Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

 


العودة   Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية > المنتدى العام General Forum > قضايا عامة General Issues

قضايا عامة General Issues القضايا التي تهم الأمة في ماضيها وحاضرها ومستقبلها.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: العهدة العمرية _ترجمة للنقاش (آخر رد :عبدالرحمن السليمان)       :: الــمَـوتَان (آخر رد :عبد الرؤوف)       :: صالح علماني في ذمة الله ما له وما عليه (آخر رد :حامد السحلي)       :: ترجمة معنى(إنا لله وإنا إليه راجعون) (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: الإسلام والمسلمون في الولايات المتحدة الأمريكية (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: الرشيد وأبو العتاهية_ترجمة للتعليق (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: الطريق إلى الفاشية _ترجمة للتعليق (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: هُوهُ وأَنَاؤُهُ (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: خنجر في ظهر الوهم (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: هل نجد وصف الرسول محمد في كتب اليهود والنصارى؟ (آخر رد :محمد آل الأشرف)      

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 10-21-2008, 05:30 AM
الصورة الرمزية JHassan
JHassan JHassan غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، مترجم مستقل
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,298
افتراضي لماذا حوار الأديان؟



لماذا حوار الأديان؟


شرع الله التحاور بين البشر
لاستجلاء الحقيقة واستيضاح معالم الطريق ودفع الشبهات وإزالة الغموض في أجواء آمنة لا تعنيف فيها ولا تجريح، وديننا الحنيف دين الحوار والتحاور، فهو يندب إليه ويشجعه وفقاً لضوابط ومعايير أساسية، والناظر في النصوص القرآنية الكريمة يدرك ذلك بجلاء ووضوح. فقد بدأ الله جلَّ سلطانه بحوار مع الملائكة قبل خلق آدم عليه السلام (وإذ قال ربُّك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يُفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبِّح بحمدك ونقدِّس لك قال إني أعلمُ ما لا تعلمون) "البقرة 30". ونقل لنا سبحانه وتعالى الحوار الذي دار بين خليله إبراهيم عليه السلام والنمرود في قوله تعالى: ألم تر إلى الذي حاجّ إبراهيم في ربه أن آتاهُ اللهُ المُلك إذ قال إبراهيم ربي الذي يُحيي ويُميت قال أنا أُحيي وأُميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبُهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين) "البقرة 258". وحوار مباشر في سياق آخر مع الذي مر على القرية الخاوية وتساءل كيف يحييها الله بعد موتها، جاء ذلك في قوله جل تعالى: (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عُروشها قال أنَّى يُحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مئة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنّه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف نُنشزها ثم نكسوها لحماً فلمَّا تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير) "البقرة 259". *

وحوار يدور حول ركيزة مهمة ودعامة من دعائم الدين؛ العقيدة. فقد سأل إبراهيم الخليل عليه السلام ربه سبحانه وتعالى: (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تُحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءاً ثم ادعهن يأتينك سعياً واعلم أن الله عزيزٌ حكيم" (البقرة 260).

وحوار من نوع مختلف حينما طلب موسى عليه السلام أن ينظر إلى ربه (ولمّا جاء موسى لميقاتنا وكلَّمه ربُّه قال ربِّ أرني أنظُر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلمَّا تجلى ربهُ للجبل جعله دكاً وخر موسى صعقاً فلما أفاق قال سبحانك تُبت إليك وأنا أول المؤمنين) "الأعراف 143". فالقرآن مليء بالأدلة الواضحة في التحاور والحوار. بل إن هناك توجيهاً ربانياً للرسل أو الأنبياء عليهم السلام بالحوار مع المعارضين والمتزمتين والغلاة ولعل من أبرزها توجيهاته تبارك وتعالى لموسى عليه السلام للحوار مع فرعون وقد تجلى ذلك في العديد من آيات سورة طه وغيرها. *

والسُنَّة النبوية المطهرة فيها العديد من المواقف الحوارية المهمة، ومن أبرزها، حوار التي تشتكي زوجها، والحوار الذي تم بين رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام حول تعليم الناس أمور دينهم، وحديث الذي جاء يستأذن الرسول عليه السلام في الزنا فحاوره عليه السلام ولم يعنفه فقاده ذلك إلى الانصياع لأمر الله، وهناك العديد من الأحاديث والمواقف النبوية الشريفة في هذا الخصوص. *

كل هذه الآيات والنصوص تدل على أن الحوار مع الكل مطلب ديني، غير أنه لم يترك هكذا دون ضوابط تحدد مساره وغايته. ومن أبرز تلك الضوابط الإحسان: (ولا تُجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أُنزل إليكم وإلهُنا وإلهُكم واحد ونحن له مسلمون) "العنكبوت 46".

وينبغي أن يتسم الحوار بالعدل مهما كان رأي الآخر ومهما كان الموقف منه ومن معتقده: (يا أيُّها الذين آمنوا كونوا قوَّامين لله شُهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) "المائدة 8". وينبغي أن لا يتخذ الحوار وضع المجابهة والتسفيه والتجريح بالآخرين سواء في أشخاصهم أو معتقداتهم والغاية من ذلك واضحة في قول الله تعالى: (ولا تسبُّوا الذين يدعُون من دُون الله فيسبُوا الله عدوًا بغير علم كذلك زيَّنا لكل أُمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون) "الأنعام 108"، ولا يعني ذلك موافقتهم على ما هم عليه، وموقفنا يأتي كما علمنا الله في قوله: (لكم دينكم ولي دين) "الماعون 6". *

والحوار لا يعني الاستكانة والانهزام: (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) "آل عمران 139". فالمسلم صاحب رسالة واضحة المعالم تقدر الأديان السماوية الأخرى وتعترف بهم وبأنبيائهم عليهم السلام، والمطلوب منه تقديم هذه الرسالة قولاً وعملاً بالتي هي أحسن، والفيصل بينه وبين من خالفه قول الحق تبارك وتعالى: (قولوا آمنا بالله وما أُنزل إلينا وما أُنزل إلى إبراهيم وإسماعيل واسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) "البقرة 136". *

المصدر

__________________
جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-21-2008, 04:10 PM
الصورة الرمزية saaleh
saaleh saaleh غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: فرنسا
المشاركات: 94
افتراضي _MD_RE: لماذا حوار الأديان؟

السلام عليكم ورحمة الله

جزاكم الله خيرا يا أختي الفاضلة

عدت لمصدر المقالة وقرأته.. وفهمت منه أنه يتكلم عن مؤتمر الحوار بين الأديان الذي ينعقد قريبا*

*والحقيقة أن الحوار لا يرتبط بمؤتمر يدعو إليه حاكم أو رئيس... بل أظن أن أسوأ أنواع الحوار هي تلك التي دعا إليها الحكام والتي حملت رسالة سياسية وهدفا يخص سياسة دولة أو تلميع حاكم..

*بل إن أفضل أنواع الحوار هو ذلك الذي ينعقد لدعوة مؤسسة* أو مجموعة معروفة بإخلاصها لله لا للحاكم أو الدولة...

*وأظن أن على كل مسلم أن يتعلم أسس الحوار ويبدأ بالحوار مع نفسه فيضع ما تحمله نفسه من إشكاليات وتساؤلات ويحاورها حتى يطمئن قلبه ثم مع أهله وأحبته بنفس الطريقة الهادئة المخلصة التي يحاور فيها نفسه... عندها لا أظن أحدا ممن يحمل أفكارا منحرفة أو ممن *يعادي الإسلام سيجد القدرة على الصمود في وجه أي مسلم في أي حوار موضوعي هادئ صادق..
.
* بارك الله بكم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-22-2008, 05:41 AM
الصورة الرمزية JHassan
JHassan JHassan غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، مترجم مستقل
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,298
افتراضي _MD_RE: لماذا حوار الأديان؟

*

وعليكم السلام، أخي الأستاذ صالح، ورحمة الله وبركاته

وجزاك خيرا على مرورك الكريم.

لعلك لاحظتَ، أخي الفاضل، أني (( اقتطعت )) المقال أعلاه من سياقه لِمَا لاحظتُ فيه من فائدة بعيدا عن السياق الذي ورد فيه. فما يهمني هو ما نشرتُه أعلاه فقط، وليس السياق الذي ورد فيه. أما ذكري للمصدر فمن باب الأمانة في النقل وعدم نسبة المقال لنفسي، فقط لا غير.

أؤكد عليك هذا بعيدا عن رأيي الشخصي وموافقتي على ما تفضلت به من عدمها.

وتقبل مني أطيب تحية

*

__________________
جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-30-2008, 11:33 AM
الصورة الرمزية s___s
s___s
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي لماذا حوار الأديان؟

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-31-2008, 07:06 PM
الصورة الرمزية saaleh
saaleh saaleh غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: فرنسا
المشاركات: 94
افتراضي _MD_RE: لماذا حوار الأديان؟

منذ أربعين عاما...

*أذكر المشهد وكأنني أراه الآن.. وما أقلها تلك*المشاهد الذي تبقى وشماً في أذهان الأطفال لكنها إن بقيت لن تمحَ أبدا..

تدافع الناس بلهفة واضحة *للخروج من المسجد بعد صلاة الجمعة.. وأسرعت أتسلل بين الأقدام لأكون في أول الصفوف حتى وجدت نفسي تحت أشعة شمس الرياض الساطعة أقف على حافة السجاد الممدود والبلاط مممتد أمامي والجميع يقف وقد طاولت أعناقهم ينتظرون خروجه عند الباب.. وقد ابتعد الناس تاركين فرجة كبيرة وممرا واسعا حتى حديقة المسجد ..

*أهذا هو الملك!!!!

*خرج الرجل العجوز بعباءته البيضاء يمشي رويدا.قد تغضن جبينه و ابيضت لحيته....* أهو السن الذي طعن به فقد قارب السبعين ..* أم لعله الوقار والسكينة .. أم العزة الهادئة التي لازمته منذ كان يافعا .. حتى بقيت على محياه مودعا هذه الدنيا ...

*خرج الملك هادئا لا يخشى أحدا وبيده حذاؤه.. وضعه على الأرض وأدخل فيه قدميه .. وارتفعت بعض الأصوات بالتحية واشتعل التصفيق بين الناس... حياهم بيده المتثاقلة ومشى هادئا خارجا ..

لن أنسى تلك الصلاة... صلاة الجمعة في مسجد الملك فيصل في مدينة الرياض.. لم أعد أذكر اسم المسجد لكنه كان معروفا بنسبته لفيصل بن عبد العزيز لأنه كان يرتاده للصلاة فيه...

*وجهه مازال في ذاكرتي... رداؤه الأبيض وعقاله الأصفر على عمامة بيضاء خفيفة...

*أحببت هذا الرجل منذ كنت صغيرا... أحببته عندما كنا نعيش في الرياض في الستينيات... وكان والدي رحمه الله مؤسس كلية الشرطة هناك... وقد أتانا يوما ضاحكا وأخبرنا أنه زار قصر الملك للاجتماع بأحد المسؤولين فدخل إحدى الغرف خطأ فإذا هي غرفة الملك .. بادر الملك بالتحية فردها عليه مبتسما... رجل متواضع بسيط محبب لم يكن يهتم بحراسة ولا بحاشية..

*ملك بطل... وما أقل الأبطال بين أصحاب القيادة عند العرب.. وما أندرهم ..

*لازال وجهه في ذكرتي... ولازالت ترتسم حول هذا الوجه تلك الهالة النورانية التي رأيتها فلا أنساها...

*ربما هي تهيؤات طفل... لكن عين الطفل لا تخطئ حتى ولو بنت صورا فوق خطوط رسمتها الأفكار والمشاعر..

*أحببت هذا الرجل... وزاد حبي له عند كنت يافعا... يوم كنا في المزة في تشرين من عام ثلاثة وسبعين ... وقصف الصهاينة الحي وتهدمت الأبنية أمام عيني... ثم تناقل الناس خبر سلاح البترول وكلمة فيصل العزيزة* أنه لن يقبل أن يعطي قطرة من النفط لمن يناصر الصهاينة..

*مات فيصل شهيدا بإذن الله... وماتت معه عزة عزيزة لازلنا نفتقدها... ولا ندري كم سيمضي من الزمن قبل أن نراها في* وجه جديد... فيصل أو صلاح دين أو ربما شبيه للفاروق عمر .. ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم...

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-12-2008, 05:57 AM
الصورة الرمزية s___s
s___s
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي لماذا حوار الأديان؟

مفتي السعودية وابرز رجال الدين بالمملكة يقاطعون مؤتمر حوار الأديان
الرياض ـ أشاد البعض بالمحادثات التي تجري بين زعماء العالم هذا الأسبوع بالأمم المتحدة لكن منتقدين رفضوا هذا الاجتماع باعتباره من قبيل أنشطة العلاقات العامة.

واعتبر البعض المحادثات بالأمم المتحدة دفعة سعودية للسلام العالمي والحوار بين الأديان وانتصارا للمملكة العربية السعودية لكن منتقدين رفضوا هذا الاجتماع باعتباره من قبيل أنشطة العلاقات العامة، ولوحظ غياب ابرز رجال الدين السعوديين عن الاجتماع وعلى رأسهم المفتي العام في المملكة.

وقالت مصادر في نيويورك لـ"القدس العربي" ان الوفد السعودي يضم عشرات الامراء ولكنه لا يضم رجال دين مسلمين.

ويضم الوفد الرسمي المرافق للملك عبد الله كلاً من الامراء سعود الفيصل وزير الخارجية وعبدالإله بن عبدالعزيز مستشار الملك ومقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة وفيصل بن عبدالله بن محمد آل سعود مساعد رئيس الاستخبارات العامة ويضم الامراء المستشارين للملك وهم تركي بن عبدالله بن محمد آل سعود ومنصور بن ناصر بن عبدالعزيز والدكتور بندر بن سلمان بن محمد آل سعود.

ويضم الوفد كذلك الامير مشعل بن عبدالله بن عبدالعزيز الوزير مفوض بمكتب وزير الخارجية والامير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء والأمير منصور بن عبدالله بن عبدالعزيز ووزير العمل الدكتور غازي بن عبدالرحمن القصيبي ووزير المالية الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز العساف ووزير الثقافة والإعلام الأستاذ إياد بن أمين مدني والشيخ مشعل العبدالله الرشيد ومستشار الملك عبدالمحسن بن عبدالعزيز التويجري ورئيس الديوان الملكي خالد بن عبدالعزيز التويجري ورئيس المراسم الملكية محمد بن عبدالرحمن الطبيشي ورئيس الشؤون الخاصة للملك إبراهيم بن عبدالرحمن الطاسان ومستشار الملك المشرف على العيادات الملكية الدكتور فهد العبدالجبار ونائب رئيس الديوان الملكي الأستاذ خالد بن عبدالرحمن العيسى وقائد الحرس الملكي الفريق أول حمد بن محمد العوهلي وسفير المملكة لدى الولايات المتحدة الأمريكية عادل بن أحمد الجبير.

وسعت السعودية الى تحسين صورتها العالمية بعد هجمات 11 ايلول (سبتمبر) 2001 حين قام 19 مهاجما من عناصر تنظيم القاعدة منهم 15 سعوديا بتدمير برجي مركز التجارة العالمي في نيويورك.

وأدت الهجمات الى توجيه تركيز غير مستحب على المذهب الوهابي المطبق في السعودية وتركت بعض صانعي السياسات الغربيين يتساءلون ما اذا كان العالم سيصبح أفضل بدون أمراء غير ديمقراطيين يحكمون في تحالف مع رجال الدين.

وقال روبرت ليسي مؤلف كتاب عن تاريخ السعودية "من كان يفكر أنه بعد مرور سبعة فصول خريف بعد هجمات 11 سبتمبر سيكون العاهل السعودي محل ترحيب في مانهاتن ويشاد به كملهم بحوار عن التسامح الديني والسلام؟"

والتقى الملك عبد الله الذي تروج السعودية له بوصفه معتدلا قادرا على التعامل مع بقية العالم بالبابا بنديكت السادس عشر في الفاتيكان العام الماضي ودعا رجال دين سنة وشيعة الى مكة في آذار (مارس) وزعماء دينيين الى مدريد في حزيران (يونيو).

والآن ينظم الملك وبان كي مون أمين عام الأمم المتحدة دورة خاصة للجمعية العامة للأمم المتحدة يومي الأربعاء والخميس لإجراء محادثات عن قضايا "حوار الأديان" و"ثقافة السلام."

ولم يظهر علماء الدين السعوديون دعما يذكر للمبادرات وأحجمت ثلاث شخصيات بارزة عن التعقيب عليها حين طلبت رويترز منهم ذلك. ولم يحضر مفتي عام السعودية الذي يمثل الآراء الرسمية للدولة في الشؤون الدينية المؤتمر الذي عقد في اسبانيا وحضره حاخامون امريكيون.

وتحظر الكنائس والمظاهر الدالة على ديانات غير الإسلام في السعودية ومن الممكن أن يواجه المتهم بإهانة الإسلام عقوبة الاعدام وهي العقوبة التي ينزلها القضاة السعوديون بمرتكبي جرائم الاغتصاب والقتل وترويج المخدرات.

ويأتي المؤتمر بعد الانتخابات الرئاسية الأمريكية وهو ما يمنح الزعماء السعوديين فرصة لإجراء اتصالات مع الإدارة الديمقراطية القادمة التي أثارت سياساتها المحتملة تجاه السعودية والمنطقة توترا في الرياض.

والتقى بان بالملك عبد الله في السعودية في الصيف.

وبمجرد أن وصل الملك الى الولايات المتحدة يوم الجمعة أجرى اتصالا هاتفيا بالرئيس الأمريكي المنتخب باراك اوباما لبحث "العلاقات التاريخية المتميزة" بين الولايات المتحدة والسعودية.

ومن المقرر أن يحضر الرئيس الإسرائيلي شمعون بيريس دورة الأمم المتحدة. وكانت العلاقات السعودية مع اسرائيل هدفا للسياسة الخارجية الأمريكية.

وقال علي الأحمد وهو ناشط سعودي منشق في واشنطن إنه مندهش من جرأة الحكومة السعودية في التظاهر بالاهتمام بالحوار الديني مع أي أحد كان وأضاف أن هذه مسألة علاقات عامة بحتة ومحض خداع.

وتابع قائلا إنه بدلا من تغيير الواقع يحاول العاهل السعودي تغيير الصورة.
غير أن ليبراليين في السعودية يشيدون بمبادرة الملك بوصفها محاولة لتغيير هذا الواقع.

ويقولون إن مثل هذه الأحداث الكبيرة تمثل ضغطا على المحافظين في الداخل الذين خلقوا مناخا ايديولوجيا يغذي التشدد الإسلامي. وشنت عناصر تنظيم القاعدة حملة عنيفة لزعزعة استقرار المملكة عام 2003.

وقال محمد آل زلفى العضو الليبرالي بمجلس الشورى السعودي "إن هذه ضربة للمتطرفين الذين نقول إنهم على خطأ من وجهة نظر الإسلام" وأضاف أن هناك معارضة للإصلاح من قبل المحافظين الذين قضوا ثلاثة عقود وهم مسيطرون على التعليم ووسائل الإعلام والمساجد والشارع.


http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=latest\data\2008-11-11-17-22-38.htm&storytitle=مفتي%20السعودية%20وابرز%20رجال%2 0الدين%20بالمملكة%20يقاطعون%20مؤتمر%20حوار%20الأدي ان&storytitleb=&storytitlec=
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مكتبة في مقارنة الأديان ahmed_allaithy ادع إلى سبيل ربك Call to the way of Allah 0 12-08-2008 07:08 PM
مستقبل الحوار بين الأديان في ظل تصريحات بابا الفاتيكان JHassan قضايا عامة General Issues 1 05-18-2008 11:58 AM
حوار الأديان شرط للسلام العالمي؟ عبدالرحمن السليمان الترجمة وحوار الحضارات Translation and Civilisations' Dialogue 58 03-23-2008 08:02 AM
المراجغ والكتب العربية المخصوصة بحوار الأديان عبدالرحمن السليمان الترجمة وحوار الحضارات Translation and Civilisations' Dialogue 5 11-01-2007 06:38 PM
مؤتمر الدوحة لحوار الأديان. عبدالرحمن السليمان قضايا عامة General Issues 0 05-09-2007 10:57 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 02:57 AM.




Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. تعريب » حلم عابر