اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ahmed_allaithy
    رئيس الجمعية
    • May 2006
    • 3961

    اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب

    <font face="Simplified Arabic" size="5"><strong>ورد في الحديث الصحيح: "<font color="#ff0000">الدعاء يرد القدر</font>".<br /><br />وعن ابن مسعود (عند أحمد وغيره) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما أصاب أحدًا قط همٌ ولا حزن فقال:<font color="#ff0000"> اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا ًمن خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب </font>همي، إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحا)). فقيل: يا رسول الله, أفلا نتعلمها ؟ فقال ((بلى ينبغي لكل من سمعها أن يتعلمها))<br /><br />روى أصحاب السنن أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمع رجلاً يدعو ويقول: <font color="#ff0000">اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد</font>. فقال: والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى، كما رووا أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يدعو بقوله: <font color="#ff0000">اللهم لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام</font>. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لقد دعا الله باسمه الأعظم"، <br /><br />وفي بعض الروايات أن اسم الله الأعظم موجود في آية [<font color="#ff0000">وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ] وفي فاتحة سورة آل عمران [اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ</font>] رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح.<br /><br />قال النبي صلي الله عليه وسلم: 'اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية: <font color="#ff0000">قل اللهم مالك الملك...' الآية،</font> وقال أيضا صلي الله عليه وسلم: اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين '<font color="#ff0000">وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، وفاتحة آل عمران، 'ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم</font>' الحديث رقم 2979<br /><br />وعن ابن مسعود في صحيح بن حبان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( <font color="#ff0000">أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلقِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ </font>) <br /><br />فلا تنسونا في صالح دعائكم، وخير الدعاء ما كان بظهر الغيب.</strong></font>
    د. أحـمـد اللَّيثـي
    رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
    تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

    فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

  • ahmed_allaithy
    رئيس الجمعية
    • May 2006
    • 3961

    #2
    _MD_RE: اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب

    <p align="right"><font face="Simplified Arabic" size="5"><strong><font color="#ff0000">من أقوال السلف في الدعاء</font><br />عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: إني لا أحمل همّ الإجابة ولكن همّ الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه - ذكره في اقتضاء الصراط المستقيم (2/706).<br /><br />وعنه رضي الله عنه قال: بالورع عما حرم الله يقبل الله الدعاء والتسبيح - جامع العلوم والحكم (1/276).<br /><br />وعن عبد الله بن مسعود قال: إن الله لا يقبل إلا الناخلة من الدعاء، إن الله تعالى لا يقبل من مسمِّع، ولا مراء، ولا لاعب، ولا لاه، إلا من دعا ثبتَ القلب - شعب الإيمان (2/50-51).<br /><br />وعن أبي الدرداء قال: ادع الله في يوم سرائك، لعله يستجيب لك في يوم ضرائك - أخرجه أحمد في الزهد (ص135)، وأبو نعيم في الحلية (1/225)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/52).<br /><br />وعن الحسن أن أبا الدرداء كان يقول: جِدوا بالدعاء، فإنه من يكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له - أخرجه ابن أبي شيبة (7/24)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/52).<br /><br />وعن حذيفة قال: ليأتينَّ على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء كدعاء الغريِق - أخرجه ابن أبي شيبة (7/24)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/40).<br /><br />وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: دعوة المسلم مستجابة ما لم يدع بظلم أو قطيعة رحم أو يقول: قد دعوت فلم أجب - أخرجه ابن أبي شيبة (7/133).<br /><br />عن أبي ذر رضي الله عنه قال: يكفي من الدعاء مع البر، كما يكفي الطعام من الملح - أخرجه ابن أبي شيبة (7/40).<br /><br />وعن محمد بن واسع قال: يكفي من الدعاء مع الورع اليسير، كما يكفي القدر من الملح - شعب الإيمان (2/53-54).<br /><br />وعن طاووس قال: يكفي الصدق من الدعاء، كما يكفي الطعام من الملح - شعب الإيمان (2/54).<br /><br />وعن عبد الله بن أبي صالح قال: دخل علي طاووس يعودني فقلت له: ادع الله لي يا أبا عبد الرحمن، فقال: ادع لنفسك، فإنه يجيب المضطر إذا دعاه - صفة الصفوة لابن الجوزي (2/289).<br /><br />وعن أبي بكر الشبلي في قوله تعالى: {ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60] قال: ادعوني بلا غفلة، أستجب لكم بلا مهلة - شعب الإيمان (2/54).<br /><br />وكان يحيى بن معاذ الرازي يقول: إلهي أسألك تذللا، فأعطني تفضلا.<br /><br />ويقول: كيف أمتنع بالذنب من الدعاء، ولا أراك تمتنع بالذنب من العطاء.<br /><br />ويقول: لا تستبطئن الإجابة إذا دعوت، وقد سددت طرقها بالذنوب - شعب الإيمان (2/54).<br /><br />وعن غالب القطان، أن بكر بن عبد الله المزني عاد مريضا، فقال المريض لبكر: ادع الله عز وجل لي، فقال: ادع لنفسك، فإنه يجيب المضطر إذا دعاه - أخرجه الطبراني في الدعاء (1137).<br /><br />عن الحسن في قوله عز وجل: {ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ}، قال: اعملوا وأبشروا، فإنه حق على الله عز وجل أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله - أخرجه الطبري في تفسيره (2/94)، والطبراني في الدعاء (9).<br /><br />وعنه قال: كانوا يجتهدون في الدعاء ولا تسمع إلا همسا - أخرجه ابن أبي شيبة (7/109).<br /><br />وعن حبيب أبي محمد قال: الترياق المجرب الدعاء - مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا (ص121).<br /><br />وعن داود بن شابور قال: قال رجل لطاووس: ادع لنا، فقال: ما أجد لقلبي خشية فأدعو لك - أخرجه ابن أبي شيبة (7/142).<br /><br />وعن سعيد بن المسيب قال: إن الرجل ليُرفع بدعاء ولده من بعده - أخرجه ابن أبي شيبة (7/119).<br /><br />وعن إبراهيم التيمي قال: كان يقال: إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد وجب، وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على رجاء - أخرجه ابن أبي شيبة (7/24).<br /><br />وعن النخعي قال: كان يقال: إذا دعوت فابدأ بنفسك، فإنك لا تدري في أي دعاء يستجاب لك - أخرجه ابن أبي شيبة (7/33).<br /><br />وعن وهب بن منبه قال: مثل الذي يدعو بغير عمل، مثل الذي يرمي بغير وتر - أخرجه ابن أبي شيبة (7/39)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/53).<br /><br />وعنه قال: من سره أن يستجيب الله دعوته فليطب طعمته - جامع العلوم والحكم (1/275).<br /><br />وعن محمد بن حامد قال: قلت لأبي بكر الوراق: علمني شيئا يقربني إلى الله تعالى ويقربني من الناس، فقال: أما الذي يقربك إلى الله فمسألته، وأما الذي يقربك من الناس فترك مسألتهم - طبقات الصوفية للسلمي (ص224)، شعب الإيمان (2/35).<br /><br />وعن الأوزاعي قال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه - شعب الإيمان (2/38).<br /><br />وعن مُورِّقٍ العجلي قال: ما وجدت للمؤمن مثلا إلا كمثل رجل في البحر على خشبة، فهو يدعو: يا رب، يا رب، لعل الله عز وجل أن ينجيه - الطبقات الكبرى لابن سعد (7/161)، شعب الإيمان (2/39).<br /><br />وعن هلال بن يساف قال: بلغني أن العبد المسلم إذا دعا ربه فلم يستجب له كتبت له حسنة - شعب الإيمان (2/49).<br /><br />وعن السري السقطي قال: كن مثل الصبي، إذا اشتهى على أبويه شهوة فلم يمكناه، فقعد يبكي عليها، فكن أنت مثله، فإذا سألت ربك فلم يعطكه، فاقعد فابك عليه - شعب الإيمان (2/53).<br /><br />وعن ابن عيينة قال: لا تتركوا الدعاء، ولا يمنعكم منه ما تعلمون من أنفسكم، فقد استجاب الله لإبليس وهو شر الخلق، قال: {قَالَ أَنظِرْنِى إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلمُنظَرِينَ} [الحجر:36، 37] - شعب الإيمان (2/53).<br /><br />وقال بعض العباد: إنه لتكون لي حاجة إلى الله، فأسأله إياها، فيفتح علي من مناجاته ومعرفته والتذلل له والتملق بين يديه، ما أحب معه أن يؤخر عني قضاءها، وتدوم لي تلك الحال - مدارج السالكين (2/229).<br /><br />وقال بعض العارفين: ادع بلسان الذلة والافتقار، لا بلسان الفصاحة والانطلاق - الإحياء (1/554).<br /></strong></font><a href="http://www.midad.me/arts/view/39328" target="_blank"><font face="Simplified Arabic" size="3">http://www.midad.me/arts/view/39328</font></a></p>
    د. أحـمـد اللَّيثـي
    رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
    تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

    فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

    تعليق

    • ahmed_allaithy
      رئيس الجمعية
      • May 2006
      • 3961

      #3
      _MD_RE: اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب

      <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align="center"><font size="5"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">أحاديث ضعيفة وموضوعة في الدعاء</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></strong></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><font size="5"><strong>1- <span style="color: green">((إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور)).</span><p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>قال ابن تيمية: "فهذا الحديث كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم بإجماع العارفين بحديثه، لم يروه أحد من العلماء بذلك، ولا يوجد في شيء من كتب الحديث المعتمدة" - القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة (ص 174).<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>وقال الشيخ ابن باز: "وهذا الكلام دعوة إلى الشرك بالله عز وجل، فإن الاستعانة بأصحاب القبور والاستغاثة بهم من أعظم أنواع الشرك بإجماع أهل العلم والإيمان".<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>2- <span style="color: #3366ff">((إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي؛ فإن جاهي عند الله عظيم))</span>.<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>قال ابن تيمية: <span style="color: maroon">"وهذا الحديث كذب ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها أهل الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث"</span> - القاعدة الجليلة (ص 174).<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>وقال الألباني: <span style="color: purple">"لا أصل له".</span><p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>وقال: "الأحاديث الواردة في التوسل به صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى قسمين: صحيح، وضعيف. أما الصحيح، فلا دليل فيه ألبتة على المدعى، مثل توسلهم به صلى الله عليه وسلم لا بجاهه ولا بذاته صلى الله عليه وسلم، ولما كان التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى غير ممكن، كان بالتالي التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد وفاته غير ممكن وغير جائز" - السلسلة الضعيفة (22).<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>3- <span style="color: purple">((حسبي من سؤالي علمه بحالي)).</span><p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>قال الألباني: <span style="color: #339966">"لا أصل له، وأورده بعضهم من قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وهو من الإسرائيليات، ولا أصل له في المرفوع"</span> - السلسلة الضعيفة (1/74).<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>وقال ابن تيمية: "وأما قوله: <span style="color: navy">((حسبي من سؤالي علمه بحالي))</span> فكلام باطل خلاف ما ذكره الله عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء من دعائهم لله، ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر الله به عباده من سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة" - مجموع الفتاوى (8/539).<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>4- ((<span style="color: #993300">لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، أسألك بحق محمد لما غفرت لي...))</span> الحديث.<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>رواه الحاكم في المستدرك (2/615) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل موضوع".<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>وقال ابن تيمية: <span style="color: green">"ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه، فإنه قد قال في كتاب المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة، لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه"</span> - القاعدة الجليلة (ص98، 99).<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>وقال الألباني<span style="color: blue">: "وجملة القول أن الحديث لا أصل له عنه صلى الله عليه وسلم، فلا جرم أن حكم عليه بالبطلان الحافظان الجليلان الذهبي والعسقلاني"</span> - الضعيفة (1/40).<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>5<span style="color: #993366">- ((الدعاء مخ العبادة)).</span><p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>رواه الترمذي من حديث أنس (3371) وضعفه، وضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي (3611)، ويغني عنه حديث: <span style="color: olive">((الدعاء هو العبادة))</span>، وهو صحيح.<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>6- الحديث الذى بدايته : ((<span style="color: #006699"> </span><span style="color: red">من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له اللهم أنت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب</span><span style="color: #006699"> ...( الحديث وفيه ! ) </span><span style="color: red">والذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعوات والأسماء على صفائح الحديد لذابت ولو دعا بها على ماء جار لسكن ومن بلغ إليه الجوع والعطش ثم دعا ربه أطعمه الله وسقاه ولو أن بينه وبين موضع يريده جبل لانشعب له الجبل حتى يسلكه إلى الموضع ولو دعي على مجنون لأفاق ولو دعا على امرأة قد عسر عليها ولدها لهون عليها ولده</span><span style="color: #006699">ا .....( الحديث وفيه ) </span><span style="color: green">ومن قام ودعا فإن مات مات شهيدا وإن عمل الكبائر وغفر لأهل بيته ومن دعا بها قضى الله له ألف ألف حاجة ..</span><span style="color: #006699"> </span>)) <span style="mso-spacerun: yes"> </span>هو حديث موضوع مكذوب على رسول الله -صلى الله عليه و سلم و ذكره الشيخ العلامه الألبانى سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الثاني برقم 780 و قال موضوع <span style="color: #006699">. </span><p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><font size="5"><strong>7- حديث : ((<span style="color: #006699"> </span><span style="color: purple">أن عبدا من عباد الله قال : يا رب ! لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك، فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها، فصعدا إلى السماء وقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل : وهو أعلم بما قال عبده، ماذا قال عبدي؟ قالا : يا رب إنه قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها</span><span style="color: #006699"> </span>)) هذا الحديث حديث ضعيف و لا يجوز الجزم بأن الرسول -صلى الله عليه و سلم- قاله و لا نشره . و ذكره الشيخ العلامه الألبانى فى ضعيف الترغيب برقم961 و ضعيف ابن ماجه برقم 829 <span style="mso-spacerun: yes"> </span>و ضعيف الجامع برقم 1877.<br />و قال حديث ضعيف .<p></p></strong></font></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><font size="5"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: #006699; font-family: 'traditional arabic'">8</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'">- الحديث (( من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ، ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني ،<span style="color: #006699"> </span><span style="color: red">ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ، ومن دعاني فلم أجبه فقد جفوته ولست برب جاف</span><span style="color: #006699">ٍ </span>)) حديث  موضوع [ الضعيفة (44)] <span style="mso-spacerun: yes"> </span>وقال الألباني : ومما يدل على وضعه أن الوضوء بعد الحدث والصلاة بعد الوضوء إنما ذلك من المستحبات والحديث يفيد أنهما من الواجبات لقوله ( فقد جفاني ) وهذا لا يقال في الأمور المستحبة كما لا يخفى .<br /><br /><a href="http://www.midad.me/arts/view/aut/39329">http://www.midad.me/arts/view/aut/39329</a><p></p></span></strong></font></p>
      د. أحـمـد اللَّيثـي
      رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
      تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

      فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

      تعليق

      • ahmed_allaithy
        رئيس الجمعية
        • May 2006
        • 3961

        #4
        _MD_RE: اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب

        <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align="center"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: maroon; font-family: 'traditional arabic'">أخطاء في الدعاء وما يكره فيه</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: maroon; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><strong>1-</strong></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong> <span style="color: green">الدعاء على الأهل والمال والنفس</span>، فعن جابر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم)) - رواه مسلم (3009) في الزهد، وأبو داود (1532).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>قال في عون المعبود: "((لا تدعوا)) أي دعاء سوء ((على أنفسكم)) أي بالهلاك، ومثله ((ولا تدعوا على أولادكم)) أي بالعمى ونحوه، ((ولا تدعوا على أموالكم)) أي من العبيد والإماء بالموت وغيره، ((لا توافقوا)) نهي للداعي، وعلة النهي أي لا تدعوا على من ذكر لئلا توافقوا ((من الله ساعة نيل)) أي عطاء ((فيها عطاء فيستجيب لكم)) أي لئلا تصادفوا ساعة إجابة ونيل فتستجاب دعوتكم السوء" - عون المعبود (2/274-275).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">2-</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: purple">رفع الصوت بالدعاء</span>، قال ابن مفلح: "يكره رفع الصوت بالدعاء مطلقا، قال المروزي سمعت أبا عبد الله يقول: ينبغي أن يسرَّ دعاءه لقوله تعالى: {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً} [الإسراء:110]، قال: هذا الدعاء" - الآداب الشرعية (2/272).<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">3-</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: blue">الدعاء الجماعي</span>، قال مُهنَّا: سألت أبا عبد الله عن الرجل يجلس إلى القوم، فيدعو هذا ويدعو هذا، ويقولون له: ادع أنت، فقال: لا أدري ما هذا؟ - انظر: الآداب الشرعية (2/102).<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">4-</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: #993300">تكلّف السجع فيه</span>، قال ابن عباس رضي الله عنهما: وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفعلون إلا ذلك. يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب - أخرجه البخاري (6337).<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>قال الغزالي: <span style="color: navy">"واعلم أنَّ المراد بالسجع هو المتكلف من الكلام، فإن ذلك لا يلائم الضراعة والذلة، وإلا ففي الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات متوازنة لكنها غير متكلفة... فليقتصر على المأثور من الدعوات، أو ليلتمس بلسان التضرع والخشوع من غير سجع وتكلف"</span> - إحياء علوم الدين (1/555).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">5-</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: green">اشتماله على توسلات شركية أو بدعية</span>، كالتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو بذاته الشريفة، أو بغيره من الأنبياء والملائكة والصالحين.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">6-</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: purple">الاعتداء فيه</span>، كالدعاء بتعجيل العقوبة، أو الدعاء بالممتنع عادة أو عقلاً أو شرعًا، أو الدعاء في أمر قد فرغ منه، أو الدعاء بالإثم وقطيعة الرحم.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">7-</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: green">الاستثناء فيه</span>، أي تعليق الدعاء بمشيئة الله تعالى، مثل أن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت، لما في ذلك من شائبة الاستغناء عن المطلوب والمطلوب منه، ولما في ذلك أيضا من الإشعار بأنَّ لله مكرها له، تعالى الله عن ذلك.<br /><br /><a href="http://www.midad.me/arts/view/aut/39326">http://www.midad.me/arts/view/aut/39326</a></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></strong></p>
        د. أحـمـد اللَّيثـي
        رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
        تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

        فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

        تعليق

        • ahmed_allaithy
          رئيس الجمعية
          • May 2006
          • 3961

          #5
          _MD_RE: اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب

          <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: #006699; font-family: 'traditional arabic'">حكم الدعاء وفائدته</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">وجوب الدعاء والدليل على ذلك:</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>قال أهل السنَّة والجماعة: الدعاء واجبٌ، ولا يستجاب منه إلاّ ما وافق القضاء. فقد أمر الله تعالى به، وحضَّ عليه، فقال سبحانه: <span style="color: purple">{ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ}</span> [غافر:60]، وقال: <span style="color: green">{ٱدْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً}</span> [الأعراف:55]، وقال: <span style="color: #993300">{قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبّى لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ} </span>[الفرقان:77]، والآيات في الباب كثيرةٍ، ولمَّا ذكر الله تعالى جملةَ ما أمر به ذكر من بين ذلك الدعاء فقال تعالى: <span style="color: #003366">{قُلْ أَمَرَ رَبّي بِٱلْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلّ مَسْجِدٍ وَٱدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ}</span> [الأعراف: 29].<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>قال الخطابي: <span style="color: purple">"فأما من ذهب إلى إبطال الدعاء، فمذهبه فاسد... ومن أبطل الدعاء فقد أنكر القرآن ورده، ولا خفاء بفساد قوله، وسقوط مذهبه" </span>- شأن الدعاء (ص8-9).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>قال الشوكاني: "إنه سبحانه وتعالى أمر عباده أن يدعوه، ثم قال: <span style="color: #993300">{إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى} </span>[غافر:60]، فأفاد ذلك أن الدعاء عبادة, وأن ترك دعاء الرب سبحانه استكبار, ولا أقبح من هذا الاستكبار" - تحفة الذاكرين (ص 28).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span style="color: red">((من لم يسأل الله يغضب عليه)) </span>- أخرجه أحمد (2/442)، والترمذي (3373)، وابن ماجه (3827)، وصححه الحاكم (1/491)، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (512).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong> </strong></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>قال المناوي<span style="color: purple">: "لأن تارك السؤال إما قانط وإما متكبر، وكل واحد من الأمرين موجب الغضب"</span>، ثم نقل عن ابن القيم قوله: "هذا يدل على أن رضاه في مسألته وطاعته، وإذا رضي الرب تعالى فكل خير في رضاه، كما أن كل بلاء ومصيبة في غضبه... فهو تعالى يغضب على من لم يسأله، كما أن الآدمي يغضب على من يسأله" - فيض القدير (3/12).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>وقال المباركفوري: <span style="color: #003300">"لأن ترك السؤال تكبر واستغناء وهذا لا يجوز للعبد"، ونقل عن الطيبي قوله: "وذلك لأن الله يحب أن يسأل من فضله، فمن لم يسأل الله يبغضه, والمبغوض مغضوب عليه لا محالة"</span> - تحفة الأحوذي (9/221).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>وقال الشوكاني: <span style="color: maroon">"في الحديث دليل على أن الدعاء من العبد لربه من أهم الواجبات, وأعظم المفروضات؛ لأن تجنب ما يغضب الله منه لا خلاف في وجوبه"</span> - تحفة الذاكرين (ص31) بتصرف يسير.<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">فإن قال قائلٌ: ما فائدة الدعاء وقد سبق القضاء؟</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>فالجواب<span style="color: purple">: أنَّ الله تعالى شرع الدعاءَ لتكون المعاملة فيه على معنى الترجِّي والتعلُّق بالطمع، الباعثَين على الطلب، دون اليقين الذي يقع معه طُمأنينةُ النفس، فيُفضي بصاحبه إلى ترك العمل، والإخلادِ إلى دعةِ العطلة. فإنَّ الأمرَ الدائرَ بين الظفرِ بالمطلوب،ِ وبين مخافة فوته، يحرِّك على السعيِ له والدأب فيه، واليقينُ يُسكِّن النفسَ ويريحها، كما أنَّ اليأس يُبلِّدُها ويطفئُها، والله يريد من العبد أن يكونَ معلَّقا بين الرجاءِ والخوف اللذَين هما قطبا العبودية، وليستخرج منه بذلك الوظائف المضروبة عليه، التي هي سمة كل عبد، ونصبة كل مربوب مدبر</span> - انظر: شأن الدعاء (ص9-10).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>قال ابن تيمية: "الناس قد اختلفوا في الدعاء المستعقب لقضاء الحاجات، فزعم قوم من المبطلين، متفلسفة ومتصوفة، أنه لا فائدة فيه أصلا، فإن المشيئة الإلهية والأسباب العلوية، إما أن تكون قد اقتضت وجود المطلوب، وحينئذ فلا حاجة إلى الدعاء، أو لا تكون اقتضته، وحينئذ فلا ينفع الدعاء.<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>وقال قوم ممن تكلم في العلم: بل الدعاء علامة ودلالة على حصول المطلوب، وجعلوا ارتباطه بالمطلوب ارتباط الدليل بالمدلول، لا ارتباط السبب بالمسبب، بمنزلة الخبر الصادق والعلم السابق.<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>والصواب ما عليه الجمهور من أن الدعاء سبب لحصول الخير المطلوب أو غيره، كسائر الأسباب المقدرة والمشروعة، وسواء سمي سببا أو جزءا من السبب أو شرطا، فالمقصود هنا واحد، فإذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه والاستعانة به، وجعل استعانته ودعاءه سببا للخير الذي قضاه له" - اقتضاء الصراط المستقيم (2/705).<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">وقال ابن القيم: "وفي هذا المقام غلط طائفتان من الناس:</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">طائفة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: #006699; font-family: 'traditional arabic'"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'">ظنت أن القدر السابق يجعل الدعاء عديم الفائدة، قالوا: فإن المطلوب إن كان قد قدر فلا بد من وصوله دعا العبد أو لم يدع، وإن لم يكن قد قدر فلا سبيل إلى حصوله دعا أو لم يدع. ولما رأوا الكتاب والسنة والآثار قد تظاهرت بالدعاء وفضله، والحث عليه وطلبه، قالوا: هو عبودية محضة، لا تأثير له في المطلوب ألبتة، وإنما تعبدنا به الله، وله أن يتعبد عباده بما شاء كيف شاء. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">والطائفة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: #006699; font-family: 'traditional arabic'"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'">الثانية ظنت أن بنفس الدعاء والطلب ينال المطلوب، وأنه موجب لحصوله، حتى كأنه سبب مستقل، وربما انضاف إلى ذلك شهودهم أن هذا السبب منهم وبهم، وأنهم هم الذين فعلوه، وأن نفوسهم هي التي فعلته وأحدثته، وإن علموا أن الله خالق أفعال العباد وحركاتهم وسكناتهم وإراداتهم، فربما غاب عنهم شهود كون ذلك بالله ومن الله، لا بهم ولا منهم، وأنه هو الذي حركهم للدعاء، وقذفه في قلب العبد، وأجراه على لسانه.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>فهاتان الطائفتان غالطتان أقبح غلط، وهما محجوبتان عن الله:<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>فالأولى محجوبة عن رؤية حكمته في الأسباب، ونصبها لإقامة العبودية، وتعلق الشرع والقدر بها، فحجابها كثيف عن معرفة حكمة الله سبحانه وتعالى في شرعه وأمره وقدره.<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>والثانية محجوبة عن رؤية مننه وفضله، وتفرده بالربوبية والتدبير، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا حول للعبد ولا قوة له، بل ولا للعالم أجمع إلا به سبحانه، وأنه لا تتحرك ذرة إلا بإذنه ومشيئته.<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>وقول الطائفة الأولى: إن المطلوب إن قدر لا بد من حصوله، وإنه إن لم يقدر فلا مطمع في حصوله، جوابه أن يقال: بقي قسم ثالث لم تذكروه، وهو أنه قدِّر بسببه، فإن وجد سببه وجد ما رتب عليه، وإن لم يوجد سببه لم يوجد، ومن أسباب المطلوب الدعاء والطلب اللذان إذا وجدا وجد ما رتب عليهما، كما أن من أسباب الولد الجماع، ومن أسباب الزرع البذر، ونحو ذلك. وهذا القسم الثالث هو الحق.<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>ويقال للطائفة الثانية: لا موجب إلا مشيئة الله تعالى، وليس ههنا سبب مستقل غيرها، فهو الذي جعل السبب سببا، وهو الذي رتب على السبب حصول المسبب، ولو شاء لأوجده بغير ذلك السبب، وإذا شاء منع سببية السبب، وقطع عنه اقتضاء أثره، وإذا شاء أقام له مانعا يمنعه عن اقتضاء أثره مع بقاء قوته فيه، وإذا شاء رتب عليه ضد مقتضاه وموجبه، فالأسباب طوع مشيئته سبحانه وقدرته، وتحت تصرفه وتدبيره، يقلبها كيف شاء" مدارج السالكين (3/108-110).<br /><br /><a href="http://www.midad.me/arts/view/aut/39325">http://www.midad.me/arts/view/aut/39325</a><p></p></strong></span></p>
          د. أحـمـد اللَّيثـي
          رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
          تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

          فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

          تعليق

          • ahmed_allaithy
            رئيس الجمعية
            • May 2006
            • 3961

            #6
            _MD_RE: اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب

            <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 0in 0pt; text-align: center; mso-outline-level: 2" align="center"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: maroon; font-family: 'traditional arabic'">بعض الدعوات المستجابات</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: maroon; font-family: 'traditional arabic'"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><strong>1)</strong></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong> <span style="color: purple">دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة</span> : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : ( ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك الموكل ولك بمثل ) (1) رواه مسلم . <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">2)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: green">دعوة المظلوم</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>حيث بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن قال له : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>( واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )(2) رواه البخاري . <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">3)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: blue">دعوة الوالد أو على ولده</span> . <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">4)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: #993300">دعوة المسافر</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>" ثلاث دعوات يستجاب لهن لاشك فيهن : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد لولد ه "(3) الترمذي وغيره ، وحسنه الألباني. <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">5)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: blue">دعوة الصائم عند فطره</span> ، ودعوة الإمام العادل ودعوة المظلوم : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>عن أبي هريرة يرفعه : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ) (4) الترمذي وغيره وصححه الألباني . <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">6)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: #003366">دعوة الولد الصالح</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>" إذا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاث : الا من صدقة جارية أو علم ينتفع به او ولد  صالح يدعو له  ) (5) رواه مسلم . <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">7)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: purple">دعوة المضطر</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>قال ـ تعالى : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) النمل : 62 ." <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">8)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: green">من بات طاهرا على ذكر الله</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>عن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا ، فيتعار من الليل ، فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه ) (1) أبو داود وأحمد وصححه الألباني . <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">9)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: #993300">دعوة من دعا بدعوة ذي النون</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>عن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له " (2) الترمذي وغيره وصححه الألباني. <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">10 )</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: blue">دعوة المستيقظ من النوم</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>ودعاؤك بالمأثور عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا اله الا الله ، والله اكبر ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له ، فان عزم وتوضأ قبلت صلاته " (3) البخاري وغيره .<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">11)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: purple">دعوت الولد البار بوالديه</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>" إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول : يا رب أني لي هذا  ؟ <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>فيقول : باستغفار ولدك لك "(4)  أخرجه احمد وصحح إسناده ابن كثير . <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">12)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: green">دعوة الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>لحديث ابن عمرـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>" الغازي في سبيل الله ، والحاج ، والمعتمر وفد الله ، دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم " (1) رواه ابن ماجة وحسنه الالباني .<p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">13)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: #993300">دعوة الذاكر الله كثيرا</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>" ثلاثة لا يرد دعاؤهم : الذاكر لله كثيرا ، ودعوة المظلوم ، والإمام المقسط " (2) رواه البيهقي والطبراني وحسنه الالباني . <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: 'traditional arabic'">14)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"> <span style="color: blue">دعوة من أحبه الله ورضي عنه</span> : <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>عن ابي هريرة ـ رضي الله ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <p></p></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong>" إن الله ـ تعالى ـ قال : من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذتي لأعيذنه ، وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأكره مساءته " (3) رواه البخاري . </strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 12pt 0in 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-margin-bottom-alt: auto"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: 'traditional arabic'"><strong><a href="http://www.midad.me/arts/view/aut/39327">http://www.midad.me/arts/view/aut/39327</a><p></p></strong></span></p>
            د. أحـمـد اللَّيثـي
            رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
            تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

            فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

            تعليق

            • عبدالرحمن السليمان
              عضو مؤسس، أستاذ جامعي
              • May 2006
              • 5732

              #7
              _MD_RE: اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب

              <p><strong><font size="5">شكر الله لك وجازاك خيرا يا دكتور أحمد. ما أحوجنا إلى ذكرى نافعة.</font></strong></p><p></p>

              تعليق

              يعمل...
              X