعفر.
واعتفس القوم اضطربوا واصطرعوا
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-17-2009, 06:39 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,734
افتراضي

وما علاقة ذلك، أيها الحبيب شمالي، بقولهم في لهجات وسط سورية: عفسته سيارة؟!
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-17-2009, 08:12 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
وما علاقة ذلك، أيها الحبيب شمالي، بقولهم في لهجات وسط سورية: عفسته سيارة؟!
حياك ربي دكتورنا الحبيب السليمان ..
هذه تستعمل في بعض لهجات سورية وفي بعض المناطق يقال دهسته سيارة !
ربما تكون من النوع الثاني انعفس الشيء في التراب مارأيك ؟
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-18-2009, 11:10 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

عبارة حاجي يازلمة :

نستعملها في سوريا كثيراً ..
أما كلمة زلمة فهي تستعمل على غير معناها الحقيقي لأنها وردت في المعاجم :
الزلمة في القاموس : هو العبدُ زَلْمَةً ويُضَمُّ ويُحَرَّكُ أي : قَدُّهُ قَدُّ العبدِ أو حَذْوُهُ حَذْوُهُ أو يُشْبِهُهُ كأَنَّهُ هو وكذلك الأَمَةُ .
بينما تستعمل خطأً هذه الأيام للرجل الناضج !

أما حاجي وربما حاجة فقد ورد فيها :
في تاج العروس: الحَجُّ " : الكَفُّ " كالحَجْحَجَةِ يقال : حَجْحَجَ عن الشَّىْءِ وحَجّ : كفَّ عنه. مادة: ح ج ج.
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-19-2009, 08:28 AM
الصورة الرمزية diourimed
diourimed diourimed غير متواجد حالياً
د. معاذ الديوري
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 21
افتراضي

شكرا للأخ أحمد الشمالي على هذه التوضيحات الجميلة المفيدة
وأقول للأخ الدكتور عبد الرحمن السليمان: تساءلتم عن "عفسته سيارة".
يقال في الفصيح: عفسته الناقة إذا بعجت بطنه، وقولهم: تعافسوا تعالجوا في الصراع، معناه راجع إلى ذلك أيضا، لأن كل واحد منهم يحاول صرع صاحبه بالعفس في بطنه، ولهذا قالوا: "انعفس الشيء في الرغام (التراب): انعفر"، فالعفس على هذا نوع من الاحتكاك المؤدي إلى ضغط بطن المعفوس (في الأصل)، ثم صار في كل ضغط يحصل للإنسان وغيره من لدن غيره قصدا، فعفس السيارة للرجل هو مرورها على بطنه (أو جسمه) وإلصاقها جسمه بالرغام (التراب).
هذا التأويل ربما يكون سائغا لحل هذه النازلة، وطابت أيامكم.
__________________
الدكتور معاذ الديوري (أستاذ باحث ومترجم)
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-19-2009, 04:07 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,734
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diourimed مشاهدة المشاركة
وأقول للأخ الدكتور عبد الرحمن السليمان: تساءلتم عن "عفسته سيارة".
يقال في الفصيح: عفسته الناقة إذا بعجت بطنه،


هو كذلك أخي الدكتور معاذ الديوري، فهذه من تلك.

وهذا دليل على فصاحة المخزون اللغوي للعاميات العربية وضرورة استغلال ذلك المخزون اللغوي وتفصيحه لتحصين الفصحى.

وهلا غلا.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-19-2009, 04:11 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,734
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshamali مشاهدة المشاركة
حياك ربي دكتورنا الحبيب السليمان ..
هذه تستعمل في بعض لهجات سورية وفي بعض المناطق يقال دهسته سيارة !
ربما تكون من النوع الثاني انعفس الشيء في التراب مارأيك ؟
أجل أخي الحبيب أحمد،

العفس هو الضغط بالدوس والسحق. ويقال أيضا في لهجات سورية الوسطى: "اعفس لنا ليمونة"، أو "اعفس لنا راس بصل" الخ لأنهم كانوا يفعلون ذلك بالضغط الشديد باليدين عند غياب عصارة الليمون أو السكين أي في أثناء النزهة خارج الدار!

وهلا وغلا.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-21-2009, 12:26 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diourimed مشاهدة المشاركة
شكرا للأخ أحمد الشمالي على هذه التوضيحات الجميلة المفيدة
وأقول للأخ الدكتور عبد الرحمن السليمان: تساءلتم عن "عفسته سيارة".
يقال في الفصيح: عفسته الناقة إذا بعجت بطنه، وقولهم: تعافسوا تعالجوا في الصراع، معناه راجع إلى ذلك أيضا، لأن كل واحد منهم يحاول صرع صاحبه بالعفس في بطنه، ولهذا قالوا: "انعفس الشيء في الرغام (التراب): انعفر"، فالعفس على هذا نوع من الاحتكاك المؤدي إلى ضغط بطن المعفوس (في الأصل)، ثم صار في كل ضغط يحصل للإنسان وغيره من لدن غيره قصدا، فعفس السيارة للرجل هو مرورها على بطنه (أو جسمه) وإلصاقها جسمه بالرغام (التراب).
هذا التأويل ربما يكون سائغا لحل هذه النازلة، وطابت أيامكم.
مرور مثر جزيت خيراً أخي المفضال الديوري نفع الله بك .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-21-2009, 12:30 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي


( شال ) بمعنى حمل , وشلتُ الشيء بمعنى حملته ورفعته
وفي الصحاح :" شال الميزان إذا ارتفعت احدى كفَّتيه . وشَالَت الناقة بذنبها تشوله وأشالته أي : رفعته "
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-21-2009, 04:32 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة


هو كذلك أخي الدكتور معاذ الديوري، فهذه من تلك.

وهذا دليل على فصاحة المخزون اللغوي للعاميات العربية وضرورة استغلال ذلك المخزون اللغوي وتفصيحه لتحصين الفصحى.

وهلا غلا.
مرور ثري مثرٍ د. عبد الرحمن السليمان بوركت ..
ويقال دعسته السيارة أو دهسته أيضاً وكلها من الفصيح
جاء في القاموس (2/313) : (( الدعس : شدة الوطء ))
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-21-2009, 08:49 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

جاء في كتاب العين للفراهيدي :

البالوعة والبلوعة: بئر يضيق رأسها لماء المطر.

ونقولها في سوريا على الحفرة في الأرض أو في البيت التي يتسرب من خلالها الماء .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-22-2009, 06:31 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي


( شوف ) بمعنى انظر , وتشوَّف الشيء أي : ارتقبه وانظر إليه
وفي الصحاح : " شُفْتُ الشيء : جلوته . ودينار مَشُوف أي مَجْلُو . وتَشَوَّفْتُ إلى الشيء أي : تطلَّعت إليه يقال : النساء يتشوَّفن من السُطوح أي : ينظرن ويتطاولن "
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-22-2009, 07:11 AM
الصورة الرمزية منذر أبو هواش
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: الأردن
المشاركات: 769
Lightbulb عفس فعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
أجل أخي الحبيب أحمد،

العفس هو الضغط بالدوس والسحق. ويقال أيضا في لهجات سورية الوسطى: "اعفس لنا ليمونة"، أو "اعفس لنا راس بصل" الخ لأنهم كانوا يفعلون ذلك بالضغط الشديد باليدين عند غياب عصارة الليمون أو السكين أي في أثناء النزهة خارج الدار!

وهلا وغلا.

الأخوة الأحباء،

يبدو لي أنه ثمة علاقة (لفظية ابدالية) ما بين (العفس) و (الفعص) التي نستخدمها كثيرا هنا في الأردن وكذلك في فلسطين بمعاني مشابهة.

يقولون: فعص الشيء أي ضغط عليه وسحقه حتى تداخلت أجزاؤه بعضها في بعض. وتستخدم في التهديد: "أفعصك فعصا" أي أسحقك وأمسح بك الأرض. وفي السخرية يقولون: "واحد مفعوص" أي لا شكل له ولا قيمة. وتفعصت الفاكهة إذا تلفت حباتها وفقدت شكلها وتداخل بعضها في بعضها.

وقد جاء في اللسان أيضا:

فعص: الفَعْصُ: الانفراجُ. وانْفَعَص الشيء: انْفَتَق. وانفَعَصْت عن الكلام: انفرجت.


فصع: فَصَعَ الرُّطَبةَ يَفْصَعُها فَصْعاً وفَصَّعَها إِذا أَخذها بإِصْبَعِه فَعَصَرَها حتى تنقشر، وكذلك كلّ ما دلكته بإِصْبَعَيْكَ لِيَلِينَ فينفتح عما فيه.


ودمتم،


منذر أبو هواش
__________________
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME

munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 09-22-2009, 11:00 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

حياك ربي أستاذي الحبيب منذر أبو هواش
إطلالة رائعة منك وإضافية ثرية ، ونحن في بلاد الشام وخصوصي
في دمشق وماحاولها يقولون "واحد مفعوص" لنفس الاستعمال .

مارأيكم لو غصنا أكثر في رحاب العامي ربما نجد الناس يتكلمون الفصيحة بالسليقة وهم لايدرون .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 09-25-2009, 01:00 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

السلام عليكم إخوتي الأفاضل،

إليكم شيئا من العامية التونسية:

يتلكلك = يتحرك من شدة السمنة، وتستخدم فقط في وصف الشيء السمين.
وفي الفصيح: اللكلك هو (1) القصير و(2) الضخم من الإبل
ولعل معنى "الضخامة" هو الذي جعل التوانسة يستخدمون "لكلك" بهذا المعنى.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 09-25-2009, 01:05 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

أحْ = صوت يصدره المتوجّع.

ملاحظة: هناك تشابه كبير في معاني الكلمات عندنا في تونس وعند إخوتنا السوريين.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 09-25-2009, 02:59 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

عفس يعفس عفسا = تعني عندنا "وطأ برِجـْلـِه"، والعفسة هي "أثر الرِّجـْل". وهذا هو معناها الأساسي في اللهجة التونسية.
ولها معانيان آخران إذا استخدمت بهذه الصيغة (يعفـِّس): (1) يخلط في الكلام ، و(2) يصول ويجول دون اعتبار لأحد، بسبب الكِبـْر أو المال أو الجاه.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 09-25-2009, 03:01 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

فعل شال بمعنى رفع أو حمل لا يستخدم في العامية التونسية، ولكن هناك كلمة مشتقة منها وهي "الشـْوَال" نستخدمها في تونس وهي "وعاء مصنوع من سعف النخيل أو من بعض الأعشاب القصبية تُشالُ أو تحمل فيه بعض الأشياء مثل الخضر والتمر والفواكه.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 09-25-2009, 03:02 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

البالوعة تستخدم عندنا بنفس معناها في سوريا أو سورية.
وللعلم فإن "سورية" تعني في اللهجة التونسية "قميص" (shirt).
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 09-25-2009, 03:07 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

شاف تعني عندنا "نظر ورأى".
وفي الفصيح: شاف يشوف شوفا = أشرف ونظر.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 09-25-2009, 03:13 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

عبارة "واحد مفعوص" يا أستاذ منذر يقابلها عندنا "واحد فـَقـْصَة"، ونستخدمها لوصف الأطفال المشاكسين الذين يتجرؤون على الكبار، في حين أنه يمكن فقصهم مثل البيضة.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 09-25-2009, 03:30 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

حياك الله د. عبد المجيد الزبيدي
سررت لمرورك الكريم والمثري ، وقد عرفتنا بعض مفردات المستعملة
عند أهلنا في تونس فجزاك الله خيراً ..
وبالنسبة للعامي الفصيح المستعمل بين دول محيطنا العربي تكاد تكون واحدة
مع اختلاف كبير في العامي العامي بين تلك الدول والله أعلم.

لك عاطر تحيتي وننتظر تعرفينا بمفردات أكثر كما ننتظر بقية أبناء أهلنا في بقية الدول العربية .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 09-25-2009, 03:34 PM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,694
افتراضي

لعل معجم فصاح العامية من الأعمال المفيدة في هذا المجال، وهو متاح للتحميل من الإنترنت.
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 09-25-2009, 03:35 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

الله يحييك أستاذ أحمد الغنام.
لقبي العائلي بـ"العين" وليس "الزاي".
تحياتي القلبية،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 09-25-2009, 03:36 PM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,694
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
فعل شال بمعنى رفع أو حمل لا يستخدم في العامية التونسية، ولكن هناك كلمة مشتقة منها وهي "الشـْوَال" نستخدمها في تونس وهي "وعاء مصنوع من سعف النخيل أو من بعض الأعشاب القصبية تُشالُ أو تحمل فيه بعض الأشياء مثل الخضر والتمر والفواكه.
شال من قولنا شال الميزان إذا ارتفعت كفته كثيراً عن الكفة الأخرى، ومن هذا الارتفاع أتى معنى الحمل في العامية.
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 09-25-2009, 03:45 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

أخي الحبيب الدكتور أحمد "وجاري الجنب" إماراتيا ... السلام عليكم،
أتحفنا بهذا المعجم ولك الثواب من الله.
تحيات طيبات معجمية،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 09-25-2009, 03:48 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

نعم ... أخي الحبيب، و"الشوال" التونسي اسم آلة من "شال".
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 09-25-2009, 03:53 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

وتعني شال كذلك "رفع"، وشال دودَ القزّ = ربّاه.
والشالُ = نسيج رقيق يوضع على الرأس أو الكتفين، وجمعه شيلان.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 09-25-2009, 04:14 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

وما به نَوِيصٌ ولا لَوِيصٌ، أي حَرَاكٌ.
حسب كتاب"الاتباع والمزاوجة"لابن فارس،

فنقول عندنا :كفى تحوص وتلوص!أي لاتتحرك كثيرأً.

ونستعمل الأمر لاتلوّص في المي ، مأخوذة من لاص:خلط الزيت بالعسل.
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 09-25-2009, 04:17 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed_allaithy مشاهدة المشاركة
لعل معجم فصاح العامية من الأعمال المفيدة في هذا المجال، وهو متاح للتحميل من الإنترنت.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
أخي الحبيب الدكتور أحمد "وجاري الجنب" إماراتيا ... السلام عليكم،
أتحفنا بهذا المعجم ولك الثواب من الله.
تحيات طيبات معجمية،،،
بارك الله فيك د. أحمد الليثي نعم هناك أكثر من معجم للغات العامية الفصيحة ومنهم هذا الكتاب الذي أشرت إليه ..
سأضع رابطه في الأسفل ولكن نرجو استمرار التفاعل هنا .

http://www.scribd.com/doc/19162939/-
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 09-25-2009, 04:19 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
الله يحييك أستاذ أحمد الغنام.
لقبي العائلي بـ"العين" وليس "الزاي".
تحياتي القلبية،،،
المعذرة د. العبيدي ..

فتشت فما وجدت أن العبيدي تستعمل نفس الزبيدي في العامي الفصيح .

نفعنا الله بك.
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-25-2009, 07:27 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

عذرك مقبول يا أستاذ أحمد، فلعلّ "العين" تقلب "زايا" في بعض اللهجات الشامية!

تحية طيبة فصيحة،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 09-29-2009, 03:04 AM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 464
افتراضي

"برشا" التونسية والتي تعني "كثيرا" لها مرادفان آخران، هما: "ياسر" و "نِزِهْ" (والكلمة الأخيرة قليلة الاستخدام، وقد يقتصر استخدامها على المناطق البدوية).
وقد سبق وتحدثنا في منتديات فائتة عن الأصل الفصيح لكلمة "برشا". أما "ياسر" فهي من "يسر" والتي من معانيها "كثــُر". وأما كلمة "نِـزِهْ" فهي من "نزه" والتي من معانيها "التباعد والترفــّع عن المكاره وملائم الأخلاق وكل ما هو قبيح". ولعل المرادف للعبارة التونسية، مثلا، "أحبك نـزه" (أحبك كثيرا) هو "أحبك إلى أبعد الحدود" أو "أحبك بحقّ" أو "أحبك بصدق".

تحية قوية "نزه"،،، لعربنا ومسلمينا
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 09-30-2009, 01:37 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
عذرك مقبول يا أستاذ أحمد، فلعلّ "العين" تقلب "زايا" في بعض اللهجات الشامية!

تحية طيبة فصيحة،،،
ماوجدت ولله الحمد أن العين تقلب زايا
شكر الله لك أستاذي الكريم دكتور العبيدي على ماأثريت به الموضوع من اللغة في تونس الحبيبة .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 09-30-2009, 01:41 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 194
افتراضي

جاء في كتاب العين للفراهيدي :

دحرج: الدحروجة: كل ما دحرجته من طين أو غيره مثل البندقة المدورة، وجمعه: دحاريج .

ونستعمل دحروجة كثيرا في سورية بمعناها..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 05:31 PM.




Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. تعريب » حلم عابر