نظرية المؤامرة: خواطر و أسئلة و تأملات

[Dr-A-K-Mazhar]

هوس العرب الأول.." نظريـة المؤامرة".. هل هي حقيقة أم تزييف؟

http://www.arageek.com/2015/10/25/co...ue-or-not.html

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة و أعداء الأمة

كثيراً ما نقرأ عن المؤامرة و أنها من تدبير أعداء الأمة

و لكن لم نسأل أنفسنا عن معنى "أعداء الأمة"؟


ما معني أعداء الأمة؟

عندما نسمع هذه العبارة ، وتتكرر على أسماعنا فى كثير من الأحاديث و الخطب و اللقاءات و الحوارات، تثير فى النفس و القلب عدة تصورات وصور عن أعداء الأمة و لكنها تظل أشباحاً و عفاريتاً و جن و عصابات خفية تعمل ليل ونهار على قتل و استرقاق و استعبادد و تدمير الأمة!!

و لكن لو طرحنا الانفعالات و العواطف و التشنجات العصبية جانبا و حاولنا أن نفهم المقصود من العباراة و نعرف ما الأمة المقصودة؟ و كيف نحددها بشعوب و أرض و نظام حكم و حكام؟ و من أعداء هذه الكيانات؟... حتى نتقى شرهم و نستعد لهم!!

هنا نجد أننا أمام متاهات من واقع حياة الشعوب و المؤسسات التى تحكمهم ، و ايضا نواجه صعوبات فى القدرة علي ربط الفكر و المفاهيم ( مثلا الأمة و الأعداء ) بالتطبيق و التنفيذ، ومن ثم مشاكل و معضلات فى العمل على تغيير ما يجرى على الأرض و إعداد العدة...

و لكن كل ذلك بعد تحديد الأمة و الأعداء من هم للأستعداد لهم و رد اعتداءتهم. أذن

ما المقصود بالأمة؟
ومن هم الأعداء؟

سوف لا نجد إجابة واضحة محددة عن الأمة ككيان موجود على الأرض يمكن أن ندافع عنه ، و عن الأعداء من هم ؟ وهل هم من الأمة أو من خارجها؟ وهل يمكن تحديدهم؟

( يتبع)

[Dr-A-K-Mazhar]

بين نظرية المؤامرة و نظرية التطور لدارون

مما يثير التفكير و التأمل أن الكثير يرفضون نظرية التطور لدارون، رغم وجود دراسات و كتب و أبحاث منشورة حولها للقبول أو الرفض، و يقبولون دون تفكير و بحث و نقد نظرية المؤامرة؟!!

ونلاحظ أن الكثير من المثقفين و المفكرين و الأدباء ( و يتبعهم الكثير من الناس العامة) ينكرونها ولا يقبولنها. مع أن مجال الأبحاث العلمية فى مسألة "نظرية التطور" مجال نشط،، وما ينشر عنها كثير للتعديل و التفصيل و القبول و الرفض فى مجلات و دوريات العلوم البيولوجية.


ومن ناحية أخرى تجد نسبة كثيرة من الناس و المثقفين و المفكرين و الأدباء تقبل و تدافع عن "نظرية المؤامرة" ، رغم عدم وجود أبحاث علمية و أوراق علمية تنـشر بخصوصها فى مجالات العلوم السياسة و الاجتماعية.

و السؤال للمثقفين و المفكرين: ما المعايير العلمية لقبول أو رفض أى نظرية؟

[Dr-A-K-Mazhar]

هل نظرية المؤامرة " نظرية" فعلاً؟

"النظرية" ببساطة إطار مترابط فكريا و متسق منطقيا من الأفكار و المفاهيم و الحقائق و القوانين، و النظرية بهذا التركيب قادرة علي شرح و تفسير و ربما التنبؤ ببعض الظواهر فى مجال من مجالات الحياة أو المادة

وعادة فى مجالات الدراسات المبنية على منهج علمى لا يوجد مفهوم " الإثبات" لنظرية ما ، و لكن صلاحية وسلامة نظرية ما و الاطمئنان إليها تزداد بزيادة قدرتها على تفسير و شرح ( وربما التنبؤ) بظواهر قديمة و جديدة، و ايضا ظواهر أكثر تعقيدا. و النظرية العلمية فى عصرنا الحالي لابد أن تقبل الاختبار و مبدأ القابلية للتكذيب Falsification

و أمثلة من النظريات فى العلوم الطبيعية و الحيوية : نظريات نيوتن ، و أينشتين ، و نظريات الوراثة و البكتيريا و الفيروسات وانتقال الامراض ، و الشفرات الوراثية ، و..و ...

و فى مجال العلوم العلوم الاجتماعية ( الاقتصاد و الاجتماع و السياسة) نقرأ عن نظريات آدم سميث( اليد الخفية فى الاقتصاد) ، و جان جاك روسو (العقد الاجتماعى) ، و هينتنجتون ( صراع الحضارات) و فوكوياما( نهاية التاريخ) ، و غيرها. و فى هذه المجالات لا يوجد اتفاق عام على صحة هذه النظريات مثل الاتفاق على نظريات العلوم الطبيعية و المادية.


و السؤال الآن: هل "نظرية المؤامرة" هى مثل نظريات العلوم الطبيعية و المادية؟ أم مثل نظريات العلوم الاجتماعية ؟

أم ليست " نظرية علمية" بل مجموعة من الخواطر و التخمينات؟

[Dr-A-K-Mazhar]

لماذا أضحت «نظريات المؤامرة» رائجة في عالمنا اليوم؟

بقلم: خالد بن الشريف

http://www.sasapost.com/conspiracy-theory-in-the-world/

[Dr-A-K-Mazhar]

نظـــرية المــؤامرة
أنماط التفكير التآمري في المنطقة العربية

بقلم د‏.‏ محمد عبدالسلام

http://www.ahram.org.eg/Archive/2006/1/30/FILE2.HTM

[Dr-A-K-Mazhar]

القابلية للتفكير التآمري في مراحل التحولات الكبرى
بقلم: د. خالد حنفي علي

http://www.siyassa.org.eg/NewsConten...%B1%D9%89.aspx

[Dr-A-K-Mazhar]

نظريات المؤامرة وتفسير العالم
بقلم: أحمد ع. الحضري
http://www.hindawi.org/blogs/60572624/

[Dr-A-K-Mazhar]

"ميم" المؤامرة
بقلم: تيد جورتزل
ترجمة: زينب عاطف

http://www.hindawi.org/safahat/29416857/

[Dr-A-K-Mazhar]

11 مغالطة منطقية يقع فيها مروّجو نظريات المؤامرة
بقلم يونان سعد

http://raseef22.com/politics/2016/04...ampaign=buffer

[Dr-A-K-Mazhar]

نظريات المؤامرة، قضاء وقدر العرب
بقلم على أديب

http://raseef22.com/politics/2015/09...racy-theories/

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: من يتآمر علي من؟

المعروف أن أكثر من يكتب و يتكلم كثيرا عن نظرية المؤامرة ليس من العلماء والباحثين و أساتذة العلوم الاجتماعية و السياسية ، ولكن من كتاب الصحافة و بعض المفكرين والمثقفين و المتدينين، وهؤلاء عادة لم يتدربوا على استعمال منطق الظواهر الاجتماعية و السياسة ، و يعتمدون علي تجميع حوادث و صور و يستخدمون منطق الاستنباط دون مراعاة لشروط الاستنباط، و لا التحقق من نتائج الاستنباط!

وعادة ما يطلق هؤلاء الأحكام عامة بلا تحديد!!

ولأن عملية التآمر تتم من خلال جماعات و أفراد إلا أنهم لا يحددون من يقوم بعملية التآمر، فلا نعرف منهم بالضبط من يتآمر على من؟

وهل التأمر علي فئة محددة من الناس؟ أم تآمر علي الافكار و المعتقدات؟ أم تآمرعلى كل الناس و الافكار و المعتقدات؟

وعادة ليس لدي من يكتب عن المؤامرة أي معلومات أو مصادر عما يجرى بين رؤساء الدول، و وزرات الخارجية و الداخلية و الاستخبارات فى البلاد ذات الصلة، سواء كانوا من المسلمين أو العرب أو غيرهم.

من يأخذ القرارات السياسية فى الدول يتعاونون فيما بينهم و يتحالفون و يتفقون ولا يعلم الشعب بالضبط عن القرارات و الاتفاقيات إلا القليل. فما يعرفه الناس هو ما تلقيه لهم هذه المؤسسات سواء كان صحيحا أو تشويشا و تدليسا

اما ما يجري من اتفاقيات بين الدول فتحقق مصالح من بيده الأمر فى الدول

أما من لا تتحقق مصالحه عادة فهم غالبية الشعوب.

إذن المؤامرة على الشعوب سواء كانت إسلامية أو عربية أو غيرها

[Dr-A-K-Mazhar]

داعش و المؤامرة

فصائل إسلامية كثيرة تتحارب و تتقاتل

دول عربية تشجع فصيل ضد فصيل

و دولة تدعى الإسلام تقف مع فصيل لقتل فصائل إسلامية..

و بلاد غربية و شرقية تساعد بعض الفصائل..

وبلاد لا تتحرك و تتفرج على قتل الأبرياء..

باختصار

الجميع يحاربون "الدولة الإسلامية"، و الشهداء و المهاجرون و المصابون من المدنيين بالملايين

العرب و المسلمون و غيرهم كثير و كثير ...يحاربون داعش و الإرهاب بالسلاح و المقالات و القرارات و...

فمن يتآمر على من؟

[Dr-A-K-Mazhar]

لماذا يصدق الناس نظرية المؤامرة ؟

بقلم محمد رضا

http://www.arageek.com/2016/04/04/wh...ampaign=buffer

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: البداية الفعلية لمرض الإيدز وعلاقة أمريكا بتفشي الوباء

بقلم محمد سليمان الجاويش
http://www.arageek.com/2015/02/26/aids-and-usa.html

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة

تحمي الذات من تحمل كل المسؤولية بإلقاء التبعة كلها على الآخر دائما

[Dr-A-K-Mazhar]

الفهم العربي للمؤامرة
بقلم:أيمن العيسى

http://ida2at.com/arab-understanding-for-conspiracy/

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة

زيوع و انشار فكرة المؤامرة، و تكرار ذكرها تثبت فى العقول فكرة المؤامرة ، و كأن نظرية المؤامرة بحد ذاتها "مؤامرة"!!

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة و الدعوة لنظرة علمية

حتى نكون علميين لابد أن نؤسس " نظرية المؤامرة" اعتماداً على وقائع واحداث و مشاهدات موثقة، وملاحظات موضوعية كافية لبناء إطار فكرى نظرى، مؤسس على مفاهيم و تعاريف، يمكن أن يفسر و يشرح الأحداث و الوقائع و الحقائق ، و يضع بعض التوقعات لاحتمالات مستقبلية لسلوك المتآمرين( نوع من التنبؤ).

هذا الاطار النظرى الفكرى المعتمد على تعاريف و مفاهيم، ويصف و يفسر و يتنبأ، هو ما يمكن أن نطلق عليه مصطلح "نظرية"

ومن الوقائع و الاحداث و المشاهدات و الحقائق الموضوعية يمكن ل "نظرية المؤامرة" أن تقدم اجابات على هذه الاسئلة:...

1) من يتآمر على من؟

2) لماذا يتآمر؟

3) من يقوم بفعل التآمر؟

4) ما آليات التآمر؟

5) هل التآمر لا يتم إلا على البلاد الضعيفة الممزقة المنقسمة المتخلفة علميا و التى تعتمد على الغير فى الغذاء و التسليح و القروض و....

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: ميكانيزم نفسي يعتمد على سوء الفهم
بقلم: حمودة إسماعيلي

http://maktaba-amma.com/?p=4537

[Dr-A-K-Mazhar]

حديث نبوي للتأمل لأصحاب نظرية المؤامرة

كيف يمكن أن نوفق بين نظرية المؤامرة و هذا الحديث:..

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:.

إني سألتُ ربي لِأُمَّتِي أن لا يُهْلِكَها بسَنَةٍ عامَّةٍ وأن لا يُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا من سِوَى أَنْفُسِهِم ، فيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُم . وإنَّ ربي عَزَّ وجَلَّ قال لي : يا مُحَمَّدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإنه لا يُرَدُّ وإني أُعْطِيكَ لِأُمَّتِكَ أن لا أُهْلِكَهُم بسَنَةٍ عامَّةٍ ، وأن لا أُسَلِّطَ عليهِم عَدُوًّا من سِوَى أَنْفُسِهِم فيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُم ولو اجتمع عليهِم مَن بينَ أَقْطَارِها حتى يكونَ بعضُهم يُهْلِكُ بعضًا وبعضُهم يَسْبِى بَعْضًا.

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث : الألباني
المصدر : تخريج كتاب السنة، الصفحة أو الرقم: 287
خلاصة حكم المحدث : صحيح

[Dr-A-K-Mazhar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr-a-k-mazhar

حديث نبوي للتأمل لأصحاب نظرية المؤامرة

كيف يمكن أن نوفق بين نظرية المؤامرة و هذا الحديث:..

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:.

إني سألتُ ربي لِأُمَّتِي أن لا يُهْلِكَها بسَنَةٍ عامَّةٍ وأن لا يُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا من سِوَى أَنْفُسِهِم ، فيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُم . وإنَّ ربي عَزَّ وجَلَّ قال لي : يا مُحَمَّدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإنه لا يُرَدُّ وإني أُعْطِيكَ لِأُمَّتِكَ أن لا أُهْلِكَهُم بسَنَةٍ عامَّةٍ ، وأن لا أُسَلِّطَ عليهِم عَدُوًّا من سِوَى أَنْفُسِهِم فيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُم ولو اجتمع عليهِم مَن بينَ أَقْطَارِها حتى يكونَ بعضُهم يُهْلِكُ بعضًا وبعضُهم يَسْبِى بَعْضًا.

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث : الألباني
المصدر : تخريج كتاب السنة، الصفحة أو الرقم: 287
خلاصة حكم المحدث : صحيح

إنَّ اللَّهَ زوى لي الأرض - أو قال - إنَّ ربِّي زوى لي الأرضَ فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها وإنَّ مُلكَ أمَّتي سيبلغُ ما زُويَ لي منها وأعطيتُ الكنزينِ الأحمرَ والأبيضَ وإنِّي سألتُ ربِّي لأمَّتي ألا يُهلِكَهم بسنةٍ عامَّةٍ ولا يسلِّطَ عليهم عدوًّا من سوى أنفسِهم فيستبيحَ بيضتَهم وإنَّ ربِّي قال يا محمَّدُ إنِّي إذا قضيتُ قضاءً فإنَّهُ لا يردُّ ولا أُهلِكُهم بسنةٍ عامَّةٍ ولا أسلِّطُ عليهم عدوًّا من سوى أنفسِهم فيستبيحَ بيضتَهم ولوِ اجتمعَ عليهم مَن بينِ أقطارِها - أو قال أقطارِها - حتَّى يَكونَ بعضُهم يُهلِك بعضًا وحتَّى يَكونَ بعضُهم يسبي بعضًا وإنَّما أخافُ على أمَّتي المضلِّينَ وإذا وُضعَ السَّيفُ في أمَّتي لم يرفع عنها إلى يومِ القيامةِ ولا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تلحقَ قبائلُ من أمَّتي بالمشرِكينَ وحتَّى تعبُدَ قبائلُ من أمَّتي الأوثانَ وإنَّهُ سيَكونُ في أمَّتي كذَّابونَ ثلاثونَ كلُّهم يزعمُ أنَّهُ نبيٌّ وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ لا نبيَّ بعدي ولا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهم من خالفَهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث : عبد الحق الإشبيلي
المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 906
خلاصة حكم المحدث : أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد

[Dr-A-K-Mazhar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr-a-k-mazhar

حديث نبوي للتأمل لأصحاب نظرية المؤامرة

كيف يمكن أن نوفق بين نظرية المؤامرة و هذا الحديث:..

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:.

إني سألتُ ربي لِأُمَّتِي أن لا يُهْلِكَها بسَنَةٍ عامَّةٍ وأن لا يُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا من سِوَى أَنْفُسِهِم ، فيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُم . وإنَّ ربي عَزَّ وجَلَّ قال لي : يا مُحَمَّدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإنه لا يُرَدُّ وإني أُعْطِيكَ لِأُمَّتِكَ أن لا أُهْلِكَهُم بسَنَةٍ عامَّةٍ ، وأن لا أُسَلِّطَ عليهِم عَدُوًّا من سِوَى أَنْفُسِهِم فيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُم ولو اجتمع عليهِم مَن بينَ أَقْطَارِها حتى يكونَ بعضُهم يُهْلِكُ بعضًا وبعضُهم يَسْبِى بَعْضًا.

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث : الألباني
المصدر : تخريج كتاب السنة، الصفحة أو الرقم: 287
خلاصة حكم المحدث : صحيح

إنَّ اللهَ زوى لي الأرضَ . فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها . وإنَّ أُمتي سيبلغُ ملكُها ما زُوىَ لي مِنها . وأعطيتُ الكنزينِ الأحمرَ والأبيضَ . وإنِّي سألتُ ربِّي لأُمتي أنْ لا يُهلكَها بسنةٍ عامةٍ . وأنْ لا يُسلطَ عليهِمْ عدوًا مِنْ سِوَى أنفسِهمْ . فيستبيحَ بيضتَهُمْ . وإنَّ ربِّي قال : يا محمدُ ! إنِّي إذا قضيتُ قضاءً فإنهُ لا يردُّ . وإنِّي أعطيتُكَ لأُمتِكَ أنْ لا أُهلكَهُمْ بسنةٍ عامةٍ . وأنْ لا أُسلطَ عليهِمْ عدوًا مِنْ سِوَى أنفسِهمْ . يستبيحُ بيضتَهُمْ . ولوْ اجتمعَ عليهِمْ مَنْ بأقطارِها - أوْ قال منْ بينَ أقطارِها - حتى يكونَ بعضُهمْ يُهلكُ بعضًا ، ويَسبي بعضُهمْ بعضًا

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2889
خلاصة حكم المحدث : صحيح

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة أكبر مؤامرة

المؤامرة فعل خفي لا يعرفه أحد إلا بعد أن يُعرف. و عندما نعرف أن هناك من يتآمر، فهل بعد المعرفة بالتآمر تظل التسمية " مؤامرة"؟

و عندما نعرف أن هناك من يتآمر علينا فماذا نحن فاعلون؟

انتظار المؤامرة حتي تتم ثم نصيح و نبكي و نشتكي و نلطم الخدود و نولول و نقول مؤامرة و نتفلسف و ننشغل بالتنظير الورقي و النتي؟

أم

أن من وظيفة العقلاء المخلصين لشعوبهم ، من الذين يحكمون الدول العربية و الإسلامية و يملكون المعلومات، العمل للكشف عنها و كسرها ؟

أم اننا لا حول لنا و لا قوة لأن من يحكمون يتأمرون علي بعضهم البعض؟

و لكن كم إجابة ممكنة للأسئلة التالية:

00- ما المؤامرة المقصودة؟

00- ومن يتآمر علي من؟

00- ومن يقوم بالتآمر ؟

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: هل فعلا يتآمرون علينا؟ أم نحن كُسالي و نيام ونتآمر علي أنفسنا؟

حين تصل أمة للدفاع عن نفسها بسلاح يصنعه غيرها و يتحكم في نوعه وكمياته وقدراته

وحين لا تعتمد الأمة في استخراج ثرواتها بقدرات أبنائها ولكن بعقول الأخرين

وحين لا تستطيع الأمة أن تحول ثرواتها لمنتجات تنفع أبناءها و بأيديهم

وحين تأكل الأمة مما يزرع و ينتج غيرها

وحين تعالج الأمة بدواء يصنعه غيرها

وحين تلبس الأمة مما يصنع غيرها

وحين تستورد الأجهزة و التليفونات و السيارات و الطائرات من غيرها

و حين تتسلي الأمة و تستمتع بتقليد و استيراد ما يعمله غيرها

وحين تعلم الأمة أبناءها بمقررات و كتب ألفها غيرها


فهل بعد ذلك نجد لمفهوم "المؤامرة" أي معني؟

[Dr-A-K-Mazhar]

هذه الحقائق ستجعلك تتوقف عن تصديق نظريات المؤامرة
بقلم
هدى اشنايبي

https://www.arageek.com/2017/05/16/s...cy-theory.html

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: نظرية غير علمية

يدرس الطلاب في الجامعات نظريات في الفيزياء و الكيمياء و الفلك و الرياضيات و الطب و الاقتصاد و الاجتماع و السياسة و الطب، و.....

مثلا آخر الابتكارات النظرية في مجال السياسية نظرية صدام الحضارات لهنتنجتون ، و نظرية نهاية التاريخ لفوكو ياما، ومع ذلك انتقدهم علماء سياسة مثلهم.

هذا في مجال العلم و بحوثه التي لها أصولا و يقوم بها من تدرب علي منهج العلم و تنشر نتائج بحوثهم بمعايير نشر علمي في مجلات علمية!!

وكل هذا لا نجده في كلام و عقليات من ابتكر و يروج لنظرية المؤامرة

فمن ابتكر نظرية المؤامرة ؟

ومن روج لها؟

وما الخلفيات العلمية للعامة التي تناقشها؟

وما معايير العلم لقبول هذه النظرية؟

وهل يمكن اقتراح نظرية بديلة تحقق شروط النظرية العلمية؟

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: من ابتكرها ومن روج لها؟

نظرية المؤامرة من منطق منهج البحث العلمي ليست نظرية علمية، و لو كانت نظرية علمية لكان ابتكرها علماء وناقشوها في مؤتمرات و قامت عليها أبحاث في مجال العلوم الاجتماعية في الجامعات و مراكز البحث المحترمة و الموثوق بمصداقيتها.

و لكن نظرية المؤامرة المتداولة ابتكرها كتاب الخيال العلمي و مخرجين سينمائيين و كتاب سيناريو و مسلسلات تليفزيونية ، و روج لها بعض الصحفيين و الإعلاميين و كتاب المقالات ، و تلقفها العامة بكل ما قيل فيها من قصص وروايات و خيالات، دون توثيق لناقل القصص ولا دقة تمحيص ولا مراجعة ، فنقلوا و جادلوا وكرروا ما حفظوه و قرأوه، و زادوا عليها قصص و حواديت من الخيال و القصص الشعبي.

ففيمن تثق؟

في العلماء البحاثة الذين يضعون النظريات و يتحققوا من الأقوال و الروايات ، و من منطق الاستنباط من القصص الموثقة و صلاحية الاستنتاج؟
أم
فيما يقوله ويكرره العامة و مجهولي الهوية العلمية علي الأنترنت ، وما يبيعه منتجو السينما و ما يقوم به مخرجو هوليوود ويروجه الصحافيون و كتاب المقالات؟

أنت لك الخيار

و لك الحق أن تسأل:...

ما الفرق بين النظريات العلمية و النظريات غير العلمية؟

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: الجميع يتآمرون

لم يستطع المثقّف أن يوصل إلى الفرد العربي رسالةً واضحة عن استمرار التأزّم السياسي العربي، وتغاضت النُّخب الثقافية عن حقيقة هذا التأزّم، وتجاهلت أنّ الفرد العربي غُيّب عن خوض الحراك السياسي، بسبب الحُكم التقليدي، والقرارات الإقصائية، وغياب التنشئة والثقافة السياسية، ليتبلْوَر في ذلك مفهوم سياسي مبنيّ على تداول الدّولة وليس السلطة.

يتّضح أنّ "مثقّف العصر الحديث" هو صورة طبق الأصل عن "مثقّف العصر القديم"، يمارس الدَّور ذاته، ويتحدّث ليل نهار عن مفهوم المؤامرة، متجاهلاً أنّ الساحة العربية مُثقلة بكثيرٍ من المعضلات والإشكاليات الداخلية، والجماعات التي تبتغي الاستيلاء على السلطة.

دخولاً إلى عالم الحزبية والانتماء الإيديولوجي، فمعظم مَن يتبوّأ رأس الهرم الحزبي العربي هُم من المثقّفين، ويشكّلون صورة طبق الأصل عن الحاكم السياسي العربي، من خلال تمسّكهم بكرسيّ الحزب، حتّى أنّ النُّخب الثقافية داخل الحزب تُدافِع عن مبادئ حزبها ضمن دائرة "التحيّز التعصّبي"، التي لا يُفَسَّر سياقها إلّا من خلال اتّهام الآخرين بالمؤامرة وغيبيّات البروباغندا. فالحزبية بتسمياتها كافّة، تتبنّى مبدأ "النّظام الأبوي" الذي تسير عليه العشائرية والقبلية.

مأمون شحادة

[Dr-A-K-Mazhar]

من يتآمر علي من؟

المتآمر الأكبر علينا هو "نحن"، من خلال الأخطاء المتراكمة ومن خلال الخطايا ومن خلال القصور الذاتي وضعف التعليم.

https://www.facebook.com/DrBakkar1/v...2800412742281/




.

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: مؤامرة

من يتآمر علي من؟

مسلمون و عرب و حكام وساسة يتآمرون علي مسلمين و عرب وساسة وحكام!!

دول عربية تتآمر علي دول عربية.

مؤسسات و أحزاب عربية تتآمر علي مؤسسات و أحزاب عربية؟!

جماعات طائفية تتآمر علي جماعات طائفية؟؟

إعلاميون و كتاب عرب و مسلمون يتآمرون علي مثلهم من عرب و مسلمين!!

انتشار نظرية المؤامرة كفكرة تتردد يشير إلي خلل ما في منظومة الفكر و التخطيط و العمل ، و يشير إلي ضعف في منهج العقل المنتشر في ثقافة ما، وبذلك تعتبر نظرية المؤامرة مؤامرة علي العقل و الفكر و العمل

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: في ضوء آيات من القرآن و أحاديث الرسول (ص)

هل آيات القرآن و أحاديث رسوله الكريم يمكن الاستناد إليها لتأييد أو نقد نظرية المؤامرة؟

ودعوة لتأمل و تدبر بعض الأحاديث و آيات القرآن

أولاً: حديثان

حديث 1
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:

يُوشَكُ أن تَداعَى عليكم الأممُ كما تداعَى الأكلةُ على قصعتِها، قيل : يا رسولَ اللهِ أمِن قلةٍ بنا؟ قال : لا ولكنَّكم غثاءٌ كغثاءِ السيلِ تُنزَعُ المهابةُ من قلوبِ عدوِّكم منكم ويُوضعُ في قلوبِكم الوهنُ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما الوهنُ؟ قال : حبُّ الدنيا وكراهيةُ الموتِ.

حكم الحديث: صحيح

قوله صلى الله عليه وسلم «تداعى» أصله تتداعى أي تجتمع ويدعو بعضها بعضا لسلب ملككم كما تتداعى الأكلة وهي جمع آكل — كالفعلة جمع فاعل — إلى قصعة الطعام، والغثاء بالضم ما يحمله السيل ويلقيه من الزبد والعيدان ونحوها؛ ويضرب مثلا لما لا قيمة له ولا فائدة، والوهن بالنون الضعف، وإنما سأله السائل عن سببه فأجابه صلى الله عليه وسلم بأن سببه حب الحياة الدنيا ولذاتها، وإيثارها على الجهاد في الدفاع عن الحقية وإعلاء كلمة الله، وكراهية الموت ولو في سبيل الحق؛ حرصا على هذه الحياة.

حديث 2
و حديث ثوبان الآخر الذي رواه مسلم في صحيحه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين: الأحمر، والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها ٍّ بسنة عامة، وأن لا يسلط عليها عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم (أي ملكهم وسلطانهم ومقر قوتهم) وإن ربي قال لي: يا محمد إذا قضيت قضاءً فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة (أي قحط) وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها — أو قال من بني أقطارها — حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا.

رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي بزيادة على رواية مسلم هذه.


وما النتيجة بعد تأمل الحديثين؟

كلا الحديثين في أعلام النبوة التي ظهر بها صدقه صلى الله عليه وسلم بعد قرون من وفاته ورفع روحه إلى الرفيق الأعلى، فما ذهب شيء من ملك المسلمين إلى أيدي الأجانب إلا بخذلان بعضهم لبعض، ومساعدتهم للأجانب على أنفسهم.

فهل تقنعك هذه الأحاديث بنظرية المؤامرة؟

(يتبع)

ثانيا: بعض الآيات

[ahmed_allaithy]

جميل.

[Dr-A-K-Mazhar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed_allaithy

جميل.

أنت الأجمل

[Dr-A-K-Mazhar]

نظرية المؤامرة: في ضوء آيات من القرآن و أحاديث الرسول(ص).........(2)

سأعرض لنماذج من آيات قرآنية و الدعوة مفتوحة لتأمل الآيات و تدبرها لأنها تشير لاتجاه عام و سنن من سنن الحياة التي تخلي عنها المسلمون.

في القرآن نقرأ....

آمنوا و أعملوا واعدلوا واعدو وانفقوا و جاهدوا ....

و كثير من المسلمين لا يـتأملون الآيات و لا يتدبرونها و لكنهم يرون ما يحدث لهم من فعل الغير ثم يقولون "مؤامرة"؟!!

والسؤال أيهم اكثر إقناعاً ما تشير إليه الآيات من معاني و سنن إلهية أم نظرية المؤامرة؟

( يتبع)

[Dr-A-K-Mazhar]

ثانياً: بعض الآيات

1) مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( النحل: 97 )

2) فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ( النحل: 34)

3) وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ( الشورى: 30)

4) أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( آل عمران: 165)

5) وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَ لِكَ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (النور: 55)

(يتبع)

[Dr-A-K-Mazhar]

6) وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّـهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (التوبة: 105 )


7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (محمد: 7 )

8) إِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ(القصص: 55 )

9) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (محمد: 33 )

10) فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّـهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (محمد: 35 )
( أي لا ينقصكم أعمالكم)

( يتبع)

[Dr-A-K-Mazhar]

11) قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (الحجرات: 14 )
( أي لا يبخسكم من أعمالكم)


12) فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (آل عمران: 195)

13) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (التوبة: 38 )
إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّـهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 39)


14) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (المائدة: 54)


15) وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّـهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (الأنفال: 60 )

و هم لا يعدون شيئا ولا يفعلون غير الكلام و رفع الشعارات ، أونائمون لا يعدون ولكنهم بعد الاصابات المتكررة يصيحون....

مؤامرة..مؤامرة....مؤامرة

(يتبع)

[Dr-A-K-Mazhar]

16) وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (البقرة: 195)

أي إن عدم إنفاقكم في سبيل الله هو التهلكة بعينها، وقد أصابت المسلمين تهلكة عدم الإنفاق، وصدق فيهم ما حذرهم الله منه.


17) إِنَّ اللَّـهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (الحج: 38)


18) هَا أَنتُمْ هَـؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّـهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم (محمد: 38)


19) وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ(الأنعام: 133)


وخلاصة القول أن المسلمين كلما آثروا السلامة ازدادوا موتًا، وكلما احتقروا الحياة ازدادوا حياة.

(يتبع)

[Dr-A-K-Mazhar]

فالمصائب التي حلت بالمسلمين إنما هي مما صنعته أيديهم، ومما حادوا به عن النهج السوي الذي أوضحه لهم القرآن الذي لما كانوا عاملين بمحكم آيه علوا وظهروا وكانت لهم الدول والطوائل، فلما ضعف عملهم به وصاروا يقرءونه بدون عمل، وانقادوا إلى أهواء أنفسهم من دونه، ذهبت ريحهم، وولى السلطان الأكبر الذي كان لهم، وانتقصت الأعداء أطراف بلادهم، ثم قصدوا إلى أوساطها وما زال الأعداء يفتحون من بلدان الإسلام َ حتى أصبح ثلاث مئة مليون مسلم تحت ولاية الأجانب ولم يبق في العالم سوى 70 أو 80 مليون مسلم نقدر أن نقول إنهم تحت ولاية أنفسهم.

من كتاب قديم نُشر في القرن الماضي

كتاب: لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم
تأليف: الأمير شكيب أرسلان