خواطر سليمانية!

[سيد منازع]

عسى أن يلهمنا الله كتابة ما ينفع، ويدخل إلى قلوب أحبابنا الفرح والمتعة.
كلمات تعبر كثيرا عن واقع مؤلم لنا جميعا

[عبدالرحمن السليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد منازع

عسى أن يلهمنا الله كتابة ما ينفع، ويدخل إلى قلوب أحبابنا الفرح والمتعة.
كلمات تعبر كثيرا عن واقع مؤلم لنا جميعا

أهلا بك وبزيارتك الكريمة أخي الدكتور سيد منازع.
ننتظر إسهاماتك المعرفية والانسانية بكل فرح.
تحياتي العطرة.

[سعدية بوسعيد]

الله يسعدكم أستاذنا الكريم، إنها قصة مدهشة و مؤثرة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. أسأل الله أن يهدي قلوبنا لما يحبه و يرضاه.

[عبدالرحمن السليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعدية بوسعيد

الله يسعدكم أستاذنا الكريم، إنها قصة مدهشة و مؤثرة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. أسأل الله أن يهدي قلوبنا لما يحبه و يرضاه.

أهلا سهلا بحضرتك وبمرورك الكريم، أستاذتنا الفاضلة سعدية بوسعيد.
تحياتي العطرة.

[عبدالرحمن السليمان]

الوضيع!

تعرفت عليه صيف 2015، عرفني عليه عالمٌ عربيٌ جليل. كان يوم جمعة. كنا في منتزه، أمَّنا في الصلاة، وحدثنا أحاديث المثقفين الموسوعيين، ذلك أن صاحبنا هذا رجل قانون، ورجل سياسة، ودارس فلسفة وعلم اجتماع، ويتحدث لغات كثيرة، ويطلع على ثقافات عديدة.

ارتاحت نفسي إليه، خصوصًا بعدما زرته في مكتبه، وتأملتُ في مكتبته الضخمة، وفي نوعية الكتب فيها. إنه مثقف حقيق بالتقدير، ليس بسبب خلفيته ومكتبته أو حديثه الأدبي المموسق – فأنا لا أنخدع بذلك – بل لأن الذي عرّفني عليه عالم جليل، محبٌ للناس، ساعٍ في الخير دالٌّ عليه. فما أن عرف صديقي أن لي حاجة إدارية حتى قال لي: أخونا المحامي أبو فلان يقضي لك غرضك، وسأوصيه بك خيرًا.

وكَّلته بمهمة تحرير وثيقة قانونية تنص على التزامات بين طرفين كنت أمثِّلُ أحدهما في تحرير العقد والتوقيع عليه، فأنا لم أكن أكثر من واسطة خير. قال لي إن تكلفة ذلك 400 دولار أمريكي.

حرر لنا العقد، وسلمنا إياه، وشكرناه على ذلك. ثم أودعنا لديه رسوم تسجيل العقد وتوابعه البالغة حوالي ألفي دولار أمريكي، فوضعها في جيبه، وبقي يقول لنا اليوم وغدًا، ونحن ننتظر.

وفي نهاية المطاف - بعد سنة - طلب مني "خدمة شخصية"، أن أحول نيابة عنه لطرفٍ مقيم خارج العالم العربي مبلغ مائتي يورو لأن تحويل العملة الصعبة في بلاده صعب ولأن رسوم التحويل جد مرتفعة، ففعلت. ووعدني أن يعطي المبلغ لأحد أقاربي المقيمين في بلاده، ومنذ ذلك اليوم والرجل لا أثر له، ولا يرد على هاتف لأحد!

وبعدما تحققنا – العالم العربي الجليل الذي عرّفني عليه وحضرتي – من أن الرجل نصّاب وضيع: صرنا نضرب أخماسًا بأسداس ونحارُ من أي شيء نتعجب. أنتعجب من نصبه علينا وهو معروف بين الناس بالعلم والفضيلة وله مركز بين الساسة والقانونيين؟ أم نتعجب من تعرية نفسه أمامنا وأمام الكثيرين من معارفنا المشتركين من أجل مبلغ لا يتجاوز الألفَي دولار؟ أم من فضح نفسه أمام مجموعة لا بأس بها من المثقفين من أجل مبلغ مائتي يورو طلب مني تحويله لشخص من أقاربه ادعى لي أن السبل تقطعت به في دولة كذا فإذا بها عملية نصب رخيصة؟ أم من صنيعه في النصب والاحتيال معنا ومع غيرنا – حسبما تحققنا فيما بعد – وقد بلغ الخامسة والسبعين من العمر، وهي سن يتوبُ فيها الفاجر، وترجعُ عما فيه العاهر؟

حزن صديقي العالم الجليل مما حصل، وأراد أن يعوضني من جيبه وهو مقتدر على ذلك ماديًا وأخلاقيًا. فأبيت، فهو لم يكن أكثر من واسطة خير. فتذكرنا القضاء في العالم العربي وأخلاق المشتغلين في مجالاته من قضاة ومستشارين ومحامين لا يمكن للشريف منهم أن يعمل في ظل قضاء فاسد، وأن يستمر فيه – إلا من رحم ربي من المحامين العصاميين وما أقلهم في قضاء العرب!

الحمد لله الذي جعل هذا النصاب من النوع الذي يفضح نفسه أمام الجميع من أجل حوالي ألفَي دولار أمريكي ينفقها الآن على صحته. فلقد سمعت أنه يعاني من مرض عضال في كبده الآن، ربما من كثرة ما أكل من حرام - والمال الحرام لا يدوم، لا هو ولا أهله معه!

[عبدالرحمن السليمان]

إنا لله وإنا إليه راجعون

فجعنا صباح هذا اليوم بوفاة الأخ والصديق والجار والطالب إدريس اليزيدي، تغمد الله بواسع رحمته، وصلينا عليه صلاة الجنازة في مسجد الفتح في مدينة أنفرس في بلجيكا، وسوف ينقل إلى المغرب لدفنه في مدينة بركان شرق المغرب.

جاء إدريس إلى بلجيكا طالب علم، ودرس في الأكاديمية الملكية للملاحة البحرية وتخرج منها قبطانا، وعمل فترة في مجال الملاحة البحرية، ثم قرر الاستقرار فحاز على ماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بروكسيل الحرة، وبدأ يعمل معلما في إحدى الثانويات البلجيكية، واتصل بي من أجل التحضير لمشروع الدكتوراه قبل سفري إلى مراكش، وكان لي موعد معه هذا الأسبوع.

إدريس شاب في مقتبل العمل، وقد استقر بعد انتهائه من العمل في مجال الملاحة البحرية، وكان يحضر للزواج، لكن الله اختاره بغتة بعد إصابته بنوبة برد شديدة يوم الأحد الماضي أدت إلى إضعافه ثم دخوله في غيبوبة وهو وحيد في شقته، لم يخرج منها حيا.

تأثر الناس كثيرا لمصاب إدريس، فهو شاب في مقتبل العمر، وسيم جميل المحيا ذو أخلاق كريمة ومعشر طيب. وهو شاعر وروائي كتب رواية رائعة سماها (الملاذ)، نشرها في المغرب قبل سنوات، تحكي قصة أبناء المهاجرين المغاربة والمشارقة الذين بدؤوا يهاجرون نحو الجنوب، إلى أوطان آبائهم الأصلية. يترجم هذه الرواية الرائعة فريق من الطلاب إلى الهولندية يعملون تحت إشرافي، وستصدر بالهولندية هذه السنة إن شاء الله. وإدريس فوق ذلك حامل لكتاب الله، يحفظه عن ظهر قلب.

رحمة الله عليك يا إدريس، لقد امتلأ المسجد بالناس، وكثر بكاؤهم عليك ودعاؤهم لك، وألهم والديك الصبر والسلوان.

ولعنة الله على الغربة وعلى أسبابها.

المرحوم إدريس اليزيدي وحفل توقيع ديوانه الملاذ:

[ahmed_allaithy]

أسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يكتب لأهله الصبر على المصاب
وأن يجعلنا جميعًا من أهل رحمته.
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده إلى أجل مسمى، فاصبروا واحتسبوا.
اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتِنَّا بعده، واغفر لنا وله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان

إنا لله وإنا إليه راجعون

فجعنا صباح هذا اليوم بوفاة الأخ والصديق والجار والطالب إدريس اليزيدي، تغمد الله بواسع رحمته، وصلينا عليه صلاة الجنازة في مسجد الفتح في مدينة أنفرس في بلجيكا، وسوف ينقل إلى المغرب لدفنه في مدينة بركان شرق المغرب.

جاء إدريس إلى بلجيكا طالب علم، ودرس في الأكاديمية الملكية للملاحة البحرية وتخرج منها قبطانا، وعمل فترة في مجال الملاحة البحرية، ثم قرر الاستقرار فحاز على ماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بروكسيل الحرة، وبدأ يعمل معلما في إحدى الثانويات البلجيكية، واتصل بي من أجل التحضير لمشروع الدكتوراه قبل سفري إلى مراكش، وكان لي موعد معه هذا الأسبوع.

إدريس شاب في مقتبل العمل، وقد استقر بعد انتهائه من العمل في مجال الملاحة البحرية، وكان يحضر للزواج، لكن الله اختاره بغتة بعد إصابته بنوبة برد شديدة يوم الأحد الماضي أدت إلى إضعافه ثم دخوله في غيبوبة وهو وحيد في شقته، لم يخرج منها حيا.

تأثر الناس كثيرا لمصاب إدريس، فهو شاب في مقتبل العمر، وسيم جميل المحيا ذو أخلاق كريمة ومعشر طيب. وهو شاعر وروائي كتب رواية رائعة سماها (الملاذ)، نشرها في المغرب قبل سنوات، تحكي قصة أبناء المهاجرين المغاربة والمشارقة الذين بدؤوا يهاجرون نحو الجنوب، إلى أوطان آبائهم الأصلية. يترجم هذه الرواية الرائعة فريق من الطلاب إلى الهولندية يعملون تحت إشرافي، وستصدر بالهولندية هذه السنة إن شاء الله. وإدريس فوق ذلك حامل لكتاب الله، يحفظه عن ظهر قلب.

رحمة الله عليك يا إدريس، لقد امتلأ المسجد بالناس، وكثر بكاؤهم عليك ودعاؤهم لك، وألهم والديك الصبر والسلوان.

ولعنة الله على الغربة وعلى أسبابها.

المرحوم إدريس اليزيدي وحفل توقيع ديوانه الملاذ:

[زهير سوكاح]

رحمه الله رحمة واسعة. وألهم والديه الصبر...

[بشرى لغزالي]

رحمه الله رحمة واسعة.

[حياة بن عشري]

تحية طالبة السلم والسلامة مع النسوان،[ لأنهن نجحن فيما أخفق الشيطان فيه ],كما
يقول ترتليانوس!
[/size][/quote]

حسبنا الله ونعم الوكيل..!

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان

من المشهور أن المسيحية عموماً تعتبر المرأة سبب الخطيئة الأزلية والمسبب المباشر لطرد آدم من الجنة. ومن المعروف أيضاً أن العقيدة المسيحية تعتبر الخطيئة الأزلية خطيئة متوارثة ولا يتخلص الانسان منها ومن عواقبها إلا بالإيمان بالمخلص وهو المسيح الذي افتدى العالم بدمه وخلصه من الخطيئة الأزلية. وجعل هذا الاعتقاد آباء الكنيسة (القديس أغسطين، أنسلموس، ترتليانوس وغيرهم) يعتبرون المرأة السبب المباشر في سفك دماء المسيح. فالمرأة هي المسؤولة عن طرد الانسان من الجنة من جهة، وعن صلب المسيح في العقيدة المسيحية من جهة أخرى. ولقد جعل هذا الاعتقاد آباء الكنيسة الأوائل يعتقدون أن المرأة كائن حيواني بدون نفس ناطقة تضمحل وتتلاشى بعد الموت ولا تبعث يوم القيامة. وعلى الرغم من التطور الكبير الذي عرفه وضع المرأة في الغرب بعد الثورة الفرنيسة فإن شيئاً من هذا الاعتقاد لا يزال موجوداً في أوساط الكنيسة الكاثوليكية في الغرب. وهذا هو السبب الذي يجعل الكنيسة الكاثوليكية تبعدها من أي وظيفة دينية باستثناء الرهبنة التقليدية. [/b]
ـــــــــــــــــــــــــــــ


أخذت الخلاصة أعلاه من المصادر التالية:
1. القديس أغسطين، كتاب enchiridion، أمستردام، 1930؛
2. القديس أغسطين، كتاب de genesi ad litteram imperfectus liber ، لايدن 1930؛
3. القديس ترتليانوس، كتابde cultu feminarum ، أمستردام – أنتورب، 1955. يقول فيه (صفحة 23) مخاطباً المرأة: "ألا تعلمين أنك حواء؟! أنت باب الشيطان! أنت مدنسة الشجرة السماوية! أنت أول آبقة من شرع الله! أغويت الرجل الذي لم يكن بمقدور حتى الشيطان إغواؤه ... بسهولة مطلقة أسقطت صورة الله [الانسان]! لقد تسببت فعلتك، التي تستحقين الموت لأجلها، في موت ابن الله على الصليب".
4. كتاب "مطرقة الشريرات"malleus maleficarum ، وهو كتاب مجهول المؤلف صدر سنة 1486 وأصبح دستور محاكم التفتيش. يقول (الجزء الأول، الفقرة 6): "[إن مصدر كل الشرور هو الشهوة النسائية التي لا تُشبع]! فتبارك الله العظيم الذي طهر الرجل من بلية كهذه! إن طهور الرجل [اقرأ: المسيح] من هذه البلية كان بفضل استعداده لتحمل الآلام لأجلنا وافتدائنا بدمائه، لذلك وُهب هذا الامتياز".

[تحية طالبة السلم والسلامة مع النسوان، لأنهن نجحن فيما أخفق الشيطان فيه], كما يقول ترتليانوس!

حسبنا الله ونعم الوكيل...

[عبدالرحمن السليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بن عشري

تحية طالبة السلم والسلامة مع النسوان،[ لأنهن نجحن فيما أخفق الشيطان فيه ],كما
يقول ترتليانوس!


حسبنا الله ونعم الوكيل..!

لا يحمل الإسلام المرأة وحدها مسؤولية الهبوط من الجنة كما تفعل اليهودية والنصرانية، بل يحمل الإسلام مسؤولية الخطئية لآدم وحواء معا على التساوي.



كما أنه لم ينجم بين المسلمين من قال إن المرأة كائن بلا نفس ناطقة!

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان

لا يحمل الإسلام المرأة وحدها مسؤولية الهبوط من الجنة كما تفعل اليهودية والنصرانية، بل يحمل الإسلام مسؤولية الخطئية لآدم وحواء معا على التساوي.



كما أنه لم ينجم بين المسلمين من قال إن المرأة كائن بلا نفس ناطقة!

الإسلام يحمل الرجل وحده المسؤولية ,قال تعالى(وعصى ادم ربه فغوى).
الرجال هم من اخرجونا من الجنة وهم مطية ابليس..!

[حامد السحلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بن عشري

الإسلام يحمل الرجل وحده المسؤولية ,قال تعالى(وعصى ادم ربه فغوى).
الرجال هم من اخرجونا من الجنة وهم مطية ابليس..!

يحمل آدم عليه السلام مسؤولية أكبر من زوجته حواء لأنه هو منتلقى الأمر الإلهي وهو من سجد له الملائكة وهو من حذره الله من إبليس وفي كونه هو صاحب الكلمة في الأسرة بالتالي المسؤول جدل كوننا لانعلم بالضبط طبيعة العلاقة بينه وبين أنثاه قبل الهبوط من الجنة
لذا عند الإجمال خصه الله سبحانه باللوم وأيضا عند الإجمال خصه الله أيضا بالتوبة فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ
في مواضع تفصيلية أكد القرآن أن الذنب مشترك بين الزوجين فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا
لم يذكر القرآن التفاصيل التي تذكرها التوراة لقصة غواية إبليس ودور حواء وما روي عن النبي بهذا الشأن أيضا إشارات ليست عميقة التفصيل فليس للزعم بأن حواء هي التي أغوت آدم وزينت له أكل الثمرة وزن كبير في مصادرنا الغيبية وإن انتشر بين المسلمين بحكم نقل التفصيل من التوراة. لكن طبعا عدم وجود التفصيل عندنا لايعني حتمية كذبه في الرواية التوراتية بل هو محل توقف لانقبله ولانرفضه

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السحلي

يحمل آدم عليه السلام مسؤولية أكبر من زوجته حواء لأنه هو منتلقى الأمر الإلهي وهو من سجد له الملائكة وهو من حذره الله من إبليس وفي كونه هو صاحب الكلمة في الأسرة بالتالي المسؤول جدل كوننا لانعلم بالضبط طبيعة العلاقة بينه وبين أنثاه قبل الهبوط من الجنة
لذا عند الإجمال خصه الله سبحانه باللوم وأيضا عند الإجمال خصه الله أيضا بالتوبة فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ
في مواضع تفصيلية أكد القرآن أن الذنب مشترك بين الزوجين فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا
لم يذكر القرآن التفاصيل التي تذكرها التوراة لقصة غواية إبليس ودور حواء وما روي عن النبي بهذا الشأن أيضا إشارات ليست عميقة التفصيل فليس للزعم بأن حواء هي التي أغوت آدم وزينت له أكل الثمرة وزن كبير في مصادرنا الغيبية وإن انتشر بين المسلمين بحكم نقل التفصيل من التوراة. لكن طبعا عدم وجود التفصيل عندنا لايعني حتمية كذبه في الرواية التوراتية بل هو محل توقف لانقبله ولانرفضه

بل نرفضه ,لأن القرأن كان واضحا في هذا الامر.

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان

لا يحمل الإسلام المرأة وحدها مسؤولية الهبوط من الجنة كما تفعل اليهودية والنصرانية، بل يحمل الإسلام مسؤولية الخطئية لآدم وحواء معا على التساوي.



كما أنه لم ينجم بين المسلمين من قال إن المرأة كائن بلا نفس ناطقة!

يبدو انك يا دكتور لست على اطلاع على اقوال فقهاء وعلماء المسلمين والتي بعضها اسواء واقسى من اقوال رجال الدين المسيحي.
عموما لسنا ملزمون باقوالهم.

[Dr-A-K-Mazhar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بن عشري

يبدو انك يا دكتور لست على اطلاع على اقوال فقهاء وعلماء المسلمين والتي بعضها اسواء واقسى من اقوال رجال الدين المسيحي.
عموما لسنا ملزمون باقوالهم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة حياة

تحية طيبة

جميل هذا النقاش، و حتي نستفيد من المقارنات فهل ممكن أن تكتبي نماذج من أقوال فقهاء وعلماء مسلمين والتي بعضها أسوأ واقسى من أقوال رجال الدين المسيحي


و دمت

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr-a-k-mazhar

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة حياة

تحية طيبة

جميل هذا النقاش، و حتي نستفيد من المقارنات فهل ممكن أن تكتبي نماذج من أقوال فقهاء وعلماء مسلمين والتي بعضها أسوأ واقسى من أقوال رجال الدين المسيحي


و دمت

عندك اقوال ابن تيمية وتلميذه ابن القيم , فتاوى علماء وفقهاء المسلمين فيما يخص المرأة والذي يعبر عن ارائهم ونظرتهم لها.واراء وفتاوى مشايخ السلفية خاصة في السعودية ,مصر ومن اتبعهم.

[Dr-A-K-Mazhar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بن عشري

عندك اقوال ابن تيمية وتلميذه ابن القيم , فتاوى علماء وفقهاء المسلمين فيما يخص المرأة والذي يعبر عن ارائهم ونظرتهم لها.واراء وفتاوى مشايخ السلفية خاصة في السعودية ,مصر ومن اتبعهم.

اشكرك علي ما تفضلت به، و للاستفادة و اقناع القارىء فهل يمكن أن تذكرى نماذج من بعض فتاوى علماء وفقهاء المسلمين فيما يخص المرأة ونظرتهم لها، مثلا من

1) اقوال ابن تيمية
2) اقوال ابن القيم
3) نماذج من آراء وفتاوى مشايخ السلفية خاصة في السعودية ومصر

والسبب أن الكلام العام و العبارات العامة دون توضيح لا تفيد ولا تقنع إلا بذكر حالات محددة واضحة

ودمت

[عبدالرحمن السليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بن عشري

يبدو انك يا دكتور لست على اطلاع على اقوال فقهاء وعلماء المسلمين والتي بعضها اسواء واقسى من اقوال رجال الدين المسيحي.
عموما لسنا ملزمون باقوالهم.

الأستاذة الفاضلة حياة بن عشري،

ملاحظة تقنية: يرجى - بعد الانتهاء من الكتابة - تظليل النص المكتوب ثم اختيار حجم الحرف 5 أو أكثر كي تكون المشاركة مقروءة. وقد قمت بتعديل مشاركاتك كي تصبح مقروءة.

والآن إلى الموضوع: أنا لست جاهلا بأقوال فقهاء المسلمين وعلمائهم ولا أعرف لأحد منهم كلاما يمكن أن يجاري كلام آباء الكنيسة المذكور أعلاه في ظلمه للمرأة.

وأنا لا أنكر أن ثمة ظلما لاحقا بالمرأة العربية عموما، لكني أزعم أن مرد معظمه إلى التقاليد العربية الجاهلية المنتشرة في البلد العربية.

على كل أنا أنتظر مع الدكتور عبدالحميد بن مظهر أن تسوقي لنا بعض أقوال الفقهاء والأئمة التي تظلم المرأة.

تحياتي الطيبة.

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان

الأستاذة الفاضلة حياة بن عشري،


ملاحظة تقنية: يرجى - بعد الانتهاء من الكتابة - تظليل النص المكتوب ثم اختيار حجم الحرف 5 أو أكثر كي تكون المشاركة مقروءة. وقد قمت بتعديل مشاركاتك كي تصبح مقروءة.

والآن إلى الموضوع: (أنا لست جاهلا بأقوال فقهاء المسلمين وعلمائهم ولا أعرف لأحد منهم كلاما يمكن أن يجاري كلام آباء الكنيسة المذكور أعلاه في ظلمه للمرأة), .

وأنا لا أنكر أن ثمة ظلما لاحقا بالمرأة العربية عموما، لكني أزعم أن مرد معظمه إلى التقاليد العربية الجاهلية المنتشرة في البلد العربية.

على كل أنا أنتظر مع الدكتور عبدالحميد بن مظهر أن تسوقي لنا بعض أقوال الفقهاء والأئمة التي تظلم المرأة.

تحياتي الطيبة.

معذرة على صغر الخط . في كل مرة اكتب بها تعليق اقول لنفسي سأقوم بتكبير الخط ليمكن قراءته,إلا اني استعجل باعتماد الرد مخافة ان تفوتكم درري...!

مارأيكم بقول ابن تيمية (المرأة كاللحم على وضم"، وهي أحوج للرعاية والملاحظة من الصبي), وطبعا قصد ابن تيمية هنا ان المرأة لا وازع ديني عندها او رادع اخلاقي يمنعها من الخطأ...!
هل يختلف ذلك بشيءعن شيطنة رجال الدين المسيحي للمرأة...!!
ابن تيمية الذي لم يعرف المراة في حياته غير اماً له..!
هذا غير مافي كتب التفاسير من احتقار للمرأة وتشبيهات معيبة بحقها....كالتكنية عنها بالبهائم كما في تفسير القرطبي, او انها كالعبد المملوك للرجل عند ابن كثير.!

اما الفتاوى فحدث ولاحرج عن السلفية وفتاواهم المهينة والمحقرة للمراة والتي هي بنظرهم خبيثة النية والطوية..!

(بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح هذا الأمر وفقكم الله.),...؟؟
(أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء، منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله وجماعة وقالوا إنه يشبه المتعة، فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم. وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط، كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته، وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله.
فجمهور أهل العلم يقولون: لا بأس بذلك كما تقدم، وليس من المتعة في شيء؛ لأنه بينه وبين الله، ليس في ذلك مشارطة).

(فتوى من صالح الفوزان: قيادة المرأة للسيارة محرمة لأن المرأة فاسقة).

(وصف عالم الدين السعودي إمام وخطيب جامع عمر بن عبد العزيز في مدينة الخبر بشرق المملكة، الشيخ محمد المنجد النساء اللواتي أعلن عن عزمهن على قيادة السيارات في المملكة في السابع عشر من يونيو المقبل، بأنهن"منافقات" و"فاسقات").

(أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها)...!

[عبدالرحمن السليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بن عشري

مارأيكم بقول ابن تيمية (المرأة كاللحم على وضم"، وهي أحوج للرعاية والملاحظة من الصبي), وطبعا قصد ابن تيمية هنا ان المرأة لا وازع ديني عندها او رادع اخلاقي يمنعها من الخطأ...!
هل يختلف ذلك بشيءعن شيطنة رجال الدين المسيحي للمرأة...!!
ابن تيمية الذي لم يعرف المراة في حياته غير اماً له..!
هذا غير مافي كتب التفاسير من احتقار للمرأة وتشبيهات معيبة بحقها....كالتكنية عنها بالبهائم كما في تفسير القرطبي, او انها كالعبد المملوك للرجل عند ابن كثير.!

اما الفتاوى فحدث ولاحرج عن السلفية وفتاواهم المهينة والمحقرة للمراة والتي هي بنظرهم خبيثة النية والطوية..!

(بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح هذا الأمر وفقكم الله.),...؟؟
(أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء، منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله وجماعة وقالوا إنه يشبه المتعة، فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم. وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط، كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته، وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله.
فجمهور أهل العلم يقولون: لا بأس بذلك كما تقدم، وليس من المتعة في شيء؛ لأنه بينه وبين الله، ليس في ذلك مشارطة).

(فتوى من صالح الفوزان: قيادة المرأة للسيارة محرمة لأن المرأة فاسقة).

(وصف عالم الدين السعودي إمام وخطيب جامع عمر بن عبد العزيز في مدينة الخبر بشرق المملكة، الشيخ محمد المنجد النساء اللواتي أعلن عن عزمهن على قيادة السيارات في المملكة في السابع عشر من يونيو المقبل، بأنهن"منافقات" و"فاسقات").

(أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها)...!

الأستاذة الفاضلة حياة بن عشري، أحسن الله إليها!

نحن في موقع علمي متخصص ولا نأخذ بالقول إلا إذ ثبتت صحة نقله. فيرجى من حضرتك ذكر المصادر التي أخذت تلك الأقوال منها لأن في الشبكة العنكبية كلاما كثيرا أكثره لا يصح. فخلاصتي أعلاه حول موقف آباء الكنيسة من المرأة - وهي من أربعة أسطر - مأخوذة من أربعة مصادر ذكرتها كلها تحت الخلاصة عملا بما هو مألوف في التواصل المعرفي من إسناد الكلام إلى قائله.

من جهة أخرى: قال قال الامام مالك رحمة الله عليه: (كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر)، وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. فإن صح عن الشيخ الفوزان - على سبيل المثال - قوله (قيادة المرأة للسيارة محرمة لأن المرأة فاسقة) - وهذا الكلام لا يصح بحال لأن فيه تعميما ظالما ولأنه بهذا التعميم يعتبر أمه وأخته وزوجته وبنته فاسقات على التعميم - فإننا نرده عليه ونبين عواره لأنه يسيء به إلى أمه وأخته وزوجته وبنته قبل أن يسيء إلى نساء العالمين. وأنا أستبعد ذلك بالكلية وأراه مكذوبا على الشيخ الفوزان.

على كل: ينبغي ذكر المصادر بدقة قبل استئناف الحديث، لأني أشتم رائحة النحل من هذا الكلام.

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان

الأستاذة الفاضلة حياة بن عشري، أحسن الله إليها!

نحن في موقع علمي متخصص ولا نأخذ بالقول إلا إذ ثبتت صحة نقله. فيرجى من حضرتك ذكر المصادر التي أخذت تلك الأقوال منها لأن في الشبكة العنكبية كلاما كثيرا أكثره لا يصح. فخلاصتي أعلاه حول موقف آباء الكنيسة من المرأة - وهي من أربعة أسطر - مأخوذة من أربعة مصادر ذكرتها كلها تحت الخلاصة عملا بما هو مألوف في التواصل المعرفي من إسناد الكلام إلى قائله.

من جهة أخرى: قال قال الامام مالك رحمة الله عليه: (كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر)، وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. فإن صح عن الشيخ الفوزان - على سبيل المثال - قوله (قيادة المرأة للسيارة محرمة لأن المرأة فاسقة) - وهذا الكلام لا يصح بحال لأن فيه تعميما ظالما ولأنه بهذا التعميم يعتبر أمه وأخته وزوجته وبنته فاسقات على التعميم - فإننا نرده عليه ونبين عواره لأنه يسيء به إلى أمه وأخته وزوجته وبنته قبل أن يسيء إلى نساء العالمين. وأنا أستبعد ذلك بالكلية وأراه مكذوبا على الشيخ الفوزان.

على كل: ينبغي ذكر المصادر بدقة قبل استئناف الحديث، لأني أشتم رائحة النحل من هذا الكلام.

اما قول ابن تيميه فهو من كتاب الفتاوى الجزء 34, وهو مما نسب للرسول على انه حديث غير مرفوع. واستشهد به ابن تيميه .
(كما قالت امرأة عمران : { رب إني نذرت لك ما في بطني } { وإني وضعتها أنثى } { وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم } { فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب } - إلى قوله - { وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم } فهذه مريم احتاجت إلى من يكفلها ويحضنها حتى أسرعوا إلى كفالتها فكيف غيرها من النساء وهذا أمر معروف بالتجربة أن المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة ما لا يحتاج إليه الصبي وكل ما كان أستر لها وأصون كان أصلح لها ).

وهذا فيديو للفوزان وهو يقول ان المراة اذا قادت سيارتها,فستذهب لملاقاة عشيقها, اي فاسقة.


وهذه فتوى من موقع الامام ابن باز...https://binbaz.org.sa/fatwas/14114/%...84%D8%A7%D9%85
(أما قوله سبحانه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ [النساء:34]، فالأمر فيها واضح، الله سبحانه فضل الرجال على النساء؛ لأن جنس الرجال أقوى في الجملة على أداء الحقوق وعلى جهاد الأعداء وعلى رفع الظلم وعلى الإحسان إلى الأولاد والنساء وحمايتهم من الأذى والظلم.. إلى غير هذا مما هو معروف شرعًا وفطرة وحساً، أن الرجال أقوى وأقدر على ما ينفع المجتمع من النساء في الجملة، ثم الرجال ينفقون أموالهم في الزواج بإعطاء المهور، وفي الإنفاق على الزوجات، وفي حمايتهن مما يؤذيهن والعطف عليهن، فالرجال لهم حق كبير من الجهتين؛ من جهة تفضيل الله لهم على النساء لما هو معلوم من كون الرجال أكمل وأقدر على كل شيء في الجملة، وأكمل عقولًا وأتم نظرًا في العواقب والمصالح في الجملة، ولأنهم أنفقوا أموالهم في تحصيل الزوجات من مهر وغيره، ولهذا قال سبحانه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ),[النساء:34].
(ولا يلزم من هذا أن يكون كل رجل أفضل من كل امرأة، وإنما هذا تفضيل في الجملة، أما بالتفصيل: فقد تكون امرأة أفضل من رجل، هذا أمر واقع ومعلوم، ولكن في الجملة جنس الرجال مفضل على جنس النساء، وهذا يعرف بالشرع وبالعقل وبالفطر وبمعرفة الواقع والتجارب).
فتاوى نور على الدرب للعثيمين...016
الكلام لابن عثيمين في فتوى النهي عن لبس الذهب(والرجل ليس مقصوداً لهذا الأمر أي ليس إنساناً يتكمل بغيره أو يكمل بغيره بل الرجل كامل بنفسه لما فيه من الرجولة ولأنه ليس بحاجة إلى أن يتزين لشخص آخر لتتعلق به رغبته بخلاف المرأة فإن المرأة ناقصة تحتاج إلى تكميل لجمالها ).
ومعذرة على الإطالة..!

[Dr-A-K-Mazhar]

الأستاذة الفاضلة حياة بن عشري

تحية طيبة

أولاً: اشكرك علي ما تفضلت به من نماذج لآراء أو أحكام أو فتاوي، و أود أن اناقشها معك و لكن بعد ضبط المسألة.

ثانياً: ما ذكرتيه نماذج في الغالب صادرة من علماء للملكة العربية السعودية تغطي فترة زمانية قصيرة ربما أقل من خمسين عاما، و حتي تكون المسألة أكثر وضوحا و دقة فيجب ذكر نماذج من علماء آخرين من بلاد إسلامية أخري و لفترات زمانية كبيرة تبدأ من حياة الرسول (ص) حتي العصر الحالي!!

لماذا ؟

لأن التعميم في قضايا المرأة بناء علي آراء عدد قليل من علماء بلد محدد لا يصح... التعميم له شروط وهي غير متحققة في أقوال من ذكرت، مثال ذلك تعميم حكم تحريم قيادة السيارة بسبب الفسق المتوقع من قيادة النساء. هذا خطأ في التعميم من الشيخ الفوزان، لأنه من ناحية الفقه افتي بذكر "علة" الحكم و هي علة مشكوك فيها من ناحية التعميم. قارني ذلك بعلة تحريم الخمور.


ثالثاً:ضبط المسألة

سأعتمد هنا علي العبارات التي جاءت بقلمك و هي..

يبدو انك يا دكتور لست على اطلاع على اقوال فقهاء وعلماء المسلمين والتي بعضها اسواء واقسى من اقوال رجال الدين المسيحي.

عموما لسنا ملزمون باقوالهم.

و جميل أنك قلت: "عموما لسنا ملزمين باقوالهم."

عندك اقوال ابن تيمية وتلميذه ابن القيم , فتاوى علماء وفقهاء المسلمين فيما يخص المرأة والذي يعبر عن ارائهم ونظرتهم لها.واراء وفتاوى مشايخ السلفية خاصة في السعودية ,مصر ومن اتبعهم.

و يمكن جمع العبارات السابقة في الفرضية الآتية:

أقوال فقهاء وعلماء المسلمين مثل أقوال ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، و فتاوى علماء وفقهاء المسلمين فيما يخص المرأة والذي يعبر عن ارائهم ونظرتهم لها.واراء وفتاوى مشايخ السلفية خاصة في السعودية ومصر ومن اتبعهم.

والتي بعضها اسوأ واقسى من أقوال رجال الدين المسيحي


هذه الفرضية تتضمن تعميماً لفتاوي خاصة بالمرأة، و مقارنة بعضها بأقوال رجال الدين المسيحي نجدها أسوا.

المشاكل في هذه العبارة هي:

1) تعميم الفتاوي الخاصة بالمرأة علي كل فترات التاريخ ومن كل علماء و فقهاء المسلمين دون ذكر نماذج كثيرة تؤيد التعميم

2) لا تذكر نماذج إلا من قليل من فقهاء المملكة العربية السعودية، ولا تبحث في اقوال من فقهاء لهم آراء مختلفة

3) لم تذكري أمثلة من أقوال رجال الدين المسيحي للمقارنة لنعرف لماذا أسوأ ومعيار السوء

رابعاً: لضبط المسألة من حيث التعميم هل ممكن أن تجمعي آراء أخري لفقهاء و علماء آخرين في فترات زمانية ممتدة حتي نتبين صحة التعميم.

خامساًً: اعتقد أنك بهذا المجهود ممكن أن تكتبي كتيب لتوضيح الأخطاء التي وقع فيها البعض.

فهل أنت مستعدة لكتابة كتيب لشرح هذه المسألة و نشره؟


سادساً: اقترح تعديل الفرضية التي خطها قلمك إلي الفرضية الآتية:

في بعض قضايا المرأة مثل:

1)
2)
3)
...
..

نقرأ أقوال لبعض فقهاء وعلماء المسلمين في الفترة المعاصرة و بمقارنتها بأقوال رجال الدين المسيحي نجدها أسوا.

( يتبع)

و ربما يمكن بعد ذلك مناقشة آراء بعض الفقهاء لنعرف ما قالوه و ذلك بتوثيق ما نسب إليهم، و التأكد من فهم ما قالوه، و التأكد أن ماقالوه رأياً و ليس نصاً واضحاً في آيات القرآن أو من أحاديث الرسول الكريم ( ص)


و دمت

[Dr-A-K-Mazhar]

مناقشة نماذج من أقوال فقهاء وعلماء المسلمين والتي بعضها أسوأ وأقسى من أقوال رجال الدين المسيحي

النماذج التالية تمثل من وجهة نظر الأستاذة حياة بن عشري أقوال فقهاء و علماء المسلمين و هي أسوأ من أقوال رجال الدين المسيحي:

1) فتاوي ابن تيمية

00- المرأة كاللحم على وضم ، وهي أحوج للرعاية والملاحظة من الصبي
00- المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة ما لا يحتاج إليه الصبي وكل ما كان أستر لها وأصون كان أصلح لها

المصدر: ابن تيميه، كتاب الفتاوى الجزء 34 ص.....

وهو مما نسب للرسول على انه حديث غير مرفوع. واستشهد به ابن تيميه:

التعليل: قالت امرأة عمران : { رب إني نذرت لك ما في بطني } { وإني وضعتها أنثى } { وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم } { فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب } - إلى قوله - { وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم }

أساس الفتوي: هذه مريم احتاجت إلى من يكفلها ويحضنها حتى أسرعوا إلى كفالتها فكيف غيرها من النساء وهذا أمر معروف بالتجربة أن المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة ما لا يحتاج إليه الصبي وكل ما كان أستر لها وأصون كان أصلح لها ).

تعليق الأستاذة حياة بن عشري:

"طبعا قصد ابن تيمية هنا أن المرأة لا وازع ديني عندها أو رادع أخلاقي يمنعها من الخطأ "
" هل يختلف ذلك بشيءعن شيطنة رجال الدين المسيحي للمرأة "


2) هذا غير مافي كتب التفاسير من احتقار للمرأة وتشبيهات معيبة بحقها:

00- الفتوي: المرأة مثل البهائم كما في تفسير القرطبي ( الصفحات و تفسير الأيات في المصدر)
00- الفتوي: المرأة كالعبد المملوك للرجل عند ابن كثير( الصفحات و تفسير الأيات في المصدر)

3) فتوى من صالح الفوزان: "قيادة المرأة للسيارة محرمة لأن المرأة فاسقة"

تعليل تحريم قيادة المرأة للسيارة: ان المراة اذا قادت سيارتها، ستذهب لملاقاة عشيقها، اي فاسقة.
المصدر: فيديو للفوزان

4) أما الفتاوى فحدث ولاحرج عن السلفية وفتاواهم المهينة والمحقرة للمراة والتي هي بنظرهم خبيثة النية والطوية ( ما المصادر و الصفحات)

5) سؤال: بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح هذا الأمر وفقكم الله؟

الفتوي: أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء، منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله وجماعة وقالوا إنه يشبه المتعة، فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم. وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط، كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته، وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله. فجمهور أهل العلم يقولون: لا بأس بذلك كما تقدم، وليس من المتعة في شيء؛ لأنه بينه وبين الله، ليس في ذلك مشارطة

( المصدر و الصفحات)

6) وصف عالم الدين السعودي إمام وخطيب جامع عمر بن عبد العزيز في مدينة الخبر بشرق المملكة، الشيخ محمد المنجد النساء اللواتي أعلن عن عزمهن على قيادة السيارات في المملكة في السابع عشر من يونيو المقبل، بأنهن"منافقات" و"فاسقات" ( المصدر و الصفحات)

7) أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها ( المصدر و الصفحات)


8) فتوى من موقع الامام ابن باز...https://binbaz.org.sa/fatwas/14114/%...84%D8%A7%D9%85

الفتوي: تفضيل الرجال علي النساء

أما قوله سبحانه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ [النساء:34]، فالأمر فيها واضح، الله سبحانه فضل الرجال على النساء؛ لأن جنس الرجال أقوى في الجملة على أداء الحقوق وعلى جهاد الأعداء وعلى رفع الظلم وعلى الإحسان إلى الأولاد والنساء وحمايتهم من الأذى والظلم.. إلى غير هذا مما هو معروف شرعًا وفطرة وحساً، أن الرجال أقوى وأقدر على ما ينفع المجتمع من النساء في الجملة، ثم الرجال ينفقون أموالهم في الزواج بإعطاء المهور، وفي الإنفاق على الزوجات، وفي حمايتهن مما يؤذيهن والعطف عليهن، فالرجال لهم حق كبير من الجهتين؛ من جهة تفضيل الله لهم على النساء لما هو معلوم من كون الرجال أكمل وأقدر على كل شيء في الجملة، وأكمل عقولًا وأتم نظرًا في العواقب والمصالح في الجملة، ولأنهم أنفقوا أموالهم في تحصيل الزوجات من مهر وغيره، ولهذا قال سبحانه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) [النساء:34].

ولا يلزم من هذا أن يكون كل رجل أفضل من كل امرأة، وإنما هذا تفضيل في الجملة، أما بالتفصيل: فقد تكون امرأة أفضل من رجل، هذا أمر واقع ومعلوم، ولكن في الجملة جنس الرجال مفضل على جنس النساء، وهذا يعرف بالشرع وبالعقل وبالفطر وبمعرفة الواقع والتجارب .

9) فتوي ابن عثيمين في النهي عن لبس الذهب

الفتوي: المرأة ناقصة تحتاج إلى تكميل لجمالها
المصدر:

التعليل: الرجل ليس مقصوداً لهذا الأمر أي ليس إنساناً يتكمل بغيره أو يكمل بغيره بل الرجل كامل بنفسه لما فيه من الرجولة ولأنه ليس بحاجة إلى أن يتزين لشخص آخر لتتعلق به رغبته بخلاف المرأة فإن المرأة ناقصة تحتاج إلى تكميل لجمالها.


(يتبع)

لمناقشة هذه الفتاوي

[حامد السحلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بن عشري

اما قول ابن تيميه فهو من كتاب الفتاوى الجزء 34, وهو مما نسب للرسول على انه حديث غير مرفوع. واستشهد به ابن تيميه .
(كما قالت امرأة عمران : { رب إني نذرت لك ما في بطني } { وإني وضعتها أنثى } { وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم } { فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب } - إلى قوله - { وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم } فهذه مريم احتاجت إلى من يكفلها ويحضنها حتى أسرعوا إلى كفالتها فكيف غيرها من النساء وهذا أمر معروف بالتجربة أن المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة ما لا يحتاج إليه الصبي وكل ما كان أستر لها وأصون كان أصلح لها ).

وهذا فيديو للفوزان وهو يقول ان المراة اذا قادت سيارتها,فستذهب لملاقاة عشيقها, اي فاسقة.


وهذه فتوى من موقع الامام ابن باز...https://binbaz.org.sa/fatwas/14114/%...84%d8%a7%d9%85
(أما قوله سبحانه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ [النساء:34]، فالأمر فيها واضح، الله سبحانه فضل الرجال على النساء؛ لأن جنس الرجال أقوى في الجملة على أداء الحقوق وعلى جهاد الأعداء وعلى رفع الظلم وعلى الإحسان إلى الأولاد والنساء وحمايتهم من الأذى والظلم.. إلى غير هذا مما هو معروف شرعًا وفطرة وحساً، أن الرجال أقوى وأقدر على ما ينفع المجتمع من النساء في الجملة، ثم الرجال ينفقون أموالهم في الزواج بإعطاء المهور، وفي الإنفاق على الزوجات، وفي حمايتهن مما يؤذيهن والعطف عليهن، فالرجال لهم حق كبير من الجهتين؛ من جهة تفضيل الله لهم على النساء لما هو معلوم من كون الرجال أكمل وأقدر على كل شيء في الجملة، وأكمل عقولًا وأتم نظرًا في العواقب والمصالح في الجملة، ولأنهم أنفقوا أموالهم في تحصيل الزوجات من مهر وغيره، ولهذا قال سبحانه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ),[النساء:34].
(ولا يلزم من هذا أن يكون كل رجل أفضل من كل امرأة، وإنما هذا تفضيل في الجملة، أما بالتفصيل: فقد تكون امرأة أفضل من رجل، هذا أمر واقع ومعلوم، ولكن في الجملة جنس الرجال مفضل على جنس النساء، وهذا يعرف بالشرع وبالعقل وبالفطر وبمعرفة الواقع والتجارب).
فتاوى نور على الدرب للعثيمين...016
الكلام لابن عثيمين في فتوى النهي عن لبس الذهب(والرجل ليس مقصوداً لهذا الأمر أي ليس إنساناً يتكمل بغيره أو يكمل بغيره بل الرجل كامل بنفسه لما فيه من الرجولة ولأنه ليس بحاجة إلى أن يتزين لشخص آخر لتتعلق به رغبته بخلاف المرأة فإن المرأة ناقصة تحتاج إلى تكميل لجمالها ).
ومعذرة على الإطالة..!

وضعت نقاطا للرد لكنني مسحتها وأكتفي بهذا
سيدتي الكريمة مشكلتك مع خطاب السلفية النجدية وهي ليست الإسلام بل هي رؤية أقرب للبدوية عن الإسلام
رغم ذلك أقحمت موضوع القوامة في قضية نظرة الإسلام للمرأة وهو أمر فرعي غير متصل بموضوع النزعة للإثم أو الفسوق أو سبب الخطيئة الأولى وله خصوصيته والمذهب الحنبلي فيه متشدد

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السحلي

وضعت نقاطا للرد لكنني مسحتها وأكتفي بهذا
سيدتي الكريمة مشكلتك مع خطاب السلفية النجدية وهي ليست الإسلام بل هي رؤية أقرب للبدوية عن الإسلام
رغم ذلك أقحمت موضوع القوامة في قضية نظرة الإسلام للمرأة وهو أمر فرعي غير متصل بموضوع النزعة للإثم أو الفسوق أو سبب الخطيئة الأولى وله خصوصيته والمذهب الحنبلي فيه متشدد

هذه ليست مشكلتي شخصيا. لكنها مشكلة تمس كثير من النساء,فالخطاب السلفي طاغ ومسيطر على الساحة. ومعاناة النساء منه كبيرة.
السلفية النجدية تفرض نفسها على الاسلام في نجد والسعودية عامة,مصر,الجزائر والمغرب ...وتسللت لسوريا منذ سنوات...!!

لم اقحم القوامة ,لكن نسيت تظليل الكلام المراد..(إلى غير هذا مما هو معروف شرعًا وفطرة وحساً، أن الرجال أقوى وأقدر على ما ينفع المجتمع من النساء في الجملة، ثم الرجال ينفقون أموالهم في الزواج بإعطاء المهور، وفي الإنفاق على الزوجات، وفي حمايتهن مما يؤذيهن والعطف عليهن، فالرجال لهم حق كبير من الجهتين؛ من جهة تفضيل الله لهم على النساء لما هو معلوم من كون الرجال أكمل وأقدر على كل شيء في الجملة، وأكمل عقولًا وأتم نظرًا في العواقب والمصالح في الجملة، ولأنهم أنفقوا أموالهم في تحصيل الزوجات)...المشكلة ليست فقط في التشدد,بل في التحقير والاستنقاص..!

اشكر لك ردك المهذب ..!

[حياة بن عشري]

[quote=dr-a-k-mazhar;58065]الأستاذة الفاضلة حياة بن عشري

تحية طيبة

أولاً: اشكرك علي ما تفضلت به من نماذج لآراء أو أحكام أو فتاوي، و أود أن اناقشها معك و لكن بعد ضبط المسألة.

ثانياً: ما ذكرتيه نماذج في الغالب صادرة من علماء للملكة العربية السعودية تغطي فترة زمانية قصيرة ربما أقل من خمسين عاما، و حتي تكون المسألة أكثر وضوحا و دقة فيجب ذكر نماذج من علماء آخرين من بلاد إسلامية أخري و لفترات زمانية كبيرة تبدأ من حياة الرسول (ص) حتي العصر الحالي!!

لماذا ؟

لأن التعميم في قضايا المرأة بناء علي آراء عدد قليل من علماء بلد محدد لا يصح... التعميم له شروط وهي غير متحققة في أقوال من ذكرت، مثال ذلك تعميم حكم تحريم قيادة السيارة بسبب الفسق المتوقع من قيادة النساء. هذا خطأ في التعميم من الشيخ الفوزان، لأنه من ناحية الفقه افتي بذكر "علة" الحكم و هي علة مشكوك فيها من ناحية التعميم. قارني ذلك بعلة تحريم الخمور.


ثالثاً:ضبط المسألة

سأعتمد هنا علي العبارات التي جاءت بقلمك و هي..


و جميل أنك قلت: "عموما لسنا ملزمين باقوالهم."



و يمكن جمع العبارات السابقة في الفرضية الآتية:

أقوال فقهاء وعلماء المسلمين مثل أقوال ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، و فتاوى علماء وفقهاء المسلمين فيما يخص المرأة والذي يعبر عن ارائهم ونظرتهم لها.واراء وفتاوى مشايخ السلفية خاصة في السعودية ومصر ومن اتبعهم.

والتي بعضها اسوأ واقسى من أقوال رجال الدين المسيحي


هذه الفرضية تتضمن تعميماً لفتاوي خاصة بالمرأة، و مقارنة بعضها بأقوال رجال الدين المسيحي نجدها أسوا.

المشاكل في هذه العبارة هي:

1) تعميم الفتاوي الخاصة بالمرأة علي كل فترات التاريخ ومن كل علماء و فقهاء المسلمين دون ذكر نماذج كثيرة تؤيد التعميم

2) لا تذكر نماذج إلا من قليل من فقهاء المملكة العربية السعودية، ولا تبحث في اقوال من فقهاء لهم آراء مختلفة

3) لم تذكري أمثلة من أقوال رجال الدين المسيحي للمقارنة لنعرف لماذا أسوأ ومعيار السوء

رابعاً: لضبط المسألة من حيث التعميم هل ممكن أن تجمعي آراء أخري لفقهاء و علماء آخرين في فترات زمانية ممتدة حتي نتبين صحة التعميم.

خامساًً:

(اعتقد أنك بهذا المجهود ممكن أن تكتبي كتيب لتوضيح الأخطاء التي وقع فيها البعض).

فهل أنت مستعدة لكتابة كتيب لشرح هذه المسألة و نشره؟


سادساً: اقترح تعديل الفرضية التي خطها قلمك إلي الفرضية الآتية:

في بعض قضايا المرأة مثل:

1)
2)
3)
...
..

نقرأ أقوال لبعض فقهاء وعلماء المسلمين في الفترة المعاصرة و بمقارنتها بأقوال رجال الدين المسيحي نجدها أسوا.

( يتبع)

و ربما يمكن بعد ذلك مناقشة آراء بعض الفقهاء لنعرف ما قالوه و ذلك بتوثيق ما نسب إليهم، و التأكد من فهم ما قالوه، و التأكد أن ماقالوه رأياً و ليس نصاً واضحاً في آيات القرآن أو من أحاديث الرسول الكريم ( ص)


و دمت[/quote]

هل تسمي اراء وفتاوى هؤلاء العلماء مجرد اخطاء؟ خاصة ان اي منهم لم يقل بذلك, ويتراجع عن خطأه..!

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr-A-K-Mazhar

الأستاذة الفاضلة حياة بن عشري

تحية طيبة

أولاً: اشكرك علي ما تفضلت به من نماذج لآراء أو أحكام أو فتاوي، و أود أن اناقشها معك و لكن بعد ضبط المسألة.

ثانياً: ما ذكرتيه نماذج في الغالب صادرة من علماء للملكة العربية السعودية تغطي فترة زمانية قصيرة ربما أقل من خمسين عاما، و حتي تكون المسألة أكثر وضوحا و دقة فيجب ذكر نماذج من علماء آخرين من بلاد إسلامية أخري و لفترات زمانية كبيرة تبدأ من حياة الرسول (ص) حتي العصر الحالي!!

لماذا ؟

لأن التعميم في قضايا المرأة بناء علي آراء عدد قليل من علماء بلد محدد لا يصح... التعميم له شروط وهي غير متحققة في أقوال من ذكرت، مثال ذلك تعميم حكم تحريم قيادة السيارة بسبب الفسق المتوقع من قيادة النساء. هذا خطأ في التعميم من الشيخ الفوزان، لأنه من ناحية الفقه افتي بذكر "علة" الحكم و هي علة مشكوك فيها من ناحية التعميم. قارني ذلك بعلة تحريم الخمور.


ثالثاً:ضبط المسألة

سأعتمد هنا علي العبارات التي جاءت بقلمك و هي..


و جميل أنك قلت: "عموما لسنا ملزمين باقوالهم."



و يمكن جمع العبارات السابقة في الفرضية الآتية:

أقوال فقهاء وعلماء المسلمين مثل أقوال ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، و فتاوى علماء وفقهاء المسلمين فيما يخص المرأة والذي يعبر عن ارائهم ونظرتهم لها.واراء وفتاوى مشايخ السلفية خاصة في السعودية ومصر ومن اتبعهم.

والتي بعضها اسوأ واقسى من أقوال رجال الدين المسيحي


هذه الفرضية تتضمن تعميماً لفتاوي خاصة بالمرأة، و مقارنة بعضها بأقوال رجال الدين المسيحي نجدها أسوا.

المشاكل في هذه العبارة هي:

1) تعميم الفتاوي الخاصة بالمرأة علي كل فترات التاريخ ومن كل علماء و فقهاء المسلمين دون ذكر نماذج كثيرة تؤيد التعميم

2) لا تذكر نماذج إلا من قليل من فقهاء المملكة العربية السعودية، ولا تبحث في اقوال من فقهاء لهم آراء مختلفة

3) لم تذكري أمثلة من أقوال رجال الدين المسيحي للمقارنة لنعرف لماذا أسوأ ومعيار السوء

رابعاً: لضبط المسألة من حيث التعميم هل ممكن أن تجمعي آراء أخري لفقهاء و علماء آخرين في فترات زمانية ممتدة حتي نتبين صحة التعميم.

خامساًً: اعتقد أنك بهذا المجهود ممكن أن تكتبي كتيب لتوضيح الأخطاء التي وقع فيها البعض.

فهل أنت مستعدة لكتابة كتيب لشرح هذه المسألة و نشره؟


سادساً: اقترح تعديل الفرضية التي خطها قلمك إلي الفرضية الآتية:

في بعض قضايا المرأة مثل:

1)
2)
3)
...
..




( يتبع)

و ربما يمكن بعد ذلك مناقشة آراء بعض الفقهاء لنعرف ما قالوه و ذلك بتوثيق ما نسب إليهم، و التأكد من فهم ما قالوه، و التأكد أن ماقالوه رأياً و ليس نصاً واضحاً في آيات القرآن أو من أحاديث الرسول الكريم ( ص)


و دمت

كتيب...!!

فكرة لابأس بها..!

[حامد السحلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بن عشري

هذه ليست مشكلتي شخصيا. لكنها مشكلة تمس كثير من النساء,فالخطاب السلفي طاغ ومسيطر على الساحة. ومعاناة النساء منه كبيرة.
السلفية النجدية تفرض نفسها على الاسلام في نجد والسعودية عامة,مصر,الجزائر والمغرب ...وتسللت لسوريا منذ سنوات...!!

لم اقحم القوامة ,لكن نسيت تظليل الكلام المراد..(إلى غير هذا مما هو معروف شرعًا وفطرة وحساً، أن الرجال أقوى وأقدر على ما ينفع المجتمع من النساء في الجملة، ثم الرجال ينفقون أموالهم في الزواج بإعطاء المهور، وفي الإنفاق على الزوجات، وفي حمايتهن مما يؤذيهن والعطف عليهن، فالرجال لهم حق كبير من الجهتين؛ من جهة تفضيل الله لهم على النساء لما هو معلوم من كون الرجال أكمل وأقدر على كل شيء في الجملة، وأكمل عقولًا وأتم نظرًا في العواقب والمصالح في الجملة، ولأنهم أنفقوا أموالهم في تحصيل الزوجات)...المشكلة ليست فقط في التشدد,بل في التحقير والاستنقاص..!

اشكر لك ردك المهذب ..!

الأستاذة حياة
لست مهتما عموما بنقاش قضية المرأة في الفقه الإسلامي خصوصا في هذا الموقع اللغوي أساسا والذي نكتب فيه بعض الآراء من باب التنويع وخلق بيئة تفاعل
ما لفت انتباهي وآخرين معي نزعتك للدفاع عن المسيحية من خلال اتهام الإسلام بوجود نفس النقيصة التي تبين أنها خاصة ببيئتك
حتى تلك المذاهب المحدودة التي تحملين الإسلام عبأها لايمكن أن تقارن بالمسيحية من حيث كونها بنيويا تحمل البشر أخطاء ارتكبها أسلافهم وأحدها تحميل النساء خطيئة حواء هذا بغض النظر عن صحة نسبة الخطيئة لحواء من عدمه,, فهذا الأمر بنيوي في العقيدة المسيحية والإسلام مبني على نقيضه تماما فلا تزر وازرة وزر أخرى خصوصا زمنيا عبر تلاحق الأجيال
هذه هي أهم نقطة نناقشها هنا
يليها موضوع نظرة الإسلام للمرأة "الذي تتهمينه بالدونية" فاتهامك لايصح من حيث كونك تعممين بيئتك على مليار ونصف مسلم وفترتك التي لا تتعدى قرنين على عمر الإسلام الذي هو 14 قرنا
حتى الأحكام المتشددة لبعض المذاهب الإسلامية تجاه المرأة لم يعللها أحد من المسلمين بنزعة للفساد إلا بعض المتأخرين بل بطبيعتها وعاطفيتها وانفعاليتها وغياب تجربتها الحياتية من حيث كونها غالبا لاتخالط "الشهادة المالية" وهذه أمور أقر بها الفكر الغربي لكنه حد مفاعيلها بتطبيق كبح على الطرفين لم يكن الرجل يحتاجه ولسنا بصدد هذا حاليا

[حامد السحلي]

أخيرا ملاحظة لابد منها
كونك ذكرت أننا لسنا ملزمين بأقوال الفقهاء تعمدت المساواة بين الإسلام من حيث كونه الدين الذي ارتضاه الله لعباده كما يريده وبين عموم رؤية المسلمين لهذا الدين ولايقول أحد بأنها مطابقة لمراد الله لكن لها نفس الحكم بالنسبة للمسلم
فعموم فهم المسلمين أي علماؤهم لمراد الله الذي وصلنا عبر الكتاب والسنة هو الإسلام بالنسبة لأي مسلم وإن كان المسلم يعي احتمال الخطأ به وأنه بتفصيلاته نتاج بشري وإن أمكنه التعمق والتصحيح فالدين يشجع ذلك بقوة
إن لم يمكن للمسلم التعمق ودراسة المسائل لتصحيح خطأ محتمل في أقوال سبقته لعلماء المسلمين في مسألة فهو مطالب بأقوالهم فهي تطابق مراد الله "حكما وليس حقيقة"
وإن أمكنه التعمق بجزئيات مهتم بها فللأمر أصوله وليس هوى أو رأي مستقل عن أصول استنباط ومصادر
وإثبات خطأ السابقين بأمر أو وجود الاحتمالية بأي جزئية أو مناط حكم لايقدح بعموم أقوالهم كما قد يفهم من قولك لسنا ملزمين بأقوالهم بل المسلم ملزم بقول في أي مسألة تواجهه قد يكون القول منقولا له كونه عامي أو مرجحا عنده من بين أقوال متعددة كونه له بعض الاطلاع أو قوله الذاتي كونه استفاض بالاطلاع وامتلاك الأهلية لفهم مناطات الأدلة وأصول الاستنباط

[حياة بن عشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السحلي

الأستاذة حياة
لست مهتما عموما بنقاش قضية المرأة في الفقه الإسلامي خصوصا في هذا الموقع اللغوي أساسا والذي نكتب فيه بعض الآراء من باب التنويع وخلق بيئة تفاعل
ما لفت انتباهي وآخرين معي نزعتك للدفاع عن المسيحية من خلال اتهام الإسلام بوجود نفس النقيصة التي تبين أنها خاصة ببيئتك
حتى تلك المذاهب المحدودة التي تحملين الإسلام عبأها لايمكن أن تقارن بالمسيحية من حيث كونها بنيويا تحمل البشر أخطاء ارتكبها أسلافهم وأحدها تحميل النساء خطيئة حواء هذا بغض النظر عن صحة نسبة الخطيئة لحواء من عدمه,, فهذا الأمر بنيوي في العقيدة المسيحية والإسلام مبني على نقيضه تماما فلا تزر وازرة وزر أخرى خصوصا زمنيا عبر تلاحق الأجيال
هذه هي أهم نقطة نناقشها هنا
يليها موضوع نظرة الإسلام للمرأة "الذي تتهمينه بالدونية" فاتهامك لايصح من حيث كونك تعممين بيئتك على مليار ونصف مسلم وفترتك التي لا تتعدى قرنين على عمر الإسلام الذي هو 14 قرنا
حتى الأحكام المتشددة لبعض المذاهب الإسلامية تجاه المرأة لم يعللها أحد من المسلمين بنزعة للفساد إلا بعض المتأخرين بل بطبيعتها وعاطفيتها وانفعاليتها وغياب تجربتها الحياتية من حيث كونها غالبا لاتخالط "الشهادة المالية" وهذه أمور أقر بها الفكر الغربي لكنه حد مفاعيلها بتطبيق كبح على الطرفين لم يكن الرجل يحتاجه ولسنا بصدد هذا حاليا

نعم, أنا لم افتح باب لنقاش فقهي,لكن كان تعليقا مني على مشاركة الدكتور عبدالرحمن سليمان.
واعرف ان الموقع لغوي بحت.
اما إنني ادافع عن المسيحيية واتهم الإسلام....الله يسامحك..!

[Dr-A-K-Mazhar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [size="9"

حياة بن عشري;58071]كتيب...!!

فكرة لابأس بها[/size]..!

الأستاذة الكريمة حياة بن عشري


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وتحية طيبة

نعم كتيب أو ربما كتاب و لم لا؟

تقريبا كل من افتي رجال، و من المفيد أن نقرأ لإمراة لنقد فتاوي لقضايا تخص المرأة ، ولكن المهم الإلتزام بمنهج نقدي محدد وواضح.

و ممكن أن اقترح منهج صارم لذلك حتي يمكن أن نفرق بين آراء، و تفسيرات لنصوص أو فتاوي لقضايا تخص المرأة.

فالمعروض في سوق الكتابات بخصوص قضايا المرأة خلطة و تشكيلة من آراء و انطباعات و تفسيرات لآيات أو أحاديث، و فتاوي، و لا بد من جمع الفتاوي لأنها الأهم

و تحياتي

[نور عبدالرحمن]

ما أجمل هذه الخواطر !
ربي يبارك فيكم
طرح مميز وراقي ..

خواطر جميلة جدا