هل تعرفين امي يا ام جلعاد .. ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الاسير باسم الخندقجي
    اسير في سجون الاحتلال
    • Jun 2009
    • 6

    هل تعرفين امي يا ام جلعاد .. ؟

    [align=center]هل تعرفين امي يا ام جلعاد؟
    بقلم الاسير: باسم الخندقجي

    --------------------------------------------------------------------------------

    إلى من يؤمن بأن هناك أسير فلسطيني ، فليترجمها إلى غير العربية للنشر في مواقع عالمية ..
    ----------------------------------------------------------------------------
    هل تعرفين امي يا ام جلعاد؟ بقلم الاسير: باسم الخندقجي

    هل تعرفين امي يا ام جلعاد .. ؟
    هذا اسمك الذي كان توطئة يشوع بن نون للعبور في ظل الجبل وتد اسطورتك يا جلعاد الذي ذبحني وشردني وشتت دمي واضاعه بين اثنتي عشرة قبيلة وحرق ما تبقى لي من اقحوان كان يعبق انسانية وتعايش ومحبة . فحين أرى امك افيفة - ربيعة – في التقارير الاخبارية على شاشة التلفاز باكية يملؤها الأسى على فقدانك المؤقت . وألحظ حزن عينيها مدركا في نفس الوقت انها ام بالرغم من فجيعة الدم واللغة الغريبة .. حينها ادرك انك وشعبك لا تعرفون اسم امي وحزنها والمها على فراقي في طقوس السياسات والاجراءات التعسفية التي يمارسها اخوتك على حواجز القمع الانسانية والتفتيش اللا أخلاقي للعوائل الفلسطينية القادمة من كنتونات ماضيكم الحديث لزيارتنا في الغربة الحديدية الجاثمة بقسوة فوق ارضنا الطاهرة اذ عندما رأتك افيفة في الشريط المصور سليماً معافى لم اكن انا اسعى الى تفحصك بقدر ما كنت ابحث عن شعور ما في داخلي المحروق لمواساة امك المفجوعة والمنكوبة عليك .. ولكن عذراً فلن اجد سوى الصمت وزفرةً حارةً في وجه زمن لا يرأف بالورد واطفال الارض وليس لديه الوقت الكافي لكي يأخذ درساً في الاخلاق والاعراف الانسانية .. كما انني اعلم ايضاً يا وتد اسطورتك وعرق متاهتك ان بيتكم الجميل مبني على انقاض بيتي او بيت امي او بيت جد ابي هناك في اعالي الخريطة حيث كان اسم القرية هيلا " وليس متسبيه هيلا " .. واعلم انا أن نزوة اخوتك المريضة حطّتك من شمالٍ يناجي الربّ الى جنوب ٍ يتألم في كثافة القذائف والصواريخ والانفاق من كل حربٍ وصواب بما فيها نفقك .. فهل تشبه امي امك في الوجع والدمع والحسرة ؟ ! واما ابيك " نعوم " الذي بات ضليعاً في شؤون الاسرى الفلسطينيين فلم يدّخر في خيمة اعتصام ولا مسيرة تضامن ولا برلمان أوروبي ولا امم متحدة ولا جماعات ضغط الا وقام بها فلا تخف ... واما هنا في الغربة الحديدية .. تخيل ان ابي ذو الدمع السخي الذي يبوح دوماً بحاجته لي ولعناقي لا يملك نفوذاً ولا مساحة للتحرك مثل ابيك .. وآه يا إلتباس ماضيك لو انً زمنك وزماني يدركان معنا دمع الرجال لزال الحقد وعشنا سوياً في ظل شجرة ترويها امي وامك ويأكل من ثمرها ابي وابوك ولكن وحدي انا اعرف ووحدك انت لاتعرف .. اذا انني اعرف انً امك اسمها افيفة وابوك اسمه نعوم واختك اسمها هداس واخوك اسمه يوفال ولكن انت وهم لا تعرفون اسم ابي وامي واهلي فلا تقل لي اشعر معي ولكنني سأصمت فقط من اجل دمع امك .. وكم نحن نعرف ايضا ان هناك ثمة اسرى امضوا اكثر من نصف اعمارهم في غياهب الحديد ويا لسخرية التناقد حين لاتعرف انت واهلك ان أولئك الاسرى باتوا يخافون عليك وعلى مصيرك المتقاطع مع مصيرهم .. ويتمنون لك الحرية وان تعود الى امك سليما معافى بعد ان فقد معظمهم امهاتهم في جحيم الانتظار . ففرح يا فتى لأنك ستعود دون ادنى نقصان وفقدان .. واعلم وارجو ان تعلم امك ايضاً شيئاً عن أولئك الذين يذوي زهر اعمارهم خلف القضبان دون انحناء ولا استجداء بل تأكيداً على الانتماء وبأن حريتهم باتت قريبة اكثر من أي وقت مضى .. حين ذاك قد ينمو الاقحوان ويبزغ نوره من عمق محروقةً وقد اشعر أنني استعدت انسانيتي المفقودة كي ادرك دمع امك اكثر ....
    8 ايار 2010

    الاسير باسم الخندقجي

    سجن جلبوع المركزي
    عضو اللجنة المركزية لحزب الشعب الفلسطيني
    الحكم مدى الحياة

    عنوان سجن باسم
    الاسير باسم محمد صالح اديب الخندقجي
    اسرائيل بيسان _ جبال جلبوع _ سجن جلبوع المركزي _ قسم 5 _ غرفة رقم 4
    ص_ب : 10900[/align]

    ان يحبسونا أنهم لن يحبسوا نار الكفاح لن يحبسوا عزم الشباب الحر
    يعصف كالرياح لن يحبسوا أغنية تعلو على هذب البطاح شرقية عربية الألحان
    حمراء الجناح
  • حامد السحلي
    إعراب e3rab.com
    • Nov 2006
    • 1373

    #2
    السلام عليكم

    أخي المناضل باسم أعانك الله وحرر بكم فلسطين من غاصبيها إن شاء الله
    ولكن لفت نظري إشارتك في المقال إلى يوشع بن نون وكونه أسطورة ودخوله فلسطين والإشارة الضمنية إلى استنكار هذا أو نفيه
    ونحن كمسلمين ليس لدينا نص ثابت بشأن الشخص الذي دخل ببني إسرائيل الأرض المقدسة وليس هناك أي توثيق قطعي لأن الأرض المقدسة هي فلسطين أو جزء منها
    وبالتالي نحن نتوقف بشأن ما جاء في الإسرائيليات فلا نكذبه ولا نصدقه
    ولكن حتما دخول بني إسرائيل على القوم الجبارين في الأرض المقدسة كان بأمر من الله وكانوا هم الفئة المؤمنة والجبارين هم الفئة الكافرة
    والمؤمنون أولياء بعض فنحن أولياء هؤلاء المؤمنين من بني إسرائيل وأعداء لأعدائهم سواء فرعون ومن والاه أو الجبارين أو جالوت ومن والاه
    فلا ينزغنك الشيطان أن بيننا وبين من ينتسبون اليوم إليهم نسبا عداوة أن نتنصل من ولائنا لهم أو محاباة أعدائهم فهذا اعتزاز بالإثم أربأ بك عنه
    إعراب نحو حوسبة العربية
    http://e3rab.com/moodle
    المهتمين بحوسبة العربية
    http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11
    المدونات العربية الحرة
    http://aracorpus.e3rab.com

    تعليق

    • حامد السحلي
      إعراب e3rab.com
      • Nov 2006
      • 1373

      #3
      هذا موضوع متعلق يحمل نفس منطق الخلط العجيب بين الديني والتاريخي في تركيبة هجينة تستفيد من جهل الناس وكراهيتهم لإسرائيل الحالية وربما اليهود وتحاول جر هذا إلى رمي السوء على هؤلاء منذ الأزل
      دينيا الأديان تستند إلى نصوص منقولة عن الله أو الأنبياء أو الفقهاء.. والتاريخ اليوم لا يعترف بهذه النقول كمصدر للحقائق التاريخية باستثناء جزء من النقول الإسلامية التي تم توثيقها بحيث أصبحت لها حجية الوثائق التاريخية والمصدر الرئيس للتاريخ هي الحفريات التي قام بها الأوربيةن في المنطقة والتي تعرضت لقدر هائل من التشويه والتأويل لغايات عقائدية من قبلهم ومن قبلنا مؤخرا
      إسلاميا بنو إسرائيل هم كالعرب المستعربة أحفاد إبراهيم عليه السلام فهم أبدا لم يكونوا لصوصا على هامش الحضارة وهم على وجه القطع خير الأمم في تلك المرحلة من التاريخ وهم لم يدخلوا فلسطين فسادا بل دخلوها حقا وبأمر إلهي وبقيادة نبي ولا علاقة لسكان فلسطين تلك الأيام بالعرب
      أما تاريخيا فالتاريخ الحالي لا يقر بوجود واضح لبني إسرائيل كقوة حاكمة لفترة طويلة في فلسطين والخلط بين الرؤية التاريخية والتوراة "وتأويلها إلى كتاب يؤرخ لفساد اليهود" التي تعتبر إسلاميا مشوهة هو جهل وخلط بين مصدرين متناقضين أو تشويه متعمد غايته تمرير رؤى شوفينية قومية
      ولكنه يصبح مرفوضا بالكلية عندما يسيء إلى أنبياء ويمكن القول إن الكاتب بسرده ليعقوب كغالب الرب هو يسرد رؤية الإسرائيليين المشوهة عن أبيهم لو لم يكرر الكاتب اعتبارهم لصوص طفيليون على هوامش حضارات المنطقة التي أصبحت عربية ويريد جعلها عربية منذ الأزل ولكن مع إخراج اليهود منها
      مثل هذا العرض يجعل عرض الصهاينة لأحقيتهم أمرا مبررا ليس فقط بنظر جميع غير المسلمين والعرب بل بنظر جميع غير القوميين العرب
      [web]http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=58499[/web]
      إعراب نحو حوسبة العربية
      http://e3rab.com/moodle
      المهتمين بحوسبة العربية
      http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11
      المدونات العربية الحرة
      http://aracorpus.e3rab.com

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة حامد السحلي مشاهدة المشاركة
        هذا موضوع متعلق يحمل نفس منطق الخلط العجيب بين الديني والتاريخي في تركيبة هجينة تستفيد من جهل الناس وكراهيتهم لإسرائيل الحالية وربما اليهود وتحاول جر هذا إلى رمي السوء على هؤلاء منذ الأزل
        دينيا الأديان تستند إلى نصوص منقولة عن الله أو الأنبياء أو الفقهاء.. والتاريخ اليوم لا يعترف بهذه النقول كمصدر للحقائق التاريخية باستثناء جزء من النقول الإسلامية التي تم توثيقها بحيث أصبحت لها حجية الوثائق التاريخية والمصدر الرئيس للتاريخ هي الحفريات التي قام بها الأوربيةن في المنطقة والتي تعرضت لقدر هائل من التشويه والتأويل لغايات عقائدية من قبلهم ومن قبلنا مؤخرا
        إسلاميا بنو إسرائيل هم كالعرب المستعربة أحفاد إبراهيم عليه السلام فهم أبدا لم يكونوا لصوصا على هامش الحضارة وهم على وجه القطع خير الأمم في تلك المرحلة من التاريخ وهم لم يدخلوا فلسطين فسادا بل دخلوها حقا وبأمر إلهي وبقيادة نبي ولا علاقة لسكان فلسطين تلك الأيام بالعرب
        أما تاريخيا فالتاريخ الحالي لا يقر بوجود واضح لبني إسرائيل كقوة حاكمة لفترة طويلة في فلسطين والخلط بين الرؤية التاريخية والتوراة "وتأويلها إلى كتاب يؤرخ لفساد اليهود" التي تعتبر إسلاميا مشوهة هو جهل وخلط بين مصدرين متناقضين أو تشويه متعمد غايته تمرير رؤى شوفينية قومية
        ولكنه يصبح مرفوضا بالكلية عندما يسيء إلى أنبياء ويمكن القول إن الكاتب بسرده ليعقوب كغالب الرب هو يسرد رؤية الإسرائيليين المشوهة عن أبيهم لو لم يكرر الكاتب اعتبارهم لصوص طفيليون على هوامش حضارات المنطقة التي أصبحت عربية ويريد جعلها عربية منذ الأزل ولكن مع إخراج اليهود منها
        مثل هذا العرض يجعل عرض الصهاينة لأحقيتهم أمرا مبررا ليس فقط بنظر جميع غير المسلمين والعرب بل بنظر جميع غير القوميين العرب
        [web]http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=58499[/web]
        نسيت يا حامد السحلي مفهوم الدولة القطرية الحديثة واستخدام مصطلحاتها ومفاهيمها في فهم التاريخ والجغرافيا وكل شيء، من خلال مفهوم أنا أولا، فلذلك يصبح نبوخذ نصر منا في حين من سبي بالسبي البابلي شيء آخر، ولذلك يصبح فرعون منّا في حين موسى وبني اسرائيل وبقية أنبياءهم شيء آخر، ولذلك يصبح هانيبال منّا بينما العربي الذي نشر الإسلام حتى ما بعد الأندلس شيء آخر وهو ما حاولت توضيحه فيما نشرته تحت العنوان والرابط التالي

        معاملة أهل الكتاب
        http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=7763

        ما رأيكم دام فضلكم؟
        التعديل الأخير تم بواسطة ضيف; الساعة 07-08-2010, 07:03 AM.

        تعليق

        يعمل...
        X