تويت
<table cellspacing="0" cellpadding="4" width="100%" border="0"><tr><td class="bod" width="14%" bgcolor="#ffffff"><p align="center"><font style="font-size: 9pt" face="Tahoma"><img style="border-right: #827f6e 1px solid; border-top: #827f6e 1px solid; border-left: #827f6e 1px solid; border-bottom: #827f6e 1px solid" alt="" hspace="5" src="http://www.akhbaralaalam.net/resimler/yazarlar/101.jpg" width="75" vspace="5" border="0" /> </font></p></td><td class="bod" valign="top" width="85%" bgcolor="#ffffff" rowspan="2"><font style="font-size: 9pt" face="Tahoma"><table id="table10" cellspacing="0" cellpadding="3" width="100%" border="0"><tr><td align="center" height="30"> </td></tr><tr><td align="center" height="20"><span style="font-weight: 700; font-size: 10pt"><font style="font-weight: 700; font-size: 14pt" face="Arial"><b>حول قضية الشيعة والسنة </b></font></span></td></tr><tr><td align="center" height="30"><font style="font-weight: 700; font-size: 9pt; font-style: italic" face="Arial"><b>22/01/2007 - 19:28</b> </font></td></tr><tr><td height="20"><b></b></td></tr></table></font></td></tr><tr><td class="bod" align="center" bgcolor="#ffffff"><b><font face="Arial" size="3"><b>طوران قشلاقجي </b></font></b></td></tr><tr><td class="bod" align="center" colspan="2"></td></tr><tr><td class="bod" align="center" colspan="2"></td></tr><tr><td class="bod" align="center" colspan="2" height="15"></td></tr><tr><td class="bod" align="center" colspan="2" height="15"><font style="font-size: 11pt" face="Arial"><b>قد حاول كثير من المفكرين المسلمين في القرن الأخير إعادة إحياء الجهود التي بذلت في العهد العثماني من أجل توحيد المذهب السني والشيعي، إلا أن محاولاتهم الإيجابية فشلت. </b></font></td></tr><tr><td class="bod" colspan="2" height="15"></td></tr><tr><td class="bod" align="right" colspan="2" height="15"><font face="Arial"><span style="font-weight: 700; font-size: 11pt"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">سوف أتحدث في هذا القسم حول العلاقات الشيعية – السنية في العهد العثماني<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">إن العلاقات الشيعية – السنية في العهد العثماني وخصوصا في فترتين منه ذات أهمية جدا. إحدى هاتين الفترتين تعود لزمن السلطان محمود الأول والأخرى تعود لزمن السلطان عبدالحميد الثاني. وذلك عندما سعى أتباع كلا المذهبين خلال هاتين الفترتين الى إفشال محاولات القوى الخارجية في إيجاد نزاع طائفي بين الطرفين وبالتالي تشتيت الوحدة الإسلامية. ويذكر لنا التأريخ وقوف السلطان محمود الأول في وجه روسيا والنمسا، ووقوف السلطان عبدالحميد الثاني في وجه الإنكليز عند محاولة هذه الدول شق صف الإسلامي على أساس طائفي.<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">وهنا سأستعرض الجهود المبذولة من أجل الحفاظ على وحدة الصف:<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">عهد السلطان محمود الأول:<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">بعد زوال حكم الصفويين في إيران وتسلم نادر شاه (1688- 1747) لمقاليد الحكم، وقعت الدولتان العثمانية والفارسية على معاهدة سلام بينهما ندر حصوله في تأريخهما، بالرغم من وقوع بعض المصادمات في أوائل تسلم نادر شاه لمقاليد الحكم. وتقوت العلاقات الثنائية، وتم التوقيع على معاهدات هامة بين رجال الدولتين وسفرائهما، الى حد كاد معه أن تعلن الوحدة بين الدولتين. وعند هذا الحد بالتحديد طرحت قضية الشيعة والسنة. وحصل أن قدمت إيران للدولة العثمانية بعض المقترحات في سبيل إيجاد حل لهذه القضية، وهي:<p></p></span></p><ol style="margin-top: 0cm" type="1"><li class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">تعيين مسؤول عن الحجاج الإيرانيين بعنوان (مير الحج)</span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="mso-bidi-font-family: 'simplified arabic'"><p></p></span> </li><li class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">الإعتراف بالمذهب الجعفري على أساس كونه المذهب الخامس وتخصيص ركن له في الكعبة.</span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="mso-bidi-font-family: 'simplified arabic'"><p></p></span> </li><li class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">تعيين قنصل تجاري في كل من إسطنبول وأصفهان.</span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="mso-bidi-font-family: 'simplified arabic'"><p></p></span> </li><li class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">إطلاق سراح أسرى الطرفين</span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="mso-bidi-font-family: 'simplified arabic'"><p></p></span></li></ol><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">وعلى ضوء هذه النقاط تم عقد ثمانية إجتماعات بين وفود الدولتين. وفي اللقاء الأخير الذي تم بتأريخ 24 أيلول/ سبتمبر 1736، تم التوقيع على إتفاقية نصت على ما يلي:<p></p></span></p><ol style="margin-top: 0cm" type="1"><li class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">يتم تعيين (مير الحج) من الأمراء المسلمين، للحجاج الإيرانيين ممن يسلكون طريق لاهسا والنجف.. أما الذين يسلكون طريق الشام فيتم تعيين مسؤول آخر وتحت عنوان مختلف. </span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="mso-bidi-font-family: 'simplified arabic'"><p></p></span></li><li class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">يكون القنصل التجاري في كلا عاصمتي الدولتين بدرجة (وزير)، ويتم تبديلهم كل 3 سنوات.</span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="mso-bidi-font-family: 'simplified arabic'"><p></p></span> </li><li class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">يتم إطلاق سراح الأسرى الإيرانيين، ولا يتم بيعهم، أو التدخل لإجبارهم على العودة الى بلدهم. </span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="mso-bidi-font-family: 'simplified arabic'"><p></p></span></li></ol><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>وقد تم تذييل هذه الإتفاقية بما يلي: ( تبقى الحدود ما بين الدولتين على ما كانت عليه في عهد السلطان مراد الرابع. ويقوم الشعب الإيراني بترك البدع ويلتزم بعقائد أهل السنة. كما ويتم معاملة الحجاج الإيرانيين بطريقة أخوية. ويتم إستحصال الضرائب منهم وفق القوانين العثمانية. ولا يتم رعاية الهاربين من الأراضي العثمانية الى إيران أو العكس). <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">غير أن العلماء العثمانيين لم يوافقوا على جعل الجعفرية المذهب الخامس وتخصيص ركن له في الكعبة وساقوا لرفضهم هذا عدة "محظورات". وتم إقرار إرسال عالمين عثمانيين الى إيران للإستفادة من وجهة نظر علماء إيران في هذا الموضوع. <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">وفي نفس هذه الفترة أصدر نادر شاه "فرمانا" أوضح فيه أن أصل الخلاف بين الشيعة والسنة هو ما أوجده شاه إسماعيل من "الرفض والإبتداع"، وألزم فيه الناس بوجوب إحترام الصحابة الكرام جميعا، وتركهم لزواج المتعة كونه ممنوعا في الإسلام. <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'simplified arabic'">بعد مرور عام على هذه اللقاءات وما رافقتها من تطورات، ونظرا لأهمية إتفاقيات السلام "النادرة" التي تم توقعيها بين نادر شاه والدولة العثمانية قرر <br />................................... <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SY" style="font-family: "traditional arabic"; mso-bidi-language: ar-sy"><font size="5">البقية على الرابط التالي : </font></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: ar-sy"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><br /></p></span></p></span></font></td></tr></table><a href="http://www.akhbaralaalam.net/yazi_detay.php?id=359&Yazar=101">http://www.akhbaralaalam.net/yazi_detay.php?id=359&Yazar=101</a>