من العامي الفصيح

[alshamali]

وشَتَّرَ بالرجل تَشْتِيراً: تَنَقَّصَه وعابه وسبَّه بنظم أَو نثر.
وفي حديث عمر: لو قَدَرْتُ عليهما لشَتَّرْتُ بهما أَي أَسمعتهما القبيح، ويروى بالنون، من الشَّنَارِ، وهو العار والعيب.
وشَتَرَه جَرَحَهُ ..
لسان العرب لابن منظور

نستعملها في عاميتنا ونقول : شترني و لا تنشتر ..

[alshamali]

دَكَن المتاعَ يَدْكُنه دَكْناً ودَكَّنه: نَضّد بعضَه على بعض؛ ومنه الدُّكان مشتق من ذلك؛ قال: وهو عند أَبي الحسن مشتق من الدَّكَّاء، وهي الأَرض المُنبسطة ..
والدُّكّان فُعّال، والفعل التَّدْكِين. الجوهري: الدُّكَّان واحد الدكاكين، وهي الحوانيت، فارسي معرَّب.
وفي حديث أَبي هريرة: فبَنَيْنا له دُكَّاناً من طين يجلس عليه؛ الدُّكَّان: الدّكَّة المبنِيَّة للجلوس عليها، قال: والنون مختلف فيها، فمنهم من يَجْعلُها أَصلاً، ومنهم مَن يجعلها زائدة.
ودَكَّن الدُّكَّانَ: عَمِله.
عن لسان العرب

ونستعملها كما هي في عاميتنا ولله الحمد

[alshamali]

فطحل (لسان العرب)
الفِطَحْل، على وزن الهِزَبْر: دهر لم يخلَق الناس فيه بَعْدُ، وزمنُ الفِطَحْل زمن نوح النبي، على نبينا وعليه الصلاة والسلام؛ وسئل رؤبة عن قوله زمن الفِطَحْل فقال:
أَيام كانت الحجارة فيه رِطاباً، روي أَن رؤبة بن العجاج نزل ماء من المياه فأَراد أَن يتزوَّج امرأَة فقالت له المرأَة: ما سِنُّك ما مالُك ما كذا؟ فأَنشأَ يقول:

لمَّا ازْدَرتْ نَقْدِي وقلَّت إِبلي
تأَلَّقَتْ، واتَّصَلتْ بعُكْل
تَسْأَلُني عن السِّنِين كَمْ لي
فقلت: لو عَمَّرْتُ عمرَ الحِسْل
أَو عُمْرَ نوح زمنَ الفِطَحْل
والصَّخْر مُبْتَلٌّ كطِين الوَحْل
أَو أَنَّني أُوتِيتُ عِلْم الحُكْل
علم سليمان كلامَ النَّمْل،
كنتُ رَهِين هَرَم أَو قَتْل

وقال بعضهم: زَمَن الفِطَحْل إِذ السَّلام رِطاب وقال أَبو حنيفة: يقال أَتيتك عام الفِطَحْل والهِدَمْلة يعني زمَن الخِصْب والرِّيفِ. الجوهري: فَطْحَل، بفتح الفاء، اسم رجل؛ وقال:

تَبَاعَد مني فَطْحَلٌ إِذْ رأَيتُه
أَمينَ، فزاد الله ما بيننا بُعْدَا

وجملٌ فِطَحْل: ضخْم مثل السِّبَحْل؛ قاله الفراء.

نستعملها في عاميتنا للمتفوق .

[alshamali]

الرَّصْعُ والصَّفْقُ

يقولون في عاميتنا: أرصعه(أحسن ماإرصعك كفين)، واصفقه. أي اضربه وهما لفظتان فصيحتان
ورد في لسان العرب:

والرَّصْع الضرْب باليد
الصَّفْق: الضرب الذي يسمع له صوت، وكذلك التَّصْفِيقُ.
وصفَقَ رأْسَه يَصفِقه صفْقاً: ضربه.

[فشوقي]

شكراً لك موضوع جميل ومفيد جداً، استفدت منه كثير وقمت بتفضيلة للعوده اليه فيما بعد.
شكرا جزيلاً

[أحمد الأقطش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshamali

الرَّصْعُ والصَّفْقُ

يقولون في عاميتنا: أرصعه(أحسن ماإرصعك كفين)، واصفقه. أي اضربه وهما لفظتان فصيحتان
ورد في لسان العرب:

والرَّصْع الضرْب باليد
الصَّفْق: الضرب الذي يسمع له صوت، وكذلك التَّصْفِيقُ.
وصفَقَ رأْسَه يَصفِقه صفْقاً: ضربه.

وهي في العامية المصرية (رزع) بالزاي. نقول: (رَزَعُه كَفّ) (رَزَعُه بالقلم) (رَزَعُه على قفاه) (رَزَعُه عَلْقة) إلخ. ونقول: (رَزَع الباب) أي صكَّه بشدة. وعلى سبيل المجاز نقول: (رَزَعُه كِلْمة) إلخ.

[حامد السحلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الأقطش

وهي في العامية المصرية (رزع) بالزاي. نقول: (رَزَعُه كَفّ) (رَزَعُه بالقلم) (رَزَعُه على قفاه) (رَزَعُه عَلْقة) إلخ. ونقول: (رَزَع الباب) أي صكَّه بشدة. وعلى سبيل المجاز نقول: (رَزَعُه كِلْمة) إلخ.

بالعامية الشامية عدة جذور تدل على تدرجات شدة الضرب
لأس أقلها وتستخدم مستقلة بمعنى ضربة خفيفة أو مع ألفاظ مثل كف طيارة "الضربة الخفيفة على الرقبة" ونقول لئاسة= لقاسة للأداة التي يقتل بها الذباب
لسع أشد منها قليلا وكلاهما لا تستخدمان أبدا مع البكس = قبضة والكلمة مستوردة من اللغات الأوربية Box
سفأ وغالبا ما تستخدم مع الطيارة = ضربة القفا وأيضا الكف والبكس وسفأ الباب أغلقه بشدة
طرق كف أو قبضة أو قتلة - علقة بالمصري
خبط وهي غالبا مع البكس = القبضة والمخباط عصاة طويلة جدا تستخدم لجني الثمار مثل الجوز والزيتون وأيضا يسمى مفراط وعملية ضرب الأغصان بالعصا لينزل الثمر يسمى فراط وعادة المخباط هو الأكبر من المفراط
وطرق وخبط الباب تعني دقه بعنف ولا تعني أغلقه بشدة
شاط الطابة = الكرة أو على قفاه بقدمه وتسمى ضربة القدم على الخلفية شلّوط