Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

 


العودة   Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية > الجمعية الدولية لمترجمي العربية ATI > رسائل إلى الأعضاء Messages to Members

رسائل إلى الأعضاء Messages to Members رسائل توضيحية إلى أعضاء الجمعية.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: إصدار كتاب فيزيائي جديد: [عاصفة في كوب شاي: فيزياء الحياة اليومية] 2019 - ترجمة: فيصل كريم الظفيري، ومراجعة علمية: أ. د. عبد الحميد مظهر - تقديم خاص للجمعية الدولية لمترجمي العربية (آخر رد :فيصل كريم)       :: هل لهذه الدعوى العريضة أي أساس عند أهل العلم بالألسن الجزيرية؟ (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: مساعدۃ فی ترجمۃ النشید من العربیۃ الی الاردویۃ (آخر رد :حامد السحلي)       :: ماهي أدق ترجمة للفظة: (علماء بني إسرائيل) إلى اللغة الألمانية؟ (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: ترجمة عبارات وجمل دينية (آخر رد :marwa-ahamd)       :: ما المقابل للمفعول المطلق في الإنجليزية ؟ (دعوة للمدارسة) (آخر رد :marwa-ahamd)       :: كيف يترجم أساتذتنا الكرام مصطلح(الجاهلية)؟ (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: هيروغليفية عربية (آخر رد :حامد السحلي)       :: عبارات وجمل عربية أعجبتني وشدت إنتباهي (آخر رد :إسلام بدي)       :: أنا والبحر .......... (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)      

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 02-16-2007, 10:30 AM
الصورة الرمزية elham
elham elham غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 117
افتراضي نداء الى الجمعية المحترمة

نداء الى الجمعية المحترمة :

أرجو الانتباه الى أسلوب بعض الأعضاء التهجمي والجارح وفي أكثر من مشاركة أطلعت عليها وخاصة مع بعض الاخوات مما يضطرن الى أنهاء المناقشة لكي يسلمن على أنفسهن من الاهانة والتجريح .

لا أعرف هل ان الأدارة مفوضة لبعض منهم بالرد بأسلوب غير حضاري ,او التهديد ,او جمع الأدلة وكأننا في مركز للشرطة !!!

ام أن ذكر الحقائق تجعل الطرف المقابل ينفعل ويتفوه بجمل نابية ؟؟!!,ام أن الأناء ينضح بما فيه !!

وعليه أطلب من الأدارة المحترمة حذف كل مداخلاتي في هذا المنتدى , وأعتذر-وبكل أسف- عن الاستمرار معكم لأسلم بنفسي من الاهانة والتجريح .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________
elham alemdar
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-16-2007, 11:47 AM
الصورة الرمزية admin_02
admin_02 admin_02 غير متواجد حالياً
إدارة المنتديات
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 107
افتراضي _MD_RE: نداء أستغاثة الى الجمعية المحترمة

الأستاذة إالهام

نرجو مراسلة الإدارة على البريد الخاص بما أشرت إليه من إهانة وغير ذلك.

وتأكدي أن الإدارة لا تسمح* بتبادل الإهانات والتفوه بألفاظ نابية على منتدياتها. وإذا كانت قد وقعت مراسلات شخصية بينك وبين أي شخص آخر فيما يتعلق بالجمعية فنرجو كذلك مراسلتنا بالتفاصيل لاتخاذ ما يلزم من الإجراءات.

أما إذا كان ما تشيرين إليه هو من باب النقاش الذي يتخلى طرف عن حقه*الاستمرار فيه لأي سبب من الأسباب غير ما تفضلت بذكره، فالنقاش مفتوح للجميع. وهذه منتديات عامة لا يعكس ما ينشر* فيها رأي الجمعية ولا إدارتها*بحكم أنها "عامة".

ونعتذر عن عدم حذف أي مداخلات لك أو لأي شخص آخر؛*لأنها جميعاً جزء من نقاش عام، وكذلك فكلها مداخلات طوعية، ويعني حذفها عدم وجود صلة بين ما قبلها وما بعدها.

أما الرغبة في الانسحاب من المنتديات فنقول بوجه عام وليس خاص إن من يرغب في الانسحاب من المنتديات أو الجمعية في أي وقت *فهذه رغبة وحرية*شخصية لا تحتاج إلى استئذان من أحد أو موافقة أحد، ولا تحتاج إلى إعلان لها على المنتديات.

ومرحباً بكل من يريد الانضمام إلى الجمعية ومنتدياتها في كل وقت.

الإدارة.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-17-2007, 10:52 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

أرجو أن تعذرني الادارة لاضافة ما كتبته*لاني لا**أعتبرته رد**و لكن هو في الحقيقة رد _ أو محاولة رد *كتبته يوما بشكل عام عن المنتديات العربية فأرجو أن تتقبلوه بصدر رحب لاني لا أعني به مكان معين و لم أجد له مكان أخر*

*نحن متفقون على المنتديات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ


*للمتفقون أوجه عديدة

منها الجميلة و منها القبيحة

و رغم أنها سيرة و أنفتحت لكن لا يمكن لنا الحديث عنها بشكلها العام

و بما أن ( المتفقون ) الجميلة ليس لها دور لتلعبه على الساحة العربية و لا على ارض الواقع و لا على الشبكة العنكبوتية العربية*سأكتفي بالحديث عن الجانب القبيح منها

على الانترنيت و في المنتديات تحديدا
و المشكلة ليست بمن هم أصلا متفقون


و إنما بكل زائر جديد لم تصل اليه الشروط ليوقع على أتفاقية المتفقون ) و المضحك المبكي في الامر يا سادة أن هذا الزائر الجديد*لا يتوانى ولا يتقاعس و*منذ دخوله الاول على المتفقون عن السؤال لتجارب سابقة صادفته هل من اتفاقية أو شروط ) ليصله الرد من المسؤول كلا هنا حريةو لكل عضو حرية الكلام و حرية الراي بشكل عام و حرية الدخول و الخروج و الخ

و الموضوع ليس بأختلاف معنى الحرية إنما بشروط الاتفاقية

*فيجد الزائر نفسه قد دخل حربا لا كانت على البال ولا على الخاطر

و يخرج له صوت فجأة من بعيد معارض .. نحن هنا متفقون

فيقف هذا المسكين أما ثلاث خيارات


الخيار الاول

كقول*
*علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه): "خالف نفسك تسترح
**

و يعني أن يخلع عنه الزي الخاص به ليرتدي الزي الموحد لهذه المجموعة .. فضفاض .. مهم .. مناسب .. لا يهم و أن يخفض قبعته أو حتى يخلعها و يسير مع القافلة المتفقة وفق غريزة القطيع ويتراجع و يتنازل عن كل ما أمن به و ما قرأه و ما حفظه و كل رأي و كل فكر ( يعني كلشي بيخصه ) فلم يعد ملك لنفسه .. فهو الان محتكر لهذه المجموعة ..

وأقرب الى النظام العسكري اي عليه أن يقدم الطاعة و الولاء و الا ... أعتقد معروف تماما و الا ماذا .. وسـأتي*على ذكر* معنى و الا* بجميع الاحوال في سياق الحديث

*الاختيار الثاني* أن يوافق على مضض فلعل و عسى

و عليه بهذه الحالة ان يوفر الاقنعة المناسبة لحالات الشيزوفرينيا التي ستقابله

مرددا المقولة القائلة
*إذا ما كنت في قوم غريبا..
......فعاملهم بفعل يستطاب....
ولا تحزن إذا فاهوا بفحش..
......غريب الدار تنبحه الكلاب..*

و في هذا الخيار أمامه حلان ايضا فلا يكفي أن يختار هذا الخيار فقط

*_ 1_

* أما أن يسكت على الاهانة من الصغير و الكبير و المقمط بالسرير و الغبي و الفهيم .. و المتفلسف و و و او أن يرد الاهانة بمثيلتها و لكن حتى في هذه النقطة الاخيرة عليه الانتباه فأمامه التالي

*أن اكثر الموجود* متابع له عن بعد على الخطوة كما يقال و لكن ليس إعجابا به وبما يكتب و لكن متربص ينتظر اي هفوة أو غلطة على الوحدة ++ طبعا الخطأ من وجه نظر الرافض فقط او بالاصح المتفقون ++* و بهذا يا غافل الك الله* يقتحم خلوته فجأة واحد من المتفقون شاهرا سكينه والعياذ بالله و يأتي على جسد الضحية بكل ثقل قوته* ++* و قوة طعنته للضحية طبعا أثبات للاخرين على قوة غيرته* على أمر ما و هو و هم من هذا الامر و هذه الغيرة في الحقيقة و مع الاسف براء


و راحت على الضحية لا هو بمقدروه رد الطعنة بطعنه ولا أعطوه الحق بالدفاع عن نفسه .. فالادارة أيضا واقفة له بالمرصاد

معتمدة على الجملة الروتينية التي يختم بها القاتل دائما فعلته بقوله

و أن الله من وراء القصد

و تبدو المداخلات و كأنك تتابع احداث غزوة أو فتح

رغم أنه لو دقق بها ( المداخلات ) أي قارىء _ و أيضا رغم كل ما هو محشو فيها من بلاغة و تلاعب بالالفاظ لاخفاء الحقيقة _**سيكتشف ما تحمله من تناقض* و خبث

و الامثلة كثيرة

و عادة ما تكون الادارة أحد أعضاء مجموعة المتفقون هذه و إن أنتحلت أسماء مختلفة أخرى و تعلم تماما ( الادارة ) أن القاتل اصلا دائما مستنفر عنها لتوجيه الطعنات الى الضحايا ( فمن بروتوكول الاتفاقية الخاصة بالمتفقون أن تتقنع الادارة بقناع المحايدة و اللطيفة و الامينة و العادلة و و و الخ )* لكنها في الحقيقة هي عميلة و خائنة و مشاركة و متعاونة مع القاتل في عملية قتل اي ضحية*او أقله الاهانة _ لاننا نراها تتغاضى عن مداخلات البعض المتعاون معها و عن كلمات الاهانة _ *و التي غايتها متفق عليها ايضا التطفيش و طبعا باقي اعضاء المتفقون* يقفون بصمت*بين شامت و سعيد و مصفق

فهم ضمنيا يطبقون المقولة القائلة*
*أني ابتليت بأربع ما سلطوا...
...... إلا لشدة شقوتي وعنائي..
ابليس و الدنيا و نفسي و الهوى
...... كيف الخلاص و كلهم أعدائي

و إن هم أنكروها هي واضحة كشمس الظهيرة في سماءهم

*و علينا أن لا ننسى أن بين حركة تطفيش و أخرى و أهانة و أخرى وطعنة و أخرى يقرأ المرفوض الغمز و اللمز على أعتبار أنه غبي ولا يعلمون ان الغبي هذا يفهم العلاقات بشكل أخر ++ مسكين ++* فنجده يعامل من يستغبونه بطيبة و بحسن نوايا و يستغفر ربه قائلا لنفسه لعل الامر ظنون فقط)

مرددا المقولة القائلة
*إذا جرحت مساويهم فؤادي....
صبرت على الاساءة و انطويت
وجئت إليهم طلق المحيا
كأني لا سمعت و لا رأيت*

2-

أن لا يتحمل ما يصله من مجموعة المتفقون من أهانات او طعنات فيرفع في وجوههم أسلحة الدفاع .. فيجد نفسه بين ليلة و ضحاها ضمن قائمة المطرودين

الحالة الثالثة و الاخيرة أمام المرفوض* المهان* _حتى عافته الاهانة _ أن يرفض رفضهم هذا له و حجرهم على أفكاره ليلملم أمتعته* ويرحل بمحض ارادته و يحفظ بهذه الحالة ماء وجهه و خاصة حال وصلته الرسالة بشكل مباشر بأن الكل متفقون

و بأعتقادي الحالة الثالثة* افضلهم* فعلى الاقل أحترم المرفوض برحيله عقله الذي لا يمكن أن يتنازل للاخرين عنه** ليسيرونه وفق نظام عسكري معين ولا يؤمن بالقوالب الجاهزة ولا يؤمن بالحكر على أراءه
و يحترم أنسانيته*

*و بناء على ما ذكرت هناك سؤال يطرح نفسه

لطالما أن الاعتماد على القوالب الجاهزة فقط* و الكل متفقون و الكل يتبع بعضهم البعض* لماذا أصلا تفتح ما يسمى حوارات
و نقاشات هل للتكرار فقط ( تكرار ما هم متفقون عليه اصلا ) ؟


كما و يبدو لي أن معلوماتي التي أعتمدت عليها لزمن لا باس به كانت خاطئة بأمور متعددة

عن معنى الحوار و النقاش و معنى المصدر العلمي و معنى المنتديات
فبالاولى أعتقدت أنه تبادل الاراء المختلفة بغض النظر عن مستوى أختلافها .. و سماع الرأي المختلف تقبلناه أو لم نتقبله .. و طبعا بدون توجيه أهانة من طرف لطرف لطالما اصلا الافكار و الاراء مختلفة

و بالثانيه أعتقدت بأن العقل له دور و الرأي له دور وتحليل الامور له دور

و حتى قبل الاعتماد على المصادر العلمية المختلفة

ولم أكن أعلم بأن علينا دائما الاستعانة بعلم الاخر و راي الاخر و تحليل الاخر و فكر الاخر و تقف عقولنا أمام المصدر العلمي عاطلة عن العمل

وأرى البعض الفارض لتوقف عمل العقل يقف على المنابر و يتفلسف قائلا حواراتنا علمية و حضارية و هو يعني بها أنها معتمدة بشكل كلي على المصادر فقط ..

فحين يصبح* الحوار على هذا الشكل أن لايقتنع المحاور بتحليلنا للامور مهما قدمنا من شواهد مرئية* و حقائق ملموسة و التي عليها بنينا تحليلنا _ فقط لانه نابع عن تحليلنا الشخصي للامور و هو لا يقتنع بهذا _ فهذا لا يسمى حوار و لا نقاش .. و حين الغي الانا و أعوض عنها بالمصادر و الووثائق* فقط* لاكون*ببغاء مردد فقط اذا لماذا أناقش

*و هذا برأي نتيجة إما لان محاورنا تعلم هذه الطريقة في التحاور و تعلم بأن هذه هي الطريقة الصحيحة

و إما أن تحليلنا الذاتي و الخاص* للامور لم تتوافق ومعتقداته ( و في الحقيقة هذه هي الحقيقة في أكثر الاحيان *) و هنا الكارثة لان الاول المسكين لن يُرضي محاوره مهما جمع من وثائق* _ و الذي سبق و أشرنا*أن الرأي الخصا مرفوض*_فنجد الاول بكل غباء يحاور و المحاور خارج التغطية أو مشغول بصب أتهاماته أو بصب أهاناته او او او .. و أيضا متربص ينتظر فرصة انقضاضه على الضحية ( الاول ) .. و في حال و شملت الاول رحمة الخالق* ولم يجد المحاور سببا للانقضاض عليه

يعلن المحاور رفضه التام* _*بدون بلاغة في التعبير و لف ودوران _*لاي**تحليل متعذرا بأنه ليس علمي و لم يثبت بوثائق علمية أو أن الوثائق غير كافية أو جمعت من مصادر غير موثوق بها ++ وهنا التناقض لطالما أختلفت الاراء و بعد رفض المحاور لرأي الاول و الذي أعتمده من الحقائق الواقعية فلا بد و أن تختلف المكتبات* أيضا التي جمع كل طرف منها معلوماته و أعتمد عليها لاثبات رأيه ++ فلماذا على الاول المثول لمكتبات المحاور .. و الا فوثائقه غير علمية

وطبعا بما أن و ذكرنا أن الكل متفقون إذا راحت على المسكين الاول

* و هنا يُنتظر من الاول فعل التالي

1_

أن يعترف بأنه محاور فاشل ( متقبلا ما تلاقاه من طعنات و إهانات بصدر رحب ) و ينتهي النقاش

2_

أن يتنازل للمحاور ويسير خلف القطيع ويكتفي* بمراجع القطيع و مصادرها فقط ( و بهذا هو تنازل للمتفقون بشخص المحاور .. (المسكين لا يعلم بأنهم متفقون و متفق عليه اصلا كما ذكرنا سابقا )

3-

أن ينسحب بشكل صريح أو مخفي لانه ضمنيا غير موافق على الانجرار خلف هذا القطيع

و لكن إنسحابه هذا ايضا كارثة

لان شلة المتفقون و لو أنكرت أن الحوار و النقاش لم يكن معركة

الا انها تتعامل وهذا الحوار والنقاش على هذا الاساس

فتعلن بشكل غير مباشر نتيجة فوزها

و يقف الاول أمام هذه المهزلة حائر

هل يدخل ويسجل سبب أنسحابه من المحاورة .. و بأنه لا يعتبر نفسه خاسرا أنما إنسحابه رحمة بعقله أمام عقول واقفة عن العمل

أم يترك لهم الجمل بما حمل فلا حياة لمن تنادي ولان الامر لا يستحق الوقوف عنده فهو أكبر من ........

المهم لنعود الى موضوع المتفقون و العقل المتوقف عن التحليل و العمل* و أن علينا الاعتماد على القوالب الجاهزة حقيقة ايضا هنا لا أعلم* سبب فتح موضوع أو مشاركة جديدة فالانترنيت مفتوح* للجميع و مملوء بكل المعلومات فماذا ينتظر المتفقون من بعضهم البعض أن يلملم كل واحد حسب وقته معلومات ليقدمها اليهم جاهزة
يعني المطلوب هو لم الوثائق و المقالات و الدلائل فقط ( بشكل روابط تحت بند مصدر علمي ) وأن كل* دورصاحب مشاركة أو المشارك فيها بمداخلة هو البحث هنا و هناك لاضافة رابط فقط و بعض كلمات لا تغني الراوابط الجاهزة شىء

وأن دور بقية المتفقون فقط لقراءة _ هذا إذا مروا عليها _ ماجاء به زميلهم من هنا و هناك وليصفقوا له على مجهوداته التي بذلها ( الوقت فقط ) في البحث و اللم بكلمة شكر


كما و أنه علينا أن لا ننسى أن على المتفقون انفسهم أن يلملموا القدر الكافي من هنا و هناك لاتمام عملية ( نسخ لصق ) ما يطلقون عليه تحاور و نقاش علمي

و الغريب بما انهم متفقون فماذا ينتظرون من زمليهم أن يحمل اليهم جديد

و خاصة و انهم متفقون و بكل طواعية على عدم التحليل و تشغيل العقل

وطرح راي مخالف


وبناء على ما ذكرت على كل عضو جديد أن ينتبه الى أمر كان يعتقد بأنه ثانوي أمام عقله و تحليلاته و ما قرأه سابقا _ و التي عليها بنى تحليلاته و أراءه و رسم لنفسه شخصية منفردة _ أن عليه المرور على مراجع المتفقون لاخذ فكرة قبل طرح رأيه* لان هذه المراجع هي التي يعتمد عليها المتفقون وهي جواز سفر دخوله اليهم و السماح له بالاقامة بصدر رحب و بدون إهانات و تجريحات و غمز و لمز و كلام من فوق الاساطيح و أن يقوم بزيارة او بزيارات للمكتبات الخاصة بالمتفقون و التي يعتمدون عليها على أساس أنها مصدر علمي قبل أن يجاذف بطرح مشاركة أو مداخلة

و الا فالعواقب التي تنتظره وخيمة و خاصة و إن حمل أسم ( له معاني مختلفة )يمكن أن يستغله البعض التافه الذي يصطاد في المياه العكرة لاهانة المرفوض و بغباء يعتقد بأنه أذكى من أن يكشف أمره أو أن أمره مكشوف أصلا

كأن يستغل أية قرأنية لايصال غاية دنيئة .. الغاية تبرر الوسيلة _ على فكرة هو واحد من المتأسلمين الرافض لمقولة الغاية تبرر الوسيلة اليس مضحك مبكي حال ازدواج الشخصية هذا

و هكذا دواليك

و لهذا أجد في النهاية رحم الله أمرىء حفظ ماء رأيه


و لذلك نجد كثرة الزوار الى المنتديات و قلة المشاركة

نجد مستخدم الانترنيت العربي مشتركا بستين الف منتدى بنفس الوقت

ينتظر كرم الله عليه أن يوفقه بمنتدى مناسب لينضم الى شلة متفقون تناسب أهوائه ميوله و مكتبته ووثائقه و ما الى ذلك

وحتى ذلك الوقت

هنا مرفوض و هنا جدية زيادة عن اللزوم _و أن تصنعوا الهزل و المزاح _ و هنا هزل لدرجة تشمئز لها النفوس و هنا سطحية و هنا يدعون العلمية و هنا يدعون الرقي أو الحرية _ و هذا بشكل عام _ و هنا الدعاية أكبر من المضمون بالاف السنين و هنا يُلزم كل داخل بتمسيح الجوخ وخاصة لمن سبقوه لتسييس القادم و هنا عليه أحترام التافه فهكذا تفرض الظروف نفسها و و و و

و لهذا نجده غير مهتم لاي مشاركة و مهما كانت قيمة

عليه دائما الاعتماد على مصادر الاخرين

عليه دائما الاعتماد على مكتبات المتفقون

عليه ا، يكون السباق بالحجر على عقله قبل أن يحجر عليه الاخر

عليه أن يعلم مسبقا بأن رأيه أخر الاهتمامات

عليه أن يكون دائما حذر و دائما مستنفر و دائما متأهب لاي كارثة و خاصة حين تصادفه شلة المتفقون فهو لا يعلم متى يخطئه الاخر و متى يوجه له أهانة و متى يطرد و متى و متى

عليه أن يقتني الكثير من الاقنعة قبل التفكير بخط مشاركة و عليه ايضا أن يتقن التعامل معها ( الاقنعة )

عليه أن يتقبل الاقنعة التي سيظهر له بها الاخر و بصدر رحب

عليه أن يقبل بالكذب و الخيانة و الخداع و المراوغة و النميمة و الاتهامات والاهانات و الغمز و اللمز و مع الاخيرة عليه أن يتعامل معها و كأنه غبي

و عليه أن يتعلم إما كيف يعترض او أن يتعلم أن لا يعترض

عليه أن يتعلم كل هذا حتى و إن لم يكن قد تعلمها سابقا قبل أن يضطر لدخول المنتديات و قبل دخول الانترنيت و مخالطة المتفقون

عليه أن يتقبل الشللية

عليه أن يختار ( و حتى و لو يمكن من الملحدين فقط لانه علماني أو بعض منها يعني يعتمد على التحليل لبعض الامور و له راي خاص ) بين مخالطة الملحدين ومتابعة نشاطاتهم بسبب رفض المتأسلمين و شلة المتفقون له او التقنع ليتناسب و المتأسلمين و شلة المتفقون

فلا يوجد أمامه خيار يسمى منطقة وسطى _ _

لانه إن كان و لم يتنازل عن أحترامه لتحليلاته و أراءه و خالف المتفقون سيشار اليه بالبنان بأنه كافر و ما أسهل التكفير في بلاد العجائب و لهذا نجده أخيرا لا يجد له مكان الا بين الملحدين حتى و إن لم يكن واحدا منهم

و حقيقة الانضام اليهم في بعض الاحيان أرحم

لتحليلاته و عقله من كمية سياط لا يستهل بأمرها ممن يدعون بأنهم أمه اسلام و هم بعد خبرات لا باس بها لا يعلمون منه الا بعض مما حفظوه نعم و ربما عن ظهر قلب حتى و لكن لا يفقهون مما حفظوه شيئا ولا يمارسون الا عكس ما حفظوه تماما و مع الاسف

و بانتمائه الى منتديات الملحدين يمكن له أن يطرح رأي أو تحليل متى شاء بدون عواقب و طعنات و إهانات وبنفس الوقت غير مجبر على السير خلف القطيع

ماذا يقدم هؤلاء المتأسلمون لاخيهم المسلم الا التكفير رغم إيمانه و كانهم أعلم بالعبد _و ما ضمر في نفسه _ من خالقه و نسوا بأن الاسلام لم يقف بوجه المؤلفة قلوبهم

نصبوا أنفسهم حكام حللوا و حرموا و كَفروا و طعنوا و قتلوا و و و

وبدل عن أن يجذبوا بالكلمة الطيبة .. أَفتوا كما يحلوا لهم و هَربوا حتى من كان لديه رغبة بسماعهم


و كل هذا مذيل بجملة

و إن الله من وراء القصد

هذا لو تنسينا*أهتمامات *أمة مسفوكة الدم و الارض*و العرض

على الصعيد السياسي

التساؤل العقيم

ما رايكم يا سادة هل صدام مات مسلم أم كافر

هل يقبل الله شهادته برأيكم

وبين معرض و موافق للاقتراحات خرج الحشد الكريم عن الحياء و الدين

ما الفرق بين السنة و الشيعة

هل الشيعة كفار و السنة مؤمنين

وحدث ولا حرج في هذا الموضوع* عن التكفير

على الصعيد الديني

هل اللحية واجبة

و هل أدخل الحمام برجلي اليمين اولا أم اليسار

هل حلال أم حرام إتيان الزوج لزوجته من الخلف

و الغريب رغم أن موضوع أتيان الزوج لزوجته من ( .. ) محسوم أمر تحريمه من الاف السنين* ومازال مسلم العصر الحالي يتسائل

فهل ينتظر فتوى التحليل

و عن موضوع الجنس* حدث و لا حرج فتاوي على ابو جنب و*كل موضوع*و فتوة مذيلة *بجملة لا حياء في الدين

أو انتبهوا يا أخواني من تلفظنا لهذه الكلمات فهي كفر عظيم*_ صارت جمل التهنئة و المجاملة كفر عند**المتفلسفين و*كل واحد أفتى فتوة صحيحة أو خطأ صار استاذ بالدين*_ مثلا *بالرفاء والبنين حرام او* حرام قولنا انتقل الى مثواه الاخير*

على الصعيد الاجتماعي

ما رايك اخي الكريم بزواج الشاب من فتاة حادثها مرة على الماسينجر

هل أنت مع قيادة المرأة للسيارة

و بين موافق ومعارض**بتصير الفتاة و*المرأة علكة* مُلاكة بفم هذا و ذاك و طبعا على فتاوي*في الاخلاق _*حتى ممن بلا أخلاق _*شمال يمين

ولمن يريد مشاهد بلوتوث فلانة و هي عريانه أدخل هنا

اليك سيدتي أفضل وسائل التجميل

و ما خفي كان*اعظم

أين أنتم يا أمة محمد من رفع*الاغتصاب عن نساء العراق و فلسطين

بعض نمازج من المجتمع العربي الغارق بالوحل

و لمحة عن شكل المنتديات العربية بشكل عام


دمتم بخير

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-17-2007, 12:19 PM
الصورة الرمزية s___s
s___s
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي نداء الى الجمعية المحترمة

شكرا يا أم إبراهيم على هذه المداخلة

والتي أرى فيها نوع من أنواع الإنتماء والحرص والصراحة في نقل خبرتك الشخصية في المواقع الأخرى

وأشكرك مرة أخرى لأنها كانت السبب في ما سأكتبه في هذه المداخلة وما بعدها إن إحتاج الأمر ذلك

هناك الكثير من مواقع المنتديات هدفها ترفيهي أولا ويصبغ نفسه بصبغة معينة ليتميّز ربما عن المواقع الأخرى

لا أظن ولا أتمنى أن*يكون موقعنا من هذا النوع في يوم من الأيام

وهو بالأساس موقع يمثل جمعية تعني باللغة وكل ما له علاقة باللغات

أتمنى أن يكون موقعنا معني باللغة واللغات وكل ما يمكن أن يكون له علاقة بالموضوع، وأن يتم التعامل بجدية وعلمية في توفير مادة علمية لتكون مرجع لأهل العلاقة، ولا مانع أن يكون*ذلك بطريقة ترفيهية بالعكس ستكون محببة أكثر للقارئ والمطلع

ينسى الكثير أن عالم المنتديات يختلف عن القهاوي فهنا الكل يتعرّف على الآخر من خلال ما تـُسطـّره يده بينما في القهاوي أو في الحياة فهناك أبعاد آخرى لما سينطقه الفرد فهناك شكله وحضوره وطريقة تعبيره فيما سينطقه لها تأثيرات مصاحبة تضيف في زيادة إمكانية فهم المقابل له

نراه يهتم باللغة غير العربية ويعتني بأن لا يخطأ بها في حين يتساهل جدا في لغته الأم العربية ولا يهتم بأن يكون إملاءه صحيح ولا تعبيراته صحيحة وإن نبّهه أحد فهو تعدي وقلة أدب وعدم احترام وتعدِّ على حريته الشخصية، في حين من ينبهه على خطأه في الحقيقة يخدمه، ويرفع من قيمته لأنه عندما يخطئ بلغته فهو يقلل من إحترام الآخرين له،*أو لدى على الأقل من يعتز بلغته والتي هي جزء من شخصية الكاتب شاء أو أبى، ولا ننسى ما يتم من إساءة للفهم بسبب تلك التساهلات إن لم نقل الأخطاء

نراه ينسى أن الآخرين سيتعرفوا عليه من خلال كلماته والواجب عليه أن ينتبه لما يسطّره في مداخلاته، وعليه أن يكون حريص أن لا تكون في أمور تافهة

نراه يرد أو يـُعلـّق بأي تعليق المهم أن يعلّق حتى لو كان فقط لإثبات حضور أو للشكر أو التمجيد الذي ليس له أي دخل، وينسى أن يحاول التفكير في المداخلة والتفاعل معها لكي يمكنه أن يضيف تعليق للآخر من خبرته*في الموضوع المطروح ليستفيد الطرفان على الأقل

وأن إنتبه آخر لما خطته يداه في الموقع*بأي شيء*وأستشهد به فيكون الرد هل نحن في مركز شرطة والآخرين يتسقطون لنا أخطاءنا؟

نراه يقوم بالتعليق في الموضوع بدون حتى أن يجهد نفسه في معرفة الموضوع فقط قراءة سطحية للمداخلة التي قبله ويـُخرب عكا.

نراه في موضوع التوسط في موضوع بين طرفين لا يحاول أن يفهم ما حصل ولكن يكفي أن يطالب بالتصافح وعفا الله عما سلف، بدون إرجاع الحقوق لأهلها

كل منّا نشأ في محيط يختلف عن الآخر وكل منّا له قاموسه الخاص في تعريف الأشياء، عدم* الرجوع في التعامل مع القاموس أو المصادر في تعريف التعريفات ونعتبر من يطالب بالرجوع للمصادر أو القواميس*ترديد كالببغاوات؟! الحقيقة هذا الطلب على الأقل ليس علمي إن لم يكن شيء آخر

بالنسبة لكل ما يتعلق بالإسلام هل الإسلام مثل أي علم آخر يجب الرجوع لمصادره لمعرفة معانيه أم كل شخص له دين خاص به ويتم تعريفه حسب رغبته؟

هل نحن لأننا ولدنا من أبوين عرب ومسلمين إذن نحن بالوراثة خبراء باللغة العربية والدين الإسلامي ولا نحتاج أن يأتي أي شخص آخر لتعليمنا إياه؟ خصوصا*إن نحن تكلمنا في هذا الموضوع بأي طريقة حتى لو كان لا علاقة له لا بالعربية ولا بالإسلام؟!

هل عند مناقشة طرف يحاول تمرير شيء غير صحيح وغير منطقي وغير واقعي هل هذه حرية رأي؟ أم حرية الرأي تكون منطقية عند طرح أي رأي وفق أطر علمية على الأقل أم هذا خطأ؟

وللحديث بقية والله أعلم


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-17-2007, 12:33 PM
الصورة الرمزية Umshahd
Umshahd Umshahd غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 159
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

عفوا أبو صالح والشيئ بالشئ يُذكر هل لاحظت أن مداخلتك مليئة بالأخطاء الاملائية خصوصا فيما يتعلق بالهمزة أم انها أخطاء مطبعية وحسب ؟

__________________
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-17-2007, 12:42 PM
الصورة الرمزية s___s
s___s
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي نداء الى الجمعية المحترمة

أم شهد أحلى شيء عندي*أن يقوم أي منكم بإهداء عيوبي لي وسأكون* شاكر لك جدا إن قمتي بتنبيهي على أي شيء لتصليحه، وشكرا لتنبيهك لإعادة المراجعة وتصليح بعض ما وجدته من أخطاء

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-17-2007, 12:57 PM
الصورة الرمزية JHassan
JHassan JHassan غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، مترجم مستقل
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,298
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة


المنتديات يا أم إبراهيم "على قفا من يشيل"
منها ما "نتفق" فيه، ومنها ما "نختلف" عليه

وحين يتعلق الأمر بالحوار، أقول:
لا يعني كثرة المتفقين أنهم دائما على صواب
كما لا يعني قلة المخالفين أنهم على صواب
فالصواب له ضوابط عامة تحكمه
بالإضافة إلى أن لكل مجال/تخصص ضوابط خاصة تحكمه
فليس لإجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوع

الحوار الناجح لا يبنى إلا على أسس صحيحة
وحتى ينجح أي حوار
لا بد أن يكون كلا الطرفين على علم تام بتلك الأسس قبل الخوض فيه
لا أن يدخل أحدهما الحوار ثم يفاجأ بأنه لا يعرف هذا الأساس أو ذاك *
فيكابر ويعاند، ويلف ويدور، ويتساءل ويستفهم
ثم يضع اللوم على هذا وذاك، إلا على نفسه
وإن اتفق عليه الآخرون، قال: إنما الهزيمة مع أمثالكم*انتصار!!!
فيكون أضاع جهده وجهد غيره، وأهدر وقته ووقت غيره على غير فائدة تذكر

------------------------

ليس لكل شيء/أمر زاوية واحدة فقط ننظر إليه جميعا منها *
وإلا لما اختلفتُ معك، ولما اختلفتِ معي
كما ليست لنا جميعا عينا واحدة فقط ننظر إلى الأشياء/الأمور بها
وإلا لما كنت أنا أنا، ولما كنتِ أنتِ أنتِ
قد نتقابل، وقد نفترق
لذا كنت أنا أنا، وكنتِ أنتِ أنتِ

__________________
جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-17-2007, 03:47 PM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

أشكركم يا أساتذة لمروركم الكريم و لتعليقاتكم* الكريمة و تفهم البعض على أنه موضوع عام و ليس خاص

و لكن تعليق و ليسمح لي البعض على*ذكره**
و* اسمحوا لي أن أضيف رد صغير للعزيزة جميلة**بما أنها*خصصت بما ذكرت*(* و هذا ما وصلني من خلال مداخلتها و هذا طبعا واضح *) و*يبدو بأنها ارجعت الكثير مما ذكرت*الى ظرف معين فأكدت كلامي السابق حرف حرف

*فقط مثال و ليحكم القارىء بنفسه راجعوا معي هذه المداخلة اوجزء من مداخلة** ..**في هذه الجزئية قام العزيز المضيف للمداخلة بالخلط بالتسمية *بين العثمانيين و الاتراك*و*مر الجميع على هذه المداخلة فهل مروا عليها مرور*الكرام
؟
أم أن غاية يعقوب لا تهتم لهذا الخلط

*تماما ولعل المسلسلات السورية التي تبث من حين لآخر، هي المسؤولة عن ترسيخ واقعة تزوير القوميين العرب المتطرفين للتاريخ بالتشويه المستمر لصورة العثمانيين في أذهان الكثير من الناس، إذ تظهر تلك المسلسلات الأتراك على أنهم وحوش عديمي رحمة، وهذا ظلم كبير فضلا عن أنه تزوير واضح للحقيقة.


و هذه مداخلة قمت أنا على أضافتها

كيف تريدني أنا أن اطالب لك بالعراق* و أنا مقموعة من الاعتراف بالحقائق و أن الاسكندرون قطعة من جسدي قطعها عنه العثمانيين ووصلها بجسده

و ليبحث القارىء*بنفسه عن نتائج ما أعتبروه مني ( أنا تحديدا ) *خطأ أن خلطت بالتسمية بين العثمانيين و* الاتراك وقد*ذكرت بمداخلة أخرى أني لا*أجد فرقا بالتسمية **لطالما الاتراك هم أمتداد هؤلاء فرضوا لغة غير لغة القرآن و و و* و الاتراك احتلوا لواء اسكندرون

و طبعا لست بصدد ذكر الكثير من الامثلة فهي حقا كثيرة*هنا وهناك و أكتفيت أن*ذكرت في مداخلة *أني تركت الامر لقارىء و ليس لمتفق و أنسحبت

فأن كنت تعنيني بمداخلتك فأنت لم تقرئي جيدا و تقبلي ردي بصدر رحب كما تقبلت أنا ردك بصدر رحب

و إن لم يكن فأعذريني هكذا وصلني لانك أستخدمت بعض الكلمات التي أستخدمتها أنا بمداخلات سابقة

محبتي

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-17-2007, 03:47 PM
الصورة الرمزية Demerdasch
Demerdasch Demerdasch غير متواجد حالياً
مترجم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: ألمانيا
المشاركات: 2,022
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

سأتحدث عن نفسي هنا وبلساني
**
إذا كان الهدف من كلامنا هو الحوار ، فقل لي*بالله عليك كيف تريد أن تتحاور مع شخص وقد بدأت كلامك معه بقولك : أليس من المضحك أن يستشهد*الدمرداش بكذا وكذا ؟؟ أهذه قواعد للحوار؟* منذ متى كانت القسوة*بنداً متأصلاً في الحوار والوقوف على مداخلات الآخرين موقف الأستاذ ، بل موقف الجلاد في مداخلتك مع إلهام ... فرضاً لو أنها أخطأت هل نرد بهذه الطريقة ؟؟
لقدقلتُ في مداخلتي : رفقاً ، تقول لي : أين العصا ؟* أين قبول الرأي الآخر كما تقول ؟

ما هكذا يكون التعليم والإرشاد ، إذا كنت تتعامل من منطلق معين فعلينا ألا ننسَ أننا بشر ، ولذلك يقول تعالى لنبيه : ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ، ولم يقل لانصرفوا، بل لانفضوا، لما فيه من المبالغة
*
المشكلة يا عزيزي ليست في أنك ترشدني إلى أخطائي، ويعلم الله أني لا أجد شيئاً في هذا أبداً، فأنا بشر ومن هذا المنطلق فيجوز في حقي الخطأ. ولكن عندما ألاحظ أن شخصاً ما يعاملني على أنني معصوم، فهذا ما لا طاقة لي به*

ولا أدعي فيما أنشره الكمال أو حتى*القرب منه ، وإن كنت قد بذلت الجهد بحثاً وتمحيصاً وتدقيقاً، والحرص*قدر المستطاع أن ألجأ إلى المراجع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، ولا أدخر وسعاً في المستقبل ، فأعيد قراءة ما كتبت لتقييد ما شرد وإضافة ما*يتجدد وتصويب أي خطأ ورتق الخلل ، وعلي أن أقبل كلّ نقدٍ بناء*، أقول ذلك ليس من باب الكياسة والفطانة ، بل كما قلت قبل ذلك ، أنا بشر والحقائق العلمية لا تعرف المحاباة، ويقول تعالى :*وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً* وفوق كلّ ذي علمٍ عليم****

ولحاجةٍ في نفس يعقوب، وحرصاً مني على ما تحرص*أرسل إليك ما يلي

الإنتماء : ال ا نتماء، همزة وصل وليست قطع

إن إحتاج : إن احتاج، همزة وصل وليست قطع

أبعاد آخرى : أخرى

يخطأ بها : يخطئ فيها

ولا يهتم بأن يكون إملاءه صحيح : بأن يكون إملاؤه صحيحاً، اسم كان وخبرها

يقلل من إحترام : من احترام

سيتعرفوا : سيتعرفون، فعل من الأفعال الخمسة مرفوع بثبوت النون

يخطئ بلغته : يخطئ في لغته

أو لدى على الأقل من يعتز : أو على الأقل لدى من يعتز

أن يكون حريص : حريصاً ، خبر كان منصوب

وأن إنتبه آخر : وإن انتبه آخر

وأستشهد به : واستشهد به

شاء أو أبى : شاء أم أبى

والآخرين يتسقطون لنا أخطاءنا : ما معنى يتسقطون ؟؟ والآخرون يتربصون بهم ويتقنصون أخطاءهم

أبوين عرب ومسلمين : من أبوين عربيين ومسلِمَين


*
والله تعالى من وراء القصد وهو يهدي السبيل

__________________
النمط يقتل الحضارة، والثقافة تتنفس من جدلية الاختلاف.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-17-2007, 04:05 PM
الصورة الرمزية s___s
s___s
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي نداء الى الجمعية المحترمة

جزاك الله خيرا يا*رامي على التصليحات الإملائية وأتمنى ممن لهم الصلاحية أن يقوموا بتصليحها مشكورين مقدما، هذا أولا

بالنسبة لمنتدى اللهجة العراقية الظاهر أن خبرتك مع اللهجة العراقية بسيطة فضاع عليك المعنى،
*أتمنى أن تعيد القراءة أكثر من مرة وبتأني لكي تصل للمعنى
والمداخلات كانت محادثة وطريقة للتعريف باللهجة والظاهر أن هذه الطريقة في التعليم من خلال محادثة بين كل من يشارك عجبت زوار الموقع فقد لاحظت أن عدد الزيارات لهذا المنتدى قارب حتى الآن 14000*خلال شهرين فكانت*بمعدل لا يقل عن 300 زيارة في اليوم، ووصلت الزيارات*في بعض الأحيان إلى أكثر من 500 زيارة في اليوم، فلذلك أنصح*أن يتم اعتماد نفس الطريقة في بقية المنتديات*
ولا أظن أنني تجاوزت أي حد من حدود اللياقة أو الأدب لمن يفهم باللهجة العراقية
أما من لا يفهمها فالمفروض أنها درس له للتعلّم وقد حرصت على شرح ما*بدا لي- وانتبهت له-*أنه يحتاج إلى تفسير

وأهلا وسهلا بك دوما وأشكرك على التنبيه مرة أخرى

السؤال الذي يحيرني الآن هل أم إبراهيم كانت تقصدك بعبارة والله من وراء القصد أم أنت وضعتها*ردا عليها

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 02-17-2007, 05:26 PM
الصورة الرمزية JHassan
JHassan JHassan غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، مترجم مستقل
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,298
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

العزيزة أم إبراهيم...
أرجو أن تسمحي لي بتوضيح التالي:

خصصتك بذكر اسمك في بداية تعليقي حتى يتضح للجميع أن تعليقي إنما هو على مشاركتك أنتِ أعلاه، وليس تعليقا على* مشاركة الأخت إلهام التي قد ردت عليها الإدارة الكريمة، حيث لا مزيد لدي لأضيفه إليه.

تعليقي عام على ما تفضلتِ به في مشاركتك أعلاه، فلم أخصص شخصا بعينه كما لم أتطرق إلى الإشارة إلى مشاركة بعينها، فضلا عن التصريح. فإن كنتِ فهمتِ من كلامي ما لم أصرح به بناء على مجرد تشابه بعض كلماتي ببعض كلماتك، فلا أعتقد أني أؤاخَذ على ما تفهمين. خصوصا وأن ما ذكرتُه أنا في مشاركتي أعلاه صدر من أكثر من شخص في معرض حواري معهم في منتديات أخرى.
وحتى أكون أكثر وضوحا وتحديدا، أسوق المثال التالي:
حاورت أحدهم حوارا عقديا يستند إلى القرآن الكريم وما صح من السنة، وكان محاوري لا يعرف في علوم الرجال، فكان يستشهد بالأحاديث الموضوعة والضعيفة. وحين أثبتُّ له ضعف أسانيد تلك الروايات وبينت له عدم صحة احتجاجه بها، كابر وعاند وأخذ يلف ويدور ويسأل أسئلة خارج الموضوع... إلخ. وحين وافقني آخرون على ما أقول، انسحب من الحوار قائلا: "أنتم قوم لا تفهمون، وما بدا لكم من هزيمتي إنما هو انتصار لي..." إلى آخر مثل هذا الكلام دون أن يرد في صلب الموضوع لأنه لا علم له فيه، فهو فيه أجهل من حمار قومه لكنه يكابر ويعاند... والله المستعان.
وأنا أوردت لك هذا المثال الآن لأدلل به -فقط لا غير- على رأيي الشخصي مقابل رأيك أنت ِفي مسألة "المتفقون" والتي أثرتِها في أول مشاركة لك أعلاه.

تفضلتِ فقلتِ: "و*يبدو بأنها ارجعت الكثير مما ذكرت*الى ظرف معين فأكدت كلامي السابق حرف حرف"... قولك "يبدو" يفيد عدم تأكدك أو جزمك بما فهمتِه من كلامي، فكيف تقولين بأنني أؤكد ما قد "بدا" لك؟!!... أرجو منك يا عزيزتي ألا تقوِّليني ما لم أقل، وألاّ تؤكدي على لساني ما بُنِي على فهمكِ لمشاركتي، لأن مشاركتي صريحة بالتعميم، فلم أخصص فيها لا شخصا بعينه ولا مشاركة بعينها.

لعلك يا عزيزتي قرأتِ مشاركتي بناء على ما "بدا" لك خلف السطور، ولم تقرئي ما احتوته فعلا تلك السطور، لأنني صرحت في تلك السطور فقلت:

فالصواب له ضوابط عامة تحكمه
بالإضافة إلى أن لكل مجال/تخصص ضوابط خاصة تحكمه

فليس لإجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوع

وهذا رأيي الصريح فيما تفضلتِ به في مشاركتك أعلاه والذي تحدثت فيه بإسهاب عن "المتفقين". فإن بدا لك شيئا من كلامي غير ما كتبتُه، فلا أعتقد أنني أؤاخذ على ما يبدو لك.

اعذريني على صراحتي يا عزيزتي وأرجو أن تتقبلي كلامي بصدر رحب كما تقبلتُ كلامك بصدر رحب... وما كتبته أعلاه إلا للتوضيح من ناحية. ومن ناحية أخرى، لأن "اللي في قلبي على لساني" -كما يقولون  -... وتأكدي بأنني أعذرك، فأعقل الناس أعذرهم للناس، وأرجو من الله أن نكون جميعا منهم.*

والله من وراء القصد...
-مقصودة ههههههه  -

وتقبلي مني أطيب تحية

__________________
جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-17-2007, 05:59 PM
الصورة الرمزية nilhami
nilhami nilhami غير متواجد حالياً
عضو رسمي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 274
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

<... ولحاجةٍ في نفس يعقوب ، وحرصاً مني ... > أوووووووووووووه يا سي رامي، لْهَا لدَّرَگة شايل في ألبك يا خوي   ؟!

صافي يا لبن
__________________
نعيمة إلهامي
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-17-2007, 06:48 PM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

العزيزة جميلة طبعا أتقبل جوابك بصدر رحب

و هل كنت تعتقدين العكس

فكيف نكتب هناك *بأني منك و أنت مني إن* لم نتقبل بعضنا البعض
*و لهذا اسمحي لي أن اجيبك
لقد قمتِ على نسخ جملة أنا ذكرتها في مداخلتي السابقة**يبدو بأنها ارجعت الكثير مما ذكرت*الى ظرف معين فأكدت كلامي السابق حرف حرف

و كلمة يبدو تعني أنه هكذا بدا لي* و لم أخفي عنك السبب* ولم أدخل اليك*من الباب للطاقة و كأني*بظنوني أعتدي عليك بل ذكرت أن السبب كان لبعض الكلمات التي ذكرت في مداخلتك و كنت أنا قد ذكرتها في مداخلاتي السابقة *و*معنى*الباقي او تتمة*الجملة تتبع بدايتها *أن لو*ما بدا لي كان صحيحا فقد أكدت كلامي **و لا تعني تقويلك يا سيدتي الكريمة* لانك أجبت بنفسك على كلامي بكلمة و وضعتها بين قوسين ( يبدو )
*قولك "يبدو" يفيد عدم تأكدك أو جزمك بما فهمتِه من كلامي، فكيف تقولين بأنني أؤكد ما قد "بدا" لك؟!!...

و أذكر بأني ختمت كلامي

*و إن لم يكن فأعذريني هكذا وصلني لانك أستخدمت بعض الكلمات التي أستخدمتها أنا بمداخلات سابقة
و هذا يعني أني لست متأكدة و كل مافي الامر أن فكرت بصوت مسموع

و*جملتي الاخيرة*تعني أنه إحساس وصلني
فهل انا مخطئة بأن صرحت* بحقيقة ما وصلني**من إحساس* أو سوء فهم* وللحقيقة كل ظني بأني بما فعلت**( بالتصريح عن ظنوني ) قد اصبت و**أعطيتك الحق بقول ما يمكن أن يساعدنا على تكملة مشوار ربما لساعة و ربما لاعوام مبني على الصدق و النوايا الحسنة و بلا ظنون ,*و بدون أحقاد مبنية على الظنون*هل كنت *تنتظرين مني أن أخفي عنك إحساسي ليجرجر مع الايام ما لا يحمد عقباه
حقيقة انا أقف محتارة أمام كلمة تقويل تحديدا*الشغالة اليومين دول
على فكرة أشرتِ
ومن ناحية أخرى، لأن "اللي في قلبي على لساني" -كما يقولون

فهل تعتقدين أني *بما ذكرته في مداخلتي السابقة أختلف به*عنك
على كل حال أشكرك من قلبي على توضيح سوء الفهم و*ما ضاع عني فقد كان للحقيقة أهم عندي
و أنا أيضا أكرر ما ذكرتِ على أتهامي بتقوليك و لم يكن أبدا هذا ما قصدته
وتأكدي بأنني أعذرك، فأعقل الناس أعذرهم للناس، وأرجو من الله أن نكون جميعا منهم.*

أتمنى ذلك*

لك مني محبتي

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-17-2007, 07:39 PM
الصورة الرمزية JHassan
JHassan JHassan غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، مترجم مستقل
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,298
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

و هل كنت تعتقدين العكس
لا يا أم إبراهيم، لم أكن أعتقد العكس... بل قلتها وأنا أغلِّب حسن النية وحسن الظن بك.

أذكر بأني ختمت كلامي*و إن لم يكن فأعذريني هكذا وصلني لانك أستخدمت بعض الكلمات التي أستخدمتها أنا بمداخلات سابقةو هذا يعني أني لست متأكدة و كل مافي الامر أن فكرت بصوت مسموع
*جملتي الاخيرة*تعني أنه إحساس
وصلني
فهل انا مخطئة بأن صرحت* بحقيقة ما وصلني**من إحساس* أو سوء فهم* وللحقيقة
كل ظني بأني بما فعلت**( بالتصريح عن ظنوني ) قد اصبت و**أعطيتك الحق بقول ما يمكن أن يساعدنا على تكملة مشوار ربما لساعة و ربما لاعوام مبني على الصدق و النوايا الحسنة و بلا ظنون ,*و بدون أحقاد مبينة على الظنون*هل كنت *تنتظرين مني أن أخفي عنك إحساسي ليجرجر مع الايام ما لا يحمد عقباه
*
لا يا أم إبراهيم.. لست مخطئة بتصريحك للإحساس الذي وصلك، وأنا أيضا بالمثل كنت أصرح بالإحساس الذي وصلني من كلامك بدليل أنني قلت أن اللي في قلبي على لساني، وقد وضحت لك لماذا وصلني هذا الإحساس... وفي كل الأحوال، لم يكن لذرة حقد مبنية على الظنون أن تجد طريقها إلى قلبي، لأني من ناحية أعرف جيدا أن الظن لا يغني من الحق شيئا، ومن ناحية أخرى لأني لا أعرفك شخصيا حتى أحقد عليك لا قدر الله، لأنني ولله الحمد والمنة لا أحقد على من أعرفه وأعرف أنه يقصد الإساءة، فكيف بمن لا أعرفه؟؟... اللهم أدمها علي من نعمة... وهذا أيضا عشمي فيك من قبل ومن بعد.

حقيقة انا أقف محتارة أمام كلمة تقويل تحديدا*الشغالة اليومين دول
لماذا الحيرة يا أم إبراهيم... الله لا يجيب حيرة.
كل واحد يتكلم من منطلق الاحساس الذي يصله، بغض النظر عن صحة هذا الاحساس من عدمه. أنت عبرت عن إحساسك بصدق، وأنا وغيري كذلك نعبر عن إحساسنا بصدق.

فهل تعتقدين أني *بما ذكرته في مداخلتي السابقة أختلف به*عنكلا يا أم إبراهيم... لم أكن أعتقد أنك تختلفين عني... أصلا لم يخطر على بالي أبدا ما تتساءلين عنه الآن وتساءلت عنه من قبل في مداخلتك الأخيرة... وأكرر لك بأنني أغلِّب دائما حسن النية وحسن الظن بمحاوري، إلى أن يثبت لي بالدليل القاطع عكس ذلك. وبما أنه لم يصدر عنك ما يشير إلى أنك تختلفين عني، فقد غلَّبت حسن النية وحسن الظن بما ذكرتِه في مداخلتك السابقة.
أرجو ألا يكون لديك شك من هذه الناحية، لأنك تساءلت عدة مرات في مشاركتك هذه عما أعتقده فيما يخصك!!!

الأهم عندي الآن هو صلب الموضوع:
هل وصلك رأيي فيما تفضلتِ به عن "المتفقون"؟!!

وتقبلي مني أطيب تحية

__________________
جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-17-2007, 07:46 PM
الصورة الرمزية mmkafas
mmkafas mmkafas غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 436
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

الأستاذة أم إبراهيم :

لا أدري لماذا هذا الإصرار على نفس الموضوع... رغم بيان خطئها... ولم أرد أن أفتح نفس الموضع ولكن طرح الكلام هنا وفي صفحة أخرى ... دعاني إلى ذلك ....

أعود وأقول باختصار:

العثمانيون = أتراك،

ولكن تركيا ليست العثمانيون .... وبينت لك هناك..* وقولك : إن العثمانيون هم الذين احتلوا إسكندرونة، قول لم يسبقك إليها أحد فيما أعلم... وأنت تفردت بها ... كما قلت نقاطاً أخرى ... ولم تجيبي عليها هناك .. وأفصل مرة أخرى ... الأمويون والعباسيون : عرب ....

وأنت عربية ... ولكنك لست أموية ولست عباسية .... فإذا كنت تدعين ذلك... فأترك الحكم للقارئ ... وليتك أجبت عن الأسئلة الأخرى... أما ترك الردود دون بيان خطئها، والاتكاء على _ "حاجة في نفس يعقوب ..." النوايا والتي لم أفهم انا الحاجة حتى الآن ... وأرجو ممن يعرف من الأساتذة الكرام أن يبين لي إن كان قد فهم منها شيئاً... أكون له من الشاكرين ... _ *فليس بمنهجية في الرد... والذي يملك الحجة الواضحة عليه أن يذكرها في موضعها والإجابة عن كل الردود... وليس بجزئيات مقتطفة من هنا وهناك ... ودون الانتقال من موضوع إلى آخر قبل إشباع الموضوع الأول ... أما الإطالة التي ذكرت في مكان آخر .. فقد يكون السبب في أن المتلقي يحتاج إلى توضيح أكثر عندما يقصر الفهم عن الكلام المختصر ... *ولقد بينت هناك أن الردود كانت مبنية على التعريفات التي وضعتها حضرتك... وأظهرت عدم توافقها... *فليس لدي المزيد...

مع تحياتي

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 02-17-2007, 08:41 PM
الصورة الرمزية Demerdasch
Demerdasch Demerdasch غير متواجد حالياً
مترجم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: ألمانيا
المشاركات: 2,022
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

وأتمنى ممن لهم الصلاحية ...


من لهم الصلاحية كلامهم مقدمٌ على كلامي على أية حال ، خصوصاً إذا كانوا سيخالفونني الرأي فيما قلت أو سيثبتون خطأ ما أوردت، أما إذا كان معي حق فأعتقد ......


بالنسبة لمنتدى اللهجة العراقية الظاهر أن خبرتك مع اللهجة العراقية بسيطة فضاع عليك المعنى


لم أدعِ أنني خبير في اللهجة العراقية، فليس لي فيها خبرة أصلاً، ولذلك لم أكتب فيما لا أعرف، ولكن هناك كلام ليس المرء بحاجةٍ إلى خبرة لفهمه، ولا أرى أنّ كلامك عويصٌ إلى هذه الدرجة كي أعيد النظر في قراءته، خصوصاً إذا كان الكثيرون - من بينهم سيدة ناطقة باللهجة العراقية- قد فهموه تماماً كما أنا فهمته ، أم أن الجميع يفهمون خطئاً ؟




أما من لا يفهمها فالمفروض أنها درس له للتعلّم وقد حرصت على شرح ما*بدا لي- وانتبهت له-*أنه يحتاج إلى تفسير

أما من لا يفهمها فالمفروض أنها درس له للتعلّم وقد حرصت على شرح ما*بدا ليأما من لا يفهمها فالمفروض أنها درس له للتعلّم وقد حرصت على شرح ما*بدا لي


درس ؟ بهذه الطريقة ؟ ولماذا نفر الكثيرون من المادة المعروضة ؟ وما الذي يحتاج إلى تفسير ؟ تفسير أم تأويل ؟؟ أم تلاعب بالألفاظ ؟؟


السؤال الذي يحيرني الآن هل أم إبراهيم كانت تقصدك بعبارة والله من وراء* القصد أم أنت وضعتها*ردا عليها


لم أنتبه أصلاً إلى ما كتبته الفاضلة أم إبراهيم، وإن كنت قد أردت أن أكتب لها شيئاً فكنت سأخصها بكلامي وكنت سأذكر اسمها قبل الكلام الموجّه إليها، لستُ بحاجة إلى اللف والدوران،وهذا طبعٌ من طباع الألمان، أتمنى أن أكون قد اكتسبته


وأشكرك على التنبيه مرة أخرى

على الرحب والسعة


الفاضلة نعيمة !

سلام الله عليكِ ورحمته وبركاته

لْهَا لدَّرَگة شايل في ألبك يا خوي ؟

*مش موضوع شايل في قلبي ، لأني*لا أعتقد أنّ فيه متسعٌ لمثل هذا، فكلٌ عنده همومه ومشاغله*، ولكني رأيتُ أنه يجب وضع الأمور في نصابها
*****
تحياتي لكِ وشكراً على مجهودك الرائع في المنتدى*المغربي

__________________
النمط يقتل الحضارة، والثقافة تتنفس من جدلية الاختلاف.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-17-2007, 08:58 PM
الصورة الرمزية Umshahd
Umshahd Umshahd غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 159
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

أخي رامي

شكرا على التصحيح وأظن انك نسيت شيئا

على خطأه******* خطئه

يضيف تعليق*********** *تعليقا

*والله من وراء القصد

\

__________________
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-17-2007, 09:10 PM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

العزيزة جميلة أسعدني جوابك الثاني
و الحقيقة كرم أخلاقك كان واضح من المداخلة الثانية لاهتمامك *فكوني مطمئنة البال صدقيني وصلتني وجهة نظرك و حسن النوايا**و رأيك
*
على كل حال يا صديقتي العزيزة لم يكن تساؤلي هذا*
الا دعابة معك
حقيقة انا أقف محتارة أمام كلمة تقويل تحديدا*الشغالة اليومين دول*و هذا التساؤل لم يكن في الحقيقة تساؤل*إنما توضيح صورة*فهل تعتقدين أني *بما ذكرته في مداخلتي السابقة أختلف به*عنك

اشكرك مرة أخرى لاهتمامك

**
محبتي

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-17-2007, 09:11 PM
الصورة الرمزية mmkafas
mmkafas mmkafas غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 436
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

الأستاذة الفاضلة أم شهد جزاك الله خيراً ...

يبدو أنك قد وقعت في بعض الأخطاء الإملائية سهواً ... أرجو أن تتقبليه مني ولك جزيل الشكر ...

والشيئ: ( والشيء )*بالشئ بالشيء) *يُذكر هل لاحظت أن مداخلتك مليئة بالأخطاء الاملائية ( الإملائية )*خصوصاً*فيما يتعلق بالهمزة أم انها: ( أنها)*أخطاء مطبعية ...
مع تحياتي ...

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-17-2007, 09:23 PM
الصورة الرمزية Umshahd
Umshahd Umshahd غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 159
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

صح الكلام* شكرا أخ محمد وعلى رأي المثل ( اللي بيته من زجاج ما يرمي الناس بحجار )

تحياتي

__________________
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-17-2007, 09:26 PM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

السؤال الذي يحيرني الآن هل أم إبراهيم كانت تقصدك بعبارة والله من وراء* القصد أم أنت وضعتها*ردا عليها

لو*كنت قد قصدت*بكلامي العزيز*رامي لما أنتظرت* ... أن يحمل عني أحد رسالتي ولا حتى بشكل دعابة
لكن رامي جزاه الله خيرا
* بما قل و دل قد*أجابك عنه*عني*
و لكن سؤال يا ابو صالح لماذا أخترت من الموجودين رامي


مشكور يا رامي

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-18-2007, 12:06 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

شكرا يا أخ محمد على مشاركتك و قد أدرجت ردي على صفحة قصة حقيقية حتى لا نعود بالقارىء الى نفس الموضوع هنا و خاصة لمن لا يجد لديه الرغبة بمتابعة هذا الحدث
على الرحب و السعة دائما
محبتي

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-18-2007, 12:24 AM
الصورة الرمزية Demerdasch
Demerdasch Demerdasch غير متواجد حالياً
مترجم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: ألمانيا
المشاركات: 2,022
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

اللهم ألهمنا الصبرَ أن نسلم بأمورٍ لا نستطيعُ أن نغيرها، وأعطنا الشجاعةَ أن نغير أموراً لنا القدرة على تغييرها، وأعطنا القدرة أن نُمَيَّزبين هذا وذاك

__________________
النمط يقتل الحضارة، والثقافة تتنفس من جدلية الاختلاف.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-18-2007, 12:49 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

بما أنك يا عزيزتي جميلة طرحت موضوع التخصص و ذكرت
الصواب له ضوابط عامة تحكمه
بالإضافة إلى أن لكل مجال/تخصص ضوابط خاصة تحكمه

فليس لإجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوع

و اتيت بمثال دخولك مع فلان بنقاش ديني*فهل كان دخولك معه لانك متخصصة في هذا المجال
أم تعتبرين نفسك لديك من المعلومات ما يكفي*و التي هي بالنبسة اليك ثوابت و لكل قارىء سينحاز مع المتفقون بحكم ايمانكم المشترك بتلك الثوابت**
طبعا صعب تفسير كلامي أن لم يصل اليك بأكثر من هذا المثال
انا ضد الحجاب مثلا ( و أقول مثلا حتى لا يعتقد الاخر بأني أفتحه موضوع للحوار )
فهل برايك أستطيع الان بين مجموعة تحمل ثوابت معينة أن أطرح راي حتى
و رغم أني أحمل الكثير ضمنيا مما يثبت بأن الحجاب ليس فرض وواجب على كل أمرأة مسلمة
أكيد لن
ليس لضعف اثباتاتي _*لان اثباتاتي لها أناسها و الثوابت لها أناسها _
بل لان الاكثرية متفقون والصواب برأيهم ما هم عليه متفقون
فهل هذا أختصاصهم ؟
و لو ظني أن هذا أختصاص ( بمعنى أختصاص ) من هب و دب لما وجدتْ كليات الشريعة الاسلامية
ولا أحتجنا لشيخ و لا لمفتي
فأن كان من دخل معك بحوار معتمدا على مفاهيم معينة و اراء معينة وثوابت خاصة فيه *اكيد سيبدو في نظرك كما اشرتِ
و أكيد سيتلاعب هو بالالفاظ و بكل شىء أمامه لانه يعلم تماما أنه لا يمكن اقناعك ولا يمكنك أقناعه
أو ربما كان بالنسبة اليه الامر أيضا*متبادل
فهو يحلل ربما* ما ترفضين أنت أصلا تحليله بحكم أنك مقيدة و مؤمنة بالثوابت و أنت تعتمدين الثوابت التي عليها وافق الاخرون معك بالاجماع لانهم مؤمنون بها مثلك تماما
و لهذا موضوع إجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوع المطروح
أتمنى أن اكون قد أوضحت ما وصلني من معنى لجملتك
محبتي لك دائما

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-18-2007, 04:05 AM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,770
افتراضي نداء الى الجمعية المحترمة

الأستاذة أم إبراهيم

كما تعلمين فمن حق أي مطَّلِع على أي مداخلة أو نقاش أن يناقش الكاتب فيما يقول ما دام الكاتب طرح رأيه علانية.

وقد ورد بمدخلتك "
انا ضد الحجاب مثلا (*وأقول مثلا حتى لا يعتقد الاخر بأني أفتحه موضوع للحوار)"

فما دمت لا*تقصدين فتح هذا الموضوع للحوار كما أشرت في مداخلتك*ما كان ينبغي التمثيل به، ولا أعتقد أنه لا يوجد مثال آخر على الإطلاق -لا يؤذي مشاعر المؤمنين بفرضية الحجاب- يمكنه أن يصوِّر ما تريدين طرحه بنفس الطريقة والقوة. وإن كنت ترين أنه من حقك أن تفكري بهذه الطريقة، وأن تعبري عما ترين بالطريقة التي تريدين فأعتقد أن نفس المبدأ ينطبق على الآخر الذي ليس مضطراً لموافقتك الرأي. وإن لم يكن الأمر كذلك لأصبحتما من جماعة "المتفقين". (أسأل الله أن يجعلنا متفقين على كل خير). وكما تعلمين هناك فرق بين من يختلفون في أمور التاريخ والجغرافيا وعلم النفس واللغة والفلسفة والشعر *... إلخ ومن يختلفون في أمور العقيدة سواء كانوا من نفس الديانة أو من غيرها.

والله من وراء القصد.
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-18-2007, 06:35 AM
الصورة الرمزية s___s
s___s
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي نداء الى الجمعية المحترمة

لم يكن بودي التعليق على أي*تهجم شخصي مثل*الذي ورد في ما كتبه رامي الدمرداش في المداخلات الأخيرة، ففي العادة أنا أغض النظر في هذه المسائل*خاصة عندما يكون التهجم الشخصي واضحا، وأظن أن كل من كان*في الجمعية منذ البداية ويتابع كتاباتي يعرف ذلك، ولكني في نفس الوقت*أجهد نفسي*لأكون من السباقين وأتقدم في التعليق على أي شيء له علاقة بنا (كملسمين وكعرب وكجمعية) أرى فيه*آراء بدون أي سند علمي*أو*التنبيه على*أي نظرة سلبية أرى ضرورة العمل على تصليحها، وعادة آرائي مباشرة وحديّة وتعتمد شدة قسوتها على شدة احساسي بتأثير الرأي الذي قرأته*وبعده عن الحقيقة

ولكن تعليق أم إبراهيم في المداخلة 21 أعلاه جعلني أعيد قراءة كل ما ورد في هذه الصفحة، حيث إنني*تلمّست*وكأن هناك*شيئا تم تدبيره في الخفاء بين إلهام وأم إبراهيم ورامي الدمرداش
وأحسست وكأن هناك تقسيما للأدوار فلذلك سيكون ردي هنا استثناء كأمر احتياطي،

في البداية تكملة لتعليقي في المداخلة4

ينسى من يكتب في المنتديات أن الوضع يختلف عن الوضع في القهاوي والحياة العامة أن هنا كل شيء مسجل ويمكن لأي شخص أن يرجع له، ويستشهد به ولا يستطيع كاتبه أن ينكره بسهولة مثل حال عندما يكون الوضع بالقول، فلكي تحتج تحتاج إلى شهود وأدلة وإثباتات ليس من السهل الحصول عليها،*عكس في المنتديات فكل شيء مكتوب ويمكن الرجوع له بوضع رابط للمداخلة التي كتبها ويتم التعليق عليها بكل سهولة، بقيت هناك حجة واحدة وهي أن يقول إنني لم أقصد كذا أو كذا وإنما عنيت كذا أو كذا، وهي تعني ما تعني من جهل في اللغة ومفرداتها أولا وثانيا الجهل بالتعبير بها

نأتي الآن لما كتبه رامي الدمرداش في المداخلة رقم 9، فقد بدأها بالعبارة التالية

سأتحدث عن نفسي هنا وبلساني
فلماذا أتى على سيرة إلهام في نفس المداخلة بعد ذلك؟ ولماذا كتب ما كتبه في المداخلة رقم 23أعلاه

اللهم ألهمنا الصبرَ أن نسلم بأمورٍ لا نستطيعُ أن نغيرها، وأعطنا الشجاعةَ أن نغير أموراً لنا القدرة على تغييرها، وأعطنا القدرة أن نُمَيَّزبين هذا وذاك


وأشكر السيدة نعيمة إلهامي على انتباهها فيما كتبته في المداخلة 12
<... ولحاجةٍ في نفس يعقوب ، وحرصاً مني ... >
أعلاه والتي حاول رامي الدمرداش يكحّلها فعماها كما يقول المثل بتعليقه في المداخلة 16 أعلاه
ولكني رأيتُ أنه يجب وضع الأمور في نصابها

وبدأ رامي الدمرداش*بسرد ما قال أن سبب المشكلة ما فهمه هو على أنه موقفي الشخصي منه*باستخدامي العبارة التالية

أليس من المضحك أن يستشهد*الدمرداش
والتي وردت في الرابط التالي
http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=9956#forumpost9956

والتي كتبتها بعد أن*نبهت د.عبدالرحمن على الموضوع* فعلق بمداخلة كتبها مشكورا تجدوها في*الموقع التالي،
http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=9576#forumpost9576

وبعد تكرارهم نفس النقطة التي علّق عليها الدكتور عبدالرحمن كتبت ما كتبت

وأحب أن أضيف كذلك ما لم يقله رامي الدمرداش بردي عليه في موضوع عاشوراء في المداخلة التالية*
http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=10019#forumpost10019

والتي كانت ردا على ما كتبه في المداخلة التاليةhttp://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=9995#forumpost9995

وكذلك ردي عليه في منتدى تعرف على اللهجة في المغرب العربي في الموقع التالي

http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=10051#forumpost10051

هل هناك شيء آخر يا رامي الدمرداش، أرجو تذكيري؟

وكنت قد أرسلت رسالة شخصية وأوضحت له فيها بعد*قرائتي لما كتبه من تعليقات في موضوع قصة حقيقية لإم إبراهيم، على أول مداخلة لي بالموضوع في الموقع التالي
http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=10710#forumpost10710

بإنني لا أكتب أي تعليق شخصي في العادة وإنما ما*أظن في مصلحة المجموع، ولا أعني به أي تهجم شخصي فرجاءً لا تفهمني خطأ

ولكن الظاهر رامي الدمرداش لا يصدق ما نكتبه له ويظن أننا متفرغين للتصيّد فيما يقوم بتسطيره في الموقع

هنيئا لرامي الدمرداش وإلهام وأم إبراهيم هذا التفكير وهذا التنسيق إن حصل

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-18-2007, 07:54 AM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,770
افتراضي نداء الى الجمعية المحترمة

يبدو أن الأستاذ*أبو صالح أصبح يؤمن بنظرية المؤامرة.



ههههههههههههههههههههه

__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 02-18-2007, 08:04 AM
الصورة الرمزية JHassan
JHassan JHassan غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، مترجم مستقل
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,298
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

*

العزيزة أم إبراهيم

تطرقتُ في مشاركتي أعلاه إلى ذكر الضوابط العامة والضوابط الخاصة. ولو اتفق طرفا أي حوار على هذه الضوابط فإنهما يتفقان على ما هو صواب لينطلقا منه (بشكل عام) نحو حوار ناجح وفعال. وحين أتحدث عن "ما هو صواب" إنما أقصد به القواعد والأسس التي يرى الطرفان أن من الصواب أن يُبنى عليها حوارهما، لأن الحوار بدون هذه القواعد والأسس حوار عقيم ومضيعة للوقت. فمثلا، من الضوابط العامة التي يتفق على صوابها الجميع عدم تجريح الطرف الآخر أو إهانته أو السخرية من آرائه. ومن الضوابط الخاصة في الحوار العقدي -مثلا- وفي كل حوار ديني بشكل عام الاحتكام إلى القرآن الكريم وما صح عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما تفضلتِ بوصفه بكلمة "ثوابت"، إن لم أخطئ في فهمي.

وعليه، فأنا لم أتطرق إلى "التخصص" بقدر ما كنت أتحدث عن "الخاص" من ضوابط (أي قواعد وأسس) الحوار الناجح. صحيح أنني ذكرت كلمة "التخصص" لكني ذكرتها بمعنى "المجال"، فكل تخصص (أي مجال) له ضوابط "تخصه" في الحوار. فمثلا، الضوابط الخاصة بالتخصص (أي المجال) الديني تختلف عن الضوابط الخاصة بالتخصصات (المجالات) الرياضية أو الحاسوبية أو الجغرافية... إلخ. فلكل تخصص (أي مجال) ضوابطه الخاصة المتفق عليها. والإلمام بالضوابط "الخاصة" لا يؤهل المتحاور لأن يكون "متخصصا" في التخصص (أي المجال) الذي يتحاور فيه.

بناء على التوضيح السابق، اسمحي لي يا أم إبراهيم بالتعليق على مشاركتك:

و اتيت بمثال دخولك مع فلان بنقاش ديني*فهل كان دخولك معه لانك متخصصة في هذا المجالأم تعتبرين نفسك لديك من المعلومات ما يكفي*و التي هي بالنبسة اليك ثوابت و لكل قارىء سينحاز مع المتفقون بحكم ايمانكم المشترك بتلك الثوابت
أولا: أنا لست متخصصة في المجال الديني، ولا أعتبر نفسي إلا كذلك. لكني أزعم أن لدي -بفضل الله تعالى ومنته علي- الحد الأدنى واللازم من العلم الشرعي الذي يؤهلني للدخول في نقاشات دينية. ولو كنت أفتقد لهذا الحد الأدنى واللازم من العلم الشرعي لما تجرأت بالخوض في حوارات في الدين، خصوصا وأن التجرؤ بغير علم في المجال الديني تحديدا من الموردات للمهالك... ورحم الله امرؤا عرف قدر نفسه.
ثانيا: فيما يتعلق بالتخصص، إذا تطرق الحوار إلى نقاط متخصصة في العقيدة أو الفقه أو غيرهما ولا علم لي بها، حينها أنا أمام أمرين: إما أن أعترف بجهلي وأمسك عن الخوض فيما أجهله.. وإما أن أعترف بجهلي وأسأل من هو أعلم مني لأنقل لمحاوري ما أفتاني به أهل العلم. وفي كلتا الحالتين، أنا لا أنتقص من قدر نفسي حين أعترف بجهلي، لأنني أعرف جيدا حدود علمي ومعرفتي، فلا أخوض فيما ليس لي به علم.
ثالثا: تقولين: أم تعتبرين نفسك لديك من المعلومات ما يكفي*و التي هي
بالنبسة اليك ثوابت و لكل قارىء سينحاز مع المتفقون بحكم ايمانكم المشترك بتلك الثوابت
1) الثوابت في المجال الديني لا يحددها الناس، وإنما يحددها رب الناس... وعليه فهي ثوابت بالنسبة لي ولغيري، سواء اعترفوا بها أم لم يعترفوا، وسواء أقروا بها أم لم يقروا... فهذا أمر آخر.
2) فيما يتعلق بمسألة "المتفقون"... اسمحي لي أن أقول لك بأننا لو دخلنا في حوار مثلا عن الحجاب (أقول "لو" و"مثلا")، فعلينا قبل أن نبدأ فيه أن "نتفق" على الضوابط التي تحكم مثل هذا الحوار. فبالنسبة للضوابط العامة، فأعتقد أننا متفقتان عليها، أما "الضوابط الخاصة" التي تحكم الحوار في هذا التخصص (أي المجال) الديني فلا بد من الاتفاق عليه قبل الشروع في الحوار.
فلو كان موضوع الحوار مثلا (أقول مثلا) "هل يدخل موضوع الحجاب في المجال الديني أم في مجال الحرية الشخصية" فأعتقد أن من الضوابط الخاصة التي ستحكم هذا الحوار هو اعترافنا أنا وأنت بما ورد في القرآن والسنة عن الحجاب، لأن عدم اعتراف إحدانا بما ورد فيهما يعني عدم وجود ضوابط خاصة في هذا الحوار، وبالتالي لا يمكننا الشروع في مثل هذا الحوار في ظل غياب القواعد أو الأسس الصحيحة التي ستبنى عليها. وبالتالي لن يكون هناك منحازون سواء لي أو لكِ لأن الحوار لم يقم من أساسه.
3) لا أرى بأسا في الاتفاق على الثوابت أو الانحياز لها طالما أن هذه الثوابت تقوم على الحق، لأن المنحازين حينها إنما ينحازون للحق. ولا أرى في هذا ما يعيب. أما إن كان المتفقون يتفقون على باطل وينحازون إليه، فاتفاقهم وانحيازهم هذا إنما هو اتفاق على باطل وانحياز إليه، وأعتقد أن العيب كل العيب في الاتفاق على الباطل والانحياز إليه... اللهم إلا إذا كان هؤلاء المتفقون لا يعرفون أنهم على باطل، فمن واجب المخالف حينها أن يبين لهم أنهم على باطل... وينتهي واجبه عند هذا الحد، لأن الاقتناع بالحق (وأنا أسميه "الهداية") ليس بيد البشر وإنما بيد خالقهم: {لَّيْسَ
عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء} [البقرة: 272]

فهل برايك أستطيع الان بين مجموعة تحمل ثوابت معينة أن أطرح راي حتىو رغم أني أحمل الكثير ضمنيا مما يثبت بأن الحجاب ليس فرض وواجب على كل أمرأة مسلمة أكيد لنليس لضعف اثباتاتي _*لان اثباتاتي لها أناسها و الثوابت لها أناسها _بل لان الاكثرية متفقون والصواب برأيهم ما هم عليه متفقون
أولا: هل تأكدتِ من عدم ضعف إثباتاتك؟؟؟ وكيف؟؟؟.. وهل الأناس الذين يدعمون إثباتاتك معصومين من الوقوع في الخطأ؟؟؟
ثانيا: ما الفرق بين الإثباتات والثوابت، لأنك قلتِ: "اثباتاتي لها أناسها و الثوابت لها أناسها"؟؟؟
ثالثا: قلت لك قبل الآن "لا يعني كثرة المتفقين أنهم دائما على صواب" وأكرره عليك الآن "لا يعني كثرة المتفقين أنهم دائما على صواب"... فالعبرة بصحة الدليل وقوة الحجة لا بكثرة العدد. فقد يدعم المخالف الفرد قوله بأدلة صحيحة وحجج قوية لا تستطيع الجماعة أمامه إلا أحد أمرين، إما أن الاعتراف بصواب رأي المخالف، أو المكابرة والعناد واللف والدوران... إلى آخر تلك الأساليب.
يقول الشاعر:
ألم تر أن الحق تلقاه أبلجا****** *وأنك تلقى باطل القول لجلجا
(ورد في الوسيط: اللَّجْلَجُ: المختلط الذي ليس بمستقيم. يقال: "الحقُّ أَبْلَجُ، والباطلُ لجلجٌ".)
فالعبرة يا عزيزتي ليست بالكثرة والاتفاق. وما أكثر المتفقين على الباطل، فهل تعني كثرتهم أو اتفاقهم أنهم على صواب؟؟؟

فهل هذا أختصاصهم ؟و لو ظني أن هذا أختصاص ( بمعنى أختصاص ) من هب و دب لما وجدتْ كليات الشريعة الاسلامية ولا أحتجنا لشيخ و لا لمفتي
أولا: هناك فرق بين الاختصاص وبين الحد الأدنى من العلم الذي يؤهل الفرد للدخول في حوار.
فمثلا (أقول مثلا)، أنت تطرقتِ في حوارك حول موضوع العثمانيين، فهل هذا من اختصاصك؟؟؟... بالطبع لا، وليس هذا ما أقصده. ما أقصده هو ما ذكرتُه لك الآن: أن يكون لدى المتحاورين في موضوعٍ ما أو في تخصصٍ (بمعنى مجال) ما الحد الأدنى من العلم فيه، الحد الذي يؤهله للدخول في حوار مع غيره على أسس عامة أولا، وأسس خاصة (وليست تخصصية) ثانيا.
ثانيا: كليات الشريعة الإسلامية، كغيرها من الكليات، كليات متخصصة، لكن هناك ثقافة عامة وحد أدنى من العلم في كل تخصص (أي مجال) لا يؤهل صاحبه لأن يكون متخصصا فيه، لكنها في الوقت نفسه لا تمنعه من الدخول في حوار بشأنه. فمثلا، أنا لست بحاجة لأن أكون شيخة ولا مفتية حتى أدخل في حوار حول العقيدة أو الحجاب، إذ يكفيني ما لدي من العلم الشرعي للدخول فيه. وأنتِ والأخ محمد ماهر قفص على سبيل المثال أيضا (أقول على سبيل المثال) لا أعتقد -والله أعلم- أنكما بحاجة لأن تكونا مؤرخين أو متخصصين في التاريخ حتى تدخلا في حوار حول العثمانيين، إذ من المفترض أن يكفيكما ما لديكما من معلومات وثقافة تاريخية للدخول في مثل هذا الحوار... وهكذا.
ثالثا: الشيخ والمفتي وأهل التخصص بوجه عام هم المرجع الذي يرجع إليهم المتحاورون، كل في مجاله. ولا غنى للعوام -مثلي ومثلك- عنهم وقت الحاجة للاستئناس برأيهم في حواراتنا، كل في مجاله.

فأن كان من دخل معك بحوار معتمدا على مفاهيم معينة و اراء معينة وثوابت خاصة فيه *اكيد سيبدو في نظرك كما اشرتِ و أكيد سيتلاعب هو بالالفاظ و بكل شىء أمامه لانه يعلم تماما أنه لا يمكن اقناعك ولا يمكنك أقناعه
أولا:* المسألة ليست نظري أو نظر غيري... المسألة مسألة صحة دليل وقوة حجة.
ثانيا: لا أعتقد أن من معه الحق سيلجأ إلى التلاعب بالألفاظ، لأن الحق -كما ذكرتُ قبل قليل- أبلج والباطل لجلج. والحق مثلما يقولون "دغري" لا يعرف اللف ولا الدوران ولا التلاعب بالألفاظ لأنه لا يحتاج إلى هذا كله، إذ يكفيه أن الدليل الصحيح والحجة القوية يقفان في صفه، ففيهما وبهما الغنى. *
ثالثا:* القناعة لا علاقة لها بالحق، فقد يقتنع أحدنا بأمر ما كل الاقتناع، لكن هذا الأمر أمر باطل، فهل يتغير الباطل إلى حق حتى لو اقتنع به الناس أجمعين؟؟؟... وأكبر دليل على ما أقول ما جاءت به الرسل على مر الأزمان، ألم يكن هؤلاء الرسل يحاورون أقوامهم؟؟؟... هل عدم اقتناع الناس برسالاتهم يعني أن ما جاء به الرسل باطل؟؟؟... وهل اتفاق الناس على عدم اقتناعهم بما جاء به الرسل يعني أنهم على حق؟؟؟... حاشا لله.

أو ربما كان بالنسبة اليه الامر أيضا*متبادلفهو يحلل ربما* ما ترفضين أنت أصلا تحليله بحكم أنك مقيدة و مؤمنة بالثوابت و أنت تعتمدين الثوابت التي عليها وافق الاخرون معك بالاجماع لانهم مؤمنون بها مثلك تماما
أولا: التحليل والتحريم يا عزيزتي ليس من اختصاص البشر، فليس لي أو لغيري أن نحلل أو نحرم.
ثانيا: الثوابت التي أؤمن بها لم تصدر عن بشر، وإنما هي من خالق البشر... وافقني عليها الناس أم لم يوافقوا، اعتمدها الناس أم لم يعتمدوا، فهذا لا يهمني في شيء لأن الواقع لا يتغير سواء اعتمده الناس أم لم يعتمدوه. فمثلا -ولله المثل الأعلى- لو قلتُ على التفاحة "هذه برتقالة"، فهل يغير هذا من واقع كون التفاحة تفاحة حتى لو اجتمع الناس جميعا على رأيي وآمنوا بما أؤمن به مثلي تماما؟؟؟
ثالثا: أنا لا يهمني الإجماع قدر ما يهمني "صحة" ما تم الإجماع عليه. فقد يتم الإجماع على باطل ويؤمن المجمعون على صحته وهو في أصله باطل... فهل يعني هذا أن مثل هذا الإجماع سيحوِّل الباطل حقا؟؟؟

و لهذا موضوع إجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوع المطروح
المعذرة يا أم إبراهيم، لم أفهم عن أي موضوع مطروح تتحدثين؟؟؟
فأنا هنا أتحدث بشكل عام عن مسألة "المتفقون" التي تفضلتِ بإثارتها بشكل عام أيضا -حسب كلامك- في أول مشاركة لك أعلاه... ولم أتطرق إلى أية مواضيع أخرى.

وأخيرا... من حق كل إنسان أن يعرض رأيه بناء على الثوابت التي يؤمن بها، ومن حق غيره أن يناقشه فيها طالما أنه عرضها. لكن ليس من حق أي من الطرفين أن يخطِّئ الآخر (فردا كان أم جماعة) ما لم يُقِم الدليل الصحيح والحجة القوية على ما يقول لأن الحق لا يقوم إلا بهما... وفي إقامتهما الكفاية، لأن أي كلام بعد ذلك لا قيمة له مهما تفنن صاحبه/أصحابه فيه ومهما قال/قالوا. ولا عيب أبدا ولا مندوحة في أن ينسحب صاحب الحق بعد ذلك من الحوار، لأنه ليس بعد الحق إلا الضلال، والإكثار من اللت والعجن في الضلال من الجدال المذموم. المهم ألا ينسحب إلا بعد إظهار الحق وإفحام مخالفه/مخالفيه بالدليل والحجة حتى وإن لم يعترف/يعترفوا بذلك.

يقول الإمام المعلمي رحمه الله تعالى:
ما كان ما كان عن حب لمَحْمَدَةٍ************ ولم نُرد سُمعة بالبحـث والجدل
لكنما الحق أولى أن نُعظـــّمه********** من الـخداع بقول غـير معتدل
وهذا الكلام عام أوجهه لكل من أدخل معه في حوار -سواء في منتديات واتا أو في غيرها-، ولا أخص به أحدا بعينه... كما لا يُفهَمَن أني أرمي محاوري بالخداع أو القول غير المعتدل، لأن الشاهد من إيرادي للبيتين هو تعظيم الحق والوقوف له ومعه، سواء كان في صفي أم في صف محاوري... فالحق أحق أن يُتَّبَع.

سعدت بـ"الحوار" معك يا أم إبراهيم.

وتقبلي مني أطيب تحية.

__________________
جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 02-18-2007, 08:09 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

*

يسعدني يا دكتور أحمد ذكر مثال على كلامك هذا
ولا أعتقد أنه لا يوجد مثال آخر على الإطلاق -لا يؤذي مشاعر المؤمنين بفرضية الحجاب- يمكنه أن يصوِّر ما تريدين طرحه بنفس الطريقة والقوة

بغض النظر أن كنت أنا ضد الحجاب أومع

لكني
ذكرت و أكدت على أنه مثال

و دليلي على أنه مثال أني ذكرت بأنه ليس للحوار

ولا أعتقد الا بأني أحترمت جماعة المتفقون
لايصال فكرة معينة و لا يمكن ايصالها الا بمثال مشابه و حتى لا تلتبس الامور في ما بعد عن ماذا كنت أعني ... الخ
*

ولا أدري في الحقيقة كيف يمكن أن ينقل العضو فكرة و هو مقيد حتى بالمثال الذي لا أظن به نفسي قد خرجت عن الاداب العامة

ولا اذكر بأني فرضت أي اراء ولا فرضت أي اقتراحات

ليصلني هذاجواب من حضرتك


فأعتقد أن نفس المبدأ ينطبق على الآخر الذي ليس مضطراً لموافقتك الرأي


هذا اولا

ثانيا

و على كل حال كل ما ذكرت في مداخلتي السابقة لم يكن في* الا لايصال رسالة عن المتفقون

فهل يبيح الاسلام ( الا بين المتفقون ) أن نشبه أنسان وأكرم خلق الله بالحمار

؟

هل يبيح لنا الاسلام أن نشبه عقل الانسان بعقل الحمار

؟

هل لجهله نعطي لانفسنا الحق باهانة مسلم*و تشبيهه بالحمار بأسم الاسلام و دفاعنا عن ثوابتنا

و حتى هل لانه رفض المثول لثوابت معينة و فكر بطريقة مختلفة يعطينا الحق باهانه مسلم*و تشبيهه بالحمار

؟

حقيقة لم تتوضح صورة أن تراني بمثالي تعديت على الاخر
و لا ترى بتشبيه أنسان بالحمار تعدي على الاسلام و على ما خلق الله من نعم بالانسان
فهل المفاهيم اختلفت
؟
محبتي

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-18-2007, 08:14 AM
الصورة الرمزية Demerdasch
Demerdasch Demerdasch غير متواجد حالياً
مترجم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: ألمانيا
المشاركات: 2,022
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

وكأن هناك*شيئا تم تدبيره في الخفاء**

هههههههههههههههه
ههههههههههههههه

أتقصد بأننا طبخنا الطبخة*سوياً ؟؟

ليه ؟؟ وضد مين ؟ هههههههههه

لا حول ولا قوة إلا بالله*

__________________
النمط يقتل الحضارة، والثقافة تتنفس من جدلية الاختلاف.
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 02-18-2007, 08:18 AM
الصورة الرمزية Demerdasch
Demerdasch Demerdasch غير متواجد حالياً
مترجم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: ألمانيا
المشاركات: 2,022
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

Ist das echt ?
أحقيقة ما أرى ؟

__________________
النمط يقتل الحضارة، والثقافة تتنفس من جدلية الاختلاف.
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 02-18-2007, 08:29 AM
الصورة الرمزية JHassan
JHassan JHassan غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، مترجم مستقل
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,298
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

*

العزيزة أم إبراهيم
أعتذر على كتابة ردي على رسالتك الخاصة هنا في المنتدى العام، لكن خاصية الرد وكتابة الرسائل لا تعملان لدي، ولا أدري ما العلة!!!
على كل حال، أحببت فقط أن أطمئنك بأن الصورة واضحة لدي والحمد لله... وحليب يا قشطة  .

__________________
جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 02-18-2007, 08:30 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

حقيقة يا عزيزي ابو صالح لا أجد ردا يناسب ماقيل بحقي من طرفك الا
بدون تعليق
و خاصة و أني بحثت عن سبب لكل ما ورد بمداخلتك *و الحقيقة لم أجد ضالتي لا في مداخلتي التي تحدثت عنها و لا بأي مداخلة سابقة أو لاحقة
على كل حال مرت تجربة و على هذه الصفحة أتمنى أن توصل اليك خوالجي كما يقولون
أن ظننت بأن جميلة قصدتني فأقتحمت خلوتها بظنوني
أجابتني
و بما أننا لسنا أطفال هنا لنتعامل و القسم
و بما أننا هنا على شبكة عنكبوتية و ليس وجها لوجه
فكما يقولون العين مغرفة الكلام
الا أني صدقتها و تركت دواخلها لقارىء الدواخل بدون كلام و بدون حلفان
و أرحت نفسي
و الحقيقة أتمنى أن نكون قد تبادلناها ( الراحة )
و على كل ما ذكرت أنا يا سيدي الكريم لم اتأمر مع أحد
فلا يعني دخولهم أو انتقادهم بأني تأمرت معهم فأنا لا أعرفهم الا من خلال الايام القليلة السابقة وحقيقة لا أجد مبررا و لا سببا واحد يحملني على التأمر عليك
و لو كنت أحمل عليك أي عتب لوجهته اليك مباشرة
صدقني و كن مطمئن عن نفسي لا أحمل اليك الا المعزة
لتكن بخير بمشيئة الله

__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 02-18-2007, 08:45 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

الحمد لله يا عزيزتي جميلة*اشكرك لردك* و اهتمامك بالرد لطمئنتي
هنا أو هناك لا فرق
فلم يذكر بها ما هو خاص*و لم يعرض على العام
لكن الرسائل الخاصة*جميلة لخصوصيتها
*و تبقى النتيجة و الصدق*و النوايا و ليس التي نخطها بل التي نضمرها*دائما*هي الاهم

*لك مني محبتي
__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 02-18-2007, 08:48 AM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,707
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

أضحك الله سنكم
مؤامرات دولية ضد أبي صالح؟
يشارك فيها أم إبراهيم وإلهام ورامي؟
همممممممممممممممم!
كِشّْ بَرَّه وِبْعِيد

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 02-18-2007, 08:56 AM
الصورة الرمزية Demerdasch
Demerdasch Demerdasch غير متواجد حالياً
مترجم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: ألمانيا
المشاركات: 2,022
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

الغريب يا دكتور عبدالرحمن هو إن العبد لله أول رجل يقتحم حزب النسوان
ملاحظتش دي ؟؟**

ومش كده وبس ، لأ* واجتماعات سرية كمان تُطبخ ليلاً في دهاليز*قرية بكين عاصمة ألمانية الشمالية وروسيا البيضاء والحمراء*والمغرب الشرقي*وكل الدولّ الناطقة بالسواحيلي***

مخبيش عليكم يا إخوانا إحنا بنقوم بمحاولات لزعزعة نظام الحكم في الجمعية**
خلي بالك بقى يا دكتور***

وبعدين يا أستاذة أم إبراهيم ، مالك ؟؟ هوا ده اللي اتفقنا عليه سراً ؟؟
يا سيدتي سأنخذ مطامعنا من إدارة الجمعية**
اه بس لو كنتي صبرتي شوية**
يالله ملكيش في الطيب نصيب

__________________
النمط يقتل الحضارة، والثقافة تتنفس من جدلية الاختلاف.
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 02-18-2007, 09:10 AM
الصورة الرمزية JHassan
JHassan JHassan غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، مترجم مستقل
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,298
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

*

أهلا بك يا أم إبراهيم
القول ما قلتِ  .
لي مشاركة ( هـنـا ) تتعلق بصلب الموضوع، فهل اطلعتِ عليها؟
ولك مني أطيب تحية.

__________________
جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 02-18-2007, 09:12 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

معلش يا رامي بدك تعذرني مو معقول أطعن نفسي* بنفسي بسكين الاخرين
( المتفقون )
وخليني ماليش بالطيب نصيب
لانه خايفة يكون للطيب مفاهيم تانية
و أطلع من المولد بلا حمص
محبتي
__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 02-18-2007, 09:16 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

عزيزتي جميلة قرأت صلب الموضوع
و أشكرك على هذا التوسع بالموضوع
و لكن بما أن المثال صار تعدي فهل تنتظرين مني اجابتك على ما طرحت الا الشكر
لك مني كل الحب
__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 02-18-2007, 09:32 AM
الصورة الرمزية mamaibrahim
mamaibrahim mamaibrahim غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 299
افتراضي _MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

أما اذا كان سؤالك يتعلق يا عزيزتي بهذه الجزئية
و لهذا موضوع إجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوع المطروح

* فقد طرحتها تعليق على كلامك*
فالصواب له ضوابط عامة تحكمه
بالإضافة إلى أن لكل مجال/تخصص ضوابط خاصة تحكمه
*
فليس لإجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوع

و تتمة لكلامي
__________________
إعذرني يا أيها الشرقي الساكن في البعيد
أنا بقايا إمرأة .. عاشقة.. ؟
ربما
وبعض خواطر
إنما
مذبوحة
من الوريد الى الوريد
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نداء في فائدة الغائبين soubiri نقاشات مفتوحة Open Discussions 100 05-22-2019 06:39 PM
الدعوة في الأفاق_ نداء عاجل جداً ahmed_allaithy ادع إلى سبيل ربك Call to the way of Allah 19 02-26-2007 07:56 PM
قصيدة بعنوان " نداء عاجل إلى المتنبي" BashirShawish واحة الشعر Poetry 0 02-08-2007 04:29 PM
نداء مستعجل من إحدى الأخوات للدكتور عبد الرحمن في موقع الفصيح mmkafas قضايا عامة General Issues 1 02-01-2007 09:56 PM
وجاء رمضان....هيا نستعد قبل طي صفحة من حياتنا!! ياسين الشيخ ادع إلى سبيل ربك Call to the way of Allah 38 10-27-2006 10:19 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 07:37 PM.




Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. تعريب » حلم عابر