أبيات فيها حكم

[عبدالرحمن السليمان]

[BashirShawish]

[BashirShawish]

[BashirShawish]

[BashirShawish]

[عبدالرحمن السليمان]

من*الناس*من*لَفْظه*لؤلؤٌ **** ** يُبادره*اللَّقـطُ*إذ*يُلفَـظُ

وبعضهم*قوله*كالحصـا *** **** يُقال*فَيُلقى*ولا**يُحفـظ

[BashirShawish]

**

ومن البلاء وللبلاء علامة** *ألاّ يُرى لك عن هواك نزُوعُ

العبدُ عبدُ النفس في شهواتها* *والحرُّ يشبعُ مرّة ويجوع

____________________

BashirShawish

[Dr_Almazeny]

متلطف في النصح غير مُجادل *** والنصح أضيع ما يكون جدالاً
من عادة الإسلام يرفع عاملا *** ويسود المِقدامَ والفعَّالا
ظلمته ألسنة تؤاخذه بكم *** وظلمتموه مُفرِّطين، كسالى

ألا تظنوا أن من حق قائل مثل هذه الأبيات الرائعة في نظمها ومعانيها أن نذكر أسمه وربما بعض المعلومات عنها أن وجدت؟!!!!

ليفكّر كل منّا لو أنه كان قائلها وكيف يحب أن يراها تذكر في القادم من الأيام وليعمل بذلك، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بما معناه
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه



طبعا إن توفرت المصادر لك

[BashirShawish]

إذا كتم الصديق أخاه سرا** فما فضل الصديق على العدوّا

____________________

BashirShawish

[BashirShawish]

إنا لنفرح بالأيام نقطعها**** وكل يوم مضى يدني من الأجل

________________

Dr. Bashir Shawish

[BashirShawish]

هناك من أعتبر أبو العتاهية* أشعر الناس* بسبب هذه الأبيات:

*تعلقت بآمــــال******* ********طوال أي آمال

وأقبلت على الدنيا** *********ملحا أي إقبال

أيا هذا تجهّزْ لــــ**** *********فراق الأهل والمال

فلابد من الموت**** **********على حال من الحال

______________

Dr. Bashir Shawish

[عبدالرحمن السليمان]

[عبدالرحمن السليمان]

[BashirShawish]

[BashirShawish]

إذا جمع الفتى حسبا ودينا** ****فلا تعدل به أبدا قرينا

ولا تسمح بحظك منه بل كن** بحظك من مــودته ضنينا

----------------------

Dr.BashirShawish

[BashirShawish]

الموت داء لا دواء له*** إلا التقى* والعمل الصالح

-------------------------

Dr.BashirShawish

[Dr_Almazeny]

ولا تحسبن السير أقرب للردى .. من الخفض في دار المقامة والثمل


وكم قد رأيت حاذراً متحفظا ... أصيب وألفته المنية في الأهل!

حفظتها مسقطا ما بينها فعذرا!

[BashirShawish]

من كان ذا مالٍ كثير ولَمْ*********** يقنع فذاك المُوسِرُ المِعْسِرُ

وكلُّ من كان قنوعاً وإن************ كان** مقلاًّ فهو المكثِرُ

الفقرُ في النفس وفيها الغنى****** *وفي غنى النفسِ الغِنى *الأكبرُ

__________________________

Dr.bashirShawish

[BashirShawish]

من طالب الناس طالبوه*** واعتقب الحزن والندامة

ومن سالم الناس سالموه*** وكان في حيّز السلامة

____________________

Dr.BashirShawish

[ahmed_allaithy]

فلا تطمعوا أن تهينونا ونكرمكم

وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا

الله يعلم أنا لا نحبكمُ

ولا نلومكمُ أن لا تحبونا

كل له نية في بغض صاحبه

في الله نبغضكم دوما وتبلونا

[BashirShawish]

آخ الكرام المنصقين وصلهم**** وأقطع موّدة كلّ من لا ينصف

____________

Dr.BashirShawish

[عبدالرحمن السليمان]

بيتان قرأتهما في موقع أعجباني:

النحو قنطرة الآداب وهل أحد،
*يجاوز البحر إلا بالقناطير
لو تعلم الطير ما في النحو من أدبٍ،
*حنّت وأومأت إليه بالمناقير

[عبدالرحمن السليمان]

لَقَد*طَوَّفْتُ*في*الآفاقِ*حَتى
رَضِيتُ*مِنَ*الغَنِيمَةِ*بِالإِيابِ!

[عبدالرحمن السليمان]

ما مِن غَريبٍ وإنْ أَبْدى تَجَلُّدَهُ

إلا سَيَذْكُرُ عِندَ المِحْنَةِ الوَطَنـا!

[عبدالرحمن السليمان]

أيها الراكب الميمم أرضي
أقر من بعضي السلام لبعضي
إن جسمي كما علمت بأرض
وفؤادي ومالكيه بأرض
قدر البين بيننا فافترقنا
وطوى البين عن جفوني غمضي
قد قضى الله بالفراق علينا
فعسى باجتماعنا سوف يقضي!

عبدالرحمن الداخل.

[Dr_Almazeny]

أعجبتني.. ومن الممكن أن تقال للزوجة حين تغضب :

يا ظالما لست أدري.. أدعو له أم عليه !

[ياسين الشيخ]

إذا الفتى جمع المروءة والتقى
**
***********وحوى مع الأدب الحياء فقد كمل

[BashirShawish]

إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حياؤه**** ولا خيرَ في وجهٍ إذا قل ماؤُهُ

------------------------------

Dr. BashirShawish

[BashirShawish]

وليس عتاب المرء للمرء نافعا

****************** إذا لم يكن للمرء عقل يعاتبه

--------------------------

Dr. BashirShawish

[وفاء كامل فايد]

ومن الممكن أن تقال للزوجة حين تغضب

يا ظالما لست أدري*** ..*** أدعو له أم عليه*

سؤال بريء للدكتور المازني
هل يعني هذا البيت أن الزوجة حين تغضب تكون دائما ظالمة ؟؟؟؟؟؟

تحياتيوفاء

[ahmed_allaithy]

الأستاذة الدكتورة وفاء كامل:

وحين لا تغضب أيضاً.

[عبدالرحمن السليمان]

فعل ظالمة من الأضداد في اللغة ولكن فقط في هذا السياق*

[Dr_Almazeny]

قال لي أبي :

إياك أن تتزوج امرأة تحبها!

وقد كان يكتب الشعر لأمي، ويلصقه على الأبواب!

أذكر وأنا في الثالثة عشرة منظر جارتنا حين قالت : يا سلام! حين قرأت جملة نثرية على باب الغرفة :

(إنها مقبرة بدونك، ولو كانت جنة )


أستاذتنا د. وفاء لك نظرة عميقة وفاحصة، لم أتخيل أن تخرجي لازم المعنى!

وأنت محقة، وأقر بطريقة الأصوليين ( لو طردنا الأصل ظلمنا ) يعني كلمة قبل المغرب من صائم مستوى السكر لديه صفرين، إنما محقة في الحالات الشاذة التي يشير الدهر إليها بأصابع الأجيال!

وبناة الأهرام كفوني الكلام ! فشكرا لك د. أحمد

ثم أتي الدكتور عبد الرحمن بهذه القاعدة الشاردة التي لا غنى عنهافي كل اللغات ، وما فرحت بشيء فرحتي بها ...

ما قصدت عدواة للمرأة

**إن النساء ربيع لنا ونعم الربيع !


على كل - وللأمانة- وبما أني منشغل بشيء بعيد عن الطب منذ أسابيع، وهو اختبارات في الأصول للدراسات العليا:


القاعدة الأصولية تقول

النادر لا حكم له!

القليل النادر يأخذ حكم الكثير الغالب ( ظاهرا ودنيويا في مناط الانتفاع، وفي البيان طبعا )

العرب تجري الألفاظ على مجرى الغالب ...!

فحين نقول ( شفاء للناس ) عن العسل ..
فهذا أسلوب بياني لأنه شفاء في أغلب الاحيان فقط ! ( كلام بن حجر والمناوي وابن العربي )

وحين أقول المرأة دائما ظالمة ...

فلأني عييت... والله ما يرضيهن شيء أبدا !

يقلبنك على كل وجه مائة مرة أولا - سواء كن زوجات أو زميلات -... لكن على الزوج أن يتذكر بيض الليالي :


يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخراً ... هل أنت إلا مليكٌ جار إذ قدرا
لولا الهوى لتجازينا على قدرٍ ... وإن أفق مرةً منه فسوف ترى

[AmaniMohammad]

سرور الدهر مقرون بحزن *** فكن منه على حذر شديد

ففي يمناه تاج من نضار *** وفي يسراه قيد من حديد

[وفاء كامل فايد]

أخي الفاضل الدكتور أحمد

سامحك الله على هذا الاتهام ، ولولا ثقتي أن زوجتك لا تقرأ هذا الكلام لشكوتك لها ؛ حتى تذيقك الظلم ( على أصله ) ، وإن كنت أشك أنها يمكن أن تقوى - بحكم تدينها -*على الظلم
*
أخي العزيز الدكتور عبد الرحمن
أنت دائما تمثل لنا حمامة السلام ... حتى لو ألجأتك طبيعتك* ورغبتك في *التوفيق إلى أن تلوي عنق اللغة ... فشكرا على روحك الطيبة

أخي الكريم الدكتور المازني
سعدت جدا بسلوك والدك - رحمه الله - وإن كنت قد استشعرت* في أعماقه إحساسا داخليا*-*بتأثير ضغوط مجتمعنا العربي - بأن هذا ضعف منه ؛ وهو ما دفعه إلى إسداء النصح لك بعدم الزواج ممن تحبها
ولكن يبدو أن نصيحة والدك ، أو*دعنا نقول سلوكه المحب*دائما ، قد ولّد عندك موقفا نفسيا عكسيا؛ بدليل أنك شكرت الدكتور أحمد ، واعتبرت أنه قام عنك بالرد ( كفاك الكلام ) ... برغم أنك صرحت بعدم قصدك عداوة المرأة
يبدو - يا أخي - أن حظك لم يساعدك في التعرف إلى النساء البسيطات*اللائي لا يستطعن تقليب فتى من فتيان هذا الجيل على أكثر من وجه ، وهن كثير

أعانك الله على إرضاء من تحبهن من الجنس اللطيف

تحياتي
وفاء

[ahmed_allaithy]

الأستاذة الدكتورة وفاء
أضحك الله سنك.

وهذا بيت من عيووووووووووووووووووون الشعر:

إن النساء شياطين خلقن لنا
نعوذ بالله من شر الشياطين

[عبدالرحمن السليمان]

سلمك الله أختي الفاضلة الدكتورة وفاء.

ومعك حق في أن أخانا الدكتور أحمد في مأمن من الحساب اللغوي

*أما العبد الضعيف فهو محاسب على ما يقول ... لذلك يسلك في القول طريق السلامة، فيخرّج القول كيفما*اتفق، ففي التخريج*توفيقٌ وسلامةٌ وأمنٌ من الجوع*

[Dr_Almazeny]

نعم... كان رقيقا لا يستطيع أن يعتب لأنه لو عتب تألم ..
لكن غياب الحب يؤلم، فأظن صواب النصيحة: إياك أن تصدق امرأة أحببتها ...فالدموع والأعراض أحياناهستيريا وليست مرضا! ( هذه تعلمتها في الكلية ) وإلا صار الحب مرهقا والأمل كان أجمل


كانوا بعيداً، فكنت آملهم ... حتى إذا ما تقاربوا، هجروا
فالبعد منهم على رجائهم ... أنفع من قربهم إذا هجروا!

كي لا يسقط الكلام على قائله
أنا أرفل في حلل السعادة .. وطالت حتى تعثرت فيها قدمي
ولكن المسح الإحصائي الخاص المباشر
شمل الكنانة واليونان وتركيا والبحرين واليمن والسعودية والإمارات وماليزيا وإندونيسيا وأشياء أخرى !
وكانت العينات عشوائية طبيا وأدبيا وثقافيا .. ولم نعتد بخبرات الشابكة، التي وصلت مخالبها كل مدر ووبر تقريبا، ولا بتقارير بريطانيا، أو تلميحات بلجيكا وغير ذلك ... بل هذه تقارير مباشرة، ولم نذكر ما في كتب التاريخ كي لا يقال أخذ الولد بجرم أبيه ..


و... ما قيمة التي لا تقلب لقلة حيلتها! نحن نريد التي لا تقلب رغم اقتدارها! فمع جمال البساطة يبقى العمق والعرض فيما يرضي الله مطللبا ..كفاطمة بنت زيد مثلا ..أو فاطمة بنت الإمام مالك! التي كانت تدق الباب لو أخطأ محدث فيتنبه الوالد! ويقول له أعد ..


والكلام على العموم، وأنا متوقف لالتقاط الأنفاس.. وللأمانة وجدت في البحث طفرتين، كلتاهما تدب على سطح الأرض، وحالة بين بين، تضيء وتخبو..لكن فيما عدا ذلك كانت النتائج خطا مسطحا ..هذا في رسم القلب يعني ..

وكي لا نخرج عن الحكم في الأبيات فهذه حكمة لمالك بن أبي بن كعب


إن النساء كأشجار نبتن معا ... منهن مر وبعض المر مأكول
إن النساء ولو صورن من ذهب ... فيهن من هفوات الجهل تخبيل

[ياسين الشيخ]

وهذا بالإتجاه المعاكس مع الأخ *د.أحمد

إن النساء رياحين خلقن لنا
وكلنا يشتهي شم الرياحين