العربية وطرائق اكتسابها ـ د. محمد حسان الطيان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • زهير سوكاح
    مجلس الإدارة
    • Nov 2006
    • 795

    العربية وطرائق اكتسابها ـ د. محمد حسان الطيان

    <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: center; mso-outline-level: 2" align="center"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: green; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">العربية وطرائق اكتسابها</span></strong><strong><span lang="AR" style="color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> </span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: green; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><a href="http://www.alukah.net/Articles/Author.aspx?AuthorID=100&amp;CategoryID=40"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none">د. محمد حسان الطيان</span></a> <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><span dir="ltr"></span><strong><span lang="DE" dir="ltr" style="color: black; font-family: tahoma; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-language: de"><span dir="ltr"></span>*</span></strong><strong><span lang="AR" style="color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">قدِّم هذا البحث في المؤتمر الرابع لمجمع اللغة العربية بدمشق، 14-17/11/2005م.</span></strong><strong><span lang="AR" style="color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />المصدر:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span></strong><strong><span dir="ltr" style="color: black; font-family: tahoma; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar">http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601</span></strong><strong><span lang="AR" style="color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br /><span style="mso-spacerun: yes"> </span><br style="mso-special-character: line-break" /><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">ملخص البحث:</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: tahoma; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">يرمي هذا المبحث إلى معالجة ضعف العربية لدى الكثرة الكاثرة من الناطقين بها، معتمدًا نظرية ابن خلدون في اكتساب اللغة وعدِّها ملكة صناعية، ونظرية تشومسكي في القدرة الفطرية لتعلم اللغة.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وهو يقترح خطة لاكتساب العربية يدلل عليها بتجارب ناجحة (قديمة وحديثة) وتتلخص هذه الخطة بالبنود الآتية: <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><a href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#تنشئةتنشئة"><span style="text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">• تنشئة الطفل على سماع الكلام الفصيح.</span></a><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><a href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#قراءةقراءة"><span style="text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">• قراءة النصوص الفصيحة وحفظها.</span></a></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> </span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><a href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#تعلمتعلم"><span style="text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">• تعلم مبادئ النحو الوظيفي والبلاغة.</span></a></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> </span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><a href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#التجويدالتجويد"><span style="text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">• تعلم مبادئ التجويد والتمرس به.</span></a></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> </span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><a href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#الفصاحةالفصاحة"><span style="text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">• مزاولة الفصاحة قراءة وكتابة وكلامًا.</span></a></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> </span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><a href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#الإعلامالإعلام"><span style="text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">• أثر وسائل الإعلام في اكتساب هذه الملكة.</span></a></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> </span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">تمهيد:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">لم يعد يخفى على أحد ما تعانيه مجتمعاتنا العربية من ضعف في اللغة، وبعد عن العربية، وعيٍّ في البيان، وعدم قدرة على التعبير والكتابة، وليس ذلك قاصرًا على العامة من أبناء المجتمع بل هو يطال الخاصة من مثقفيهم وأرباب الشهادات العالية منهم بل النخبة التي يتوسم أن تتبوأ أعلى مقام في الفصاحة والبيان وامتلاك ناصية العربية.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وإذا قلّب المرء بصره بين أقطار العربية المختلفة راجيًا أن يحظى بما يشفي الغلة انقلب إليه البصر خاسئًا حسيرًا من تردِّي المستوى وضياع العربية بين أهلها.<p></p></span></strong></p><div align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">إنَّا  لفي  زمنٍ  تَركُ  القَبيحِ  بهِ        مِن أكثرِ الناسِ إحسانٌ وإجمالُ</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ويزداد العجب حين يذكر المرء أن مادة اللغة العربية تحظى بالمساحة الكبرى بين المواد التي يدرسها الطالب في سني دراسته الابتدائية والإعدادية والثانوية، ثم تكون العاقبة عجزًا عن إقامة اللسان بعبارة، أو قراءة فقرة، أو كتابة صفحة دون أخطاء مخلة أو ضعف في التعبير يؤدي إلى قلب الحقائق وطمس المعالم وسوء النتائج.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ومن ثم كان لابد من إعادة النظر في طرق تدريس العربية لأبنائنا وطلابنا، لسد الخلل الذي يتسرب منه الضعف إلى ألسنتهم ولرسم المنهج الذي يمكنهم من امتلاك ناصية اللغة، وإقامة ألسنتهم على الجادة.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وفيما يأتي بيان لخطة مقترحة لاكتساب العربية والفصاحة أرجو أن تحظى من سديد آراء المشاركين في هذا المؤتمر ودقيق ملاحظاتهم ما ينفي عنها الزيغ ويستقيم بها على الصراط السوي. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">الخطة المقترحة</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">تعتمد هذه الخطة في أركانها الأساسية على نظريتي ابن خلدون وتشومسكي وفيما يأتي بيان ذلك:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">عدَّ ابن خلدون اللغة ملكة صناعية فقال في مقدمته: ((اعلم أن اللغات كلها ملكات شبيهة بالصناعة، إذ هي ملكات في اللسان للعبارة عن المعاني وجودتها وقصورها بحسب تمام الملكة أو نقصانها، وليس ذلك بالنظر إلى المفردات وإنما هو بالنظر إلى التراكيب، فإذا حصلت الملكة التامة في تركيب الألفاظ المفردة للتعبير بها عن المعاني المقصودة ومراعاة التأليف الذي يطبق الكلام على مقتضى الحال بلغ المتكلم حينئذٍ الغاية من إفادة مقصوده للسامع، وهذا هو معنى البلاغة، والملكات لا تحصل إلاّ بتكرار الأفعال لأن الفعل يقع أولاً وتعود منه للذات صفة ثم يتكرر فتكون حالاً، ومعنى الحال أنها صفة غير راسخة، ثم يزيد التكرار فتكون ملكة أي صفة راسخة))<a name="_ftnref1"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn1_ftn1"><span style="mso-bookmark: _ftnref1"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref1"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref1"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وجاء علم اللسانيات ليؤيد ما ذهب إليه ابن خلدون في نظرية اكتساب اللغة، إذ يرى تشومسكي – أحد أقطاب علم اللسانيات – أن الطفل يولد ولديه معرفة فطرية لتعلم اللغة، أو أن لديه ملكة تهيِّئه لهذا العلم، وهذه المعرفة تؤلف الأداة لاكتساب اللغة وهي موجودة عمومًا لدى كل إنسان<a name="_ftnref2"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn2_ftn2"><span style="mso-bookmark: _ftnref2"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref2"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref2"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ويؤكد علم اللسانيات أن الأطفال يحاكون أو يقلدون ما يسمعونه من الكبار، ولذا تعد المحاكاة أحد الأساليب المهمة التي يستعملها الطفل عند اكتسابه اللغة، فقد أوضحت البحوث العلمية أن ترديد المسموع أسلوب واضح ومميز في التعلم المبكر للغة وجانب مهم في الاكتساب المبكر لأصواتها<a name="_ftnref3"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn3_ftn3"><span style="mso-bookmark: _ftnref3"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[3]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref3"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref3"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />إن محاكاة الطفل لما يسمعه تكون بادئ بدءٍ دون فهم أو تركيز على المعلومات المتعلقة بالمعاني التي تمثل البنية العميقة للغة، ويستمر الطفل بهذه المحاكاة السطحية في المراحل الأولى من الاكتساب اللغوي لعدم امتلاكه القدرة الضرورية لربط المعاني بالعبارات والألفاظ، ولكن الأطفال مع مرور الزمن وفهم مستوى المعاني في اللغة يبدؤون في تركيز الكثير من اهتمامهم وربما كل اهتمامهم على مستوى البنية العميقة للغة، كما ينشغلون في محاكاة هذا المستوى، حتى ربما جار ذلك على تركيزهم على المحاكاة السطحية بحيث يبدون كأنهم مقلدون غير مجيدين<a name="_ftnref4"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn4_ftn4"><span style="mso-bookmark: _ftnref4"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[4]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref4"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref4"></span>، إن الربط بين هذه البنية العميقة وتلك السطحية هو أقرب ما يكون إلى ما عبَّر عنه ابن خلدون بمراعاة التأليف الذي يطبق الكلام على مقتضى الحال...<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ولم يكتف ابن خلدون بهذا بل راح يبيّن سبل اكتساب هذه الملكة بعد أن فسدت الألسنة، حيث يقول: ((اعلم أن ملكة اللسان المضري لهذا العهد قد ذهبت وفسدت، إلاّ أن اللغات لما كانت ملكات كان تعلمها ممكنًا شأن سائر الملكات، ووجه التعليم لمن يبتغي هذه الملكة ويروم تحصيلها أن يأخذ نفسه بحفظ كلامهم القديم الجاري على أساليبهم من القرآن، والحديث، وكلام السلف، ومخاطبات فحول العرب في أسجاعهم وأشعارهم، وكلمات المولدين أيضًا في سائر فنونهم، وحتى يتنَزَّل لكثرة حفظه لكلامهم من المنظوم والمنثور مَنْزلة من نشأ بينهم ولُقِّن العبارة عن المقاصد منهم، ثم يتصرف بعد ذلك في التعبير عما في ضميره على حسب عباراتهم، وتأليف كلماتهم، وما وعاه وحفظه من أساليبهم وترتيب ألفاظهم، فتحصل له هذه الملكة بهذا الحفظ والاستعمال، ويزداد بكثرتهما رسوخًا وقوة))<a name="_ftnref5"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn5_ftn5"><span style="mso-bookmark: _ftnref5"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[5]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref5"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref5"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #339966; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">بناءً على هذا كله يمكن أن نقترح الخطة التالية لاكتساب ملكة اللغة:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #3366ff; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">1- تنشئة الطفل<a name="تنشئة"></a> على سماع الكلام الفصيح:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وذلك بأن يخضع الطفل لدورات منظمة من خلال رياض الأطفال لا يسمع فيها إلاّ الفصيح من الكلام، وقد أثبتت هذه الطريقة فعاليتها وآتت أكلها على خير وجه من خلال التجارب التي أجراها الأستاذ الدكتور عبد الله الدنان على طفليه أولاً ثم على رياضٍ للأطفال في كل من الكويت ودمشق، وهو بصدد تعميم هذه التجربة على أقطار الوطن العربي الكبير، وقد بلغت المدارس التي تطبِّق طريقته اثنتين وسبعين مدرسةً في نحو تسع دول عربيَّة.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ويؤكد د.الدنان – الذي درس أصول التربية واكتساب اللغة ومهارات التعليم في بريطانيا وكان له مشاركة فعالة في البرنامج التلفازي الناجح (افتح يا سمسم) – أن مرحلة الخصوبة اللغوية إنما تنحصر في المدة الواقعة بين السنة الأولى والسنة السادسة من عمر الطفل؛ إذ يحاكي الطفل ما يسمعه من حوله وتكون لديه القدرة العجيبة على المحاكاة والتركيب والتحليل والقياس والتوليد والاشتقاق والنحت، إلى حدٍّ جعل التربويين يفكرون بتلقين الطفل عدة لغات بآن واحد في هذه السنِّ كما يجري في سدني بأستراليا، إذ تقوم إحدى المؤسسات التربوية بتلقين الأطفال سبع لغات بآن واحد!!.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وأنا أشهد أن تجربة د.الدنان قد حظيت بنصيب لا بأس به من النجاح، فقد سمعت حوارًا مسجلاً على الفيديو بينه وبين ابنه ذي السنوات الثلاث فكانت العربية تجري طيِّعة غضَّة على لسان الطفل بلا تكلف ولا اصطناع، وإن تعجب فعجب أمره حين كان يجيب أمه بالعامية إما تدخلت في ذلك الحوار ثم يعود إلى عربيته مع أبيه، فما كانت العربية بمانعة له من محاكاة لغة أمه العامية، فلكل مقام مقال، ولكل سؤال جواب.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ثم زرت الروضة التي أسسها في الكويت عام 1989م، وزرت الروضة التي أسسها في دمشق عام 1995م، فسمعت عجبًا من حديث الأطفال بالعربية الفصيحة، وسمعت طُرَفًا من أفانين اشتقاقهم وتوليدهم وقياسهم، مما جعلني أجري التجربة مع بعض أولادي في حدود ضيقة وقد كان فيها نفع كبير وأجراها بعض أصحابي أيضًا فأثبتت نجاحًا باهرًا.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وقد شهد بنجاح هذه التجربة رهط من أهل العلم وأرباب اللغة على رأسهم أستاذنا العلامة سعيد الأفغاني رحمه الله، على أنه أبدى ملاحظة جديرة بالاهتمام وهي اقتصار التلقين على الحوار وقص القصص بالعربية الفصيحة، وعدم اشتماله على نصوص سهلة من عيون الأدب العربي تساعد الطفل على اكتساب اللغة وتنمية الذوق الأدبي الرفيع، وامتلاك أدوات الفصاحة والبيان.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />وأنا مع أستاذنا الجليل في كل هذا، فلا بدَّ إلى جانب التلقين هذا من عرض طائفة من نصوص العربية تتخير من أسهلها لفظًا وأسلسها عبارةً وأيسرها حفظًا وأقربها فهمًا، وأحلاها إيقاعًا ووزنًا، ليسمعها الطفل فيطرب لها، ويتغنى بها، ويحفظها فتكون له رصيدًا وزادًا لغويًّا يرتقي به إلى مرتبة الفصحاء والأبيِناء.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">أذكر من هذه النصوص المتخيَّرة – على سبيل التمثيل – صغار السور القرآنية، وهي مما يمكن أن يردِّده مجموع الأطفال مع معلمهم بصوت واحد يجعل حفظه سهلاً، بل ينقشه في ذاكرة الطفل نقشًا يصعب أن يزول مع الزمن، ويمكن أن تتوسع دائرة هذه السور لتشمل جزء عمَّ كلَّه وتُضَم إليه سورٌ أخرى يسهل تردادها على ألسنة الأطفال.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ومن هذه النصوص أيضًا قصائد تُتخيَّر من أرق الشعر وأعذبه جرسًا وأخفِّه وقعًا، مما يمكن أن يتغنى به الأطفال، كقصائد شوقي على ألسنة الحيوان، وقصائد سليمان العيسى الخاصة بالأطفال، بل إن المتتبِّع للشعر العربي يقف على نماذج من عيون الشعر القديم بلغت الغاية في العذوبة والرقة والسهولة والخفَّة، من مثل قول العباس بن الأحنف المتوفى (192هـ):<p></p></span></strong></p><div align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">وكانت   جارةً    للحُ        ورِ في الفِردَوسِ أحقابا<br />فأمسَتْ وهي في الدُّنيا        وما     تألفُ     أَترابا<br />لها     لُعَبٌ     مُصَفَّفةٌ        تُلقِّبُهُنَّ            ألقابا<br />تُنادي   كُلَّما   رِيعَتْ        مِنَ  الغِرَّة  يا  بابا[6]</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وأمثالها كثيرة في أدبنا العربيّ، وقد كان أستاذنا العلامة أحمد راتب النفاخ يحفِّظ ولده من غرر الشعر الجاهلي والإسلامي الشيء الكثير ولم يكن عمره يزيد على أربع سنوات!<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ولا بدَّ من التنبيه هنا على ملاحظة في غاية الأهمية، وهي وجوب أن يكون المعلم متقنًا للغة لا يلحن فيما يلقِّن للطفل، وإلاَّ ضاع الجهد سُدى وانقلب الأمر ضررًا، لأن ما بني على فسادٍ فإلى فسادٍ يؤول، واللحن الذي يلقَّن للطفل سينقش في ذهنه وسيؤدي إلى قياس فاسد عنده. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وينبغي أيضًا أن يجمع المعلم إلى إتقانه للغة، تجويدًا لأصواتها، وإفصاحًا للنطق بها، وسلامة من آفات النطق، ومن طغيان بعض اللهجات العامية على لسانه، لأن الطفل سيحاكي ما يسمعه، فإذا سمع اللفظ مجوّدًا فصيحًا خاليًا من الآفات أدَّاه أحسن الأداء، وإلاَّ انطبع الفساد في ذهنه وبَعُد عن الفصاحة بُعْدَ معلمه عنها.<p></p></span></strong></p><p align="right"><strong><span lang="AR" dir="rtl" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-fareast-language: en-us; mso-bidi-language: ar; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: en-us"><br style="mso-special-character: line-break" />يتبع...</span></strong></p>
  • زهير سوكاح
    مجلس الإدارة
    • Nov 2006
    • 795

    #2
    _MD_RE: العربية وطرائق اكتسابها ـ د. محمد حسان الطيان

    <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #3366ff; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">2. قراءة<a name="قراءة"></a> النصوص الفصيحة وحفظها:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt"> </span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ويكون ذلك بعد أن يشبَّ الطفل عن الطوق ويغدو قادرًا على القراءة، وعلى أن يباشر ذلك بنفسه، عند ذلك لا بدَّ من وضع قائمة من الكتب المشتملة على أفصح النصوص يقرؤها الطالب، ويتذوق ما فيها، ويصطفي ما يحسن حفظه، ويحلو ترداده، ليكون له زادًا يقيم به لسانه، ويُعلي بيانه، ولا بدَّ له في سبيل ذلك أن يتخذ كنَّاشًا أو كراسًا يكتب فيه اختياراته تمهيدًا لحفظها، وما أحسن ما قال في ذلك يحيى بن خالد لولده: ((اكتبوا أحسن ما تسمعون، واحفظوا أحسن ما تكتبون، وحدثوا بأحسن ما تحفظون، وخذوا من كلِّ شيءٍ طرفًا، فإنه من جهل شيئًا عاداه))<a name="_ftnref7"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn7_ftn7"><span style="mso-bookmark: _ftnref7"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[7]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref7"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref7"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ولا ريب أن أول كتاب يتصدَّر هذه القائمة هو القرآن الكريم، فهو مفتاح العربية وبوَّابتها، والأساس المتين لكل راغب في إتقانها، وما أفلح من أفلح من أدباء العربية إلاّ بحفظهم للقرآن الكريم وتلاوتهم لآياته، وتذوقهم لبلاغته، ووقوفهم على روائعه وبدائعه، ورحم الله أستاذنا الأفغاني، إذ يقول: ((بين علوم القرآن الكريم وعلوم اللغة العربية ترابط محكم، فمهما تتقن من علوم العربية وأنت خاوي الوفاض من علوم القرآن فعلمك بها ناقص واهي الأساس، وقدمك فيها غير ثابتة، وتصورك للغة غامض يعرضك لمزالق تشرف منها على السقوط كل لحظة، وسبب ذلك واضح لكل من ألَمَّ بتاريخ العربية، فهو يعلم حق العلم أنها جميعًا نشأت حول القرآن وخدمة له))<a name="_ftnref8"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn8_ftn8"><span style="mso-bookmark: _ftnref8"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[8]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref8"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref8"></span>. ومن هنا قيل: لولا القرآن ما كانت عربية.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">يلي ذلك الحديث النبوي الشريف، وفيه من عيون البلاغة والفصاحة ما لا يوجد في كتاب قط، ولا غرو فصاحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم أفصح من نطق بالضاد، وجوامع الكلم التي أثرت عنه منهل ثرٌّ من مناهل الفصاحة والبيان، وفي ذلك يقول يونس بن حبيب: ما جاءنا عن أحد من روائع الكلام ما جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم<a name="_ftnref9"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn9_ftn9"><span style="mso-bookmark: _ftnref9"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[9]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref9"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref9"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ثم نهج البلاغة لأمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرَّم وجهه فهو مجمع من مجامع الفصاحة، لا تكاد تقرأ كلمة فيه إلاّ وتجد حلاوة فصاحتها وعذوبة بيانها في فمك وسمعك وقلبك.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وفي صاحبه يقول السيد الشريف الرضي رحمه الله: ((مشرع الفصاحة وموردها ومنشأ البلاغة ومولدها، ومنه عليه السلام ظهر مكنونها وعنه أُخذت قوانينها وعلى أمثلته حذا كل قائل خطيب، وبكلامه استعان كل واعظ بليغ، ومع ذلك فقد سبق وقصروا وتقدم وتأخروا، لأن كلامه عليه السلام الكلام الذي عليه مسحة من العلم الإلهي وفيه عبقة من الكلام النبوي))<a name="_ftnref10"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn10_ftn10"><span style="mso-bookmark: _ftnref10"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[10]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref10"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref10"></span>. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ثم مجمع الأمثال للميداني، والأمثال اختصار للفصاحة، وتمثيل للبلاغة في أجمل صورها، وقديمًا عُرِّفت البلاغة بأنها الإيجاز، وما ثَمَّةَ أوجزُ من مثل.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ثم أساس البلاغة للزمخشري، وهو خير معجم لتعليم الفصاحة، لأنه اشتمل على نماذج من فصيح القول وبليغ العبارات لا يَشْرَكُهُ فيها معجم آخر. وفي ذلك يقول صاحبه: ((ومن خصائص هذا الكتاب تخيّر ما وقع في عبارات المبدعين وانطوى تحت استعمالات المُفلقين، أو ما جاز وقوعه فيها، وانطواؤه تحتها، من التراكيب التي تملُح وتحسُن، ولا تنقبض عنها الألسُن، لجريها رَسْلاتٍ على الأسَلات، ومرورها عَذْباتٍ على العَذَبات))<a name="_ftnref11"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn11_ftn11"><span style="mso-bookmark: _ftnref11"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[11]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref11"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref11"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ومما يمكن أن أن يستعان به لتنمية هذه الملكة والتمكن من ناصية اللغة كتب المختارات الأدبية والشعرية وهي كثيرة متنوعة، منها القديم ومنها الحديث، أشير فيما يأتي إلى بعض أسمائها عسى أن ينتفع الطالب بما يصل إليه منها:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- العقد الفريد لابن عبد ربه. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- زهر الآداب للحصري القيرواني. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- ربيع الأبرار للزمخشري. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- المستطرف من كل فن مستظرف للأبشيهي. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- مقالات الأدباء ومناظرات النجباء لعلي بن عبد الرحمن الغرناطي. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- من روائع الأدب للشيخ أحمد نصيب المحاميد. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- عيون الأشعار وروائع الأفكار للأستاذ هشام عبد الرزاق الحمصي. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- خير الأدب عند العرب للأستاذ هشام عبد الرزاق الحمصي. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">- كيف تغدو فصيحًا عفّ اللسان د.محمد حسان الطيان.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />إن كثرة المطالعة في هذه الكتب تعين الطالب بلا ريب على اكتساب ملكة اللغة، أما من أراد التخصص في هذا المجال فلا بد له من الرجوع إلى أركان هذا الفن – فن الأدب – التي ذكرها ابن خلدون في كلمته المشهورة: ((وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة دواوين، وهي أدب الكاتب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي البغدادي، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها))<a name="_ftnref12"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn12_ftn12"><span style="mso-bookmark: _ftnref12"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[12]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref12"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref12"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وأنا ضامن لمن قرأ هذه الكتب الأربعة أن يغدو من أرباب الفصاحة والبيان والأدب والبلاغة فضلاً عن اكتسابه اللغة، على أن تكون قراءته لها قراءة تدبُّر وتبصُّر لا قراءة مطالعة واستجلاب للنوم.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ولعل خير من وصف هذه القراءة الأستاذ العلامة والأديب المتذوق محمود محمد شاكر رحمه الله – وهو بلا شك أحد شيوخ الفصاحة فيما أدركناه من زمن – وذلك حيث يقول واصفًا منهجه في القراءة وطريقته في التذوق: ((ويومئذٍ طويت نفسي على عزيمة حذَّاء ماضية، أن أبدأ وحيدًا منفردًا، رحلة طويلة جدًّا، وبعيدة جدًّا، وشاقَّة جدًّا، ومثيرة جدًّا. بدأت بإعادة قراءة الشعر العربي كله، أو ما وقع تحت يديّ منه يومئذٍ على الأصح، قراءة طويلة الأناة عند كل لفظ ومعنى، كأني أقلبهما بعقلي وأرزوهما "أي: أزنهما مختبرًا" بقلبي، وأجسُّهما جسًّا ببصري وببصيرتي وكأني أريد أن أتحسسهما بيدي، وأستنشي "أي: أشم" ما يفوح منهما بأنفي، وأسَّمَّع دبيب الحياة الخفيّ فيهما بأذني، ثم أتذوقهما تذوُّقًا بعقلي وقلبِي وبصيرتي وأناملي وأنفي وسمعي ولساني، كأني أطلب فيهما خبيئًا قد أخفاه الشاعر الماكر بفنِّه وبراعته، وأتدسَّس إلى دفينٍ قد سقط من الشاعر عفوًا أو سهوًا تحت نظم كلماته ومعانيه دون قصد منه أو تعمُّد أو إرادة))<a name="_ftnref13"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn13_ftn13"><span style="mso-bookmark: _ftnref13"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[13]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref13"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref13"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">أوردتُ هذا الكلام العالي ليقف طالب الفصاحة على طريقة أهل الفصاحة في تذوق الكلام الفصيح، إنها محاولة للتأسِّي، ومطاولة للتشبُّه، عسى أن نقرأ فننتفع، ونقلِّد فنفلح:<p></p></span></strong></p><div align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">فتشبَّهوا إن لم تكونوا مثلَهُم        إنَّ  التشبُّهَ  بالكِرامِ   فَلاحُ</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">بقي أن أشير إلى أنه يحسن أن يُجمع إلى ما ذكرتُ من كتبٍ بعضُ دواوين الشعر القديمة لفحول الشعراء من أمثال المتنبِي وأبي تمام، فإن في الشعر ما لا يوجد في النثر من عذوبة اللفظ، وحلاوة الإيقاع، وجمال الصورة، وتدفُّق العاطفة، وهي أدعى للحفظ وأرجى للرواية والتمرُّس على الفصاحة<a name="_ftnref14"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn14_ftn14"><span style="mso-bookmark: _ftnref14"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[14]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref14"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref14"></span>. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ولعل خير ما أختم به هذه الفقرة كلمة لواحد من أرباب الفصاحة والذوق الأدبي الرفيع في زماننا هذا هو الأستاذ يوسف الصيداوي، يقول فيها: ((إن إحسان اللغة إنما يكون في مصاحبة القرآن والحديث، ونهج البلاغة وديوان زهير، وجرير والفرزدق والأخطل، وبشار وأبي العتاهية، وأبي تمام والبحتري والمتنبِي، وفي ملازمة الجاحظ، وأسألك بالله أن تستمسك بكتب الجاحظ فإنها ينبوع لغة وأدب لا ينضب، وفي ملازمة الأغاني فإنه مدرسة لطواعية المفردات في مواضعها من جَزْل التراكيب. فاستظهر الروائع من كل ذلك، واحفظها عن ظهر قلب كما تحفظ اسمك))<a name="_ftnref15"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn15_ftn15"><span style="mso-bookmark: _ftnref15"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[15]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref15"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref15"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #3366ff; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">3- تعلم النحو<a name="تعلم"></a> الوظيفي والبلاغة:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">النحو الوظيفي:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> مجموعة القواعد التي تؤدي الوظيفة الأساسية للنحو، وهي ضبط الكلمات، ونظام تأليف الجمل ليسلم اللسان من الخطأ في النطق والقراءة، ويسلم القلم من الخطأ في التأليف والكتابة. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">أما </span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">النحو التخصصي</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> فهو ما يتجاوز ذلك من المسائل المتشعِّبة، والبحوث الدقيقة التي حفلت بها الكتب الواسعة.<p></p></span></strong></p><div align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">النحوُ يُصلِحُ  من  لسانِ  الألكنِ        والمرءُ   تُكرمه   إذا   لم   يلحنِ<br />والنحوُ   مثلُ   الملح   إن   ألقيته        في كلِّ ضدٍّ  من  طعامك  يحسنِ<br />وإذا  طلبتَ  من  العلوم   أجلَّها        فأجلُّها عندي مقيمُ الألسنِ[16]</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">إن تعلم النحو يكسب الطالب مناعة ضد ما يعترضه من لحن أو خطأ في لسانه أو في قلمه، إنه سورٌ يحمي صاحبه من شر الانزلاق في هاوية الخروج عن الفصاحة، لأنه لا فصاحة للاحنٍ، ولا نجاة للمرء من اللحن إلاّ بتعلم النحو بعد اكتساب اللغة الصحيحة والاطلاع على أدبها وحفظ نصوصها كما أسلفنا، ومهما حفظ الطالب من نصوص وتعلم من أدب فلن يكون بمأمن من الخطأ إن هو لم يتعلم النحو، لأن تسرُّب الفساد اللغوي إلى كل شيء من حوله سيحول بينه وبين استقامة اللسان على سَنن واحد، مما قد يوقعه في اللحن، وهنا يبرز أثر النحو وتتضح أهميَّته إذ به يتبين الخطأ من الصواب، وبالاحتكام إليه يتَّضح نظام اللغة ووظيفة كل كلمة فيها.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وما كان وضع النحو أصلاً إلاّ لهذه الغاية، فقد كان فشوُّ اللحن الباعثَ الأول على وضع قواعد النحو واستنباط أحكامه، وقد عدَّ الأوائل تعلم النحو من المروءة، إذ روى ثعلب عن محمد بن سلام قوله: ((ما أحدث الناس مُروءة أفضل من طلب النحو))<a name="_ftnref17"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn17_ftn17"><span style="mso-bookmark: _ftnref17"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[17]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref17"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref17"></span>. وقال شعبة: ((مثل الذي يتعلم الحديث ولا يتعلم النحو، مثل البُرنس لا رأس له))<a name="_ftnref18"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn18_ftn18"><span style="mso-bookmark: _ftnref18"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[18]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref18"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref18"></span>. وكان أيوب السَّختياني يقول: ((تعلموا النحو، فإنه جمالٌ للوضيع، وتركُه هُجنة للشريف))<a name="_ftnref19"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn19_ftn19"><span style="mso-bookmark: _ftnref19"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[19]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref19"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref19"></span>، ولا جرم فاللحن عندهم ممقوت منبوذ، وصاحبه مكروه لا حرمة له: ((ليس للاحن حرمة)). وفي ذلك يقول علي بن محمد العلوي:<p></p></span></strong></p><div align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">رأيتُ   لسانَ   المرءِ   رائدَ   عَقلِهِ        وعُنوانَه    فانظُر     بماذا     تُعَنْوِنُ<br />ولا   تَعدُ   إصلاحَ   اللِّسانِ   فإنَّهُ        يُخبِّرُ      عمَّا      عندَهُ      ويُبَيِّنُ<br />ويُعجِبُني    زِيُّ    الفَتى    وجَمالُه        فيَسقُطُ من عَينيَّ ساعةَ يَلحَنُ[20]</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ومن أطرف ما يروى في استنكار اللحن واستهجانه أن أعرابيًا دخل السوق فسمع أهله يلحنون في كلامهم فقال: سبحانك اللهم يلحنون وترزقهم<a name="_ftnref21"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn21_ftn21"><span style="mso-bookmark: _ftnref21"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[21]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref21"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref21"></span>؟!...<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ولا بدَّ من الإشارة هنا إلى أن تعلم النحو وحده لا يكسب فصاحة ولا يثري لغةً، وإنما هو يقوِّم اللغة التي يكتسبها المرء مما تلقَّنه وسمعه من كلامها، وما قرأه ووعاه من نصوصها، وما زاوله وتمرّس عليه من فصيحها وبليغها، ثم يأتي النحو بعد ذلك ليحيطَ هذا كله بسورٍ منيع يحفظه، وبناء محكم يجمعه.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وهذا ما بيَّنه عالمنا الفذّ ابن خلدون حين أكَّد أن السمع أحد الأسس لتعلم اللغات، إذ عن طريقه ينغرس الحسّ اللغوي السليم ليصبح ملكةً طبيعية في الإنسان: ((وهذه الملكة إنما تحصلُ بممارسة كلام العرب وتكرره على السمع والتفطُّن لخواصّ تراكيبه، وليست تحصُل بمعرفة القوانين العلمية في ذلك التي استنبطها أهل صناعة اللسان فإن هذه القوانين إنما تفيد علمًا بذلك اللسان ولا يفيد حصول الملكة بالفعل في محلها))<a name="_ftnref22"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn22_ftn22"><span style="mso-bookmark: _ftnref22"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[22]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref22"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref22"></span>. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">إذًا فالنحو يكمل تلك السلسلة التي ابتدأناها بسماع الكلام الفصيح، وأردفناها بقراءة نصوصه وحفظ روائعه. إنه التاج الذي يتوِّج به الطالب ما اكتسب من ملكات اللغة:<p></p></span></strong></p><div align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">اقتَبِسِ  النحوَ  فنِعمَ  المقتَبَسْ        والنحوُ زَينٌ وجَمالٌ مُلتَمَسْ</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ويأتي علم البلاغة بعد هذا كله ليعلم الطالب سبل استعمال هذه الملكة التي امتلكها، كيف يتكلم؟ وكيف يصيب المعنى والقصد؟ ومتى يؤكد كلامه؟ ومتى يرسله؟ ومتى يحسن الإيجاز؟ ومتى يحسن الإسهاب؟ وأين يضع كلماته ليوافق مقتضى الحال؟... وغير ذلك من بحوث يثيرها علم البلاغة فتكتمل للمرء أدوات الفصاحة والبيان، لأن المهارة ليست بكثرة الكلام ولا طول البيان، وإنما هي بوضع الأمور في نصابها، وإعطاء المعاني مستحقاتها، فإن لكل مقام مقالاً، ولكل تعبير أصولاً.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">قال خالد بن صفوان لرجل كثر كلامه: إن البلاغة ليست بكثرة الكلام، ولا بخفَّة اللسان، ولا كثرة الهذيان، ولكنها إصابة المعنى والقصد إلى الحجة<a name="_ftnref23"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn23_ftn23"><span style="mso-bookmark: _ftnref23"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[23]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref23"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref23"></span>، وقيل لرجل: ما البلاغة؟ فقال: حسن الإشارة، وإيضاح الدلالة، والبصر بالحجة، وانتهاز مواضع الفرصة<a name="_ftnref24"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn24_ftn24"><span style="mso-bookmark: _ftnref24"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[24]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref24"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref24"></span>، وقال المفضل الضبي: قلت لأعرابي: ما البلاغة عندكم؟ فقال: الإيجاز من غير عجز، والإطناب من غير خطل<a name="_ftnref25"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn25_ftn25"><span style="mso-bookmark: _ftnref25"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[25]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref25"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref25"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وقال ابن رشيق في العمدة: ((البلاغة حسن العبارة مع صحة الدلالة))<a name="_ftnref26"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn26_ftn26"><span style="mso-bookmark: _ftnref26"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[26]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref26"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref26"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">فقد يكون السكوت في بعض المواضع أبلغ من الكلام، وقد تكون اللمحة الدالة أبلغ من الإطالة المملة، وربَّ إشارة أبلغ من عبارة، ورحم الله من قال:<p></p></span></strong></p><div align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">واعلم  بأن  من  السكوت   إبانةً        ومن التكلم ما يكون خبالاً[27]</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ولا بدَّ من التنبيه على أمر جدّ هام وهو وجوب تعلم البلاغة من كتب أئمة البلاغة الذين كتبوا عنها بأسلوب بليغ وبيان عالٍ كالإمام عبد القاهر الجرجاني في كتابيه دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة لأن القارئ فيهما يأخذ البلاغة من منبعها، فيتعلم أصول هذا الفن مكتوبة بقلم أديب بارع متذوق وفصيح بيِّن متفوق، فيجمع في قراءته إلى المعرفة الذوق، وإلى العلم الفنَّ، وحسبك به من غنم.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">على أن ذلك لا يعني ألاَّ يستعين بالمختصرات السهلة التي وضعت في هذا الفن (كالبلاغة الواضحة)، فإنها وسيلة يتوسل بها الطالب إلى تلك الكتب الرائعة وبالله المستعان.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وأما كتب النحو فكثيرة جدًّا، ولعل أجمعها مع الاختصار والتركيز كتاب قواعد اللغة العربية لحفني ناصف وزملائه، فإنه جمع كل بحوث النحو بإيجاز واعتماد لرأي جمهرة النحاة دون الدخول في التفاصيل غير المجدية والتفريعات والشذوذ الذي جرَّ من المضرة أضعاف ما جلب من المنفعة للغة وأهلها. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وكنت قد سمعت من أستاذنا الأفغاني رحمه الله ثناءً كبيرًا على هذا الكتاب وصل إلى حدِّ القول: إنه ما من كتاب بعد كتاب سيبويه خير من كتاب قواعد اللغة العربية.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">هذا وممَّا ظهر بأَخَرة في هذا الميدان كتاب الكفاف للأستاذ يوسف الصيداوي، وهو كتاب يعيد صوغ قواعد العربية وينفي عنها كثيرًا من غوائلها ببيان رائع ونماذج من فصيح القول تغني الطالب غير المتخصص وتزوده زادًا حسنًا. <p></p></span></strong></p><p align="right">يتبع</p>

    تعليق

    • زهير سوكاح
      مجلس الإدارة
      • Nov 2006
      • 795

      #3
      _MD_RE: العربية وطرائق اكتسابها ـ د. محمد حسان الطيان

      <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #3366ff; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">4. تعلم مبادئ<a name="التجويد"></a> التجويد والتمرس به:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">التجويد إعطاء كل حرف حقّه ومستحقّه مخرجًا وصفة<a name="_ftnref28"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn28_ftn28"><span style="mso-bookmark: _ftnref28"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[28]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref28"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref28"></span>، وهو أمر يعدُّ من لوازم الفصاحة، إذ لا فصاحة لمن تتداخل الحروف في نطقه، أو يعتورها نقص في النطق، أو حَيْفٌ في الصفة، أو آفَةٌ من آفات الكلام كاللثغة والتأتأة والفأفأة وما أشبه ذلك مما فصَّل الحديث عنه أرباب الفصاحة والبيان. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">إن تلقين الترتيل للناشئ في رحاب العربية أمر مهم للغاية، وهو يبدأ من كتاب الله عز وجل لينتهي بإتقان اللفظ العربي أيًا كان موضعه، إذ يضمن للناطق التلفظ بكلمات اللغة على النحو الأمثل الذي تتلقفه الآذان بشغف وتسمعه بعذوبة ويكون له أكبر الأثر في النفوس، خلافًا لمن يخرج الحروف من غير مخارجها، ويعطيها غير صفاتها مما يجعل نطقه ممجوجًا، يضيق به سامعه، وينتظر لحظة سكوته وفراغه، وما أكثر ما ابتلي الناس اليوم بمثل هؤلاء الناطقين الذي ذهبوا برُواء اللغة، ففقدت على ألسنتهم أجمل خصائصها وأروع صفاتها، واختلط حابل الحروف بنابلها، فرقَّقوا ما حقُّه التفخيم، وقلقلوا ما حقّه الاستطالة، وهمسوا ما حقّه الجهر، وضاعت على ألسنتهم مخارج الحروف وصفاتها، وصرنا إلى ما قاله العباس بن الأحنف: <p></p></span></strong></p><div dir="rtl" align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">مَن ذا يُعيرُكَ عينَه  تَبكي  بِها        أرأيتَ عَينًا للبُكاءِ تُعارُ[29]</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وإذا كان ابن الجزري يقول في منظومته المشهورة: <p></p></span></strong></p><div dir="rtl" align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">والأَخذُ بالتَّجويدِ  حَتمٌ  لازمُ        مَن لم يُجَوِّدِ القُرانَ آثِمُ[30]</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">فإني أزيد فأقول إن من لم يجود القرآن فلن تكتمل له أدوات الفصاحة مهما أوتي من علم بالعربية، وبصر بالأدب، وحفظ للشعر، ودراية بالنحو والصرف، لأن نطقه سيبقى في مَنْزلة لا ترقى إلى ما ينبغي للناطق بالعربية، وذلك لكثرة ما اختلط في المجتمع من اللغات واللهجات، وما كثر من الفساد اللغوي والنطقي.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وما وضع التجويد حين وضع إلاَّ لمثل هذا، صدعًا بالأمر الإلهي: {وَرَتِلِ القُرْءَانَ تَرْتِيلاً} [المزمل: 4]، ووصولاً إلى الوجه الأمثل لهذه التلاوة، وقد حظي هذا الفن بمؤلفات جليلة بسط أصحابها فيها الكلام على مخارج الحروف وصفاتها وأحكام النون الساكنة والتنوين من إظهار وإخفاء وإدغام وإقلاب، وأحكام الميم الساكنة من إظهار شفوي وإدغام وإخفاء، وأحكام الراء وما أشبهها، وأحكام الممدود بأنواعها المختلفة، والعجيب أن بعض هذه المصنفات لم يقتصر على هذه الأحكام وإنما تعدَّاها إلى بيان ما ينبغي تجنبه من أغلاط وأخطاء في التلاوة والترتيل مما يحتاج طالب الفصاحة اليوم إلى أن يعلمه ليجتنبه ويتحاماه في كلامه.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ولعلَّ من أشهر ما ألف في هذه البابة رسالة ((التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي)) لأبي الحسن علي بن جعفر السعيدي المقرئ (ت461هـ)‍<a name="_ftnref31"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn31_ftn31"><span style="mso-bookmark: _ftnref31"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[31]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref31"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref31"></span>، وقد جاء في مستهلها: ((... واللحن الخفي لا يعرفه إلاَّ المقرئ المتقن الضابط الذي قد تلقَّن من ألفاظ الأستاذين المؤدى عنهم، المعطي كل حرف حقه غير زائد فيه ولا ناقص منه، المتجنب عن الإفراط في الفتحات والضمَّات والكسرات والهمزات، وتشديد المشددات وتخفيف المخففات وتسكين المسكنات، وتطنين النونات، وتفريط المدَّات وترعيدها وتغليظ الراءات وتكريرها، وتسمين اللامات وتشريبها الغنَّة، وتشديد الهمزات وتلكيزها...))<a name="_ftnref32"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn32_ftn32"><span style="mso-bookmark: _ftnref32"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[32]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref32"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref32"></span>. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />إن فن التجويد واحد من الفنون التي لا يمكن أن تُتقن بالاعتماد على الكتب فحسب، إذ لا بدَّ فيه من التلقي والتلقين المباشر من أفواه الأشياخ المقرئين المتقنين ليتمرَّس الطالب بطريقة الأداء الصحيحة ويجتنب كل ما ينبغي اجتنابه، ومن فضل الله على هذه الأمة أن أرباب التجويد منتشرون في كل صقع من أصقاع الأرض، يعلِّمون هذا الفن حِسبةً لوجه الله سبحانه، إيمانًا بما ادَّخره الله سبحانه لهم من جزيل الثواب وواسع المغفرة وحسن المآب لقوله صلى الله عليه وسلم: ((خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه))<a name="_ftnref33"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn33_ftn33"><span style="mso-bookmark: _ftnref33"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[33]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref33"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref33"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وكتب التجويد ورسائله كثيرة منتشرة، من أجلِّها وأقدمها كتاب الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق التلاوة للإمام المقرئ مكي ابن أبي طالب القيسي (437هـ).<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #3366ff; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">5- مزاولة الفصاحة<a name="الفصاحة"></a> قراءةً وكتابةً وكلامًا:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> <p></p></span></strong></p><div dir="rtl" align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">لا يَعرفُ الشَّوقَ إلاَّ مَن يُكابِدُهُ        ولا  الصَّبابةَ  إلاَّ   مَن   يُعانِيها</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وأكاد أقول: ولا الفصاحة إلاَّ من يعانيها، فالفصاحة معاناة ومزاولة، تشترك فيها جميع الحواسِّ والمدارك، تبدأ بالسماع وتمرُّ بالقراءة لتنتهي بالكتابة والكلام الفصيح، فهي عمل متواصل للأذن والعين واليد واللسان، إذ هي تمرّس وتدريب يتبع الاكتساب والتحصيل، ولا يغني فيها اكتساب عن تمرُّس، ولا تحصيل عن تدريب، إنما تحصل بمجموع ذلك كله، ولعل أثر التمرّس والتدريب أكبر من أثر التحصيل والاكتساب لما لهما من أهمية في نمو ملكة اللغة وتثبيت أركانها وتوطيد دعائمها، وكلما أكثر المرء من استعمال لسانه في ضروب من الفصاحة كان ذلك أطلق للسانه وأبلغ لبيانه وأعودَ عليه بزيادتها وبلوغ الغاية فيها. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />روى المبرد في الكامل أن رجلاً قال لخالد بن صفوان: إنك لتُكثر! فقال: أُكثر لضربين: أحدهما فيما لا تغني فيه القلة، والآخر لتمرين اللسان، فإن حبسه يورث العُقلة. وكان خالد يقول: لا تكون بليغًا حتى تكلم أمتك السوداء في الليلة الظلماء في الحاجة المهمة بما تتكلم به في نادي قومك، فإنما اللسان عضو إذا مرَّنته مَرَن، وإذا أهملته خار، كاليد التي تخشنها بالممارسة، والبدن الذي تقويه برفع الحجر وما أشبهه، والرِّجل إذا عُوِّدت المشيَ مشت<a name="_ftnref34"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn34_ftn34"><span style="mso-bookmark: _ftnref34"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[34]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref34"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref34"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />ومما لا شكَّ فيه أن الخطابة ضرب من ضروب الفصاحة، بل هي مرتع خصب لها، وميدان واسع تتبدى مهارة الفصاحة من خلاله، والخطيب لا يغدو خطيبًا مصقعًا إلاَّ بمواصلة الدربة والتمرين، ومزاولة الخطابة والتمرس بأصولها والتدرب على فنونها، وما عرف عن خطيب أنه بلغ شأوًا في الخطابة متميزًا إلاَّ بعد طول دربة وتمرين وصقل، بالإضافة إلى ما حصَّله من علم ومعرفة، وما اكتسبه من ملكة وطبع. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">جاء في زهر الآداب أن أبا داود كان يقول: ((رأس الخطابة الطبع، وعمودها الدربة، وجناحاها رواية الكلام، وحَلْيُها الإعراب، وبهاؤها تخيّر اللفظ، والمحبة مقرونة بقلة الاستكراه))<a name="_ftnref35"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn35_ftn35"><span style="mso-bookmark: _ftnref35"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[35]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref35"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref35"></span>. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />وجاء في البيان والتبيين: ((... وطول الصمت يفسد اللسان، وقال بكر بن عبد الله المزني: ((طول الصمت حُبْسة)) وقال عمر بن الخطاب رحمه الله: ((ترك الحركة عُقلَة))، وإذا ترك الإنسان القول ماتت خواطره، وتبلَّدت نفسه، وفسَد حِسُّه، وكانوا يروُّون صبيانهم الأرجاز، ويعلمونهم المناقلات، ويأمرونهم برفع الصوت وتحقيق الإعراب، لأن ذلك يفتق اللَّهاة، ويفتح الجِرْم [أي الحلق]، واللسان إذا أكثرت تقليبه رقَّ ولانَ، وإذا أقللت تقليبه وأطلت إسكاته جسأ وغلط. وقال عَبَايةُ الجُعْفي: ((لولا الدُّرْبة وسوء العادة لأمرت فتياننا أن يماري بعضُهم بعضًا)).<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />وأية جارحة منعتها الحركة، ولم تمرِّنها على الاعتمال، أصابها من التعقُّد على حسب ذلك المنع، ولمَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنابغة الجعدي: ((لا يفضُض اللهُ فاك))؟ ولمَ قال لكعب ابن مالك: ((ما نسي الله لك مقالك ذلك))؟ ولم قال لهيذان بن شيخ: ((ربَّ خطيب من عبس))؟ ولمَ قال لحسان: ((هيِّجِ الغطاريف على بني عبد مناف، والله لشعرك أشدُّ عليهم من وقع السهام في غَبَش الظلام))<a name="_ftnref36"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn36_ftn36"><span style="mso-bookmark: _ftnref36"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[36]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref36"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref36"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />وقد يتساءَل المرء أين يمارس مثل هذه الفصاحة؟ ومتى يزاولها ومع مَن يستطيع التدرُّب؟ وأنى له ذلك في هذا الزمن الذي بعد أهله عن الفصاحة والبيان؟<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">والجواب أن خير مكان لمزاولة الفصاحة هو المدرسة والجامعة وحِلَق العلم وأندية الثقافة وما أشبه ذلك، حيث ترتفع سوية الكلام، لتلائم شرف المعاني المطروحة، فالعلم على اختلاف أنواعه واختصاصاته، لا يليق به أن يعالج بلغة مبتذلة سوقيّة تحاكي لغة العامة في لهوهم وأسواقهم ولغطهم، وإنما يليق به أن ترتفع سوية الكلام وترقى العبارة إلى مدارج الفصاحة والبيان، مما يرقى بالعلم ويسمو به وبأهله، ويكون أنفع للطالب وأجدى له.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وكثيرًا ما يتساءل المربُّون: لماذا انحدرت سوية التعليم عن ذي قبل؟ وما أسباب ضعف الطلبة والخريجين في العربية بعد طول قوة؟ والجواب يكمن في طريقة تدريسهم التي تغيرت واستبدل فيها الذي هو أدنى بالذي هو خير، أجل فقد غدت العاميات المبتذلة وسيلة تدريس العلوم المختلفة، حتى اللغة العربية!! فهي تدرس في كثير من المدارس والجامعات بلهجة عامية أحيانًا وبلغة ركيكة ليست من الفصاحة في شيء أحيانًا أخرى! فكيف يكتسب الطالب فصاحةً؟ وأنَّى له بها؟!<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />إن الحلَّ يكمن في إعادة النظر في طرق التدريس ولغة التدريس، ولا شكَّ أن ذلك يحتاج إلى جهود كبيرة لتأهيل المدرسين لغويًّا ولإعادة النظر أيضًا بمن يؤهل للتدريس، وهي مسألة لا تخلو من صعوبة ولكنها ليست بمستحيلة إذا صحَّ العزم وصدقت النية ولاح الهدف من وراء ذلك مشرقًا ينبئ بمستقبل مشرق.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وعندما تغدو العربية هي الوسيلة الوحيدة للتعبير في قاعة الدرس يتسابق الطلبة إلى التعبير بها، ويتبارون في تجويدها، ويتفنَّنون في أساليب الكلام، مما يخرج ألسنتهم من طول الإسار، ويذهب عنها الحبسة والركاكة، والعيّ والفهاهة، قال أبو العطاء يصف لسانه:<p></p></span></strong></p><div dir="rtl" align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">أُقلِّبُهُ كي لا  يَكِلّ  بحُبسَةٍ        وأبعَثُهُ في كُلِّ حَقٍّ وباطِلِ</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">بل إن العدوى ستنتقل من قاعة الدرس إلى المجالس الأخرى والأندية والمحافل، حيث يتمايز الناس بطريقة نطقهم، ولا يعلو حديث مهما سما على الحديث بالعربية المبينة، فهي التي تسيطر بسحرها وجمالها وروائها على كل أهل المجلس، فتراهم منقادين إلى من يتقن الحديث بها، مصروفين إليه، يلتذون بوقع كلامه على أسماعهم، تتجاوب معه نبضات قلوبهم، ولا غروَ فهي كما قال الشاعر السحر الحلال:<p></p></span></strong></p><div dir="rtl" align="center"><table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; mso-cellspacing: 7.5pt; mso-table-dir: bidi" cellspacing="10" cellpadding="0" border="0"><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="border-right: #c0c0c0; padding-right: 3.75pt; border-top: #c0c0c0; padding-left: 3.75pt; padding-bottom: 3.75pt; border-left: #c0c0c0; padding-top: 3.75pt; border-bottom: #c0c0c0; background-color: transparent" valign="top" nowrap="true"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 200%; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma">خُلِقَ    اللسانُ    لنُطقِهِ    وبيانِهِ        لا للسُّكوتِ وذاكَ حظُّ  الأخرَسِ<br />فإذا جلستَ  فكُنْ  مُجيبًا  سائلاً        إنَّ الكلامَ يَزينُ ربَّ المجلسِ[37]</span><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; color: black; line-height: 200%; font-family: tahoma"><p></p></span></p></td></tr></table></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ولا يتوقف أمر الفصاحة على اللسان، وإنما يشاركه فيها القلم، فالقلم أحد اللسانين، وهو أبقى أثرًا، لأن الكتاب يقرأ بكل مكان ويدرس في كل زمان، ويتجاوز الحدود ويرتفع على القيود.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">فإذا تمرَّس الطالب بأساليب الكتابة، حسن تعبيره وشقَّ طريقه إلى امتلاك ناصية القلم، مما يعود عليه بالخير العميم، والنفع المستديم، فالكتابة تفتح آفاقًا واسعة، وتصل إلى ما لا يصل إليه اللسان، ولكنها كاللسان أو هي أعصى، لمسيس حاجتها إلى طول الدربة، وكثرة التمرين، ومعاودة التجربة، وإعادة النظر فيما يكتب، فالكاتب يطمح دائمًا إلى تجويد كتابته والرقيّ بها إلى مدارج البلغاء، مما يضطره إلى إعادة النظر، والحذف والتعديل، والإضافة والتذييل، ورحم الله القاضي الفاضل إذ يقول في رسالة منه إلى العماد الأصفهاني:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">((إني رأيتُ أنَّهُ لا يكتب إنسانٌ كتابًا في يومه إلاَّ قال في غَدِهِ: لو غُيِّر هذا لكان أحسن، ولو زيد كذا لكان يستحسن، ولو قُدِّم هذا لكان أفضل، ولو تُرِك هذا لكان أجمل، وهذا من أعظم العِبر، وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر))<a name="_ftnref38"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftn38_ftn38"><span style="mso-bookmark: _ftnref38"><span style="color: #08731f; text-decoration: none; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[38]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref38"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref38"></span>.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">وبهذا تصقل الكتابة، وتتضح سمات الأسلوب، ويبلغ الكاتب حدَّ الفصاحة والإبداع. <p></p></span></strong></p><p>يتبع</p>

      تعليق

      • زهير سوكاح
        مجلس الإدارة
        • Nov 2006
        • 795

        #4
        _MD_RE: العربية وطرائق اكتسابها ـ د. محمد حسان الطيان

        <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #3366ff; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">6- أثر وسائل الإعلام<a name="الإعلام"></a> في اكتساب هذه الملكة:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">تغزو وسائل الإعلام مرئيةً ومسموعة ومقروءة كل بيت، فتصل إلى الصغير والكبير، ويتأثر بها كل إنسان شاء أو أبى، طوعًا وكرهًا، وهي بلا شك تشتمل على الصالح والطالح، والنافع والضار، والمصلح والمفسد، فإن نحن أحسنَّا توجيهها في خدمة موضوع الفصاحة واكتسابها، كان لها الأثر الكبير في ذلك. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ولقد أثبت البرنامج التلفازي المشهور (افتح يا سمسم) صدق هذه المقولة، إذ كان له الأثر الناجع في لسان الأطفال، فالتفوا حوله على اختلاف لهجاتهم وأقطارهم ومنازعهم ومشاربهم ليفهموا أوَّلاً كل كلمة فيه لأنه استعمل العربية الفصيحة المألوفة المأنوسة، وليحاكوا ثانيًا أسلوبه في استعمال هذه اللغة، مما مهد لظهور الكثير من أفلام الأطفال المتحدثة بالعربية، وهو أمر دفع إليه رغبةُ المنتج في بيع هذه الأفلام وتسويقها في كل أرجاء الوطن العربي الكبير، فكانت العربية خير ملاذٍ يلجأ إليه، إذ بها يستطيع أن يدخل كل بيت عربي على امتداد الوطن العربية الكبير، فإذا كان الدافع الرغبة في الربح والتجارة فلِمَ لا يكون أيضًا الرغبة في نشر العربية السليمة في كل صقع عربي؟ بل لم لا يجتمع الأمران فنخضع هذه البرامج لرقابة لغوية تنفي عنها آثار الركاكة والخطأ الشائع واللحن وما إلى ذلك مما يضير بالفصاحة، وتكسوها ثوبًا قشيبًا من الفصاحة والبلاغة والبيان.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />إن مثل هذا العمل العظيم واجب ديني وقومي ووطني، ينبغي أن يحظى بالقرار السياسي الحكيم الذي يفرض هذه الرقابة اللغوية على كل ما تنتجه وسائل الإعلام ليصل نتاجها إلى أبناء العربية بريئًا من كل ما يشوب اللغة من أوضار العجمة واللهجات المحكية واللحن... وينبغي أن تناط مهمة الرقابة هذه بالمجامع العربية التي تضم صفوة المختصين بالعربية الذائدين عن حماها الحاملين لواءها في كل محفل. ولن يكون ذلك بدعًا من القرارات السياسية، فقد سبق أن اهتمت كثير من الهيئات العربية بمسألة الإعلان وأسماء المحالّ التجارية فمنعت أن يستعمل فيها اللفظ الأجنبي مهما كان، واستمر ذلك مدة عام من الزمن ثم تراخت القبضة، وخَبَت العزيمة، وفترت الهمة، فبدأت الأسماء الأعجمية تظهر ثانية!. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br />وما زالت مجامع اللغة العربية تدعو في كل ندواتها ومؤتمراتها إلى وجوب استعمال اللغة العربية في الإعلام والإعلان، بل إن مجمع اللغة العربية بدمشق خصَّ هذه القضية بندوة مفردة دعاها "ندوة اللغة العربية والإعلام" عقدت في رحاب المجمع (21 - 23/11، عام 1998)، وخرجت بتوصيات جليلة تدعو إلى التزام العربية في وسائل الإعلام، ووجوب التعاون مع مجمع اللغة العربية لتتجنب هذه الوسائل كثيرًا من أغلاطها وأخطائها في اللغة، ولتنفي عنها غوائل ألمت بها وطال العهد عليها وآنَ لها أن تعود إلى رشدها.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ونحن نقول: ما أجملها من توصيات، وما أروعها من قرارات، لو أنها تخرج من حيِّز القول إلى الفعل، ومن حيز الورق إلى التطبيق والعمل!! <p></p></span></strong></p><p align="right"></p>

        تعليق

        • زهير سوكاح
          مجلس الإدارة
          • Nov 2006
          • 795

          #5
          _MD_RE: العربية وطرائق اكتسابها ـ د. محمد حسان الطيان

          <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; mso-ansi-font-size: 12.0pt">خاتمة:</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">إن ما عرضته من خطة لاكتساب ملكة اللغة والفصاحة يؤلف في ظني خطوات متكاملة، وليس ذلك بمانع من أن يأخذ الطالب بما يتيسر له من هذه الخطوات ففي كل منها فائدة جلية ونفع على حدة، ولكن الوضع الأمثل إنما يكون بالأخذ بها جميعًا، وإني لأتطلع من خلال هذا المؤتمر إلى إغناء هذه الخطة ورفدها بسديد آراء الأساتذة الأجلاء لتغدو أقدر على مواجهة ما صار إليه أمر العربية من تردٍّ وهوان ورحم الله الرافعي إذ يقول: ((ما ذلت لغة شعب إلا ذلّ، ولا انحطّت إلا كان أمره إلى ذهاب وإدبار)).<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"></span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: blue; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ثبت المصادر والمراجع</span></strong><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">1 - آل القاسمي ونبوغهم في العلم والتحصيل، للشيخ محمد بن ناصر العجمي، بيروت – دار البشائر الإسلامية، ط1، 1420ه‍-1999م.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">2 - أساس البلاغة، لمحمود بن عمر الزمخشري، تحقيق عبد الرحيم محمود، بيروت – دار المعرفة، 1402ه‍-1982م. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">3 - بهجة المجالس وأنس المجالس وشحذ الذاهن والهاجس، ليوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي (ت463هـ) تحقيق محمد مرسي الخولي، بيروت – دار الكتب العلمية، مجلدان، ط2، 1981م. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">4 - بهجة النفوس في تجويد كلام القدوس، محمد مأمون كاتبي، الكويت – وزارة الأوقاف. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">5 - البيان النبوي مدخل ونصوص، د.عدنان زرزور، مكتبة دار الفتح بدمشق، ط1، 1393ه‍. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">6 - البيان والتبيين، لعمرو بن بحر الجاحظ، (ت255هـ)، تحقيق عبد السلام هارون، دمشق – دار الفكر. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">7 - تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">8 - جهود المالقي الصوتية في كتابه الدر النثير، محمد حسان الطيان، أطروحة أعدت لنيل درجة الدكتوراه عام 1994م وهي قيد الطبع. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">9 - حجة القراءات، لابن زنجلة، تحقيق الأستاذ سعيد الأفغاني، بيروت – دار الرسالة. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">10 - ديوان العباس بن الأحنف، تحقيق د.عاتكة الخزرجي، دار الكتب المصرية. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">11 - زهر الآداب وثمر الألباب، للحصري، تحقيق د.زكي مبارك، بيروت – دار الجيل، ط4. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">12 - العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده، لابن رشيق القيرواني، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، بيروت – دار الجيل، جزءان. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">13 - الكامل في اللغة والأدب، لأبي العباس بن يزيد الأزدي المبرد (ت285هـ)، تحقيق د.محمد الدالي، بيروت – دار الرسالة، 4 مجلدات. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">14 - الكفاف، للأستاذ يوسف الصيداوي، دمشق – دار الفكر، 1999م. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">15 - كيف تغدو فصيحًا عفَّ اللسان، د.محمد حسان الطيان، بيروت – دار البشائر الإسلامية، ط1، 1423ه‍-2002م. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">16 - مبادئ تعلم وتعليم اللغة، دوجلاس براون، ترجمة د.إبراهيم القعيد ود.عبيد الشمري، مكتب التربية العربي لدول الخليج، 1414ه‍‌-1994م. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">17 - المتنبي، محمود محمد شاكر، جدة – دار المدني، مصر – مكتبة الخانجي، 1407ه‍-1987م. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">18 - محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء، لحسين بن محمد الراغب الأصبهاني، بيروت – دار مكتبة الحياة، جزءان. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">19 - معجم الأدباء، لياقوت الحموي، بيروت – دار المستشرقين، 20 جزءًا. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">20 - مقدمة ابن خلدون، تحقيق د.علي عبد الواحد وافي، القاهرة – دار نهضة مصر، ط3. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">21 - نهج البلاغة، للإمام علي بن أبي طالب، تحقيق مؤسسة نهج البلاغة، إيران، ط2، 1416ه‍-1995م.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"></span></strong></p>

          تعليق

          • زهير سوكاح
            مجلس الإدارة
            • Nov 2006
            • 795

            #6
            _MD_RE: العربية وطرائق اكتسابها ـ د. محمد حسان الطيان

            <strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><p></p></span></strong><p></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar">ـــــــــــــــــــــــ<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn1"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref1_ftnref1"><span style="mso-bookmark: _ftn1"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[1]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn1"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn1"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> مقدمة ابن خلدون 3/1278-1279.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn2"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref2_ftnref2"><span style="mso-bookmark: _ftn2"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[2]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn2"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn2"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> مبادئ تعلُّم وتعليم اللغة، دوجلاس براون، ترجمة د.إبراهيم القعيد ود.عبد الشمري، مكتب التربية العربي لدول الخليج، 1414ه‍ - 1994م، ص54.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn3"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref3_ftnref3"><span style="mso-bookmark: _ftn3"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[3]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn3"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn3"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> مبادئ تعلم وتعليم اللغة، ص59.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn4"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref4_ftnref4"><span style="mso-bookmark: _ftn4"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[4]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn4"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn4"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> مبادئ تعلم وتعليم اللغة، ص60.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn5"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref5_ftnref5"><span style="mso-bookmark: _ftn5"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[5]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn5"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn5"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> مقدمة ابن خلدون 3/1285-1286.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn6"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref6_ftnref6"><span style="mso-bookmark: _ftn6"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[6]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn6"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn6"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> ديوان العباس بن الأحنف، تحقيق عاتكة الخزرجي، طبعة دار الكتب المصرية، ص18، والبيت الأخير دليل على أن لفظة (بابا) عربية أصيلة.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn7"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref7_ftnref7"><span style="mso-bookmark: _ftn7"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[7]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn7"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn7"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> عن كتاب آل القاسمي ونبوغهم في العلم والتحصيل، للشيخ محمد بن ناصر العجمي – دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط1، 1420ه‍ - 1999م، ص224.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn8"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref8_ftnref8"><span style="mso-bookmark: _ftn8"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[8]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn8"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn8"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> من مقدمة الأستاذ سعيد الأفغاني لحجة القراءات، طبعة دار الرسالة، بيروت، ص19.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn9"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref9_ftnref9"><span style="mso-bookmark: _ftn9"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[9]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn9"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn9"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> البيان النبوي مدخل ونصوص للدكتور عدنان زرزور، ص1.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn10"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref10_ftnref10"><sp an style="mso-bookmark: _ftn10"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[10]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn10"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn10"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> نهج البلاغة – التقديم. ط. إيران.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn11"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref11_ftnref11"><sp an style="mso-bookmark: _ftn11"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[11]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn11"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn11"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> عَذْبات: جمع عذبة: سائغة حلوة. والعَذَبات: أطراف الألسنة، أساس البلاغة للزمخشري، مقدمة المؤلف رحمه الله، ص (ك).<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn12"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref12_ftnref12"><sp an style="mso-bookmark: _ftn12"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[12]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn12"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn12"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> مقدمة ابن خلدون 3/1277 – 1278.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn13"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref13_ftnref13"><sp an style="mso-bookmark: _ftn13"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[13]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn13"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn13"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> المتنبي لمحمود محمد شاكر، ص6.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn14"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref14_ftnref14"><sp an style="mso-bookmark: _ftn14"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[14]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn14"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn14"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> من الجدير بالذكر أن الحفظ أساس لتنمية الملَكة، وكلما كان المحفوظ جيِّدًا كانت الملكة أجود، وقد عقد ابن خلدون لهذا فصلاً في مقدمته تحت عنوان: ((فصل في أنَّ حصول هذه الملكة بكثرة الحفظ وجودتها بجودة المحفوظ))، نبَّه فيه على أثر المحفوظ في ارتقاء الملكة أو قصورها، وضرب لذلك أمثلة رائعة يحسن الرجوع إليها. انظر المقدمة 3/1313 – 1316.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn15"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref15_ftnref15"><sp an style="mso-bookmark: _ftn15"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[15]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn15"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn15"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> الكفاف للأستاذ يوسف الصيداوي – دار الفكر بدمشق، ط1، 1420ه‍ - 1999م، ج1، ص55 – 56.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn16"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref16_ftnref16"><sp an style="mso-bookmark: _ftn16"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[16]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn16"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn16"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> بهجة المجالس وأنس المجالس، للقرطبي 1/66.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn17"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref17_ftnref17"><sp an style="mso-bookmark: _ftn17"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[17]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn17"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn17"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> بهجة المجالس، للقرطبي 1/64.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn18"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref18_ftnref18"><sp an style="mso-bookmark: _ftn18"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[18]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn18"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn18"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> بهجة المجالس، للقرطبي 1/64. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn19"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref19_ftnref19"><sp an style="mso-bookmark: _ftn19"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[19]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn19"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn19"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> البيان والتبيين 2/219.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn20"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref20_ftnref20"><sp an style="mso-bookmark: _ftn20"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[20]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn20"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn20"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> بهجة المجالس، للقرطبي 1/64.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn21"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref21_ftnref21"><sp an style="mso-bookmark: _ftn21"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[21]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn21"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn21"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> ويروى أن أبا الأسود الدؤلي رأى أعدالاً مكتوبًا عليها "لأبو فلان" فقال: سبحان الله! يلحنون ويربحون!. بهجة المجالس 1/66.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn22"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref22_ftnref22"><sp an style="mso-bookmark: _ftn22"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[22]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn22"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn22"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> مقدمة ابن خلدون 3/1289 – 1290.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn23"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref23_ftnref23"><sp an style="mso-bookmark: _ftn23"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[23]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn23"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn23"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> بهجة المجالس 1/68، وربيع الأبرار، للزمخشري 4/254.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn24"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref24_ftnref24"><sp an style="mso-bookmark: _ftn24"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[24]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn24"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn24"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> بهجة المجالس 1/72. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn25"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref25_ftnref25"><sp an style="mso-bookmark: _ftn25"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[25]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn25"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn25"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> العمدة 1/241.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn26"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref26_ftnref26"><sp an style="mso-bookmark: _ftn26"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[26]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn26"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn26"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> العمدة 1/241.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn27"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref27_ftnref27"><sp an style="mso-bookmark: _ftn27"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[27]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn27"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn27"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> العمدة 1/241. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn28"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref28_ftnref28"><sp an style="mso-bookmark: _ftn28"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[28]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn28"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn28"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> بهجة النفوس في تجويد كلام القدوس، محمد مأمون كاتبِي، وزارة الأوقاف، الكويت، جزءان 1/75. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn29"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref29_ftnref29"><sp an style="mso-bookmark: _ftn29"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[29]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn29"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn29"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> ديوان العباس بن الأحنف، ص7<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn30"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref30_ftnref30"><sp an style="mso-bookmark: _ftn30"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[30]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn30"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn30"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> المنظومة الجزرية، نشرت في رسالة بعنوان: "ملحق المفيد في علم التجويد"، تأليف الحاجَّة حياة علي الحسيني، 1417ه‍ - 1997م، ص5. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn31"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref31_ftnref31"><sp an style="mso-bookmark: _ftn31"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[31]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn31"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn31"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> نشرت هذه الرسالة بتحقيق د.غانم قدوري الحمد في مجلة المجمع العراقي، سنة 1985، مج36، 2/240 – 287.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn32"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref32_ftnref32"><sp an style="mso-bookmark: _ftn32"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[32]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn32"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn32"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> رسالة التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي، ص260.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn33"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref33_ftnref33"><sp an style="mso-bookmark: _ftn33"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[33]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn33"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn33"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل القرآن، من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه. فتح الباري 9/74.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn34"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref34_ftnref34"><sp an style="mso-bookmark: _ftn34"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[34]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn34"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn34"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> الكامل، للمبرد، 532. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn35"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref35_ftnref35"><sp an style="mso-bookmark: _ftn35"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[35]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn35"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn35"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> زهر الآداب 1/148. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn36"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref36_ftnref36"><sp an style="mso-bookmark: _ftn36"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[36]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn36"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn36"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> البيان والتبيين 2/272 – 273.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn37"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref37_ftnref37"><sp an style="mso-bookmark: _ftn37"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[37]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn37"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn37"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> محاضرات الأدباء للأصبهاني.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><a name="_ftn38"></a><a title="" href="http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=601#_ftnref38_ftnref38"><sp an style="mso-bookmark: _ftn38"><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: #08731f; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; text-decoration: none; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar; text-underline: none; mso-ansi-font-size: 12.0pt">[38]</span></strong></span><span style="mso-bookmark: _ftn38"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn38"></span><strong><span lang="AR" style="font-size: 13.5pt; color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"> معجم الأدباء، مقدمة الكتاب. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt"><strong><span lang="AR" style="color: black; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: tahoma; mso-hansi-font-family: tahoma; mso-bidi-language: ar"><br style="mso-special-character: line-break" /><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: ar-ma"><p></p></span></p><p align="right"></p>

            تعليق


            • #7
              العربية وطرائق اكتسابها ـ د. محمد حسان الطيان

              <p align="right"><font color="#660000" size="5"><strong>مناقشة ورد فيها اسم د.محمد حسان الطيان في موقعنا</strong></font></p><p align="right"><font size="5"><strong></strong></font></p><p align="right"><font size="5"><strong> </strong><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =1402&amp;forum=91"><font color="#008000"><strong>دراسة للخصائص والقيود الصوتية للغة العربية</strong></font></a><strong> </strong></font></p><p align="right"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1402&amp;viewmode=flat&amp; order=ASC&amp;type=&amp;mode=0&amp;start=0">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1402&amp;viewmode=flat&amp; order=ASC&amp;type=&amp;mode=0&amp;start=0</a><br /><br /><font size="5"><strong><font color="#660000">ومناقشة من موقعنا لها علاقة بالموضوع</font><br /> </strong><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =1169&amp;forum=53"><font color="#008000"><strong>مسألة مطروحة للنقاش</strong></font></a><strong> </strong></font><br /><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =1169&amp;forum=53">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =1169&amp;forum=53</a><br /><br /><font color="#660000" size="5"><strong>وتطبيقات عملية كما في الموقع التالي<br /><br /><font color="#000000"> </font><strong><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =2456&amp;forum=53"><font color="#008000">مدرسة بصنعاء تلزم المعلمات التحدث بالعربية الفصحى</font></a></strong><font color="#000000"> </font></strong></font></p><font color="#660000" size="5"><strong><div class="comTitle" align="right">طريقة د.عبدالله الدنّان في تدريس الفصحى للأطفال ونجاحه فيها</div><p align="right"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =2456&amp;forum=53"><font size="2">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =2456&amp;forum=53</font></a></p></strong></font>

              تعليق

              يعمل...
              X