|
|
|
|
|||||||
| علم اللغويات Linguistics علم اللغويات العامة والتطبيقية. |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#1
09-10-2009, 01:29 PM
|
||||
|
||||
من العامي الفصيح
هناك الكثير من الكلمات التي نستعملها ونظن أنها عامية ، فعند النظر إلى جذورها نراها من الكلمات الفصيحة ، لنحاول أن نتذكر بعضاً منها .
أذكر أننا نستعمل هذه العبارة عندنا في سوريا : قوم تلكلك أي قم تلكلك وهاهي معنى الكلمة وهي فصيحة حيث يقول عبيد بن الحمير بن معاوية : كأنَّ مكاناً لكلكتْ ضرعها بهِ ... مراغةُ ضبعانٍ أسنَّ وأمرعا لكلكت: حركت. نتابع معكم .. 
|
|
#2
09-11-2009, 08:57 PM
|
||||
|
||||
|
المال والذي هو عصب الحياة ، كما قال ربنا عزّ وجلّ
"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم بها قياماً" نقول في سوريا :ليس معي ولا أرش ،والأرش حسب كتاب "التعريفات" للجرجاني الأرش: هو اسم للمال الواجب على ما دون النفس
|
|
#3
09-12-2009, 01:04 PM
|
||||
|
||||
|
ومما جاء في التعريفات للجرجاني :
أح بفتح الألف وضمها والحاء مهملة يدل على وجع الصدر يقال أح الرجل إذا سعل .
|
|
#4
09-12-2009, 11:30 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا على المجهود الطيب كنت أظن أن (أرش) هي (قرش) كما في بعض اللهجات العربية والتي تنطق القاف همزة كاللهجة الدمشقية والمصرية من بين لهجات أخرى. نقول في الأردن: والله ما معي قرش كناية عن الطّفَر وعسر الحال ماليا. شكرا على الإضافة تحية خالصة معاذ
|
|
#5
09-17-2009, 06:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نعيش ونتعلم .. لك عاطر تحيتي ،
|
|
#6
09-17-2009, 06:16 PM
|
||||
|
||||
|
إذا الواحد منا بدأ يخلط في كلامه أو تصرفاته من غير تركيز نقول " بدأ يعفس "
ورد في اللسان وتعافسوا تعالجوا في الصراع. وانعفس الشيءُ في التراب انعفر. واعتفس القوم اضطربوا واصطرعوا
|
|
#7
09-17-2009, 06:39 PM
|
||||
|
||||
|
وما علاقة ذلك، أيها الحبيب شمالي، بقولهم في لهجات وسط سورية: عفسته سيارة؟!
|
|
#8
09-17-2009, 08:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هذه تستعمل في بعض لهجات سورية وفي بعض المناطق يقال دهسته سيارة ! ربما تكون من النوع الثاني انعفس الشيء في التراب مارأيك ؟
|
|
#9
09-18-2009, 11:10 PM
|
||||
|
||||
|
عبارة حاجي يازلمة :
نستعملها في سوريا كثيراً .. أما كلمة زلمة فهي تستعمل على غير معناها الحقيقي لأنها وردت في المعاجم : الزلمة في القاموس : هو العبدُ زَلْمَةً ويُضَمُّ ويُحَرَّكُ أي : قَدُّهُ قَدُّ العبدِ أو حَذْوُهُ حَذْوُهُ أو يُشْبِهُهُ كأَنَّهُ هو وكذلك الأَمَةُ . بينما تستعمل خطأً هذه الأيام للرجل الناضج ! أما حاجي وربما حاجة فقد ورد فيها : في تاج العروس: الحَجُّ " : الكَفُّ " كالحَجْحَجَةِ يقال : حَجْحَجَ عن الشَّىْءِ وحَجّ : كفَّ عنه. مادة: ح ج ج.
|
|
#10
09-19-2009, 08:28 AM
|
||||
|
||||
|
شكرا للأخ أحمد الشمالي على هذه التوضيحات الجميلة المفيدة
وأقول للأخ الدكتور عبد الرحمن السليمان: تساءلتم عن "عفسته سيارة". يقال في الفصيح: عفسته الناقة إذا بعجت بطنه، وقولهم: تعافسوا تعالجوا في الصراع، معناه راجع إلى ذلك أيضا، لأن كل واحد منهم يحاول صرع صاحبه بالعفس في بطنه، ولهذا قالوا: "انعفس الشيء في الرغام (التراب): انعفر"، فالعفس على هذا نوع من الاحتكاك المؤدي إلى ضغط بطن المعفوس (في الأصل)، ثم صار في كل ضغط يحصل للإنسان وغيره من لدن غيره قصدا، فعفس السيارة للرجل هو مرورها على بطنه (أو جسمه) وإلصاقها جسمه بالرغام (التراب). هذا التأويل ربما يكون سائغا لحل هذه النازلة، وطابت أيامكم.
__________________
الدكتور معاذ الديوري (أستاذ باحث ومترجم)
|
|
#11
09-19-2009, 04:07 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هو كذلك أخي الدكتور معاذ الديوري، فهذه من تلك. وهذا دليل على فصاحة المخزون اللغوي للعاميات العربية وضرورة استغلال ذلك المخزون اللغوي وتفصيحه لتحصين الفصحى. وهلا غلا.
|
|
#12
09-19-2009, 04:11 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أجل أخي الحبيب أحمد،
العفس هو الضغط بالدوس والسحق. ويقال أيضا في لهجات سورية الوسطى: "اعفس لنا ليمونة"، أو "اعفس لنا راس بصل" الخ لأنهم كانوا يفعلون ذلك بالضغط الشديد باليدين عند غياب عصارة الليمون أو السكين أي في أثناء النزهة خارج الدار! وهلا وغلا.
|
|
#13
09-21-2009, 12:26 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#14
09-21-2009, 12:30 PM
|
||||
|
||||
|
( شال ) بمعنى حمل , وشلتُ الشيء بمعنى حملته ورفعته وفي الصحاح :" شال الميزان إذا ارتفعت احدى كفَّتيه . وشَالَت الناقة بذنبها تشوله وأشالته أي : رفعته "
|
|
#15
09-21-2009, 04:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ويقال دعسته السيارة أو دهسته أيضاً وكلها من الفصيح جاء في القاموس (2/313) : (( الدعس : شدة الوطء ))
|
|
#16
09-21-2009, 08:49 PM
|
||||
|
||||
|
جاء في كتاب العين للفراهيدي :
البالوعة والبلوعة: بئر يضيق رأسها لماء المطر. ونقولها في سوريا على الحفرة في الأرض أو في البيت التي يتسرب من خلالها الماء .
|
|
#17
09-22-2009, 06:31 AM
|
||||
|
||||
|
( شوف ) بمعنى انظر , وتشوَّف الشيء أي : ارتقبه وانظر إليه وفي الصحاح : " شُفْتُ الشيء : جلوته . ودينار مَشُوف أي مَجْلُو . وتَشَوَّفْتُ إلى الشيء أي : تطلَّعت إليه يقال : النساء يتشوَّفن من السُطوح أي : ينظرن ويتطاولن "
|
|
#18
09-22-2009, 07:11 AM
|
||||
|
||||
عفس فعص
اقتباس:
الأخوة الأحباء، يبدو لي أنه ثمة علاقة (لفظية ابدالية) ما بين (العفس) و (الفعص) التي نستخدمها كثيرا هنا في الأردن وكذلك في فلسطين بمعاني مشابهة. يقولون: فعص الشيء أي ضغط عليه وسحقه حتى تداخلت أجزاؤه بعضها في بعض. وتستخدم في التهديد: "أفعصك فعصا" أي أسحقك وأمسح بك الأرض. وفي السخرية يقولون: "واحد مفعوص" أي لا شكل له ولا قيمة. وتفعصت الفاكهة إذا تلفت حباتها وفقدت شكلها وتداخل بعضها في بعضها. وقد جاء في اللسان أيضا: فعص: الفَعْصُ: الانفراجُ. وانْفَعَص الشيء: انْفَتَق. وانفَعَصْت عن فصع: فَصَعَ الرُّطَبةَ يَفْصَعُها فَصْعاً وفَصَّعَها إِذا أَخذها بإِصْبَعِه فَعَصَرَها حتى تنقشر، وكذلك كلّ ما دلكته بإِصْبَعَيْكَ لِيَلِينَ فينفتح عما فيه. ودمتم، منذر أبو هواش
__________________
منذر أبو هواش مترجم اللغتين التركية والعثمانية Munzer Abu Hawash ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME munzer_hawash@yahoo.com http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
|
|
#19
09-22-2009, 11:00 AM
|
||||
|
||||
|
حياك ربي أستاذي الحبيب منذر أبو هواش
إطلالة رائعة منك وإضافية ثرية ، ونحن في بلاد الشام وخصوصي في دمشق وماحاولها يقولون "واحد مفعوص" لنفس الاستعمال . مارأيكم لو غصنا أكثر في رحاب العامي ربما نجد الناس يتكلمون الفصيحة بالسليقة وهم لايدرون  .
|
|
#20
09-25-2009, 01:00 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم إخوتي الأفاضل،
إليكم شيئا من العامية التونسية: يتلكلك = يتحرك من شدة السمنة، وتستخدم فقط في وصف الشيء السمين. وفي الفصيح: اللكلك هو (1) القصير و(2) الضخم من الإبل ولعل معنى "الضخامة" هو الذي جعل التوانسة يستخدمون "لكلك" بهذا المعنى.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#21
09-25-2009, 01:05 PM
|
||||
|
||||
|
أحْ = صوت يصدره المتوجّع.
ملاحظة: هناك تشابه كبير في معاني الكلمات عندنا في تونس وعند إخوتنا السوريين.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#22
09-25-2009, 02:59 PM
|
||||
|
||||
|
عفس يعفس عفسا = تعني عندنا "وطأ برِجـْلـِه"، والعفسة هي "أثر الرِّجـْل". وهذا هو معناها الأساسي في اللهجة التونسية. ولها معانيان آخران إذا استخدمت بهذه الصيغة (يعفـِّس): (1) يخلط في الكلام ، و(2) يصول ويجول دون اعتبار لأحد، بسبب الكِبـْر أو المال أو الجاه.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#23
09-25-2009, 03:01 PM
|
||||
|
||||
|
فعل شال بمعنى رفع أو حمل لا يستخدم في العامية التونسية، ولكن هناك كلمة مشتقة منها وهي "الشـْوَال" نستخدمها في تونس وهي "وعاء مصنوع من سعف النخيل أو من بعض الأعشاب القصبية تُشالُ أو تحمل فيه بعض الأشياء مثل الخضر والتمر والفواكه.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#24
09-25-2009, 03:02 PM
|
||||
|
||||
|
البالوعة تستخدم عندنا بنفس معناها في سوريا أو سورية.
وللعلم فإن "سورية" تعني في اللهجة التونسية "قميص" (shirt).
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#25
09-25-2009, 03:07 PM
|
||||
|
||||
|
شاف تعني عندنا "نظر ورأى". وفي الفصيح: شاف يشوف شوفا = أشرف ونظر.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#26
09-25-2009, 03:13 PM
|
||||
|
||||
|
عبارة "واحد مفعوص" يا أستاذ منذر يقابلها عندنا "واحد فـَقـْصَة"، ونستخدمها لوصف الأطفال المشاكسين الذين يتجرؤون على الكبار، في حين أنه يمكن فقصهم مثل البيضة.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#27
09-25-2009, 03:30 PM
|
||||
|
||||
|
حياك الله د. عبد المجيد الزبيدي
سررت لمرورك الكريم والمثري ، وقد عرفتنا بعض مفردات المستعملة عند أهلنا في تونس فجزاك الله خيراً .. وبالنسبة للعامي الفصيح المستعمل بين دول محيطنا العربي تكاد تكون واحدة مع اختلاف كبير في العامي العامي بين تلك الدول والله أعلم. لك عاطر تحيتي وننتظر تعرفينا بمفردات أكثر كما ننتظر بقية أبناء أهلنا في بقية الدول العربية .
|
|
#28
09-25-2009, 03:34 PM
|
||||
|
||||
|
لعل معجم فصاح العامية من الأعمال المفيدة في هذا المجال، وهو متاح للتحميل من الإنترنت.
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين. فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
|
|
#29
09-25-2009, 03:35 PM
|
||||
|
||||
|
الله يحييك أستاذ أحمد الغنام.
لقبي العائلي بـ"العين" وليس "الزاي". تحياتي القلبية،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#30
09-25-2009, 03:36 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين. فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
|
|
#31
09-25-2009, 03:45 PM
|
||||
|
||||
|
أخي الحبيب الدكتور أحمد "وجاري الجنب" إماراتيا ... السلام عليكم،
أتحفنا بهذا المعجم ولك الثواب من الله. تحيات طيبات معجمية،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#32
09-25-2009, 03:48 PM
|
||||
|
||||
|
نعم ... أخي الحبيب، و"الشوال" التونسي اسم آلة من "شال".
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#33
09-25-2009, 03:53 PM
|
||||
|
||||
|
وتعني شال كذلك "رفع"، وشال دودَ القزّ = ربّاه.
والشالُ = نسيج رقيق يوضع على الرأس أو الكتفين، وجمعه شيلان.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#34
09-25-2009, 04:14 PM
|
||||
|
||||
|
وما به نَوِيصٌ ولا لَوِيصٌ، أي حَرَاكٌ.
حسب كتاب"الاتباع والمزاوجة"لابن فارس، فنقول عندنا :كفى تحوص وتلوص!أي لاتتحرك كثيرأً. ونستعمل الأمر لاتلوّص في المي ، مأخوذة من لاص:خلط الزيت بالعسل.
|
|
#35
09-25-2009, 04:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
سأضع رابطه في الأسفل ولكن نرجو استمرار التفاعل هنا .http://www.scribd.com/doc/19162939/-
|
|
#36
09-25-2009, 04:19 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فتشت فما وجدت أن العبيدي تستعمل نفس الزبيدي في العامي الفصيح .نفعنا الله بك.
|
|
#37
09-25-2009, 07:27 PM
|
||||
|
||||
|
عذرك مقبول يا أستاذ أحمد، فلعلّ "العين" تقلب "زايا" في بعض اللهجات الشامية!
تحية طيبة فصيحة،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#38
09-29-2009, 03:04 AM
|
||||
|
||||
|
"برشا" التونسية والتي تعني "كثيرا" لها مرادفان آخران، هما: "ياسر" و "نِزِهْ" (والكلمة الأخيرة قليلة الاستخدام، وقد يقتصر استخدامها على المناطق البدوية). وقد سبق وتحدثنا في منتديات فائتة عن الأصل الفصيح لكلمة "برشا". أما "ياسر" فهي من "يسر" والتي من معانيها "كثــُر". وأما كلمة "نِـزِهْ" فهي من "نزه" والتي من معانيها "التباعد والترفــّع عن المكاره وملائم الأخلاق وكل ما هو قبيح". ولعل المرادف للعبارة التونسية، مثلا، "أحبك نـزه" (أحبك كثيرا) هو "أحبك إلى أبعد الحدود" أو "أحبك بحقّ" أو "أحبك بصدق". تحية قوية "نزه"،،، لعربنا ومسلمينا
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#39
09-30-2009, 01:37 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكر الله لك أستاذي الكريم دكتور العبيدي على ماأثريت به الموضوع من اللغة في تونس الحبيبة .
|
|
#40
09-30-2009, 01:41 AM
|
||||
|
||||
|
جاء في كتاب العين للفراهيدي :
دحرج: الدحروجة: كل ما دحرجته من طين أو غيره مثل البندقة المدورة، وجمعه: دحاريج . ونستعمل دحروجة كثيرا في سورية بمعناها..
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
العرض العادي
