فانتازيا...... أبحاث في الإعجاز أم خزعبلات؟

[حامد السحلي]

http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=919&select_page=12

منذ أشهر جرى حوار بيني وبين خلدون في موضوع هذه المقالة
وأنا لست بصدد عرض الحوار الذي جرى ولكنني سأحاكم منطق المقالة
والمقالتين السابقتين التين أرسلتهما شام
بالنسبة للمقالتين نحن نفترض تسلسلا منطقيا للأمور ونحسب فنجد أرقاما
نقدمها على أنها قطعية
حسبنا الأبعاد الفلكية اعتمادا على تفاعل الضوء مع نوى الهيدروجين
المنتشرة في الفضاء
ثم نأتي واعتمادا على قياس التوزع الطيفي للهيدروجين والهيليوم لنقول إن
هذا دليل آخر على عمر الكون
هنالك ثلاثة ثوابت أساسية مستقلة تشكل نواة جميع حساباتنا ولو غيرناها
بأرقام اعتباطية وأعدنا اشتقاق الثوابت والمعادلات الأخرى فسنحصل على
بنية رقمية متكاملة ومتناسبة مع بنيتنا الحالية
ما أريد قوله هو أن المشكلة في الأساس الفرضي وأنا لا أتهم معلوماتنا
الكونية الحالية بالخطأ بل أقول إنها فرضيات تبدو صحيحة ولا دليل قطعي
عليها

ومن هنا نأتي إلى موضوع السرعة الحدية أو سرعة الضوء ومحاولة بعض شديدي
الإيمان وضع معادلة لاشتقاق هذه السرعة من آية قرآنية
ويفترض أن اليوم الإلهي هو يوم تقطعه القمر حول الشمس مقاسا من مراقب
مستقل عن القمر والأرض ولكن ليس عن الشمس فيتوصل بطريقة "مذهلة" إلى رقم
مطابق للسرعة الحدية الحالية
فيأتي شخص كحامد ويقول أقبل هذه كسرعة حدية في المجال الشمسي أما خارج
المجال الشمسي فيجب الاستقلال عن الشمس وعندها نحصل على السرعة الحدية
بالنسبة للمجرة وعلينا أيضا الاستقلال عن المجرة للوصول إلى سرعة حدية
متعلقة بمركز ما نسميه "الكون" الحالي
وعلى أساس مجالات السرع نعيد حساباتنا لنرى أن هذه الأرقام الفلكية تهوي
بصورة فلكية
أنا أرفض المعادلة المشتقة من آيات قرآنية ولن أقوم بالحساب على أساس
التوسيع النسبي ولكنني أود أن أوضح أن موطن الخلل هو في التوسيع الفلكي
أو الماكروي

--

[حامد السحلي]

هذه رسالة قديمة جدا لي أعيد إرسالها دون تعديل رغم رغبتي بقلبها رأسا على عقب

عندما كان نهار أحد الأيام ينحسر مؤذنا بقدوم ليل جديد ويظهر الهلال
معلنا بداية شهر جديد كان كائن ذو أهمية خاصة يلفظ أنفاسه الأخيرة.
ويسلم هذا الكائن روحه إلى بارئها وينطلق نداء خاص لكل أفراد هذا النوع
عبر كل المسارات التي سلكها هؤلاء على مدى السنين الطويلة الماضية.
ولأن للحدث أهمية خاصة يتقاطر هؤلاء نحو مصدر النداء ولكن تسع ليال تمر
وترتفع شمس اليوم التاسع قبل أن يجمع هؤلاء على أنه لم يبق أحد لم يأت،
ويؤذن هذا الإجماع بإعادة جسد المتوفى إلى الأرض التي يعتقد هؤلاء أنه
منها خلق، وإذ تخفي الأرض الجسد الميت في نفس الموقع حيث أسلم روحه يبدأ
المجموع بالابتعاد قليلا لأخذ قسط من الراحة.
وبانقضاء الليلة التالية تستجيب هذه الجموع لدعوة ثلاثة من أفرادهم
المميزين ويجتمعون مع بداية النهار بعيدا قليلا عن القبر ويتحرك هؤلاء
جميعا متجهين صوب الموقع الذي اتخذه المتوفى مكانا للتأمل بعيدا عن بقية
أفراد النوع.
كثيرون من هؤلاء ولدوا بعد أن اعتزل المتوفى الحياة العادية وبعض من لم
يشهد الاعتزال ليس موجودا لأنه مات، والبعض من هذا المجموع أتى إلى هنا
مرة أو مرات ليسلم على المتوفى أو بدافع الفضول، ولكن الجميع يعرفون
المتوفى كوالد لهم جميعا ولكنه هو نفسه ليس له والد، والجميع يذكر في هذه
اللحظات أن المتوفى اعتزل أبناءه بعد أن فشل في إيقاف الصراع على الشيء
الوحيد المحدود جدا والمطلوب بشدة من الجميع وهو الإناث من نفس النوع.
بدأ هذا الصراع حين كان أفراد النوع أقل من أصابع كلتا اليدين ومات أول
فرد من أفراد النوع على يد أخيه، ومنذ ذلك الحين كثيرون جدا سقطوا في نفس
الصراع، والفضل للثلاثة الذين يقودون هذه الجموع الآن في التخفيف من حدة
هذا الصراع ولكن شبح الصراع ما زال موجودا، وفي نفوس الكثيرين تكمن
مبررات الصراع ولكن وفاة أقدم أفراد النوع والرحلة إلى هنا وهذا الحشد
الهائل والتنوع الغريب في الحجوم والأطوال والأشكال وأشياء عجيبة يحملها
البعض أو يقومون بها أو يركبونها أو يقودونها جعلت مبررات الصراع الأزلي
تضمحل حتى تكاد تختفي مؤقتا بما يكفي للتحمس بشدة لفكرة القادة الثلاثة
الحكماء بإنشاء شكل مغلق ذي زوايا حيث كان الأب المتوفى يجلس متأملا كرمز
للعبادة والطواف حوله إقرارا من الجميع بعدم الخضوع أو الاستجابة إلا
لأولئك الذين ولدوا من نكاح صحيح ولم يقوموا هم ولا آباؤهم بأي عمل
يتنافى مع النكاح الصحيح كوسيلة وحيدة مشروعة للقاء بين الذكر والأنثى من
أفراد النوع.
قَسَم هذا الإجماع أفراد النوع إلى شطرين وميّز أحدهما عن الآخر ولكنه
كان مبررا في أذهان الجميع لأن الذين اعترضوا على قوانين الزواج كان في
نفوسهم دافع للاستهانة بهدر الدماء من أجل الحصول على الأنثى الأفضل و
الأجمل وأنجبوا أبناء أشد منهم اندفاعا وتحول الصراع على الإناث من
نزاعات شخصية تخوضها الكثير من الأنواع الأخرى خلال موسم التزاوج وقد
تنتهي ببعض الدماء إلى معارك تقوم بها مجموعات ثم أصبحت تتطلب تجهيزا
مسبقا وإعدادا للهجوم بالنسبة لهذا النوع الذي يستخدم الأدوات ويلبس
الثياب ويمشي منتصبا ولم يعد يكفي قتل رجل الأنثى بل حتى أبناءها الذكور،
ولا أحد يعلم عدد الذين سقطوا في هذا الصراع كما أن كثيرين من أفراد
النوع ما زالوا يستخدمون أصابعهم فقط للدلالة على العدد، ولكن الجميع
يعلم أن هؤلاء أكثر من ضحايا الأنواع الأخرى والحوادث العرضية وربما حتى
الموت الطبيعي.
بينما كان من تمسكوا بالأسلوب المشروع أكثر حكمة وحياءا ومع مرور الزمن
فقدت إناثهم الحد الأدنى من الجمال اللازم لدفع الآخرين للحرب، ولم يكن
إقرار المجموع بالاحتكام لهم وفقط يمثل أي مشكلة فهؤلاء لم يكن لديهم
دافع للتسلط من أجل النساء ولا شيء آخر يمكن الاختلاف عليه يدعو أياً من
البشر ((حتى هذه اللحظة)) للتسلط على أخيه أو القتل.

--

[حامد السحلي]

لا أذكر أين قرأت في مراهقتي بعض الأفكار السابقة ورغم أني أعتقد أن الرمزية لا تحتاج للكثير من الإعجام لكن دفعا للبس

كائن ذو أهمية خاصة: آدم عليه السلام

نداء عبر المسارات: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27

تسع ليال من ذي الحجة

في نفس الموقع حيث أسلم روحه: "عرفات"

دعوة ثلاثة من أفرادهم المميزين: أنبياءهم

الموقع الذي اتخذه المتوفى مكانا للتأمل: البيت الحرام

شكل مغلق ذي زوايا حيث كان الأب المتوفى يجلس متأملا: الكعبة حيث كان آدم عليه السلام يصلي

[Demerdasch]

أستاذ حامد،*

ليتك تتكرم بتكبير الخط في مداخلاتك فتَسهل علينا قراءتها.

شكراً لك

[حامد السحلي]

[Dr-A-K-Mazhar]

فيزياء:

من خلال ما سمعت ما قاله الأستاذ حول

ذرة و فوتون و كوارك و فتيل ....و السبع سموات و طبقات الغلاف الجوى و...

هناك اشكاليات كبيرة حول خلفية الأستاذ الفيزيائية

هل هو فعلا عالم فيزيائى كما جاء ؟؟

اللغة العربية:

الأستاذ يستعملها للتلاعب اللغوى ولتلبيس معانى فيزيائية خاطئة لتفسير النص القرآنى ، و السؤال لأهل اللغة العربية...

هل نثق بخلفية الأستاذ فى اللغة العربية ؟

[Dr-A-K-Mazhar]

هناك كتب كثيرة كتبت للمثقف العادى حول نظريات ومفاهيم الفيزياء ، أما على مستوى دارس الفيزياء فالكتب الجامعية و المقررات الدراسية لطلاب كليات العلوم كافية لمن أراد أن يكتب فى التفسير العلمى للقرآن . و لكن للأسف يبدو أن من يتكلم كثيرا عن التفسير او الإعجاز العلمى لا يهتم بقراءة و دراسة ما يكتبه بعض علماء الفيزياء للمواطن المثقف.

و كمثال على ذلك كتب عالم فيزياء ( تخصصه فيزياء الجسيمات الذرية PARTICLE PHYSICS) وحاصل على جائزة نوبل عام 1999 الكتاب التالى..

Gerard't Hooft
In search of the ultimate building blocks
Cambridge University Press, UK, 1997

ومن يقرأ هذا الكتاب سيعرف أن الخلفية الفيزيائية لصاحب الفيديو خلفية علمية متواضعة جدا

[حامد السحلي]

حياك الله دكتور عبد الحميد مظهر وأنا أؤيدك بما ذهبت إليه وهي مشكلة عويصة يمكن إسقاطها على كل العلوم في بيئتنا من علماء الشرع وحتى علماء التنجيم
هيمنة الأفكار المسبقة المؤدلجة النابعة من حصيلة بيئة الإنسان ورغباته ثم يأتي العلم ليجير لدعم هذه الأفكار لا ليكون سبيلا لتمحيصها

رغم ذلك أذكرك أن هذا منتدى الظل
هذا القسم من المنتدى ليس جادا وهناك قانون أن كل شيء جائز في منتدى الظل

[حامد السحلي]

"علماء التنجيم" تناقض متعمد

[Dr-A-K-Mazhar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السحلي

حياك الله دكتور عبد الحميد مظهر وأنا أؤيدك بما ذهبت إليه وهي مشكلة عويصة يمكن إسقاطها على كل العلوم في بيئتنا من علماء الشرع وحتى علماء التنجيم
هيمنة الأفكار المسبقة المؤدلجة النابعة من حصيلة بيئة الإنسان ورغباته ثم يأتي العلم ليجير لدعم هذه الأفكار لا ليكون سبيلا لتمحيصها

رغم ذلك أذكرك أن هذا منتدى الظل
هذا القسم من المنتدى ليس جادا وهناك قانون أن كل شيء جائز في منتدى الظل

أخى الكريم الأستاذ حامد

تحية طيبة

أولاً: اشكرك على ما تفضلت به، ولم انتبه لموضوع منتدى الظل إلا بعد تعليق حضرتك.

ثانياً: أشكرك على توضيح ما تقصد من "علماء التنجيم"

ثالثاً: من المفيد علميا أن نتقدم فى بحوث علوم الذرة بدراسة أنوية البلح و أنواعه و كيف يمكن الاستفادة من البلح والتمر و....
فى مشاريع الطاقة البديلة و بناء المفاعلات النووية

و دمت