Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

 


العودة   Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية > اللسانيات (اللغويات) Linguistics > علم اللغويات Linguistics

علم اللغويات Linguistics علم اللغويات العامة والتطبيقية.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: Cfp_فعاليات الترجمة (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: ماذا يعني ان تكون الأكادية أقدم تدوينا من العربية؟ (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: La Découverte d’un petit pays qui s’appelle Užupis (آخر رد :RamiIbrahim)       :: يصير رواء (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)       :: خرجوا (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)       :: ترجمة قانونية (آخر رد :Rok Malla)       :: أخبار من جرمرسهايم (آخر رد :Rok Malla)       :: وفاة الدكتور محمد عناني (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: الذاكرة (آخر رد :RamiIbrahim)       :: Un appel à reconstruire la prononciation de l'hébreu biblique (آخر رد :RamiIbrahim)      

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #81  
قديم 01-22-2010, 04:34 PM
الصورة الرمزية عبدالمجيد العبيدي
عبدالمجيد العبيدي عبدالمجيد العبيدي غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: تونسي يعمل في المملكة العربية السعودية
المشاركات: 469
افتراضي

إخوتي الكرام في الإدارة ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك مشكلة في لصق ما يكتب على الوورد هنا على الموقع؟ حاولت تعديل مشاركتي السابقة، ولكنها كانت "ملخبطة" بشكل كبير إلى درجة أنها أخذت من وقتي الشيء الكثير، وفي النهاية لم أتمكن من تعديلها لانني تجاوزت النصف ساعة.
فهل هناك من طريقة أسهل وأسرع للتعديل، فهذا الأمر ينفر الكثيرين من المشاركة؟!
تحياتي،،،
__________________
د/ عبد المجيد العبيدي
لَعَمْـرُك ما الإنسانُ إلاّ بدينه  فلا تترُك التّقوى اتّكالا على النسبْ
فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ  وقد وضع الشركُ الشريفَ أبا لهبْ
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 01-24-2010, 11:31 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

ورد في سير أعلام النبلاء ، يقال: في خلقه زعارة، بتشديد الراء وتخفيفها، أي شراسة وسوء خلق.
ونستعملها في بلادنا كثيرا ونقول زعران الحارة ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 01-24-2010, 11:39 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،


عدنا والعود –إن شاء الله- أحمد

كلمة "الهـُوشْ" ج "هَايْشَة" تعني في اللهجة التونسية وفي اللهجات العربية المجاورة "الحيوانات"، وتستخدم مجازا لوصف "الأغبياء" من الناس.>>
ولست أدري إلى أي أصل عربي فصيح يعود معنى اللهجة التونسية لهذه الكلمة. وإليكم بعض الجذور اللغوية:>>
> >
- هاش = يهوش هَوْشا القومُ : تفاقم بينهم الشرّ / هاجوا، واضطربوا – وهاشت الخيلُ في الغارة: نفرت وتفرّقت.>>
- هاش = يهيش هيشا القومُ: ثاروا، وتحرّكوا – هاش فلانٌ: أكثر من الكلام القبيح – وهاش في القوم: عاث، وأفسد – وهاش: هشّ، وطرِب.>>
- هشّ = يهُشّ هشّا الرجلُ بالعصا: سطا بها على غيره – وهشّ الشجرةَ: ضربها بالعصا ليتساقط ورقُها – ويهـِش هشّا وهشاشة وهَشاشا: إلى غيره، وله: انشرح صدرُه سرورا به – وهشّ يهـِشّ الخبزُ، ونحوُه: رقّ، وجفّ حتى صار سريع الكسر – وهُشوشا العودُ: تكسّر – وهُشوشة الشيءُ: صار ضعيفا. والهَشّ: ما يقبل الكسر بسهولة / وما فيه رخاوة ولين – ورجل هشُّ الوجه: أي طلق المحيّا – وفرسٌ هشُّ العنان: أي خفيف العنان مطواع.>>
- هشّش = يهشِّش تهشيشا غيرَه: فرّحه ونشّطه – وهشّش غيرَه : تعني كذلك استضعفه.>>
- هوِش = يهْوَشُ هَوْشا الرجلُ: صغُر بطنُه من الهُزال – اضطرب.>>
الهَوْشُ = العددُ الكثير – خلاءُ البطن.>>
- هوّش = يهوّش تهويشا القومُ: اختلطوا – هوّش بين القومِ: أفسد – هوّشتِ الريحُ بالتراب: جاءت به ألوانا – وهوّش فلانٌ الشيءَ: خلطه من هنا وهناك.>>
> >

وختاما ... جعل الله وجوهكم ووجوهنا هشّة >>
عودا حميدا ومجيدا أخي عبد المجيد
حياك الله وبياك وجعل مشاك إلى الجنة بإذن الله
بسط ماتع منك أستاذنا المفضال ، جزاك الله خيرا

ربما جاءت من التفسير لكلمة{ وأهش فيها على غنمي ..} فاختلط الأمر عند العامية

__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 02-23-2010, 12:59 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

[ نده ] ن د ه : نَدَهَ الإبل ساقها مُجتمعة وبابه قطع وكان طلاق الجاهلية اذهبي فلا أنده سَرْبَك أي لا أَرُدُّ إبلك لتذهب حيث شاءت

ونحن نقول انده عليه

مختار الصحاح
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 02-27-2010, 11:38 AM
الصورة الرمزية Tinhinan
Tinhinan Tinhinan غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 11
افتراضي

Salam


I wish to know if possible the origin of the word
"طرشاق"
used in the Eastern part of
Algeria and which means: a match or matches (كبريت)
It's not originally from Arabic, is it Turkish
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 02-28-2010, 01:29 PM
الصورة الرمزية Tinhinan
Tinhinan Tinhinan غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 11
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Another word I know is said in Algeria in some parts of Egypt:

القايلة من القيلولة

the first word is pronouced: guayla (and not qayla)
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 04-09-2010, 08:46 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

ورد في مخصص ابن سيده عن أبي عبيدة الكلة : الستر الرقيق وجمعها كلل .
ونحن نستعملها في عاميتنا كِلّة ، ونقول عنها أحيانا ناموسية . وتشبه الخيمة ولكن مصنوعة من قماش رقيق تقينا مداعبة الناموس والبعوض أثناء النوم
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 04-09-2010, 08:52 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tinhinan مشاهدة المشاركة
salam


i wish to know if possible the origin of the word
"طرشاق"
used in the eastern part of
algeria and which means: A match or matches (كبريت)
it's not originally from arabic, is it turkish
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tinhinan مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

another word i know is said in algeria in some parts of egypt:

القايلة من القيلولة

the first word is pronouced: Guayla (and not qayla)
لم تمرّ معي طرشاق في العربي ولا في التركي ..

القايلة : تعني القائلة بالتخفيف ، وقد تعني المرأة التي تقيل.
القيلولة هي المعروفة باستراحة وسط النهار ، والله أعلم .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 04-10-2010, 05:48 PM
الصورة الرمزية منذر أبو هواش
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: الأردن
المشاركات: 769
Lightbulb طرشاق : الزهر البرعمي أو زهر الكبريت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshamali مشاهدة المشاركة
لم تمرّ معي طرشاق في العربي ولا في التركي ..
(طرشاق) كلمة تركية قديمة (لغة الغوك) من معانيها الزهر البرعمي في النبات (فيليز) أو زهر المعدن الخام (زهر الكبريت : الكبريت المتسامي)، ويبدو أن كلمة (طرشاق المغاربية) وكلمة (فلز) العربية قد جاءت من هنا، وهي أيضا من مرادفات (زبر الحديد) المذكورة في القرآن الكريم.

وقد سمعتها في بلاد الشام تستخدم على المجاز (علي الطرشاق) بمعنى (علي الطلاق) لتشابه اللفظين عندما لا يكون المتكلم جادا في عزمه على الطلاق.


http://www.turkcuturanci.com/turkcu/...zluk/msg13331/
__________________
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME

munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 04-19-2010, 10:02 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu-hawash مشاهدة المشاركة
(طرشاق) كلمة تركية قديمة (لغة الغوك) من معانيها الزهر البرعمي في النبات (فيليز) أو زهر المعدن الخام (زهر الكبريت : الكبريت المتسامي)، ويبدو أن كلمة (طرشاق المغاربية) وكلمة (فلز) العربية قد جاءت من هنا، وهي أيضا من مرادفات (زبر الحديد) المذكورة في القرآن الكريم.




وقد سمعتها في بلاد الشام تستخدم على المجاز (علي الطرشاق) بمعنى (علي الطلاق) لتشابه اللفظين عندما لا يكون المتكلم جادا في عزمه على الطلاق.

http://www.turkcuturanci.com/turkcu/...zluk/msg13331/
جزاك الله خيرا أستاذنا الحبيب منذر أبو هواش ، لاحرمنا فوائدكم .
كلمة (فيليز) التركية ،تستعمل أيضا للتعبير عن الجوهر ، وقد تكون من أصل عربي ومن فلزات الأكباد والتي نعبر بها عن أولادنا .
ومن معاني طرشاق في التركية القديمة (المنفى) حسب القاموس المذكور أعلاه ، وهذه أقرب لمعنى الطلاق والله أعلم .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #91  
قديم 04-20-2010, 05:52 AM
الصورة الرمزية Farouq_Mawasi
Farouq_Mawasi Farouq_Mawasi غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: باقة الغربية - قضاء حيفا
المشاركات: 310
افتراضي

محبتي مع تحيتي

الطرشاق كما أظنها للإتباع، ونحن في بلادنا يسستخدم بعضنا : علي الطرباق، تحاشيًا من استعمال: الطلاق.
أما فلز فهي على الأرجح من اليونانية- بشهادة رفائيل اليسوعي في غرائب اللغة العربية.


تحية فاروقية
__________________
أ. د/ فاروق مواسي
رد مع اقتباس
  #92  
قديم 04-27-2010, 08:00 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farouq_mawasi مشاهدة المشاركة
محبتي مع تحيتي

الطرشاق كما أظنها للإتباع، ونحن في بلادنا يسستخدم بعضنا : علي الطرباق، تحاشيًا من استعمال: الطلاق.
أما فلز فهي على الأرجح من اليونانية- بشهادة رفائيل اليسوعي في غرائب اللغة العربية.


تحية فاروقية

مرور كريم وثري أستاذنا المفضال د. فاروق مواسي ، نضيف فلز للكلمات المستعربة والمستغربة ، نفعنا الله بك .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #93  
قديم 05-24-2010, 02:36 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

كحح :

واستعمل من معكوسه: الكُحُّ. وأميت فألحق بالرباعي فقيل: كُحكُح. والناقة الكحْكُح: الهَرِمَة التي لا تحبس لُعابها .
عن جمهرة اللغة لابن دريد

والكحة معروفة عندنا ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #94  
قديم 05-26-2010, 12:30 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

ورد في كتاب جمهرة اللغة لابن دريد مادة : شخخ فاقل :

واستُعمل من معكوسه: الشخُّ، وهو صوت الشَّخب إذا خرج من الضَرع، تقول: سمعت صوت شَخّ اللبن.

فهل ترى عملية البول التي تستعمل بالعامية في بلاد الشام ، أتت من هنا ؟
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #95  
قديم 05-26-2010, 03:57 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

وعن نفس المصدر :

لخخ

واستُعمل من معكوسه: لَخَّتْ عينه تَلِخُّ لَخّاً ولخيخاً، إذا كثُر دمعها وغلُظت أجفانها. قال الراجز:

لا خيرَ في الشيخ إذا ما أجلَخّا ... وسال غَرْبُ عينه فلَخّا

وربما قيل: لحّت ولَحِحَتْ عينه، مثل لَخَّت سواء.

ونقول في عاميتنا لمن دخل مبللا من المطر أن ثيابه لِخّة ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #96  
قديم 05-31-2010, 07:32 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

جاء في أدب الكاتب لابن قتيبة: ( سَخَّم اللهُ وَجْهَهُ ) أي : سَوَّده من السُّخَام وهو سواد القِدْر .
سخّم تستعمل عندنا بهذا المعنى ، ومعنى قبيح أيضا ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #97  
قديم 06-03-2010, 07:44 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

ب - ص - ص
بص الشيءُ يَبِصُّ بَصِيصاً وبَصُّاً، إذا أضاء. والعينُ في بعض اللغات تسمَّى: البصّاصَة.

عن جمهرة اللغة لابن دريد

وتستعمل في مصر بنفس المعنى .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #98  
قديم 06-03-2010, 07:47 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

وعن نفس المصدر السابق :

ب - ق - ق
بَقَّ يَبُقُّ بقًا، إذا أوسع من العطية. وكذلك بَقّتِ السماء بقاً، إذا جادت بمطر شديد. قال الراجز - هو عُوَيْف القوافي:

وبَسَطَ الخيرَ لنا وبَقَّهْ ... فالخَلْقُ طُرّاً يطلبون رِزْقَه

وبَقَ فلان علينا كلامه، إذا أكثره. وتجيء في التكرير لها أخوات. والبق: البَعوض، معروف. ورجل بقَاق: كثير الكلام. قال الراجز:

وقد أقُودُ بالدوى المزمل ... أخرسَ في السفْر بَقَاقَ المَنزل

نستعمل هذه المعاني في بلادنا .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #99  
قديم 06-07-2010, 01:16 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

ف ش ِش : فَشَّ الزِّقَّ أَخْرَجَ ما فيه من الرِّيح وبابه ردّ. وانْفَشَّت الرِّياح خَرَجَت عن الزِّقّ ونحوه.
مختار الصحاح

نستعملها في عاميّتنا أيضا بنفس المعنى .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #100  
قديم 06-24-2010, 12:40 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي هل تشرب الشاي أم القازوزة

أصل كلمة قازوزة :

قال الأقيشر :


أفنى تلادي وما جمعت من نشب... قرع القواقيز أفواه الأباريق

والقواقيز الأقداح، جمع قاقوزة، وهى القازوزة أيضا، كما في القاموس .

عن كتاب "الأعلام"للزركلي
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #101  
قديم 06-24-2010, 08:39 PM
الصورة الرمزية منذر أبو هواش
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: الأردن
المشاركات: 769
Lightbulb علي الطرباش ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farouq_mawasi مشاهدة المشاركة
ونحن في بلادنا يسستخدم بعضنا : علي الطرباق، تحاشيًا من استعمال: الطلاق.

تحية فاروقية
وقد تذكرت اليوم قول بعضهم : "علي الطرباش" أيضا بمعنى "علي الطربوش" وهو لباس الرأس الأحمر المعروف، والذي كان مستخدما زمن العثمانيين ولغاية منتصف القرن العشرين.
__________________
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME

munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 06-24-2010, 09:16 PM
الصورة الرمزية منذر أبو هواش
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: الأردن
المشاركات: 769
Smile القارورة والقازوزة والقاقوزة والكازوزة والغازوزة ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshamali مشاهدة المشاركة
أصل كلمة قازوزة :

قال الأقيشر :


أفنى تلادي وما جمعت من نشب... قرع القواقيز أفواه الأباريق

والقواقيز الأقداح، جمع قاقوزة، وهى القازوزة أيضا، كما في القاموس .

عن كتاب "الأعلام"للزركلي
القاقوزة والقازوزة والقارورة بمعنى واحد على ما جاء في اللسان، وأما الكازوزة أو الغازوزة (gaseousa) في اللغة الإسبانية فهي قارورة المشروبات الغازية (gaseous)، ولا أدري إن كانت هناك علاقة بين القازوزة و الغازوز (gaseous) الذي يعني الغاز أو الحالة الغازية ...!
__________________
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME

munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 06-25-2010, 05:22 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منذر أبو هواش مشاهدة المشاركة
القاقوزة والقازوزة والقارورة بمعنى واحد على ما جاء في اللسان، وأما الكازوزة أو الغازوزة (gaseousa) في اللغة الإسبانية فهي قارورة المشروبات الغازية (gaseous)، ولا أدري إن كانت هناك علاقة بين القازوزة و الغازوز (gaseous) الذي يعني الغاز أو الحالة الغازية ...!
بارك الله لك أستاذنا أبو هواش على الإضافة المثرية ، ربما يكون هناك ثمة من علاقة فلا يستبعد ذلك عن الاسبانيين ، فالكلمة أحيانا تطوف البلاد والعباد وترجع إلينا مع بعض التصحيف .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 07-04-2010, 02:31 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي



الكركرة : ضرب ونوع من الضحك ، , وقيل : أن يشتدّ الضحك ، وفلان يكركر في صوته : يقهقه / لسان العرب لابن منظور

ونحن نستعملها بنفس المعنى في عاميتنا .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 07-12-2010, 07:26 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

كتت
واستعمل من معكومسها: كَتّ النبيذُ وغيره كَتُّا وكَتِيتاً، إذا ابتدأ غليانُه قبل أن يشتَدَّ. وكَتَت القومَ أكتُّهم كَتّاً، إذا عددتهم حتى تعرف إحصائهم، قال الشاعر - هو رُبَيعهّ الأسدي والد ذؤاب قاتل عتيبةّ بن الحارث بن شهاب:


إلاّ بجيش لا يكَت عَديده ... سودِ الوجوه من الحديد غِضابِ

أي: لبسوا الحديدَ فصدئت أبدانُهم. وكتتِ الجرةُ الجديدة، إذا سمعت لها صوتاً عند صبك الماء فيها. وكَت الفحل، إذا سمعت له هديراً. وكتَّ الله أنفه، إذا أرغمه. ومثل من أمثالهم: " لا تَكتّها أو تكتّ النجومَ " أي لا تَعدها.

عن جمهرة اللغة لابن دريد

ونحن أكثر ما نستعملها للسوائل نكتّها على الأرض أو غيرها ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 07-12-2010, 07:34 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

وعن نفس المصدر :

ت - خ - خ

تَخَّ العجينُ تَخّا وأتخختُه أنا، إذا أكثرتَ ماءه حتى يلين. وكذلك الطين إذا أفرطتَ في كثرة مائه حتى لا يمكن أن يطيَّن به.
وقد قالوا أيضاً: ثَخَّ بالثاء، والأولى أعلى .. انتهى

ونستعملها لكل شيء بليَ فنقول تخّ وتخّان ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 07-13-2010, 07:18 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

بعج قال ابن المظفر وغيره: يقال تبعج السحاب بالمطر وانبعج، وتبعق وانبعق، إذا انفرج عن الوبل الشديد. وقال العجاج :

حيث استهل المزن أو تبعجا


ويقال بعج المطر تبعيجا في الأرض، إذا اشتد وقعه حتى فحص الحجارة.
قال: ورجل بعج كأنه مبعوج البطن من ضعف مشيه.
قال: ويقولون بعجه حب فلان، إذا اشتد وجده وحزن له.
قلت لعجه حبه أصوب من بعجه، لان البعج الشق. يقال بعج بطنة بالسكين، إذا شقه وخضخضه فيه، . وقال الهذلي :

كأن ظباتها عقر بعيج

شبه ظبات النصال بنار جمر سخي فظهرت حمرته.

عن تهذيب اللغة للأزهري

نستعملها في نفس المعنى ونقول أيضا بعجبني في تصرفه كذا..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 08-04-2010, 08:33 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

قال الأصمعي : مرّ الحسن البصريّ رحمه الله بباب عمر بن هبيرة وعليه القرّاء، فسلمّ ثم قال مالكم جلوساً قد أحفيتم شواربكم، وحلقتم رؤوسكم، وقصرتم أكمامكم، وفلطحتم نعالكم؟ أما والله لو زهدتم فيما عند الملوك لرغبوا فيما عندكم ولكنّكم رغبتم فيما عندهم فزهدوا فيما عندكم فضحتم القرّاء فضحكم الله. قال عبد الرحمن قلت لعمي - ما المفلطح - قال هو الشئ يعرض أعلاه ويدقّ أسفله، ومنه قيل رأسٌ مفلطحٌ، والعامة تقول مفرطحٌ.

عن آمالي الزجّاجيّ
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 08-30-2010, 08:39 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

[ عسا ] ع س ا : عَسَا الشيء من باب سما و عَسَاءً بالمد أي يبس وصلب و عَسَا الشيخ يعسو عُسِيّاً ولى وكبر مثل عتا.

مختار الصحاح

ونقول في عاميتنا عن الشيء أنه عاسٍ إذا يبس وصار صلبا .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 06-03-2011, 10:52 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

الزطّيّ : في بعض الأَخبار: فَحَلَق رأْسَه زُطِّيّة، قيل: هو مثل الصَّلِيب كأَنه فِعْل الزُّطّ، وهم جنس من السُّودان والهُنود، والواحد زُطِّيّ مثل الزِّنْجِ والزِّنْجِيّ والرومِ والرُّومِيّ؛ شاهده: فَجئْنا بِحَيَّيْ وائلٍ وبِلَفِّها، وجاءتْ تَمِيمٌ: زُطُّها والأَساوِرُ وقال عوهم بن عبد اللّه:
ويغني الزُّطّ عَبْد القَيْسِ عَنّا*** وتَكْفِينا الأَساوِرةُ المُزُونا
وقال أَبو النجم، وكان خالد بن عبد اللّه أَعطاه جارِيةً من سَبْي الهِنْد فقال فيها أُرْجوزةً أَوّلُها:
عُلِّقْتُ خَوْداً مِنْ بَناتِ الزُّطِّ
وقيل الزُّطُّ السَّبابِجةُ قوم من السِّنْدِ بالبصرة.

عن لسان العرب

ونستعملها في عاميتنا عن المرء المهين ، فعندما تغضب الأم من ابنها تناديه تعال يازطي ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #111  
قديم 06-11-2011, 10:13 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

خُرْطٌ، بالضم، وقد خَرَطَتْ، والاسمُ: الخِراطُ، بالكسر، والمرأة الفاجِرَةُ، ومن يَتَخَرَّطُ في الأُمور جَهْلاً..
القاموس المحيط

ونقول في عاميتنا على من يحدث بحديث يصعب تصديقه أنه يخرط من عنده !
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 06-30-2011, 03:36 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

وحَلأَه بالسَّوْط والسَّيف حَلأ: ضرَبَه به؛ وعَمَّ به بعضُهم فقال: حَلأَه حَلأ: ضَرَبه.
وحَـَّلأَ الإِبلَ والماشِيةَ عن الماء تَحْلِيئاً وتَحْلِئةً: طَرَدها أَو حبَسَها عن الوُرُود ومَنَعَها أَن تَرِده، قال الشاعر إِسحقُ بنُ ابراهيم الـمَوْصلِي:
يا سَرْحةَ الماءِ، قد سُدَّتْ مَوارِدُه، * أَما إِليْكِ سَبيلٌ غَيْرُ مَسْدُودِ
لِحائمٍ حامَ، حتَّى لا حَوامَ به، * مُحَلإٍ عن سَبِيلِ الماءِ، مَطْرودِ
هكذا رواه ابن بري، وقال: كذا ذكره أَبو القاسم الزجاجي في أَماليه، وكذلك حَلأَ القَوْمَ عن الماء .

عن لسان العرب

ونقول في عاميتنا لمن نريد إبعاده وطرده "إحْلِإ" من هنا ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 07-10-2011, 03:17 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

جكر (لسان العرب)
ابن الأَعرابي: الجُكَيْرَةُ تصغير الجَكْرَةِ وهي اللَّجَاجَة، وقال في موضع آخر: أَجْكَرَ الرجلُ إِذا لَجَّ في البيع، وقد جَكِرَ يَجْكَرُ جَكَراً.

ونستعملها في بلادنا للجاجة وللعناد أحيانا ! فنقول جاكرته وللنهي لاتجاكرني ..
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 07-16-2011, 03:41 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

نَسَّ الحطبُ يَنِسُّ نُسُوساً: أَخرجت النار زَبَدَه على رأْسه، ونَسِيسه: زَبَدُه وما نَسَّ منه.
والنَّسِيسُ والنَّسِيسَة: بقية النَّفْسِ ثم استعمل في سِواه..
لسان العرب
ونستعملها نحن عن النار عندما تخمد ببطء نقول تنس نسيسا .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 07-22-2011, 08:28 AM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

ش ر و ماله شروى‏:‏ مثل وهو وهي وهما وهم وهنّ شرواك‏.‏
قالت الخنساء‏:‏
أخوان كالصقرين لم ير ناظر شرواهما ***ورأيت سِريا ركب شَريا فرسا مختارا
عن أساس البلاغة للزمخشري

ونستعملها كثيرا في عاميتنا ، فنقول في معرض الكلام شرواك بالخير ، أي مثلك من أهل الخير‏ .
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 07-27-2011, 08:04 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي

هلا وغلا بالحبيب الشمالي!

تذكرت (طص) بمعنى (رأى)، يقال: (فلان ما بيطص) أي لا يرى وغالبا ما تقال في الكفيف.

فهل لهذا الـ (طس) علاقة بالـ (بصبصة)؟ وهل لـ (بصبص) علاقة بـ (بصيص النور)؟ وهل لهذين الاثنين أصل في الفصحى يا ترى؟

وهلا وغلا.
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 07-28-2011, 03:00 AM
الصورة الرمزية drsoni
drsoni drsoni غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: السعودية
المشاركات: 107
افتراضي نطق حرف القاف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العبيدي مشاهدة المشاركة
يا أستاذ أحمد ... على ذكر قلب الحروف في اللغة، هل تعلم أن أن حرف "القاف" إذا تكرّر في نفس الكلمة في لهجة منطقة القصيم في السعودية فإنه يُقلب "زايا"، مثال: "الدقيقة" تُنطق عندهم "دقيزة"!!!

ملاحظة: علمتُ بهذا من خلال أحد طلابي _وكان من هذه المنطقة_في ماجستير الترجمة عندما كنتُ أدرّس في جامعة أم القرى بمكة المكرّمة.

اساتذتي الافاضل اسمحوا لي ببعض التوضيح عن نطق القاف في الجزيرة العربية ولكم منا الاحترام والتقدير

في بادية نجد: نطق القاف: حرف القاف يلفظ ( دز) مثال: قليل (دزليل)، ثقيل (ثدزيل)، قريب (دزريب) طويق( طويدز) ، قليب (دزليب)، رفيق (رفيدز)، مقبل( مدزبل)، قبلة(دزبلة).... fficeffice" />>>
وفي حالة اخرى : ينطقون القاف زاي اذا أتا بعدها حرف الدال مثال على ذلك: (قد: زد، قد كلوا: زد كلوا. قِدَّام: زِدَّام.>>
وتنطق القاف عند الكثير بادية وحاضرة كالجيم المصرية في (الجامعة: القامعة). وهذا النطق دارج وشائع ومنتشر في الجزيرة العربية .>>
> >
و(نطق القاف (ق) عند أهل القصيم: صوت مركب من الدال والزاي ولذلك يرسم (دْز)، مثال: قليل:دْزِليل. قِدَّام: دْزِدام. باقي: بادْزِي. صدق: صِدْزّ. قاتولة: دْزاتولة). ([1]).>>
> >
و(ينطق أهل حوطة بني تميم دون سواهم القاف بصوت الجيم في مثل (قد بيع) و (قليب) فيقولون: "جد بيع " و"جليب "،وأكثر هذا له ما يؤيده في فصيح العرب ة فقد روى أبو الطيب اللغوي أنه يقال: زرجته بالرمح، أزرجه زرجا، وزرقته به زرقا، إذا طعنه بة طعنا سر!عا، ويقال عزق الأرض وعزجها إذا قلبها بالمسحاة)([2]).. و(ينطقون القاف بصوت الكاف في مثل (قبل) و(قلبان) فيقولون: "كبل أمس " و"كلبان " وقد أشار إلى ابن دريدل بقوله: فأما بنوتميم فإنهم يلحقون القاف بالكاف فتغلظ جدا فيقولون: الكوم، يريدون القوم، وهذه لغة معروفة في تميم)([3])>>
> >
و(أما القاف فتنطقه كل باديتهم بنطق قريب من الجيم فيخرجونه من بين الاضراس مع خلطه بالجيم في السماع، غير ان الخبير بلهجات البادية لا يخفى عليه ذلك، أما أهل القرى فينطقونه كما تنطقه العامه "جيم مصريه") ([4])..>>
> >
و(أحيانا يبدلون القاف بحرف غريب، مخرجه بين مخرج السين والزاي، ولايمكن ظبطه بالتمثيل لأنه حرف غريب حقاً، إلا بضبط أغرب منه، كأن تقول : إنك إذا كرَّرت النطق به دون غيره عدة مرات، فإنك تبدو لمن يسمعك، وكأنك تقلِّد زقزقة العصافير،واستعملوه بدلا من القاف في عدة كلمات منها: قربة، دزربه(وعاء الماء) وقليل– دزليل (ضد كثير) قدر– دزدر (إناء الطبخ) ([5]).>>
> >
بعض من قبائل حرب التي تسكن جوار المدينة المنورة: تنطق القاف غين: ولا يتم إخراج حرف القاف من وسط اللسان كما هو وحرف الغين يخرج من أدنى الحلق، وهذا في قليل من الكلمات.>>
> >
> >
(المصدر: معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية)>>


[1] تعقيب على بحث- من الظواهر الصوتية في لهجة القصيم: دراسة في ضوء كتب التراث اللغوي. كتبه أبو اوس إبراهيم الشمسان.>>

[2] - الباتل، اللغة المحكية في حوطة بني تميم0>>

[3] - نفس المرجع>>

[4] نسب حرب - عاتق بن غيث البلادي- ص 221>>

[5] - من وجوه الاختلاف بين لغة الحجاز واللُّغات الأخرى وآثار ذلك في اللهجات العامِّيَّة المعاصرة. للدكتور علي عبد الواحد وافي عضو المجمع>>
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 07-28-2011, 08:38 AM
الصورة الرمزية منذر أبو هواش
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: الأردن
المشاركات: 769
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
هلا وغلا بالحبيب الشمالي!

تذكرت (طص) بمعنى (رأى)، يقال: (فلان ما بيطص) أي لا يرى وغالبا ما تقال في الكفيف.

فهل لهذا الـ (طس) علاقة بالـ (بصبصة)؟ وهل لـ (بصبص) علاقة بـ (بصيص النور)؟ وهل لهذين الاثنين أصل في الفصحى يا ترى؟

وهلا وغلا.
حياكم الله، وأرجو أن تكونوا جميعا بخير.

نعم، فالبصبصة من البصيص وهو البريق، وفي فعل (بصبص) الثنائي المكرر تم العدول عن (بصّ) على وزن (فعّل) الدال على التكثير والمبالغة إلى (بصبص) على وزن (فعلل) الثنائي المكرر مثلما هو الأمر في جرّ جرجر و مصّ مصمص و قصّ قصقص ولفّ لفلف و كفّ كفكف و فكّ فكفك.

وقد كنا ونحن صغار نقول للفحمة المتوقدة (بصّة).

ويمكن أن يكون الطس من البص بعد ابدال الباء طاءً.


جاء في اللسان:

والبَصِيصُ: البَريقُ.
وبَصّ الشيءُ يَبِصّ بَصّاً وبَصيصاً: بَرَقَ وتلأْلأَ ولَمَع؛ قال:
يَبِصُّ منها لِيطُها الدُّلامِصُ،
كدُرّةِ البَحْرِ زَهاها الغائِصُ
وفي حديث كعب: تُمْسَكُ النارُ يوم القيامة حتى تَبِصّ كأَنها مَتْنُ إِهالةٍ أَي تَبْرق ويَتَلأْلأُ ضَوْءُها.
والبَصّاصةُ: العَينُ في بعض اللغات صفة غالبة.
وبَصَّص الشجرُ: تَفَتَّحَ للإِيراقِ،
يقال: أَبَصَّت الأَرضُ إِبْصاصاً وأَوْبَصَت إِيباصاً أَوّل ما يظهر نبتُها.
ويقال: بَصَّصَت البَراعِيمُ إَذا تفَتَّحت أَكِمّةُ الرياضِ.
وبَصْبَصَ بسَيفِه: لَوَّحَ.
وبَصَّ الشيءُ يَبِصّ بَصّاً وبَصِيصاً: أَضاءَ.
وبَصَّصَ الجِرْوُ تَبْصِيصاً: فتَحَ عَيْنَيه، وبَصْبَصَ لغةٌ.

وحكى ابن بري عن أَبي عَليٍّ القالي قال:
لا يمتنع أَن يكون بَصَّصَ من البَصِيصِ وهو البَريق
لأَنه إِذا فَتَح عينيه فَعَل ذلك.
والبَصِيصُ: لَمَعانُ حَبِّ الرُّمّانة.
__________________
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME

munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 08-03-2011, 12:55 AM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي

أخي الحبيب منذر،

كل عام وأنت والأسرة الكريمة بخير.

شكرا جزيلا على إضافتك الثرية إلى الموضوع.

وتحية طيبة عطرة.
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 09-28-2011, 02:42 PM
الصورة الرمزية alshamali
alshamali alshamali غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 192
افتراضي

الحبيب د. عبد الرحمن شكر الله لك المرور الجميل
الأستاذ الحبيب منذر أبو هواش جزيت خيرا على الإضافة الثرية النافعة
أستاذنا القدير د. سوني لك وافر الامتنان على التوضيح

حياكم الله جميعا مع عاطر التحيات ،
__________________
أحمد الغنام
http://www.dhifaaf.com/vb
شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 12:01 PM.




Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. تعريب » حلم عابر