المَقامَةُ الترَامْبِيَّة

[عبد الرؤوف]

السَّلامُ عليكم ورحمة ُ الله تعالى وبركاتُه

المَقامَةُ الترَامْبِيَّة

حَدَّثَنا صَاحبُ فَيْسبُوكْ مَارْكْ زُوكَرْبيرغْ، قَالَ: سَادَ قَانونُ الغَابْ وكَثُرَ الشَّتْمُ والسَّبَابْ فاشْتَرَيْتُ وَاتْسابْ ولَمَّا جَاءَ عَامُ الانتِخَابْ سَلَّطَ اللهُ عَليَّ ترامبْ، رَجُلٌ أَزْعَرٌ سَبَّابْ ليْسَ مِن أُولِي الألبَابْ، نَبَّازٌ بالألقابْ، فَأَخَذَ عَنِّي مِن فيْسبوكْ و وَاتسابْ فَفَازَ في الانْتِخابْ وكَشَّرَ عَنِ الأنيابْ وحَكَّمَ الأهلَ والأحبابْ وَسَـادَ الأعْجَامَ والأعْرَابْ فَمَا تَرَكَ دُولارًا لَهُ بَابْ إِلاَّ وَقَفَ لَهُ على الأعْـتابْ، وكانَ العَرَبُ في وَهْـنٍ وعَـذابْ، يَرْكَبُون الدَّوابْ ويَتداوون بالأعشابْ، فَفَكَّرَ ترامبْ وأَنابْ وقالَ لِمَجلِسِ النُّوابْ: كُلُوا وأشرَبُوا الأنْخابْ فَسارَ إلى بِلادِ الأعْرَابْ وَقَالَ: يا مَعشرَ الأصْحابْ، لا وَلاءَ ولا بَراءَ ولاَ عِتابْ فَخُذُوا لَكُم بالأسبابْ، إنَّ الغَنمَ تَرْعَاهَا الذِّئابْ، سَتَأكُلُ عَلى رُؤُوسِكم الطَّيْرُ وتَنْهشُكم الكِلابْ، فَإنْ شِئْتُم وَضَعْتُ بَيْنكم وبَيْنهم حِجَابْ، فَهلْ لِي مِن نِصابْ؟ قالُوا: نَعَمْ، لَكَ الفَلافِل والكَبَابْ، فَتَبَسَّمَ مِنْ قَوْلَتِهم وَأَجابْ: ذَاكَ حَظُّ الصَّراصيرِ والذُّبابْ، إنِّي أنَا ترامبْ، لَسْتُ فيكم مِنَ الأنْسابِ و الأحْسابْ، ولَسْتُ مِنَ الـمُؤلَّفَةِ قُلُوبُهم ولاَ في الرِّقابْ، أُريدُ شَيْئًا يُسِيلُ اللُّعابْ، شَيْئًا لَيْسَ في السُّنَّة ولاَ في الكِتابْ، ولَكمُ الأَجْرُ والثَّوابْ والنَّجَاةُ مِنَ الأَعْطابْ وحُسْنُ المآبْ وغُفْرانُ الأَرْبابْ فَتَكْتَمِلُ فِيكُم الآدَابْ وتَرْضَى عَنكُم الأحْزَابْ ويُسجَّلُ بِكم الإعْجابْ في فيْسبوكْ و وَاتْسابْ. فسأَلْنا ترامبْ كيْفَ كانَ الجوابْ فقَالَ:بَصْبَصْنَ إِذْ حُدِينَ بالأذْنَابْ

----------------------
بَصْبَصْنَ إِذْ حُدِينَ بالأذْنَابْ: مَثلٌ يُضْرَبُ في الخُضُوعِ والطَّاعةِ مِن الجبان‏

************
عبد الرَّؤوف

[حامد السحلي]

جميل زدنا

[عبد الرؤوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السحلي

جميل زدنا

أشْكُرُك أستاذ حامد على التَّشجيع والحماسة

[عبد الرؤوف]

السَّلامُ عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

المَقامَةُ البُوتينيَّة

حَدَّثَنا أَدْوَاردْ سنُودَنْ قَالَ: كُنتُ في بِلادِ الغَلبَه والضَّوْضَاءِ والجَلَبَه وكُنتُ صَاحِبَ مَنْزِلةٍ ومَرْتبَه فَقَدْ كُنْتُ خَبِيرًا فِي الحَوْسَبَه فَرَاوَدَني الشَّكُّ والرِّيبَه بَعْدَ أنْ أَمْسَكُوا مِنَّا الأُذُنَ والأرْنَبَه ودَبَّ فِينَا الضَّعْفُ والحَبْحَبَه وخَالَجَتْنَا الهُمُومُ والرَّهْبَه واحْتَكأَ في صُدُورِنا الوَجَلُ والهَيْبَه فاخْتَرْتُ بَدَلَها الهِجْرةَ والغُرْبه والجُوعَ والخَوْبَه فَتَرَكْتُ الأَهْلَ والأَحِبَّه فَقَـصَدْتُ بِلادَ الثَّلْجِ والأَرْضَ الرَّطِبَه والرُّوسَ والدُّومَا والدِّبَبَه للسَّلامةِ مِن النَّكْبَه والخَلاصِ مِنَ الدَّبْدَبَه رُغْمَ مَا فِيها مِنْ عَيْبٍ ومَثْـلَبَه وشّرٍّ وشَغَبَه فَوَجَدْتُ إِلى بُوتِينْ مَسْلَكًا وشُعْبَه فَصَاحَبَني بِصُحْبَه وقَرَّبَني بِقُرْبَه نِكَايَةً في الأَعْداءِ ومَغْلَبَه وشَوْكَةً فِيهُم ومَخْنَبَه فَعَدَّ ذَلِكَ نَصْرًا مِنْ بَعْدِ خَيْبَه و رَوْضَةً مِنْ بَعْدِ جَدْبَه فَلَمْ يَكُنْ لِي فِي الأَمْرِ حِسْبَه ولَمْ تَكُنْ لِي فِيهِ ذَهْبَه فَوجَدْتُ نَفْسِي فِي رَحْبَه لَيْسَ لِي فِيهَا حَوْبَه و لَيْسَ لِي مِنْها أَوْبَه ولاَ أَرْجُو فِيهَا رَوْبَه وبَيْنِي وبَيْنَ السَّلامِ جَوْبَه ودُونَ الأَمْنِ نَوْبَه وحَوْلَ العَيْشِ أُلْبَه ثُمَّ إنَّنِي رَأَيْتُ بُوتِينْ رَكِبَ مَجَبَّه وقَدْ نَزَلَ جَنْبَه واتَّخَذَ مِنَ الفُودْكَا شَرْبَه وسَارَ يَقُولُ عَنِ الـمَغَبَّه: صَاحِبُ سِرٍّ فِطْنَتُهُ فِي غُرْبَة

******************
عبد الرَّؤوف

------------------------
الحبحبة: الضَّعف
الخَوْبَة: الجوع أو المجاعة
الدَّبْدَبَة: ضربٌ من الأصوات
الـمَخْنَبة: القطيعة
الحَوْبَةُ: الأَبَوانِ والأُخْتُ والبِنْتُ
الرَّوبة: صلاح الأمر
الأُلبة: المجاعة
المجبَّة: الجادَّة
صَاحِبُ سِرٍّ فِطْنَتُهُ فِي غُرْبَة: ‏ مثلٌ عربي معناه أنه لا يدري كيف يدبره السِّر ويحفظه حتى يضيعه

[عبد الرؤوف]

السَّلامُ عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

المَقامَةُ العَرَبيَّة

حدَّثَنَا مُسْتَشَارُ الرَّئيسِ قَالَ: خَرَجَتُ معَ فَخَامَةِ الرَّئيسْ في نُزْهةٍ وتَنْفِيسْ وشِواءٍ وعَلِيسْ بِيْنَ الضَّأْنِ والعِيسْ بَعْدَ أنْ حَمِيَ الوَطِيسْ واشْتَدَّ الحَمِيسْ فقدْ سَئِمَ الشَّعْبُ التَّقْلِيسْ ومَلَّ الخَسِيسْ وكَرِهَ التَّلْبِيسْ فَتَرَكَ الأمْرَ في أَيَادِي البُولِيسْ وفِي عُيُونِ الجَواسِيسْ وآذَانِ العَسِيسْ وعِنْدَمَا بَلَغْنَا التَّعْرِيسْ نصَبْنَا خَيمَةَ الدَّمِيسْ وَسَطَ النَّبْتِ والخِيسْ ثُمَّ نِمْنَا فِيها دُونَ هَمِيسْ ولَمَّا دَنَا الغَلَسْ أيْقَظْتُ فَخَامَةَ الرَّئِيسْ وقُلتُ ماذَا تَرَى يا مَرْمَرِيسْ، قَالَ:أَرَى أَلافَ النُّجومِ كالجِرْجِسْ وأرى هُناكَ البِرْجِسْ وأَرَى الصُّبْحَ آتٍ يَمِيسْ وأَرَى أَنَّ غَـدًا يوْمًا مَلِيسْ وأنَّ اللهَ حيُّ لا يَخِيسْ وقَال: ومَا تَرَى أَنْتَ يَا جَلِيسْ؟ قُلْتُ: قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ بَئِيسْ، لَقَدْ سَرَقُوا خِيْمَةَ الرَّئِيسْ

******************
عبد الرَّؤوف
-----------------------
العَلِيس: الشِّواء السَّمين
العِيس: الإِبل البيض مع شُقرة يسيرة
التَّقْليس:وهو وضع اليدين على الصدر والانحناءُ خضوعاً واستكانة
التَعريس: النزول آخر الليل
الدَّمِيس: الـمُغَطّي
الخِيس بالكسر: الشجر الكثير الملتف
المَرْمَرِيس: الدَّاهِي من الرجال
البِرْجِس: نجم قيل هو المُشتري
الجِرْجِس بالكسْرِ: البَعُوضُ الصِّغَارُ
يميس: يتبختر

[عبد الرؤوف]

سألني صديقٌ عن فحْوى هذه التَّتِمَّة فَمَا كانَ للرَّئِيسِ أنْ يَرَى النُّجُومَ والكواكِبَ مِن داخِلِ الخَيْمة فهو لمْ يَنْتَبِهْ إلى أنَّهم سَرَقُوها مِن فوْقِ رَأْسِهِ

[عبد الرؤوف]

وقَال: ومَا تَرَى أَنْتَ يَا جَلِيسْ؟ قُلْتُ: قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ بَئِيسْ، لَقَدْ سَرَقُوا خِيْمَةَ الرَّئِيسْ



سألني صديقٌ عن فحْوى هذه التَّتِمَّة فَمَا كانَ للرَّئِيسِ أنْ يَرَى النُّجُومَ والكواكِبَ مِن داخِلِ الخَيْمة فهو لمْ يَنْتَبِهْ إلى أنَّهم سَرَقُوها مِن فوْقِ رَأْسِهِ

[عبد الرؤوف]

السَّلامُ عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مَقامةُ خمبَابَا

حدَّثَنا جلجامش قال أدْركَني زَمنُ الإحباطْ وترآتْ لي كلُّ الأشراطْ إذْ سادَ خمبَابَا الأمَّة والأرهاطْ وأَهانَ الأهلَ والأسباطْ ومزَجَ الأمشاجَ والأخْلاطْ وأَخذَ علينا الأشواطْ وعاجَ بِنَا عن الصِّراطْ وأتْبَعَنا الطَّريقَ الهَبَّاطْ وأودعَنا الفُسْطاطْ وسَحبَ من تَحتِنا البِساط ْوفرَّقَ الجماعةَ والغاطْ وشقَّقَ الجمْعَ والسِّماطْ وفَصَلَ الأُلْفة والألقاطْ وسلَّطَ علينا السِّياطْ وعلى أعناقنا السَّيْفَ السُّراطْ في كلِّ عشواءٍ خبَّاطْ وشدَّنا بالأغلال والأقماط ْوعلَّقَ علينا الأنواطْ وحكَّمَ علينا لُصوصًا وأمْلاطْ أرْهفُونا بألسنة سِلاطْ ومكَّنَ نفسَهُ مِن الحُكمِ والرِّباطْ وحَرَسَ الجَنَة في الـمَنَاطْ وأَوْجبَ طاعةَ أصحابِ البِلاطْ وكفَّرَ القاصِفين الفُراطْ وقتلَ بالتَّخمينِ والاستنباطْ وعَزَرَ بالرِّيبِ والإسْقاطْ وزكَّى كلَّ نمَّامٍ لقَّاطْ فأَمَّنا الثَّرثارُ الوَطْواطْ وصَعدَ المنبرَ المهذارُ النَّطْناطْ وخَطَبَ البَحَّاحُ اللَّغاطْ واؤُتُمِنَ السَّبابُ السَّخاطْ فوقعتِ الأُمَّةُ في الشُّبُهاتِ والأغلاطْ وبَغَتْ في الغُلوِ والإفراطْ وحُبِسَتْ في الفِخَاخِ والأوْراطْ ومَرَدَت على البِدعِ والجِلاطْ وعاشتْ بالرِّبا واللِّيَاط ْوهَوَتْ في تَردٍ وإسْقاطْ وانْغَطَّتْ في الهوانِ انْغِطاطْ فحزَّ في نفسي الانحطاط ْوثارَ غَضَبي واستشاطْ فودِدْتُ رَمْيَ خمبَابَا في الـمَحاطْ فقاطعني أنْكِيدُو بانبساط اقتلوا شيْطانَ الحِماطْ.

*********
عبد الرَّؤوف

**********
الأَنواطُ: المَعالِيقُ
أمْلاطٌ: جمع مِلط: الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه
الغاط: الخلق أوالجماعة
سِماط: كلُّ صفٍّ من الرجال
الألقاط من النَّاس: القَليلُ المتفرِّقون
فراط قاصفون: متقدمونَ في الشفاعة، وقيل: فراط إلى الحوض
الوَطْواطُ: الصَّيَّاح
نَطَّاطٌ: مِهْذار
اللِّياطُ: الرّبا
الجِلاطُ: المُكاذَبةُ
المَحاطُ: المكانُ يكونُ خَلْفَ المالِ والقومِ يَسْتَديرُ بِهم ويَحُوطُهم
شيْطان الحِماط :جنس من الحيَّات عند العرب