Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

 


العودة   Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية > المنتدى العام General Forum > قضايا عامة General Issues

قضايا عامة General Issues القضايا التي تهم الأمة في ماضيها وحاضرها ومستقبلها.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شركة تكييف ميديا (آخر رد :شيماء حاتم)       :: شركة تكييف ال جي (آخر رد :شيماء حاتم)       :: شركة تكييف يونيون اير (آخر رد :شيماء حاتم)       :: شركة تكييف فريش (آخر رد :شيماء حاتم)       :: شركة تكييف كاريير (آخر رد :شيماء حاتم)       :: شركة تكييف شارب (آخر رد :شيماء حاتم)       :: مجلة Dragoman العدد التاسع للعام 2019 (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: عبارات وجمل عربية أعجبتني وشدت إنتباهي (آخر رد :إسلام بدي)       :: ماهي أدق ترجمة للفظة: (علماء بني إسرائيل) إلى اللغة الألمانية؟ (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: Love & Sadness (آخر رد :هاجر حمدي)      

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 09-22-2013, 09:47 PM
الصورة الرمزية Dr-A-K-Mazhar
Dr-A-K-Mazhar Dr-A-K-Mazhar متواجد حالياً
ملاح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,747
افتراضي الأنترنت ونظرية الحلة ( أو الطنجرة)

الأنترنت ونظرية الحلة ( أو الطنجرة)
(حقوق التنظير محفوظة للمُنظّر عبد الحميد)


الأعزاء والعزيزات

تحية طيبة

اقدم لحضراتكم هذه الرحلة الممتعة مع الأنترنت ونظرية الطنجرة فى الثقافة والفكر.

بعد بزوغ الانترنت و لمعان نجم الشيطان الأكبر.."جوجل" و أصحابه من الجن و الشياطين ورموزهم

فى عصر العم جوجل....بطلسماته السحرية و اعاجيبه الفكرية ، أصبحت الثقافة مثل محتويات وعاء كبير أو حلة أو طنجرة ثقافية-فكرية ضخمة.

مملؤة بمحتويات كثيرة غير متجانسة ،ولا متناسقة فيها خليط غريب من اللحوم و الخضروات و الفواكه ،على حديد و تراب و حجر و زلط ،و ماء على شوربة على عصير ، وورق وقماش و الذى منه ،و روائح من كل ثقافة ، وميكروبات و فيروسات ، و.....إلخ.

وهناك من يحرك هذه المحتويات و يقلبها و يزيد فيها...و الطبخ شغال...و التدوير مستمر ولا يهدأ.

هذه التركيبةالعجيبة و الخلطة السحرية والمحتويات الفوضوية هى ثقافتنا المعاصرة العنكبية والمتاحة لكل غواص نتى أو سائح أو سيبيرى أو كاتب افتراضى ...وبسهولة ما بعدها سهولة مد أيك أو اضغط

و بركاتك ياعمنا جوجل....

ما عليك إلا أن تقلب مع المقلبين و تغرف بملعقتك صغيرة أو كبيرة و أنت و شهيتك و جوعك المعرفى ومستوى و عيك ، ومقدار مهاراتك فى النقد الفكرى...

قلب محتويات الحلة ( الطنجرة) يا أخى فى العروبة والإسلام ، و اغرف منها بسلام واقرأ وأنت و حظك...

زلط أو لحمة أوشوربة أو ورق أو زبالة أو عصير....

أو جدل و سلاطة لسان و مسخرة على خلق الله أو تحيزات مقيتة و ضيق نظر أو ...

ثقافة وفكر


ودمتم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-05-2014, 02:01 PM
الصورة الرمزية Dr-A-K-Mazhar
Dr-A-K-Mazhar Dr-A-K-Mazhar متواجد حالياً
ملاح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,747
افتراضي

ومازالت الطنجرة تعمل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-03-2017, 05:35 AM
الصورة الرمزية Dr-A-K-Mazhar
Dr-A-K-Mazhar Dr-A-K-Mazhar متواجد حالياً
ملاح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,747
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr-a-k-mazhar مشاهدة المشاركة
ومازالت الطنجرة تعمل
و اصبحت طناجر، و و انتشرت اسواق و محلات و بوتيكاهات و دكاكين
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-06-2017, 06:56 AM
الصورة الرمزية حامد السحلي
حامد السحلي حامد السحلي غير متواجد حالياً
إعراب e3rab.com
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: سورية
المشاركات: 1,320
افتراضي

رغم عدم التشابه بكثير من النواحي لكن لعلنا نستقرأ الأمر من تجربة رواية الحديث لدى المسلمين
اقتباس:
مرة واحدة على الأقل حاسب عمر أحد رواة الحديث وطالبه بإثبات للرواية
لم تتكرر الحادثة حتى زمن الوليد وقيل الحجاج قبل الوليد لكن حادثة الوليد شبه مؤكدة إذ أوحى له بعضهم بضبط الرواية بسلطة القانون فعارض محمد بن سيرين والحسن والشعبي وآخرون كثر حماية للشريعة وخوفا على مصداقيتها من أن تصبح عرضة لتقلبات الساسة
حتى جاء عمر بن عبد العزيز فأطلق دعوته لتدوين الحديث والجرح والتعديل وبدأ واحد من أعظم العلوم الإسلامية وسيستهلك خمسة أجيال لاحقة تدوين الحديث ورجاله وحملته
ولم يختف الكذب أو ينحسر بل زاد لكنه انحسر من الحيز العلمي إذ بات للعلم الشرعي مصدر واضح راسخ لرواية النص
بل المؤكد أن الكذب في القرون التالية زاد وعشرات الروايات تؤكد ذلك لعل روايتي الأعمش والمأمون تعرضانها بوضوح
فالأعمش دخل مسجدا يوما في إحدى القرى فرأى رجلا تصدر لتحديث الناس بالمسجد فجلس فسمعه يقول حدثنا الأعمش فشرع الأعمش ينتف شعر إبطه فاستهجن المتصدر وأنبه فرد الأعمش أنا في مجلس سنة وأنت في مجلس شر أنا الإعمش ولا أعرفك ولم أسمع بما ترويه عني
وحكم المأمون على زنديق بالإعدام فقال الرجل متحديا رويت عن نبيكم 400 حديث مكذوب لن تعرفوها فرد المأمون لدينا يحيى بن معين ينخلها نخلا وقطع رأسه
الشاهد في حادثة الأعمش لم يلجأ الأعمش في تفنيد الكذب إلا للإشارة للطريق الصحيح ولم يفكر بالردع
وفي حادثة المأمون أيضا لم يهتم بالردع أو الرقابة رغم تعنت المأمون أصلا في اعتزاله وفرضه مسألة خلق القرآن بالقوة لكن مفهوم الرواية كان من الرسوخ بحيث اكتفى المأمون بالإحالة فيه بثقة لإمام الجرح والتعديل يحيى بن معين رغم كونه محسوب على أكبر خصوم المأمون أحمد بن حنبل لكن علم الرواية حافظ على استقلاله ونزاهته وموضوعيته وهيا الأركان التي جعلته راسخ غير قابل للتفنيد أو التجيير
الانترنت أيضا مثل علم الرواية المطلوب إيضاح الطرق الصحيحة لمصداقية الخبر أو أهلية صاحب الرأي وهو أمر تابع لوعي والتزام الشريحة المهتمة أو المتأثرة بأمر يستخدم الانترنت كوسيلة انتشار
وسيبقى الخبر المزيف وصاحب الرأي الدعي موجودا لكن رسوخ وفعالية الصح هي ما يجعله مهملا ينمو بالظلام فقط
فإن فقد المجتمع فعاليته أو قبل نمطا من الهيمنة الانتقائية على مصدر الخبر والرأي والمعلومة فسيصبح للمزيف دور أضخم ومنافس للأصل الصحيح كون الصحيح مشوب إما بانتقائية أو بإهمال وعجز
بالختام يحضرني كلمة قالها لي شخص قضى عقودا بأمريكا
اقتباس:
الغربيون بالخمسينات والستينات يعلمون أن فلسطين لم تكن خالية ويعلمون أن اليهود طردوهم بمساعدة البريطانيين وتسهيلهم لكنهم اختاروا تصديق كذبة كرروها كثيرا لمحاولة إقناع أنفسهم
وخطاب البروباغاندا القومي عندنا نظرا لعجزه عن الإقرار بوجود عداء ثقافي راسخ لديهم لنا أصر في خطابه تجاهنا على الزعم أنهم لايعلمون وأنهم صدقوا الكذبة الصهيونية لتفوق الإعلام الذي يسيطر عليه الصهاينة
__________________
إعراب نحو حوسبة العربية
http://e3rab.com/moodle
المهتمين بحوسبة العربية
http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11
المدونات العربية الحرة
http://aracorpus.e3rab.com
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-26-2018, 08:24 AM
الصورة الرمزية AbuHossam
AbuHossam AbuHossam غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 1
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتقد انني لديّ اعتراض على هذا المقال.

بداية بعض الألفاظ تحمل قسوة وشدة مثل: نجم الشيطان الأكبر.

ثانياً: لي سؤال، هل تعرف سيدي مقدار المحتوى العربي على الإنترنت؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-26-2018, 09:05 AM
الصورة الرمزية Dr-A-K-Mazhar
Dr-A-K-Mazhar Dr-A-K-Mazhar متواجد حالياً
ملاح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,747
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AbuHossam مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتقد انني لديّ اعتراض على هذا المقال.

بداية بعض الألفاظ تحمل قسوة وشدة مثل: نجم الشيطان الأكبر.

ثانياً: لي سؤال، هل تعرف سيدي مقدار المحتوى العربي على الإنترنت؟


عزيزي المتابع الكريم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أولاً: لك كل الحق في الاعتراض والانتقاد، و لكن المقال له فكرة أساسية و تفاصيل و التعبير عنهم بألفاظ، فهل وصلت الفكرة الأساسية بخصوص الأنترنت، أم لم تصل؟

أما التعبير فهذا خيار الكاتب و له معاييره في اختيار الألفاظ، والموضوع نسبي، و لكن المهم أن تساعد الجمل و الشرح والألفاظ علي أن تصل الفكرة الأساسية


ثانياً: بالنسبة لسؤالك عن "المحتوي العربي" ، فقبل الإجابة أود توضيح ماذا تريد بالضبط؟

بالنسبة للمتخصص في علوم هندسة الاتصال و الشبكات و المعلومات كيف تقيس "المحتوي العربي" علي صفحات الأنترنت؟
.
هل تقيسها بالتيرابيت Terabyte أو الانتروبي Entropy ؟
.
أو عدد ال HUBS و عدد الداخلين و الخارجين و تغيرات التوزيع الإحصائي لهم مع الزمن?

أو عدد الوصلات Links والتفريعات بين ال HUBS العربية

أم تقيس المحتوي بالأفكار المتداولة و توزيعها الإحصائي مع حذف التكرار؟

أسئلة أود أمن تجيب عليها بمنهج علمي يستند إلي علوم الشيكة و نظرية المعلومات حتي نستفيد من سؤالك

و تحية طيبة، ودمت متابعاً


رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 11:14 PM.




Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. تعريب » حلم عابر