نشأة جذور مصادر اللغة العربية

**JHassan** · 01-07-2009, 04:23 AM

_MD_RE: نشأة جذور مصادر اللغة العربية

 <div style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; padding-left: 4pt; padding-bottom: 1pt; border-left: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; border-bottom: windowtext 1pt solid; mso-element: para-border-div; mso-border-alt: solid windowtext .5pt"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="border-right: medium none; padding-right: 0in; border-top: medium none; padding-left: 0in; padding-bottom: 0in; margin: 0in 0in 10pt; border-left: medium none; direction: rtl; line-height: normal; padding-top: 0in; border-bottom: medium none; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: #c00000; font-family: 'arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">((جوابي: كنت انتظر منك يا اختي الكريمة ولو جواب واحد بخصوص المقالين لكنا اختصرنا الكثر وفزنا بالوقت الضائع.))<span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: #c00000; font-family: 'arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw; mso-ascii-font-family: calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"></div> لقد أسمعت لو ناديت حيًّا .....<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />..... ولكن لا حياة لمن تنادي أخشى أن يطول انتظارك لردي، أخي الكريم. يؤسفني حقا أنك لم تستطع استيعاب سبب عدم حصولك على إجابة مني رغم أني أوضحته لك مرتين قبل الآن، كما يؤسفني أني لا أعرف أسلوبا أوضح مما كتبتُه لك. فأرجو المعذرة. من ناحية أخرى، لم أتسبب أنا في الوقت الذي ضاع، لأنك لو كتبتَ تعليقا على ما نقلتُه لك من كلام الأستاذ الدكتور حمزة المزيني -والذي يصب في صلب الموضوع- بدلا من الاتجاه شرقا وغربا، لوفرتَ على نفسك وعليّ وعلى القراء الكرام الوقت الذي ضاع. أصدقك القول، أستاذ نائل، كنت أنتظر أيضا منك تعليقا علميا على ما نقلته لك من كلام الأستاذ الدكتور حمزة المزيني... لكني لن أنتظر بعد الآن، لأني عرفت "لماذا" لم تعلق. دمت بخير.

**fawaz** · 01-07-2009, 12:59 PM

_MD_RE: نشأة جذور مصادر اللغة العربية

تحية عربية لـلأحرار

وتحية للأخت الكريمه جميله حسين

وأحيك على هذي الروح

أما الأخ العزيز أنصحك بزيارة طبيب نفسي

حالتك خطره جدا

ولـكـم خـالـص الـشـكـر

**Aziznael** · 01-07-2009, 08:18 PM

_MD_RE: نشأة جذور مصادر اللغة العربية

اختي الفاضلة الاستاذة جميلة حسن السلام عليكم.
من ادبيات الحوار هو الالتزام بالعنوان واعتقد كما تعتقدين انت ان عنوان الموضوع هو نشأة جذور مصادر اللغة العربية وليس نشأة جذور مصادر اراء المزيني ومع ذلك ولطفا مني ان استثني هذه القاعدة وابدأ:
هل الاخت جميلة او الدكتور المزيني انتبه الى ان المنطقة التي ترعرت فيها اللغة العربية ترزخ بمعاني أول سمات الانسان والانسانية (راجعي الرابط ادناه) والحضارية وادخالها في هكذا بحث (التحيز اللغوي) بمعنى انها اول انسان واول حضارة واول كتابة ودخول الانسان لأول مرة في التاريخ واول مدينة ومدنية واول دولة واول تشريع قانون واول اختراع للزراعة واول قوانين الاقتصاد مع اختراع النقد للتبادل التجاري واول ديانات سماوية التي تنتمي اليها اغلب البشرية، واول برلمان ( كتاب لصاموئيل كرامر في التاريخ يبدأ في سومر) واول مدرسة، واول مستشفى واول صيدلية واول طبيب وعلوم الطب، واول مطبخ واول معجم والقائمة تطول. فالمنطقة التي ترعرعت وتطورت فيها اللغة العربية هي الاولى في نشأة الانسان وحضارته من جميع جوانبها. اذن بداية الانسان والحضارة لم تكن لا في الصين ولا في المكسيك ولا في مكان آخر اليس هذا هو موضوع علمي وبحث موضوعي ام غير ذلك يا اختي؟ لماذا لم يضع المزيني هذه العناصر والعوامل المهمة في كتابه لكي يخرج بالنتيجة ان منشأ اللغة العربية يكون في بقعة جغرافية هي الاقدم في تاريخ الانسانية (وهنا لا تقولينني ما لم اقل هي اللغة الاقدم لا في بحثي ولا هنا بل قلت ان اللغة العربية تحتفظ بالمرونة العالية والانسيابية المتناهية في الاصل بالنسبة لمثيلاتها في العالم وعددها حوالي 6 الاف لغة حسب عالم اصول اللغات كافالي سفورزا). وذهب المزيني في تحليله الذي اعتمد بأساسه على العموميات وجلب الروايات الانشائية لكي يطعن باللغة العربية والتشكيك في اصلها المتجذر منذ قدم الانسان يتخذ من بعض الذين فعلا ينحازوا عاطفيا وروحيا لمنشأ اللغة العربية، دون اخذ بالحسبان السببية العلمية لهذا المنشأ، هدفا سهلا للتشكيك في اصالة اللغة العربية. ثم ما العلاقة بين شخص ما من شعب ما في المكسيك او في اوربا او مكان آخر ينحاز قوميا وعاطفيا لأصل لغته مع العلوم التي تثبت ان منطقة اللغة العربية هي الاقدم في نشأة الانسان الحديث (homo sapiens sapiens من الترجمة اللاتينية تعني الانسان يدري انه يدري) وبكل معاني الحضارات الاولى والاقدم التي لم يتطرق لها الدكتور المزيني ولكنه ربط بطريقة انتقائية مفتعلة من عموميات النزعة الانحيازية عند الافراد او المجتمعات في اي ميدان ممكن ومنه اللغوي ( يضرب الدكتور في علم الاجتماع الراحل علي الوردي مثلا في التلقائية الانحيازية: لو حافلة ركاب تصطدم بشخص كان يمشي فركاب الحافلة وبشكل تلقائي يكونوا فريق متضامن مع سائق الحافلة وفريق المصدوم يتكون من الراجلة ضد الفريق الآخر) حيث لم يلتفت الدكتور المزيني الى ان هذه النزعة الانحيازية متواجدة وبشكل تلقائي عند كل فرد ومجموعة ومجتمع. ولكن الذي حصل في بحث المزيني انه ربط هذه النزعة الانسانية عند الاقوام في الانحياز للغاتهم وقفز فوق جبل من تاريخ منطقتنا ومنشأ الانسان والحضارة واتخذ من شريحة عاطفية او تستمد معلوماتها من محور واحد كسببية في الهجوم المبطن للتشكيك في قدم واصالة اللغة العربية وهي علميا امر ثابت ومثبت حيث ترعرعت هذه اللغة في مهد الانسانية وحضارتها والتي لا يمكن لا للدكتور المزيني ولا لغيره ان ينفي ذلك. والا كيف نفهم منه وهو صاحب شهادة جامعية رفيعة وباحث متميز ان يفقد اتزانه العلمي والمنطقي ويناصر الجريمة في قهر شعب من جلدته اللهم ان يكون احد المجندين لنظرية صراع الحضارات والعولمة اللبرالية الجديدة ومهمته هو التشكيك بطرق ملتوية في اصل اللغة العربية اليس كذلك؟ لا اخفي عليك كنت مشمئز جدا عندما قرأت له الكتاب بسبب موقفه الغير إنساني اتجاه ابناء جلدتك وجلدتي هل حدث لك هذا نفس الشعور؟.
اما ما كتبته في المقالين فلم اذكر فيهما اطلاقا ان اللغة العربية هي الاقدم او هي الام لجميع بناتها من اللهجات القديمة الميتة والحية كالاكدية ..الخ فضربت المثال ان اصل اللغة العربية هو "كنخلة يتصل اصل اللغة العربية المتمثل برأسها الى جذرها، الذي يمتد من ارض بادية نجد، بشكل عامودي واضح وان باقي اللهجات عبارة عن فسائل تمتد عن ساق النخلة" وكان هذا السياق تعقيبا الى ما كتب وقيل لبعض المراجع اللغوية الغربية بأن اللغة العربية هي شبيهة بالام لجميع لهجاتها ولا ارى في كتاب الدكتور المزيني يعني هذا الموضوع او يثريه بشئ.
لكي يكون الموضوع واضح للجميع يجب الاطلاع على العوامل الفزيائية ونشأة أول انسان مكتشف فيها. في الرابط ادناه يتحدث عن اكتشاف للان الاقدم انسان حديث homo sapiens sapiens عمره حوالي 200 الف عام عاش في القرن الافريقي (الحبشة). من حيث علم الجيولوجية ان درع الجزيرة العربية قبل 25 مليون عام كان جزءا من افريقيا وحسب نظرية حركة القارات (La Tectonique des Plaques) تحرك هذا الدرع نحو الدرع الايراني ليرطدم به ثم ينزلق تحته (Geo-syncline) ليكون منخفض الخليج العربي اليوم، وبهذه العملية الارطدامية تكونت نحو الاعلى جبال زاغروش الايرانية (Anti-incline) ومن شرق الدرع الجزيرة بدأ البحر الاحمر بالتكوين كشق انكساري جيولوجي يمضي نحو البحر الميت بين فلسطين والاردن وثم جبال لبنان وهذه التكوينات الجيولوجية مستمرة ليومنا الحاضر. لكن الى عهود قريبة كان باب المندب بين اليمن وجيبوتي والصومال في القرن الافريقي متصل بممرات ارضية منها بركانية بحيث الانسان يمكن له ان يعبرها من والى الجهتين مصاحبا لمرور الحيوانات البرية كذلك كالجاموس والانعام الاخرى الذي يتبعها الانسان لاجل قوته وطعامه وهناك اثار لعظام هذه الحيوانات القديمة وجدت في اليمن ذاتها التي تعيش في افريقيا وعليها علامات جروح وخدوش بسبب ادوات حادة يستعملها فقط الانسان. فلدينا الصورة ان الانسان الاقدم المكتشف اليوم في الحبشة كان بأمكانه ان يعبر هذه الممرات القريبه له ويعيش في الجزيرة حيث مناخها يختلف عن اليوم، او العكس من الجزيرة الى افريقيا ونحن ننتظر بفارغ الصبر بحوث ميدانية ومسح اثري في اليمن والجزيرة لانه ليومنا لم يبت فيها الامر مع الاسف.
الشئ الثاني وهي النظرية الاحدث في وقعها ان هذه الحركة التكتونية جعلت منطقة القرن الافريقي اكثر عرضا للمناخ الجاف بعد ان كانت غابات استوائية ثم اصبحت مكشوفة في اعشاب عالية (Savanne) حيث الانسان بأستطاعته ان يقف على قامتيه ليرى الافق في الصيد والاحتراز من الاخطار. وبسبب هذا الجفاف تبيئت حنجرة ذاك الانسان بحيث بدأت تنزل الى الاسفل تحفظا من المناخ الجاف مما ساعده على قدرة النطق بعض الشئ في بدايته وظهور ليس فقط منطقة بروكا في دماغ الانسان المتخصصة في الكلام والتعبير المذكورة في الفصل السادس من كتاب المزيني (كيف اكتسب الإنسان القدرة على الكلام؟) وانما ظهور منطقة ويرنك في الدماغ التي تقع خلف منطقة بروكا تختص بتحسس وبفك رموز الكلام وتحليل مفرداته حيث لم يذكرها المزيني في كتابه. اضافة الى موقع عينين الانسان في الواجهة التي جعلته يركز على الاشياء في نقطة محددة بثلاث ابعاد هذا ما ساعده على تطويرمفهومه للبيئة وبالتالي التعامل معها بدقة كما في الحيوانات اللبونة المفترسة والكواسر الطائرة حيث موقع عيونها في الواجهة يساعدها على التركيز حين الافتراس والصيد وبالتالي التفنن بالحيل والمطاردة لذلك نجد هذه الحيوانات هي الاكثر ذكاءا ودهاء إن جاز التعبير. لكن الانسان مع اليد التي تتقن بدقة متناهية استعمال الادوات وبطبعه الاجتماعي الذي يساعده على تبادل الخبرات والاكتشافات بين المجموعات كل هذه السينرجية المؤثرة بعضها على بعض جعلت من تلافيف دماغه اكثر تعقيدا وبنفس الوقت جهازه للتواصل النطقي اكثر دقة فرويدا رويدا تغير حجم جمجمته وتغير فكه واسنانه ثم جهازه النطقي الذي نعرفه اليوم في نطق الاصوات العديدة.
وحسب النظريات الاخيرة التي تقول ان اصل الانسان الحديث هو من القرن الافريقي ثم انتقل الى ارجاء العالم ضمن فترات زمنية متباعدة. فلم يبقى لدي الا ان اذكر ان اللغة بمعناها العام نشأت مع ذاك الانسان وانتقلت معه في كل مكان وان اللغة العربية هي ايضا من ذاك الانسان نفسه الفارق انها عاشت في بيئة حافظت على اصولها دونما اي تبعج او انكسار الذي حدث لباقي اللغات التي هي ايضا اصلها من ذاك الانسان ولكن عند الانتقال المتواصل من بيئة الى اخرى تختلف عن سابقتها انبعج وتكسر الاصل، ومنها بقت لغات لم تتطور وهذا مشهود عند بعض جماعات تتكلم لغة بدائية سوى في افريقيا او غيرها.
هذا لم يذكره المزيني في بحثه ولم يذكر ايضا ان منطقتنا اي منطقة اللغة العربية ترزخ بكل شئ اولي. لذلك نعني بمنشأ جذور اللغة العربية قدمه قدم الانسان الاولي بالصورة التعبيرية (آدم) وليست اللغة العربية هي الاقدم، اي انها الوحيدة من بين جميع اللغات التي حافظت على جذورها الاصل اكرر وليست اللغة الاقدم بل هي الاقدم في اصولها.
ها قد اجبتك يا اختي الفاضلة وان شاء الله ارضيت مرادك ثم سألت وناديت هل من حياة لا ترمي الكتاب دون الجواب؟

http://www.unews.utah.edu/p/?r=022106-47

http://membres.lycos.fr/rouahcompere/cerveau.htm

**Aziznael** · 01-31-2009, 12:29 PM

_MD_RE: نشأة جذور مصادر اللغة العربية

في منتهى الصراحة

لقد دخلت مواقع اللغة العربية واللسانيات منذ اكثر من شهر ولم تكن لدي فكرة او تجربة في هذا المكان سابقا اذ كنت احرر بعض المقالات في الصحف الورقية حيث لا يوجد رد على ما ينشره الكاتب كما هو الحال في مواقع الشبكة العنكبوتية، ففي هذا الإمتياز نحصل على افكار جديدة نضيفها او ننقح ما نشرنا سابقا وخصوصا في مواقع النخب اللغوية التي تخصب الافكار في نقاشات وحوارات الى اخره هكذا على الاقل ما كنت اقدره وابتغيه. فنشرت مقالي الاول عن جذور اللغة العربية وهو عبارة عن مقدمة صغيرة لبحث طويل دام سنين طويلة في اكثر من موقع كي احصل على هذه الردود المرتقبة بشوق. ولكن الدهشة والمفاجئة التي اكتشفتها اني حصلت على تهاني وتبريكات من متخصصي اللغة العربية ونشروا لي في مجلاتهم الخاصة او ثبتوا البحث بمثبت الصفحات الاولى وهذا شئ يسر ويفرح ومشجع لكن لا يقدم مبتغاي في تطوير البحث من خلال الرد الناقد او الذي يضيف او ينقح شئ لكي اخصب ما كتبت، والدهشة تستمر ولكن في الطرف الآخر مع موقعين توأمين في مجال اللسانيات حيث بعض المشرفين الذين يديرون هذين الموقعين في ذات الوقت لديهم الاختصاص في اللغة العربية والساميات والحاميات لم يكذبو خبرا فأصبحت بنظرهم من اول وهلة قومي مُستهجن طبعا وهذا كان مكتوب في مقالة نشرت في موقع وتا بعد مقالي ذاك عن الجذور العربية. وبدأ الانزلاق رويدا رويدا حيث الفاقد الشئ لا يعطيه ولكن الذي يملكه يعطيه ويعطي اكثر فتبعته بمقالة دون ذكر الاسم وكانت بعنوان اللغة العربية هي الام او لا تكون وثبت فيها منطقيا ان اللغة العربية ليست شبيه بالام وهو كلام غير منطقي وان مصطلح السامية هو مصطلح عنصري مضر بوجودنا ووجود اجيالنا كقوم يعيش على ارضه وتربته وهو مهدد بأي لحظة بالتشريد جميعا كالهنود الحمر وشرد شعب فلسطين بسبب هذا المصطلح الاسطوري الدموي الذي يدعم الوجود الاكذوبة التاريخية الا وهي اسرائيل. فراح الاخ المشرف الذي يستهجن القوميين السياسيين العروبيين في طروحاتهم للغة العربية والذي ظن اني منهم بأسئلة مباشرة وفيها نوع من العجرفة المسطنعة في موقع وتا وموقع عتيدة وكانت الاسئلة تختلف قليلا بين الموقعين ولقد اجبته في موقع عتيدة لأني هجرت وتا حينها عندما كنت اكتب في عتيدة الذي فيه حدث السجال المضحك والبائس ذات الوقت.
http://img292.imageshack.us/img292/4636/atidadebatese4.jpg
ولقد سحبت عضويتي من عتيدة لاني في نظرهم شتمت واستعملت السباب ولم تكن الحقيقة بتاتا والعكس كان هو الصحيح ولكن نظرة على اسئلته تبين جليا مدى تحامله ضدي ولم يكن لديه اي حلم وصبر ولقد اساء التصرف في طرحه للاسئلة ولم يهتم بمضمون الموضوع ولكنه كان يود جري لحلبة مصارعة ظنا منه ربما كنت تلميذ في مدرسة ابتدائية بالنسبة لمستواه وهذا مضحك طبعا. واتهمني تارة في طريقتي للغة العروبية وتارة الاخرى الصوفية بعدما كان يسخر من شخص مهذب مغربي الجنسية اعتقد اسمه ازازير كان يكتب في هذا الموقع على ما اظن وصار يسخر من مقالي عندما شبهه بما كان يكتب هذا الاخ المغربي وهذا غريب من شخص يحمل شهادة جامعية عالية واستاذ جامعي. في الرابط اعلاه احتفظت بجميع الردود الا السباب واضع فقط اسئلته في الرد الاول الذي دار بيننا. وهنا ايضا للرد على الاخ احد المشرفين في وتا عندما طلب مني لماذا لم ارد على ذلك الاستاذ في وتا.
ورجعت الى موقعه الخاص وتا لملاقاته علميا وطرحت عليه السؤال في مقالة عنوانها كانت هل ثمة علاقة بين الجذور السومرية والجذور العربية وكنت انتظر رده لكي نناقش مرة اخرى على الاقل في موضوع هو قد درسه لمدة سنتين عندما كان طالبا في احدى الجامعات الهولندية. بالنسبة لرجوعي لموقع وتا هو كان لهذا السبب وحسب وما بقى كنت اراوح في مكاني في نشر مقالات لغيري واطرح اسئلة في اللغة العربية ربما اجد فيها فائدة لبحثي حتى يجيب على مقالتي.
ولكن هذه المرة بدأت خشونة وغلاظة المداخلات جلية بحيث ذات مرة تداخلت اخت مشرفة لكي تحكم على طرحي بالاستقراء الذي لا يؤخذ به وما اليه وترمي كتاب المزيني في التحيز اللغوي وتترك النقاش دون انهائه ويأتيني اخر ويحكم برده بأن توجهي عاطفي قومي أو قومي ديني دون ان يجاوب على سؤالي كيف اي ترك حكمه ورحل، وآخر واني احترمه جدا لانه مبدع حتى لو قال لي ان بحثي غير منطقي وغير علمي وغير موضوعي وطلبت كيف ولكنه رمى الكرة خارج الملعب وانهينا لهذا الحد. وآخر لم تكن بيننا سابق معرفة تذكر وبدون سلام ولا تحية بدأ برد على موضوع جانبي: يبدو ان اخينا نائل لا يعرف ... وينهي بالتنويه بأني ساذج وصاحب نية حسنة ولكن وقتها لم يعرف كيف ينهي ما بدأه معي. او يأتي احدا اظنه مشرف منتحل اسم مستعار ويغلط في موضوع الجذور العربية دون معاقبة له ويكتب دون سبب سابق: أما الأخ العزيز (اي انا) أنصحك بزيارة طبيب نفسي حالتك خطره جدا. وجميعهم اصحاب شهادات عالية واصحاب بحوث
الشئ الوحيد الذي استفد من مداخلات الاخوة والاخوات هو رد الاستاذة الفاضلة الدكتورة وفاء كامل فهي فعلا فاضلة في العلم والاخلاق والاثنان مكملان لكمال الشخص.
اني ومنذ وجودي في هذه المواقع لم اطرق باب احد بالرد لكي اسفهه او اقلل من شأنه وكنت دائما حريص على احترام مقالات الاخرين حتى لو لم تكن تناسبني لانه ليس لي شأن في ذلك ولكن الذي حدث في وتا وعتيدة فقط شئ غير معقول بحيث يجعلوا الكاتب في نفور دائم من هذه السلوكية التي لا ترقى حتى لمستوى اعدادية وردة الفعل عليها تكون بنفس القوة والاتجاه.
واخيرا كتبت ردا لاخ كان يطلب في سؤال منذ فترة طويلة، ولم يرد عليه احد بالرغم من الزيارات التي زادت الالف مرة في منتدى الساميات، عن كيفية قراءة الكتابة المسمارية وكيف تؤرخ الرقم الخ فأجبته برد شخصي بعد ان وضعت له شظايا مقالة منقولة عن قصة فك رموز هذه الكتابة وهي معروفة لذوي الاختصاص واتتني ادمن_3 التي هي الاخت نفسها صاحبة كتاب المزيني تتربص الانتقام باي ثمن كان لاني وضعت كتابها في مقتل في مقالة لم تجب عليها وكان عنوانها تحيز ام إنكار الاصل اتت لتحذرني باللون الاحمر بوجوب وضع رابط ما كتبته في رد الاخ وان اضع روابط في مشاركات اخرى والا ستقع علي صفة المنتحل. الذي لا يعرف ان اكتشاف نحل المقالات والقصائد في الانترنت جدا سهل فهو فعلا غبي ومبتدأ حيث تضع جزء من جملة في غوغل يعطيك الجواب في ثانية فسألتها عما تقصد بالمشاركات الاخرى واجبرتها على الجواب بألاسلوب المناسب بعد تكرار طلبي لانها تهمة باطلة وهذا مشين فرجعت بعد يوم ونصف تكتب بالاحمر فقط عن اني نقلت سؤال لعزيزي المحترم الاستاذ محمد الخولي في موضوع اختيار المصدر فعل في تصريف الافعال واغلقت موضوع الرد في الصفحة بعد تهديد بأتخاذ الاجرائات اذا تكرر الرد في نفس الموضوع.
اقول انا شخصيا ان وجودي في وتا كان لاجل جواب على مقالة والشخص المعني كان في اتم صحته لاسابيع بعد نشرها ولقد طال الانتظار ولم يجب عليها الا ربما بعد تركي للموقع كما حدث في عتيدة واتهمني اني لم اجبه بعد سحب عضويتي ولم استطع الرد. لذلك يا ادمن_3 تتخذون اجراءات او لا تتخذون فهو سيان لهاملكم فانتم لستم الوحيدين في الشبكة ولكن اقول ولست متفاخرا لان هدفي كان هو ايصال بحثي للجميع ولم اتي كي القن البعض درسا ولكن الذي حصل لقد لقنت حقا البعض درسا ضد عجرفتهم ظنا انهم اصحاب علم ومعلومية وغيرهم اما اتباع او للسخرية والحقيقة موجودة في هذه المقالات واما وتا وعتيدة فهما كشقي الأبلمة ولا فرق مع اعتذاري للاعضاء اصحاب القلم الحر المحترم والمشرفين الاخرين المحترمين. وكما تقول الآية الكريمة بإسمه تعالى: واذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة.
لقد بحثت ادمن_3 اي وسيلة كي ارحل من الموقع بصورة مؤدبة وتظاهرت السلوك الحضاري في ذلك واخيرا دفعت التهمة بالنحل عندما نقلت سؤال الاستاذ المحترم محمد الخولي الذي انا شاركت بالرد على سؤاله قبل اكثر من شهر ولكن لا احد اجابه بالصورة المطلوبة وكان سؤاله جدير بالبحث فيه لذلك السبب نقلته هنا للفائدة لانه يهم بحثي. فعلا تمخض الجبل فولد فا وليس فارا كاملا والظاهر انها لا تعلم اني اود ترك هذا الموقع الذي فيه هكذا نفس الامس قبل اليوم واليوم قبل غد لولا انتظار الجواب ولكني يأست من الحصول عليه.
ما هو النحل وفي اي مجال نستطيع ان نقول هناك نحل :
http://forum.roro44.com/25482.html

اذن النحل في الشعر والنثر والبحث والقصة الادبية لا في نقل معلومة لاجل التوضيح الشخصي او نقل سؤال لان السؤال شئ عام وعندما تقولين يجب وضع روابط في مشاركاتي الاخرى كي لا تبدو منحولة هذا يعني امام القراء تهمة واضحة وليس ايضاح وتصحيحه، هو ايضا عبارة عن دفع لخلق اشكالية وبالتالي الخروج بالاجراءات التي تضحكني اساسا مستغلة الخمس نجوم وسلطتها، والعجب ان بعضهم يتخيل انه دولة فيها رئيس ووزراء وليس موقع عادي على شبكة هدفه الفائدة والاستفادة حيث حشر نفسه في عالم يبدو لي مليئ بالاحزان والعقد. وهل تودين يا ادمن_3 ان اخرج لك بعض القصائد المترجمة (يدويا) المنشورة في موقع وتا لبعض الناس انها منحولة ام نكتفي هنا؟. هل بإستطاعتك ان تبقي هذه المقالة لفترة ولو لساعتين قبل رفعها من الموقع كي تجيبي عليها؟ والا ستطبقي الاجراءات التي كنت تودينها وهذا ايضا سيان بالنسبة لي حتى لو اعدتم كرة عتيدة بإني تطاولت كذبا وبهتانا فقط لإني خالفت في الطرح العلمي ما تعلمتموه وترددوه على الانترنت ولأجل اسقاطه وجب شخصنة المواضيع.

هامش: شهادة امام الله اني دعيت وادعو الله الان ان يلبس الاخ الاستاذ عبد الرحمن السليمان لباس الشفاء والعافية وان يرجع لعمله بأسرع وقت واقول الحق ان الاستاذ عبد الرحمن السليمان ومهما حصل انه يحمل من المعلومات القيمة التي يجب ان تغني كثير من المواضيع بالرغم ما حدث بسبب السلوكيات الغير لائقة والنرجسية المفرطة في الطرح واني اضطررت في هذه الرسالة الرد على ادمن_3 قبل ترك عضويتي من الموقع وقبل رجوع الاخ عبد الرحمن لمزاولة عمله لان كرامة الانسان هي قبل كل شئ ولم اكن البادئ.

نشأة جذور مصادر اللغة العربية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية