تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

**Badria** · 05-03-2007, 03:27 PM

_MD_RE: تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

**s___s** · 05-04-2007, 08:47 AM

تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عزيزتي بدرية لقد قرأت لك السؤال التالي تكملة للموضوع - أريد آراء المؤلفين حول شرعية نشر الكتب الالكترونية مجانا على الإنترنت دون الرجوع للمؤلف. - وهل هناك قوانين تحد ذلك في الدول العربية؟ وما جدواها؟ جزاك الله خيرا على هذا السؤال الذي أتاح لي كتابة هذا التنويه المهمهناك خلط كبير في المفاهيم أحببت توضيحهفالشرع أقرب شيء لمفهومه وهو أقل من مفهومه ألا وهو الدستور والدستور هو أبو القوانين وليس القوانينالشرع يعتمد على النيّة، والنيّة لا يعلمها إلا الله، فكيف يمكن لنا نحن البشر أن نصدر حكم شرعي على أي جهة ونحن لا نعلم النيّاتوالقوانين يتم استنباطها لتنظيم العلاقات البشرية وتنظيمها والمفروض يتم استنباطها ونصها بطريقة لا تتعارض مع الدستور أو الشرع حسب اختيار كل دولةوالقانون يعتمد على المستمسكات القانونية الصحيحة، بغض النظر عن مصداقيتها أم لا، بغض النظر عن العدل أو الظلملأن هذه هي الوسيلة الوحيدة التي وصل لها المفهوم البشري حتى الآن ليساعدهم في التمييز و تعريف حقوق أي جهةوعلى ضوء ذلك أقول ردا على سؤال السائلةمن الناحية الشرعية كل شيء يعتمد على النيّة من النشر، وصاحب النيّة السليمة عليه أولا أن لا يتعدى على حقوق الآخرين إن استطاع الوصول لهم لأخذ إذنهمأما من الناحية القانونية فيعتمد على قوانين الدولة التي يتواجد بها الجهاز المرتبط بالشبكة العالمية للمعلومات الذي حوى ذلك الكتاب، إن كان هناك أي نص قانوني فيه منع أم لا ما رأيكم دام فضلكم؟<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**s___s** · 05-06-2007, 10:13 AM

تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

<a href="http://groups.yahoo.com/group/SyrianStoryFriends/message/4078">http://groups.yahoo.com/group/SyrianStoryFriends/message/4078</a>في الموقع أعلاه وتفريعاته في أسفله هناك آراء أخرى لنفس الموضوع ومنها أنقل ما كتبته فيها كالتاليعزيزي د. زايدفي البداية أشكرك على مدحي بأنني من الذين أتوا بأفكار جديدةالقانون بالنسبة لي مجموعة من الأدلة المادية علي توفيرها بالطريقة التي تتوافق مع نصه بغض النظر عن الواقعلنعي شيء النشر الإليكتروني سيستمر رضيت أم أبيت، أصدرت قانون أم لم تصدرأنا من وجهة نظري الذكي هو من يستوعب الموضوع بشكل صحيح من أجل أن يستفيد منه بالطاقة القصوى، ولذلك أتمنى من الجميع أن يعرض كل ما يمكن أن يتخيله عن الموضوع من كل زاوية سيكون شيء جميل جداوتعليقك يبين لي أنك لم تنتبه لأول مداخلة لي في الموضوع ولذلك أعيده لك مرة أخرىجزاك الله خيرا على هذا السؤال الذي أتاح لي كتابة هذا التنويه المهمهناك خلط كبير في المفاهيم أحببت توضيحهفالشرع أقرب شيء لمفهومه وهو أقل من مفهومه ألا وهو الدستور والدستور هو أبو القوانين وليس القوانينالشرع يعتمد على النيّة، والنيّة لا يعلمها إلا الله، فكيف يمكن لنا نحن البشر أن نصدر حكم شرعي على أي جهة ونحن لا نعلم النيّاتوالقوانين يتم استنباطها لتنظيم العلاقات البشرية وتنظيمها والمفروض يتم استنباطها ونصها بطريقة لا تتعارض مع الدستور أو الشرع حسب اختيار كل دولةوالقانون يعتمد على المستمسكات القانونية الصحيحة، بغض النظر عن مصداقيتها أم لا، بغض النظر عن العدل أو الظلملأن هذه هي الوسيلة الوحيدة التي وصل لها المفهوم البشري حتى الآن ليساعدهم في التمييز و تعريف حقوق أي جهةوعلى ضوء ذلك أقول ردا على سؤال السائلةمن الناحية الشرعية كل شيء يعتمد على النيّة من النشر، وصاحب النيّة السليمة عليه أولا أن لا يتعدى على حقوق الآخرين إن استطاع الوصول لهم لأخذ إذنهمأما من الناحية القانونية فيعتمد على قوانين الدولة التي يتواجد بها الجهاز المرتبط بالشبكة العالمية للمعلومات الذي حوى ذلك الكتاب، إن كان هناك أي نص قانوني فيه منع أم لا ما رأيكم دام فضلكم؟عزيزي د. زايدكانت هناك عبارة علقت في بالي وجعلتني أراجع نصك أكثر من مرة وكأنها مطرقة تضرب رأسي لتنبيهي على شيء لها علاقة بتلك العبارة، وعبارتكم هي فلماذا ننفرد بأفكار وقوانين لا تتفق مع الآخرين والسبب في ذلك أنا كنت محتار لماذا جميع حكامنا الذي نتجوا عن تقسيمات معاهدة سايكس بيكو بلا استثناء نقلوا لنا نصوص الدساتير والقوانين الفرنسية والبريطانية، وكل ما عملوه ليضحكوا علينا هو ترجمتها حرفيا إلى العربية مع إضافة عبارتين فقط بسم الله الرحمن الرحيم، وعبارة أخرى تقول أن مرجعية القوانين هي الشرع الإسلاميلماذا لم يفكروا قليلا في مشاكلنا وفق احتياجاتنا ليجدوا لنا نصوص لا تتعارض مع شخصيتنا وطباعنا واحتياجاتنا؟ وبدأت عملية الفصام في داخلية الشخصية العربية تكبر وتكبر وتزيد من الاحتقان بين الناس، كل ذلك أظن السبب به أن الحكام مثلك تعجلوا واعترضوا على من كان يحاول تحليل مشاكلنا بشكل حقيقي لإيجاد حلول وفق احتياجاتنا وألجموه واسكتوه وقالوا له فلماذا ننفرد بأفكار وقوانين لا تتفق مع الآخرينفجزاك الله خيرا لكونك السبب في ذلكوما رأي الآخريندام فضلهم

**s___s** · 05-15-2007, 10:00 AM

تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

**s___s** · 08-25-2007, 10:34 AM

تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

أظن الموضوع التالي له علاقة بالموضوع والذي نشر في الموقع التالي <a href="http://fadfadaa.com/index.php?option=com_content&task=view&id= 226">http://fadfadaa.com/index.php?option=com_content&task=view&id= 226</a>الكتاب الورقي ينتصر على تحديات العولمة...الكتاب الورقي يتحدى التكنولوجيا ويحافظ على مستواه في الصدارةالتراجع في المطبوع لم يشمل سوى الصحافةمهند صلاحات<script language="JavaScript" type="text/javascript"> \n </script><a href="mailto:salahatam@hotmail.com">salahatam@hotm ail.com</a><script language="JavaScript" type="text/javascript">  </script> هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته<script language="JavaScript" type="text/javascript">  </script> يرى عدد من الباحثين والكتّاب والمختصين العرب أن الكتاب الورقي لم يزل يحافظ على مستواه المتقدم في ظلِّ تحديات التقدم العملي وثورة المعلومات، وسيطرة الثقافة الإلكترونية بكل تفاصيلها من مواقع ومنتديات وصولاً إلى الكتاب والرواية الرقمية وإتحادات كتاب الانترنت وغيرها، وأن الكتاب الورقي بكل أشكاله الثقافية والعلمية والترفيهية لم يزل يتصدر لعدد كبير من الأسباب، أهمها أن هذا الكتاب يحتاج فقط لإلمام في القراءة بينما يحتاج الكتاب الإلكتروني لإتقان مهارات كثيرة أخرى مثل استخدام الحاسوب، وطريقة الحصول عليه في مقابل الكتاب الورقي الذي يسهل الحصول عليه من المكتبات، إلا أنهم لم يقللوا من أهمية الكتاب الإلكتروني إلى جانب الورقي وليس على حسابه، خاصة وأن الكتاب الإلكتروني يختصر المسافات، والحدود السياسية، ويستطيع تجاوز الرقيب عبر تبادله بين المهتمين والقراء عبر البريد الإلكتروني بعكس الورقي الذي يمكن حظره أو تداوله بين القراء. في حين يرون أن الصحافة الإلكترونية والفضائيات تتفوق بشكل ملحوظ على الصحافة الورقية التي بدأت تتلاشى وتشهد إقبالاً أقل خلال السنوات العشر الأخيرة بسبب لجوء القراء الى الانترنت والفضائيات لسرعي تلقي الخبر.(الكتاب الإلكتروني بديلاً مجرد وجهة نظر عربية)وهذا ما أكده كتّاب عرب تحولوا إلى الكتابة والنشر الإلكتروني، أو أسسوا أو شاركوا في تحرير صحف ومجلات إلكترونية، أو صاروا أعضاءً في اتحادات الكتّاب على الإنترنت، مثل الأديب العربي عادل سالم والمقيم في الولايات المتحدة، ويرأس تحرير مجلة ديوان العرب الإلكترونية، والذي أكد أن الكتاب الورقي لا زال بخير ويتصدر القائمة، وأن ومثل هذه التساؤلات حول تراجع مكانته في الوقت الحالي لا تطرح إلا لدى الكتّاب العرب الذين يروجون لانحسار الكتاب الورقي، لأن الكتاب الإلكتروني قد حلّ محله، والحقيقة التي لا يريد أن يعترف بها كتابنا أن الكتاب الورقي عندنا يتراجع لأننا جمهور غير قارئ.وأضاف سالم أنه من المبكر جداً أن نحكم على الكتاب الورقي بالانحسار، فلا زال في الدول الأكثر استخداماً للإنترنت مثل أمريكا يلقى رواجاً كبيراً، ولا زالت محلات بيع الكتب الأمريكية تعرض آلاف الكتب الجديدة كل عام وبنسخ تتجاوز الملايين، فكيف نحكم نحن – أقل الشعوب استخداما للإنترنت– على الكتاب الورقي بالانحسار لأن الكتاب الإلكتروني قد حل محله، فقبل الحكم بذلك يجب أن يكون لدينا مراكز أبحاث وطنية توضح ذلك بالأرقام، والدلائل. والغالبية الساحقة من الشعوب العربية لا تستخدم الانترنت بسبب الفقر، أو الأمية المنتشرة في صفوفنا.وعزى سالم هذا الانتشار الكبير لمقاهي الإنترنت في الدول العربية بأنه ليس دليل تقدم بقدر ما هو دليل فقر؛ لأن المواطن العاجز عن شراء جهاز في بيته هو الأكثر استخداما لمثل تلك المقاهي، وليس الذين لديهم أجهزة متطورة في بيوتهم ومكاتبهم، وأماكن عملهم.وأضاف: علينا أن لا ننبهر كثيراً في الانترنت فلا زلنا في عتبة الشبكة العنكبوتية، ومعظم الكتب العربية المنشورة في الشبكة إنما تنشر فيها ليروج لها لضعف الإقبال عليها ورقياً، بسبب قلة القراء العرب، والذين لا يقرأون الكتاب ورقياً لن يقرأوه على الشبكة.وعلق سالم على فكرة كتاب الإنترنت أو وجود اتحادات لهم قائلاً: لا أومن باتحاد كتاب انترنت، فهذه تسمية في غير مكانها، لأن الكاتب يحدده قدرته الإبداعية وليس وسيلة النشر التي يتبعها. ولا يمكن أن يكون الإنترنت بديل حقيقي للورقي وخاصة أن ما ينشر في الشبكة غير موثق في الغالب، ولا نعرف مدى صحته.وأنا شخصيا لا أومن باتحاد كتاب انترنت، فهذه تسمية في غير مكانها، لأن الكاتب يحدده قدرته الإبداعية وليس وسيلة النشر التي يتبعها. لم أسمع في الدول الأخرى مثلا باتحاد كتاب إنترنت، ومعظم الذين يكتبون على الشكبة لغتهم ركيكة وأفكارهم هامشية ولا يبذلون جهدا لتطوير قدراتهم ولغتهم، وإنما يدافعون عن أخطائهم.(لم يحن الوقت أن يُنعى الكتاب الورقي) .أما الشاعر عبد السلام العطاري سكرتير اتحاد كتّاب الانترنت العرب / فرع فلسطين، فلم يكن بعيداً عما جاء به سالم، فهو يرى أن الكتاب الورقي حالة من الصعب تجاهلها ومن الصعب الاستغناء عنها بهذه السهولة ولو جاءت مئات الثورات الرقمية لأنه من الصعب تناول أو قراءة رواية من خلال شاشة تقيس نبضك عليها وتشعل فتيل التوتر، وأن اتحادات كتاب الانترنت والمننتديات وغيرها من مستحدثات إلكترونية على المثقف ووظيفته لا تطرح بديلاً للكتاب، بل تطرح شيئاً في اتجاه أخر هو إما للخروج عن دائرة الرقابة، أو توفير مساحة أو منبر للكتابة للكتاب الجدد، وحيث أن نشأة اتحاد كتّاب الانترنت العرب ليس بديلاً أو متوازيا مع أي منظمة أو هيئة ثقافية وإنما جاء بفكر وأسلوب جديد هدفه توظيف وتجميع كل الإبداع الأدبي الالكتروني لخدمة قضايا الثقافية والأدبية عبر ما يقوم به الاتحاد من تنسيق للجهود مع مؤسسات حكومية وغير حكومية. واضاف أنه من المبكر جداً الحديث عن بدائل عن الكتاب الورقي، على عكس الصحافة الرقمية التي يراها باتت تحتل وتحل مكان الصحيفة الورقية، حيث باتت الصحافة الالكترونية كما الفضائيات –بحسب العطاري- تحمل أخبار وأنباء اللحظة مما يستدعي القارئ أن لا ينتظر الصباح ليقرأ الخبر.(ليس الكتاب بل الحالة الثقافية العامة)أما الباحثة في شؤون المجتمع المدني، نادية أبو زاهر من مدينة نابلس فقد كانت لها رؤية مخالفة لمن سبقوها، فهي ترى أن الثقافة الإلكترونية ستصعد على حساب الورقية سواء في مجال الصحافة أو الكتاب، فهي تعتبر أن هذه حالة عامة، ومرحلة تقدم شاملة، لا يمكن أن يتقدم مجال ويبقى مجال أخر على ذاته، وقالت أبو زاهر: إن الثقافية الإلكترونية ستكون لها السيطرة والغلبة، فالكتاب الورقي قد مضى له مجد لن يتكرر مجدداً بعد أن تربع على العرش طويلاً. فبعد أن ظلت الكتابة حكراً على نخبة محظوظة في سائر المجتمعات الذين توفرت لهم ظروفا للنشر، سرعان ما ظهر للكتاب الورقي منافس لا يُستهان به يتأهب الفرصة لإنزاله عن عرشه، هو الكتاب "الرقمي". كما وجِد للكتّاب "الورقيين" منافسين جدد هم الكتّاب "الرقمييون" الذين وجدوا في النشر الرقمي فرصة لهم لم يكونوا يحظوا بها من قبل لنشر كتبهم "الرقمية". وأضافت : إلا أن الكتاب الإلكتروني لا يمكن على الأقل حتى الآن أن يكون بديلاً بشكل حقيقي، لأن الكتاب الورقي يحتاج فقط للإلمام بالقراءة والكتابة، بينما الكتاب الإلكتروني يحتاج إلى تعلم مهارات أخرى إلى جانب القراءة والكتابة كتشغيل الحاسوب، وكذلك مصدر للطاقة، وتقيد في المكان، بعكس الكتاب الورقي الذي يمكن اصطحابه في أي وقت وإلى أي مكان. وخاصية الحماية من التلف، حيث إمكانية التلف للكتاب الورقي أقل من الإلكتروني الذي بلحظة يمكن أن يتلف.كما أن الكتاب الإلكتروني لا يوجد عليه حماية لحقوق المؤلف ويسهل سرقته على عكس الكتاب الورقي.وترى كذلك أبو زاهر أن هذه الكتب الإلكترونية لها عيوبٌ كثيرة منها ارتفاع أسعار القارئات، وعرضتها للأعطال، وسرعة تقادمها نتيجة التطور الحثيث للتقنية، فضلاً عن قلة عدد العناوين المتاحة الكترونياً بلغات معينة على غرار اللغة العربية فإن تراجع نسبة اقتناء الكتب المطبوعة لن يلغ مستقبل الكتاب الورقي ولن يحول دون انتشاره لكونه لا يزال جزءاً من العملية التعليمية، وهو المساهم الأساسي في استمرار مؤسسات اقتصادية كبرى، كما بإمكانه الوصول إلى أماكن كثيرة لا تغطيها شبكة الانترنت. أما الكتاب الإلكتروني فهو أقل عرضة لتهديد المصادرة والمنع المنتشر في بعض الدول. كما أن هناك إمكانية للتخلص من قيود الكمية للطبعات وعدم نفادها.ولكن ابو زاهر وافقت الكاتبين بأن الصحافة الورقية هي التي تسير نحو الأفول، وهي بداية التحول نحو الحالة الثقافة الإلكترونية، فهي ترى أن الصحافة الورقية في طريقها إلى الاندثار، لأن الانترنت أصبح ينتشر بشكل كبير جدا وبدأت تزدهر صناعة الصحافة الإلكترونية بشكل لافت للنظر، وهناك العديد من الميزات للصحف الإلكترونية أهمها سرعة نشر الخبر حال وصوله، وليس كما هو الحال بالنسبة للصحافة الورقية التي تحتاج إلى الدخول في عملية طويلة حتى تصل القارئ. وقد علقت على الموضوع بالتعليق التالي<div id="commenttitle"> متى ينزل مدعي الثقافة من أبراجهم العاجية</div><div id="comment"> في بداية انتشار الحاسوب الشخصي في بداية الثمانينات، خرجت إشاعة بأن الحاسوب سيقضى على استخدام الورق في المكاتب، ولكن ما حصل أن تضاعف استخدام الورق عشرات المرات. حاولت متابعة ظاهرة المدونين وجمعت الكثير من ملاحظاتي في الموقع التالي http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=960&forum=110 <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=960&forum=110" target="_blank">ما تلاحظه في اللغة عند المدوّنين والمدونات</a> وقد لاحظت الفرق الشاسع بين وعي وعمق معالجة وتلاصق المدوّنين مع همومنا وواقعنا، وبين سطحية وبعد وركاكة معالجة ونرجسيّة من يدّعو الثقافة وأصحاب الأقلام ممن تتلقفهم وسائل الإعلام والمواقع الثقافية. أنا أظن نحن في عصر تدويني جديد وأظن أن عصر الكتاب الورقي سيزدهر إلى مستوى لم يصله قبل الآن منذ بداية التاريخ، وخلال سنوات قليلة وبروح وأقلام جديدة تماما، لها ارتباط حقيقي بكل ما حولها وتتفاعل معه بكل إيجابية وتلاحم وإن لم ينتبه كل حملة الأقلام ممن يدعوا الثقافة والشهرة والمكانة وعضوية الإتحادات الإنترنتيّة أو غيرها وينزلوا من أبراجهم العاجية التي يجلسوا بها وينظروا لنا منها على أساس أنهم يتفضلوا علينا بنتاجهم الذي لا علاقة له حقيقة بواقعنا وهمومنا ويلحقوا بذلك سيكونوا شيء من التاريخ، تاريخ سايكس بيكو وكياناته، التي سيتجاوزها التاريخ أسرع مما يتصور أكثر المتفائلين بسقوطها أتمنى أن ينتبه كل مخلص لهذه الأمة قبل فوات الأوان</div>

**s___s** · 05-23-2008, 04:53 PM

تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

**s___s** · 05-24-2008, 07:34 AM

تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

**s___s** · 05-25-2008, 05:46 AM

تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

تحقيق صحفي حول مواقع نشر الكتب الإلكترونية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية