|
|
قضايا عامة General Issues القضايا التي تهم الأمة في ماضيها وحاضرها ومستقبلها. |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]() كيف نقضى على الإرهاب؟ بدون الدخول في متاهات التعريف، تعريف "الإرهاب" ، أعرض هنا لبعض العناصر المهمة للقضاء على جذور الإرهاب : 1) تطبيق العدالة دون بطىء وبلا تمييز 2) تغيير نظام التعليم و محاربة الجهل 3) التطبيق الصحيح للإسلام بربط الدنيا بالآخرة و الأرض بالسماء و الإيمان بالعمل و القلب بالعقل 4) الفهم الصحيح للعلم و علاقته بعالمي الغيب و الشهادة |
#2
|
||||
|
||||
![]()
سلامٌ مِن الله ورحمة
ما تركتَ لنا شيء نقوله ولو احتكم كلٌّ منَّا إلى حُكْمِ أنَّهُ َلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وكلُّ نفسٍ بما كسبتْ رهينة وإنَّ كل إنسان ٍأُلْزِمَ طائره في عنقه وأنَّهُ لا تكسِب كلُّ نفسٍ إلاَّ عليها وأنَّ مَن اهتدى فلنفسِه ومَن ضلَّ فإنما يضلُّ عليها وأن ليس للإنسانِ إلاَّ ما سعى وأنَّ من تزكَّى فإنما يتزكَّى لنفسِه ونتذكَّر: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ وتقبَّل الله الطَّاعات |
#3
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
و اشكرك على ما تفضلت به ، و اضيف... إن القبض على ناس واعتقالهم و محاكمات سريعة و غير عادلة و حبس و إعدامات سريعة و بالجملة، و إعلام سطحي يتحرك تحت توجيهات وأقلام غير مخلصة يتصور أنه يقوم بتنوير ديني و سياسي وهو في الحقيقة يُغيّب الناس و يسطح عقولهم و يغديهم بالوهم، هذا التفكير الاستبدادي الإرهابى القديم لمحاربة الإرهاب المصنوع لن ينهى على الإرهاب الذى يتكلمون عنه بل ربما سيزيد منه!! |
#4
|
||||
|
||||
![]() الظلم و العدل و الجهل و التعليم الظلم هو نقيض العدالة الإجتماعية وهو ما يشحن الصدور بمشاعر الكراهية للمجتمع ، وإنتشار الظلم فى المجتمع يكون بذلك حاضنا للخطاب المتطرف، أما الجهل فهو ما يُسقط المناعة ضد هذا الخطاب. |
#5
|
||||
|
||||
![]()
هل يمكن القضاء على الإرهاب بالإرهاب و الظلم ؟
|
#6
|
||||
|
||||
![]() كلا! السماء والأرض قامتا على العدل. والظلم مؤذن بالخراب. |
#7
|
||||
|
||||
![]() كيف نقضى على الإرهاب؟ لا نقضى على الإرهاب بكتابة موضوعات إنشاء، ولا التفلسف، و لا تلخيص آراء أدباء أو مثقفين أو ساسة أو استخبارات أو.. و لكن بالدراسات العلمية الجادة و الموضوعية التى تعالج ظواهر إنسانية معقدة. و لا تُترك هذه القضايا لبعض من يسمى نفسه مثقف أو مفكر أو فيلسوف...يجلس على كرسى و يقرأ اخبار و حوادث من هنا وهناك، ثم يقرأ بعض كتب ومقالات فتعجبه بعض الافكار فيطلق التفسيرات دون دراسات علمية ميدانية احصائية تدرس نماذج من الإرهاب بمنهج علمى، وتأخذ فى الحسبان عناصر كثيرة فى دراسة كل نموذج، و تستعمل منهج علمى وصفى- استقرائى - فرضى ، وتتحقق من الاتجاه الإحصائى للاستنتاجات العلمية . أما الثقافة التبسيطية السائدة التى تفسر كل شىء بعامل واحد ، فلن تفسر و لن تحل مشكل معقدة ترتبط بالطبيعة البشرية و يدخل فيها الدين و السياسة و الاقتصاد و التعليم ، وتأخذ فى الحسبان تحقيق او عدم تحقيق متطلبات أساسية للإنسان من عدالة ومساواة ، ولا تمييز،و مستوى حياة ملائم، ، و تعليم متقدم ( يختلف عن التعليم التحفيظى الذى يجيده الكثير من خريجى المدارس و الجامعات، بحفظ آراء و أحكام و يطلقها أو يكررها دون التأكد من صحتها للموقف المعين أو المشكلة المطروحة) (يتبع) |
#8
|
||||
|
||||
![]() كيف نقضى على الإرهاب؟ تغيير الإعلام ليكون إعلاماُ للتنوير و العلم و المعرفة و الوعى وقبول الآخر و السماع منه...إعلام لا ينحاز لفئة أو لحزب أو لمن يحكم و يطبل له أما القبض على ناس و اعتقالهم و محاكمات سريعة و غير عادلة و حبس و إعدامات سريعة و بالجملة ، و إعلام سطحي يتصور أنه يقوم بتنوير وهو في الحقيقة يُغيّب الناس و يسطح عقولهم و يغذيهم بالوهم ، هذا التفكير الاستبدادي القديم لمحاربة الإرهاب لن ينهى على الإرهاب بل ربما سيزيد منه. . (يتبع) . |
#9
|
||||
|
||||
![]() كيف نقضى على الإرهاب؟....................(3) كمثال للحلول التبسيطية و الانتقائية والمختصرة و غير المفيدة عند بعض العقول بنسبة الإرهاب للنصوص، نتأمل التجربة و الاستنتاج التالى: وضع عالم كبير صرصار على منضدة فى المعمل، و طرق عليها بشدة، فتحرك الصرصار و جرى . قام العالم الكبير بقطع أرجل الصرصار، ثم طرق بشدة على المنضدة، ولم يتحرك الصرصار. الاستنتاج: الصرصار يسمع من رجله (يتبع) |
#10
|
||||
|
||||
![]() كيف نقضى على الإرهاب؟....................(4) هل الإرهاب بسبب نصوص دينية؟ الموضوع اعقد من ذلك ، ومناقشته تحتاج: تنوير ثقافى تنوير سياسي تنوير دينى تنوير علمى حتى مفهوم التنوير ذاته غير محدد ولابد من تأسيسه مثل تأسيس " عامويل كانت" له فى مقالته عن التنوير منذ أكثر من قرنين المشكلة عند بعض المثقفين الانتقائية و التجريد ثم التعميم من حالات ليست كثيرة، دون بذل الجهد و الوقت للبحث الرصين لاستيعاب المشهد المعقد التى تدخل فيه عناصر عدة متشابكة منها صراع الأديان وصراع العقائد غير الدينية و الايديولوجيات، و عمل الدول و.... (يتبع) |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|