|
|
|
|
|||||||
| علم اللغويات Linguistics علم اللغويات العامة والتطبيقية. |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#41
09-30-2009, 02:38 AM
|
||||
|
||||
يا أستاذ أحمد ... على ذكر قلب الحروف في اللغة، هل تعلم أن أن حرف "القاف" إذا تكرّر في نفس الكلمة في لهجة منطقة القصيم في السعودية فإنه يُقلب "زايا"، مثال: "الدقيقة" تُنطق عندهم "دقيزة"!!!
ملاحظة: علمتُ بهذا من خلال أحد طلابي _وكان من هذه المنطقة_في ماجستير الترجمة عندما كنتُ أدرّس في جامعة أم القرى بمكة المكرّمة.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ 
|
|
#42
09-30-2009, 03:10 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وسبقنا لهذا الفضل "عكاشة" (الأستاذ أحمد الغنام)، فجزاه الله خيرا وإياكم.
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين. فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
|
|
#43
09-30-2009, 03:19 AM
|
||||
|
||||
|
في مسألة قلب القاف فالمعروف أن القاف تقلب همزة في اللهجة المصرية القاهرية. ولكن ليس كل قاف تقلب هكذا، بل هناك كلمات كثيرة تظل القاف فيها قافاً مثل:
- القاهرة - في الواقع أو الأمر الواقع (ولكن إذا وقع الشخص وأصبح واقعاً تقلب القاف همزة في كليهما) - الكتاب المقدس (وإن كان البعض يقولون مؤدَّس). ولكن إذا مات نصراني يقولون "قدس الله روحه" فيقلبون القاف همزة) - صلاة القيام (وفي غيرها مثل قام، يقوم تقلب القاف همزة) - قيام (إذا دخل المدرس الفصل يقولها فيقف الطلاب له أو لغيره احتراماً) -القرآن الكريم - القراءة (أما الفعل قرأ فتقلب القاف همزة وتخفف الهمزة الأخيرة، أما الفعل الأمر فإذا قصد به الفعل قُلبت القاف همزة. أما إذا قصد به القناة الفضائية فتنطق قافاً). - قناة السويس
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين. فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
|
|
#44
09-30-2009, 11:22 AM
|
||||
|
||||
|
شكرا لكم جميعا على هذه المعلومات المفيدة.
كما أشير إلى أن قلب الحروف موجود في جميع العاميات. وعندنا في المغرب مثلا في فاس والمناطق الشمالية قديما تقلب القاف ألفا مثل المصريين وتقلب جيما مشبعة (الكاف) في بقية البلاد إلا في نحو: قمر وقرءان وغيرها. ولكن أهل فاس والشمال حاليا ينطقونها قافا أو مثل بقية المناطق الأخرى حسب التأثر الذي قام به الاندماج بعد الاستقلال. أشير ختاما إلى أن اللهجات العربية قبل الإسلام كانت تقلب الحروف أيضا (كشكشة تميم على سبيل المثال) كما نجدفي المعاجم جواز قلب الثاء فاء والعكس (الجدف والجدث والتحنث والتحنف والفوم والثوم وغيرها) ونجد في هذين الحرفين قلبا في اللسان العبري أيضا.
__________________
الدكتور معاذ الديوري (أستاذ باحث ومترجم)
|
|
#45
10-02-2009, 11:37 AM
|
||||
|
||||
|
لنواصل حديثنا عن قلب "القاف" وما أدراك ما قلب "القاف"، قلب "القاف" أمر عجيب غريب. يُقلب "القاف": 1- [g]: مثلما ينطق الحرف الأول في هذه الكلمة الإنجليزية: "go". وهذا القلب يوجد في كل اللهجات العربية باستثناء بعض المناطق في تونس واليمن وبادية الشام، وفي حضرموت تحديدا. 2- [g] مفخمة: في بادية الأردن ولبنان.
3- [همزة]: في مصر أساسا وفي بعض مناطق الشام وكذلك اليمن. 4- [جيما]: في بعض مناطق المغرب _كما أوضح ذلك د/ ديوري_ وفي المناطق الخليجية الواقعة إلى الساحل الجنوبي للخليج العربي خاصة إذا وردت في مستهل الكلمة (وكانت مكسورة)، مثال: "قِدْر" تنطق "جِدر"، و"قـُدامي" تنطق "جـِدامي". وهناك كلمات تقلب "القاف" فيها "جيما" حتى إذا كانت في وسط الكلمة، مثال: إمارة "الشارقة" تنطق "الشارجة". 5- [كافا] خفيفة: في بعض المناطق في فلسطين (مثل طول كرم) حيث كلمة "قلبي" تنطق "كلبي". 6- [غينا] خفيفة: في السودان وبعض مناطق دولة الإمارات وقطر، مثال: "قرية" تنطق "غرية" و"قريب" تنطق "غريب". 7- [زايا]: وقد سبقت الإشارة إلى هذا. سؤال لا يرتقب جوابا: هل سمعتم إخوتي الأفاضل بالأخ الحاج السوداني الذي زار المدينة المنورة فأعجبته فأراد البغاء فيها؟!! ملاحظة: أرجو من الإخوة والأخوات أن "يتحفونا" بأمثلة إضافية أو "إقلابات" أخرى لحرف "القاف" لا نعرفها أو لم نسمع بها. تحية من القلب/الgلب/الـألب/الكلب/الغلب،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#46
10-02-2009, 01:30 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين. فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
|
|
#47
10-02-2009, 04:40 PM
|
||||
|
||||
|
شو هالتجريف
هذا القلب متعمد وليس من لهجة معينة وأصل الكلمة التخريف بالخاء من الخَرَف وهي تستخدم في الشام لكل كلام غير منطقي ولهذا تقال أحيانا كسخرية للبعيدين الذين يقدمون الشام فيخلطون لهجتهم أو عاداتهم ويصبح كلامهم غريبا وفي أواسط القرن ابتليت الكثير من الريفيات بهذه الصدمة مما أدى إلى نتائج غير محمودة أدت لاستخدام الجيم بدل الخاء في إشارة لهذا الأمر ----------------- جرت العادة أن يتولى أكبر أعضاء البرلمان الحديث سنا رئاسته في أول جلسة وآخر ما يغوم به هو غراءة نتنائج انتخابات رئيس المجلس وهكذا نجح الرفيغ عبد الغادر غدورة بالرئاسة للمرة العاشرة أظن
__________________
إعراب نحو حوسبة العربية http://e3rab.com/moodle المهتمين بحوسبة العربية http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11 المدونات العربية الحرة http://aracorpus.e3rab.com
|
|
#48
10-03-2009, 12:49 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم
إن موضوع قلب القاف في اللهجات العراقية متنوع ، ويختلف من كلمة لأخرى فأحيانا نقلب القاف في الكلمات الى (گ) كما في الحرف الأول من كلمة (go ) . والغريب هو استعمال الكلمة نفسها مرة بقلب القاف الى ( گ ) وأحيانا تبقى (ق) ..فنقول في كلمة ( قَلْب ) : (گلُب) بتضخيم حرف اللام ، ولكن حينما نريد أن نعبّر عن مرض القلب نقول :عندَ قلب ، أي مصاب بمرض القلب . في كلمة ( قمر ) نقول : ( گُمر ) ولكن نقول ( قمر الدين ) في تعبيرنا عن هذه الحلوى أو عصيرها ، وهوالمشمش المجفف . وفي جملة ( هل تقدر ؟ ) نقلب القاف ونقول فنقول ( تكدركلفظ g؟ ) ولكننا نلفظها ( ق ) في ( قادر ) أو كلمة ( القَدَر ) فنقول : قضاء وقدر . وكما تفضل الدكتور عبدالمجيد العبيدي في كلمة ( قدر ) وهو إناء الطبخ ، نقول ( جدر ) أو ( گِدِر) ولكن نقول ( قدر الضغط ) . ومثل هذه كلمات كثيرة في اللهجة البغدادية أو المحافظات الوسطى وحتى في المحافظات الجنوبية في الغالب .. أما في اللهجة الموصلية ( الموصل في شمال العراق ) فتبقى القاف كما هي . وبعض سكان القرى وبنسبة ضئيلة تقلب ( ق ) (غ ) فيقولون (برتغال ) في كلمة ( برتقال ) ولكن الشائع ( البرتقال ) يلفظ بالقاف دون قلب في لهجات جميع المحافظات . سادتي الأفاضل كيف يمكن أن نعرف أن هناك ضوابط في القلب من خلال هذا التنوع في لهجاتنا العراقية في الكلمة الواحدة ؟ أنا عراقية ولا أعرف ضوابطها !!  فهل تفيدوني ؟ دمتم بخير .
|
|
#49
10-03-2009, 01:11 PM
|
||||
|
||||
|
تساؤل صحيح أختي الكريمة
لكن أجد لك قاعدة عربية: كل ما يجمجم يقمقم ويكمكم (yugamgam) أليس "القيد" هو الرباط الذي يوضع تكبيلا للسجين وغيره؟ "الجيد" هو العنق، والرابط بين الكلمة أن الجيد مكان للرباط الذي هو الطوق فهو يطوق جيده: يقيده... ولهذا نسميه الجيد (القيد) al geed مثال آخر: العلاقة بين القمقم (الذي يوضع فيه الماء وهو شبيه بالخرطوم المقبب) والجمجمة (كلنا يعرفها) و gumgum
__________________
الدكتور معاذ الديوري (أستاذ باحث ومترجم)
|
|
#50
10-03-2009, 06:25 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#51
10-03-2009, 06:47 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ليس لها ضوابط واضحة يا أختي الفاضلة، رغم اجتهاد د/ معاذ في إيجاد ضوابط لها، لأنها تحتاج منا إلى دراسة لغوية معمّقة. وللعلم فهذا القلب موجود عندنا كذلك في تونس. فنـُطق "القاف" عندنا له شكلان فقط: "ق" و "g". هناك كلمات عند "المقلقلين" منا "يgلgلونها"، وهناك كلمات عند "المgلgلين" منا "يقلقلونها". وإذا نظرنا إلى هذه الكلمات "المقلوبة" عند "الطائفتين" لا نجد لها تفسيرا مقنعا.
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
#52
10-26-2009, 07:33 AM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#53
10-26-2009, 07:36 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكر الله لكم الإضافات اللطيفة .
|
|
#54
10-26-2009, 07:37 AM
|
||||
|
||||
|
كلمة " بس " نتداولها كثيرا في العامية ، فحين تريد أن تقول لمضيفك الشاي " يكفي " تقول "
بس أصل فصيح ، وإن كان أصلها فارسي ، يقول ابن منظور في لسان العرب : " وبَسُّ " بالبناء علي اَلضَّمِّ بمعنى حَسْبُ يُقال أَعْطَاهُ حتى قال بَسُّ أي حَسْبُ أو هُوَ مسترذل أو من أصل فارسي ، وَهِيَ فِيه بِمعنى فقط وحسب وكثير وتأتي مجازا بمعنى اقطع. فإن قلت : " أكلت خبزا وشربت ماء، بس " لكنت فصيحا في كلامك ، وهلم جرا .
|
|
#55
10-30-2009, 09:50 PM
|
||||
|
||||
|
وهل لهذه الـ (بس) علاقة بالـ (بس) ـ بكسر الباء ـ يا حبيبنا؟!
والـ (بس) ـ بكسر الباء: القط! وهلا وغلا!
|
|
#56
11-02-2009, 03:00 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فمن كان عنده علم عن ذلك فليتكرم علينا به .
|
|
#57
11-15-2009, 01:17 AM
|
||||
|
||||
|
لطأت بالأرض لزقت ... حسب ماجاء عند ابن جني في كتابه "الألفاظ المهموزة وعقود الهمز".
ونستعملها كثيرا في بلادنا لاطي أو يلطي بنفس المعنى .
|
|
#58
11-16-2009, 02:48 PM
|
||||
|
||||
|
عجي : نقولها للصبي وجاء في كتاب الكنز اللغوي لابن السكيت الأهوازي في معرض تعريفه للولد ..
وكلما غذي بغير أمه يقال له عجي .
|
|
#59
11-18-2009, 01:41 PM
|
||||
|
||||
|
الطَّشُّ و الرَّشُّ
يقولون: طَشَّت السماء ورَشَّت إذا أمطرت خفيفا. ويقولون: أرض مطشوشة ومرشوشة. ويقولون أحيانا مرحبين: أهلا بالطش والرش يقصدون شخصا ما. وقد جاء في لسان العرب: الطَّشُّ من المطر وقيل: أَولُ المطر الرَّشّ ثم الطَّشّ. وقد طَشَّت السماءُ طَشّاً وأَطَشَّت ورَشَّت وأَرَشّت بمعنى واحد. والطَّشُّ والطَّشِيشُ: المطر الضعيف وهو فوق الرَّذاذ. قال: وأَرضٌ مَطْشُوشةٌ ومَطلولة والرشّ المطر القليل، والجمع رِشاشٌ؛ وقال ابن الأَعرابي: الرَّشّ أَول المطر. الرشُّ للماء والدم والدمع، والرش: رشُّك البيتَ بالماء، وقد رشَشْت المكانَ رشًّا وتَرَشَّش عليه الماءُ، ورشَّت العينُ والسماء ترُشّ رشًّا ورَشاشاً وأَرَشَّت أَي جاءت بالرَّشّ. وأَرضٌ مَرْشوشةٌ: أَصابها رَشٌ.
|
|
#60
11-18-2009, 03:41 PM
|
||||
|
||||
|
في دمشق ومحيطها طشّ تعني انتشر وضاع أي بمعنى تناثر الفصيحة
طَشطَش بمعنى نثر الماء عشوائيا خارج وعائه الذي قد يكون الطريق وإذا كان شديدا يستخدمون طَرّش أما للمطر فيقال بَخْبَخ.. بَخَّ.. نزل.. السماء تنزّل.. (تَكُت أو تَكُب مي سطول) فهي خمس درجات لشدة المطر
__________________
إعراب نحو حوسبة العربية http://e3rab.com/moodle المهتمين بحوسبة العربية http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11 المدونات العربية الحرة http://aracorpus.e3rab.com
|
|
#61
11-18-2009, 03:45 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أنت تقول للرجل صبي فهذا تقليل من شأنه وتقول للصبي عجي أي أنه رضيع وهي قليلة الاستخدام
__________________
إعراب نحو حوسبة العربية http://e3rab.com/moodle المهتمين بحوسبة العربية http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11 المدونات العربية الحرة http://aracorpus.e3rab.com
|
|
#62
11-18-2009, 05:44 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حلوة هذه يا أخي شمالي!
عجي جمع عجيان فصيحة يا سبحان الله. رائع، أكمل هذا الباب فها نحن نتعلم كل يوم جديدا!
|
|
#63
11-21-2009, 10:48 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
شكر الله لك المرور الطيب أخي حامد السحلي ونفعنا بك .
|
|
#64
11-21-2009, 10:50 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مرور كريم من كريم فبارك الله لك وفيك .
|
|
#65
11-21-2009, 10:51 AM
|
||||
|
||||
|
والشق والبعج معروفان مستعملان وقد جاء في لسان العرب:
الشَّقُّ: مصدر قولك شَقَقْت العُود شَقّاً والشَّقُّ: الصَّدْع البائن، وقيل: غير البائن، وقيل: هو الصدع عامة. وفي التهذيب: الشَّقُّ الصدع في عود أَو حائط أو زُجاجة؛ شَقَّه يَشُقُّه شَقّاً فانْشَقَّ وشقَّقَه فتَشَقَّقَ. وقال عن البعج: البَعْجَ الشَّقُّ وبَعَجَ بَطْنَه بالسكين يَبْعَجُه بَعْجاً، فهو مَبْعُوجٌ وبَعِيجٌ، وبَعَّجه: شَقَّهُ فزال ما فيه من موضعه وبدا متعلقاً.
|
|
#66
11-30-2009, 08:56 AM
|
||||
|
||||
|
انْبَعَقَ المُزْنُ: انْبَعَجَ بالمَطَرِ
انبعق في الكلامِ: انْدَفَعَ ويقول عندنا العامية "حاج تبعق" يعني لاتتكلم بصوت عال ومستمر ! وكلمة "حاج" تطرقنا إليها هنا من قبل على أنها فصيحة تعني كفى ..
|
|
#67
12-01-2009, 02:04 PM
|
||||
|
||||
|
ذكر الدينوري في كتابه "أدب الكتّاب" يقال " سخَّم الله وجهَهُ " أي: سوَّده، من السُّخام، وهو سواد القِدْر.
ونستعملها عندنا سُبّة وهي في نفس المعنى ..
|
|
#68
12-02-2009, 11:12 AM
|
||||
|
||||
|
أ ب ش
ما عنده إلا أباشة وهباشة وأشابة أي أخلاط. نقله الزمخشري في أساس البلاغة . وأوباش ليست بعيدة عنها !
|
|
#69
12-02-2009, 12:53 PM
|
||||
|
||||
|
هل تستعمل عندكم عبارة "رح بجك بالسكين" للتهديد ؟
فقد ورد في أساس البلاغة للزمخشري في مادة ب ج ج مايلي : ضربه فشجه، وطعنه فبجه، إذا وسع الطعنة. ورجل أبج العين كقولهم: مضروج العين إذا اتسع شقها. وامرأة زجاء، بجاء. وفلان فجفاج، بجباج، أي نفاج مهدار. وتقول العرب: أقصر من بجابجك قليلاً. ومن المجاز: قولهم للماشية: قد بجها الكلأ إذا فتق خواصرها سمناً. وانبجت ماشيتك عن الكلأ.
|
|
#70
12-03-2009, 02:11 PM
|
||||
|
||||
|
نستعمل في سوريا المرث بالسين وليس بالثاء فنقول مرست الشيء كالخبز أو ماشابه وقد ورد في كتاب الكنز اللغوي لابن السكيت الأهوازي فيها :
يقال مرث خبزه ومرذه، وقد مرث الشي ومرذه إذا لينه بيده وكل شئ مرث فقد مرذ، يقال أمرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتى يصير كأنه آردهالج ثم يتحسى.
|
|
#71
12-03-2009, 02:15 PM
|
||||
|
||||
|
وعن نفس المصدر السابق :
أهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق . ونقولها في سوريا أيضا زحلوقة الأطفال في العيد يتزحلقون عليها .
|
|
#72
12-03-2009, 02:57 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولكن في دمشق مرسة تعني حبل قصير
__________________
إعراب نحو حوسبة العربية http://e3rab.com/moodle المهتمين بحوسبة العربية http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11 المدونات العربية الحرة http://aracorpus.e3rab.com
|
|
#73
12-03-2009, 07:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نستعملها كثيرا في حماة إن كان للخبز أم للبندورة(الطماطم) والرمان وماشابه ذلك .
|
|
#74
12-03-2009, 09:59 PM
|
||||
|
||||
|
أعتذر ذكرتني زوجتي أننا نستخدم مرت بهذا المعنى
__________________
إعراب نحو حوسبة العربية http://e3rab.com/moodle المهتمين بحوسبة العربية http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11 المدونات العربية الحرة http://aracorpus.e3rab.com
|
|
#75
12-04-2009, 02:52 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك ونفع بك أخي المفضال السحلي .
|
|
#76
12-29-2009, 01:17 AM
|
||||
|
||||
|
ورد في مختار الصحاح :[ هبش ] ه ب ش : الهَبْشُ الجمع والكسب يقال هو يَهْبِشُ لعِيالِه و يَتَهَبَّشُ فهو هَبَّاشٌ وبابه ضرب
نستعملها نحن لمن يأخذ ويجمع بشكل عشوائي ، وبنفس معناها الصحيح ..
|
|
#77
12-29-2009, 01:29 AM
|
||||
|
||||
|
وورد في مختار الصحاح :[ هوش ] ه و ش : الهَوْشَةُ الفِتنة والهَيْجُ والاضطراب يقال هَاشَ القوم من باب قال و هَوَّشَ القوم أيضا تهوِيشا وفي حديث بن مسعود رضي الله تعالى عنه { إياكُم و هَوْشَاتِ الليل وهَوْشَاتِ الأسواق } وقد تَهَوَّشَ القوم وفي الحديث { من أصاب مالا من مَهَاوِشَ أذهبه الله في نَهَيِر } فالمَهَاوِشُ كلُّ مال أُصيب في غير حِلِّةِ كالغصب والسرقة ونحو ذلك ..
وفي عاميتنا نستعملها أيضا ..
|
|
#78
12-29-2009, 01:35 AM
|
||||
|
||||
|
ومن مختار الصحاح :[ وبش ] و ب ش : الأَوْبَاشُ من الناس الأخلاط مثل الأوشاب وقيل هو جمع مقلوب من البَوْش ومنه الحديث { قد وَبَّشَتْ قريش أَوباشاً لها } ..
|
|
#79
12-29-2009, 02:57 AM
|
||||
|
||||
|
وفي مختار الصحاح ورد :[ وخم ] و خ م : رجل وَخِمٌ بكسر الخاء و وَخْمٌ بسكونها و وَخِيمٌ أي ثقيل بيِّن الوَخَامَةِ و الوُخُومَةُ والجمع أَوْخَامٌ و وِخَامٌ وشيء وَخْمٌ أي وَبِئ وبلدة وَخْمَةٌ و وَخِيمَةٌ إذا لم تُوافِق ساكنها وقد اسْتَوْخَمَها واسْتَوْخم الطعام و تَوَخَّمَهُ استوبله و وخِمَ الرجل بالكسر أي اتَّخَمَ وتقول اتَّخَمَمن الطعام وعن الطعام والاسم التُّخَمَةُ بفتح الخاء والعامة تسكنها وقد جاءت في الشِّعر ساكنة الخاء والجمع تُخَمَاتٌ بفتح الخاء و تُخَمٌ و أَتْخَمَهُ الطعام وأصله أَوْخَمَهُ وهذا طعام مَتْخَمَةٌ بالفتح وأصله مَوْخَمة >>
ونستعملها فنقول ماهذه الناس الوخم ..
|
|
#80
01-22-2010, 02:54 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،ffice
 ffice" />عدنا والعود –إن شاء الله- أحمد كلمة "الهـُوشْ" ج "هَايْشَة" تعني في اللهجة التونسية وفي اللهجات العربية المجاورة "الحيوانات"، وتستخدم مجازا لوصف "الأغبياء" من الناس. ولست أدري إلى أي أصل عربي فصيح يعود معنى اللهجة التونسية لهذه الكلمة. وإليكم بعض الجذور اللغوية: - هاش = يهوشهَوْشا القومُ : تفاقم بينهم الشرّ / هاجوا، واضطربوا – وهاشت الخيلُ في الغارة: نفرت وتفرّقت. - هاش = يهيش هيشا القومُ: ثاروا، وتحرّكوا – هاش فلانٌ: أكثر من الكلام القبيح – وهاش في القوم: عاث، وأفسد – وهاش: هشّ، وطرِب. - هشّ = يهُشّ هشّا الرجلُ بالعصا: سطا بها على غيره – وهشّ الشجرةَ: ضربها بالعصا ليتساقط ورقُها – ويهـِش هشّا وهشاشة وهَشاشا: إلى غيره، وله: انشرح صدرُه سرورا به – وهشّ يهـِشّ الخبزُ، ونحوُه: رقّ، وجفّ حتى صار سريع الكسر – وهُشوشا العودُ: تكسّر – وهُشوشة الشيءُ: صار ضعيفا. والهَشّ: ما يقبل الكسر بسهولة / وما فيه رخاوة ولين – ورجل هشُّ الوجه: أي طلق المحيّا – وفرسٌ هشُّ العنان: أي خفيف العنان مطواع. - هشّش = يهشِّش تهشيشا غيرَه: فرّحه ونشّطه – وهشّش غيرَه : تعني كذلك استضعفه. - هوِش = يهْوَشُ هَوْشا الرجلُ: صغُر بطنُه من الهُزال – اضطرب. الهَوْشُ = العددُ الكثير – خلاءُ البطن. - هوّش = يهوّش تهويشا القومُ: اختلطوا – هوّش بين القومِ: أفسد – هوّشتِ الريحُ بالتراب: جاءت به ألوانا – وهوّش فلانٌ الشيءَ: خلطه من هنا وهناك. وختاما ... جعل الله وجوهكم ووجوهنا هشّة
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
العرض العادي
