Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

 


العودة   Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية > منتديات اللغة Language Forums > منتدى اللغة العربية Arabic Language Forum

منتدى اللغة العربية Arabic Language Forum منتدى اللغة العربية وآدابها وثقافتها.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: Cfp_فعاليات الترجمة (آخر رد :ahmed_allaithy)       :: مقاربة نقدية في رواية ( نرجس وأحجار الدومينو ) للشاعر والكاتب محمذ ذكريا حبيشي بقلم / مجدي جعفر (آخر رد :مجدي جعفر)       :: لفظ " إله " (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: Think Tanks (آخر رد :إسلام بدي)       :: كلمة دينار (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: بعض الكلمات والتعابير المتعلقة بالدراسة والمدرسة باللغة الإنجليزية (آخر رد :إسلام بدي)       :: مختارات أدبية وعلمية وسياسية مترجمة (آخر رد :إسلام بدي)       :: عبارات وجمل عربية أعجبتني وشدت إنتباهي (آخر رد :إسلام بدي)       :: ماذا يعني ان تكون الأكادية أقدم تدوينا من العربية؟ (آخر رد :محمد آل الأشرف)       :: عرس المعلّمة قمر ..على الكسيح (آخر رد :عبدالحليم الطيطي)      

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 11-02-2006, 06:52 PM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,877
افتراضي من طريف المقالات

المأثورات الشعبية
كتبها: الأستاذ/ عبد الله العقيل

http://www.alrassxp.com/cms/index.php?EntryID=2
المسميات الشعبية:

وهي ألفاظ ومسميات جرت على ألسن الناس ويطلقونها على الأشياء من حولهم كالحيوانات والنباتات وغيرها مثل:ـ

(أم العوف) البقرة (أم القبيس) البومة وتطلق على النار (أم قرين) العنز (أم الخون) الدنيا (أم الشحم) اليد اليمنى (أم عامر) الضبعة (أم عابس) النار،يقولون: أم عابس تأكل الرطب واليابس (أم سبعة أرواح) القِطّه (أم ذيل) مرض يصيب العين (أم الركب) مرض يصيب الركب والمفاصل ويعيق الإنسان عن السير (أبو طبيق) مرض يصيب العين (أبو رمح) مرض يصيب الغنم (أبو دمغة) مرض يصيب الرأس من ضربة الشمس ومن البرد ويعالج بالكي على شكل علامة تسمى العرقات (أبو دنّان) السراج من التنك يوقد بالقاز (أبو مسامح) الرجل الطيب المرن أبيض القلب (أبو سبع وسبعين رجل) دويبة دودية طولها 6سم متعددة الأرجل (أبو حليمة) نوع من الجراد (أبو موسى) الجوع أو الفقر ويسمى به إبليس (أبو شهاب) الضب (أبو كعب) مرض يصيب حلق الصغير على شكل ورم خارجي (زويّان) الجوع (أبو عين) إبليس (أبو وجهين) الرجل المتقلب المرائي (أبو قلبين) الرجل الذكي النبيه (قلب الضب) الرجل الفطن الحذر (أبو مروة) إبليس (أبو الحصين) الثعلب ويسمى الحصني (أبو بطنين) الرجل الشره عند الأكل (أبو حظين) الرجل المحظوظ (أبو زهير) نوع من الليمون (البَوْ) الرجل السمين وهو الذي مخبره غير مظهره (البَهَم) صغار الغنم (بنت المطر) دويبة صغيرة حمراء اللون (الدّسْتِه) الربطة من الشئ المتجانس (الرخلة) الصغير من الضأن (الزمل) ذكر الإبل (طير العشا) من أسماء البومة (أم الحبين) وهي نوع من السحالي تعيش في البر (أم خطوط) لعبة يلعبها الصغار ( أبو طويلة) الأفعى (أم العيال) وتطلق على الجصة التي يخزّن فيها التمر (أبو عسيب) نجم يظهر في السماء (أبو ذنبين) حشرة لا تطير تشبه البعوض (أبو راشد) المصران الغليظ في بطن الإنسان (أبو حليمة) نوع من الحشرات (أبو عِصْ) للرجل النحيف (أبو بطن) للرجل السمين (أم جنيب) نوع من الأفاعي (أم سالم) نوع من الطيور البرّية الصغيرة (أبو شرّين) الرجل كثير الشر (أبو شنب) الرجل كثير الشوارب (أبا الزمير) الحمار (قلب ذيب) الرجل الذي لا يخاف. وغيرها كثير من الألفاظ المعروفة.

محتويات المنزل: وهي جميع ما يحتوي عليه المنزل الذي يسكنه الناس من الأشياء الثابتة فيه والتي هي هامة ولازمة للسكن مثل :ـ

الباب، العتبة، القهوة، الحوش، الطاية، السرحة، الموقد، الدكّة، الصفّة، المُقَلّط، المَفْضَى، الروشن، الدَّرَج، المصباح، الفرجة، الخابية، السماوة، الوجار، الكمر، الطاق، الجلا، الدريشة، المُحكُمة، الشّرفه، المثعب، الحسو، الدلو، اللّزى، القرو، الرشا، المحّالة، الدّرّاجة، الخابية.

الأدوات المنزلية: وهي الأشياء المنقولة داخل المنزل والتي تستعمل في حياة الناس مثل:ـ

المنخل، الرحى، الصاع، النُّصَيف، الرُّبَيْع، السموّر، القربة، السقا، الميقعة، المقرصة، المجرفة، القنّارة، الصميل، الدلة، البريق، الفنجال، البيالة، الغضارة، الصينية، المهفّة، البيز، النجر، المبخرة، المبرّد، الملقاط، المشخالة، الكرسي، المسند، المركى، المحماسة، المنفاخ، المحراك، الفتيلة، الليفة، السراج، القاز، الغاز، القدح، الطاسة، الصحن، القدر، الصفرية، الصحفة، السفرة، الميقعة، المثعوبة، المغرفة، الكابون، القفل، المدقّ، النقيرة، المنقل، العيبة، الشنطة، الصندوق، المجرشة، الصُّوبة، الجصّة، البورة، الخوخة، الضبّة، المصراع، المزلاج، الزير، السجادة، البساط، السّاحِة، المطّارة، المكرّة، العِكّة، المُطْعَمة، المغرفة، طاحونة القهوة، السّرِيح، الكابون، المهباش، الشّبَكة، الشّداخة، المنقاش، البندق، المُصْفاة، المُلْقمة، المبهرة، الّليْفة، المسحاة، الفاس، الفاروع، الساطورة، المسنّ، السكّين، الملعقة، العِتلَة، الكَزْمة، المِخْلَب، الهِيم، الخِرْج، الشّدَاد، الزبيل، السّحلة، المحفر، الميزان، السّعن، المقلاع، المغزل، الوتد، المقلاع، المنشر، المطرقة، الوكاء، الثّبات، حزمة الحطب، الحبل، الخيشة، الغربيل، القفّة، الخوصة، الراوية، المخراز، المُنصَبة، الحصاة، الولاّعة، الحجر، الكولة، الدفّاية، النار، التّريك، الرِّمثة، القزازة، الكبريت، الطّرمبة، اللّي، الكشّاف، اللّمبة، الحْجَار، المَامَة، الخشبة، المِلْطَاعِة، الرفّ، المكنسة، الحِقْ، الغطاء، الصّمامة، القارورة، الكانون، المِنْقَل، الكاوية، المِخْرَاق، الدّبّة، الجالون، التّنكة، البرميل، الثّبات، الطّنْب، الإبرة، الخيط، البُقْشِة، الشّسِع، الحصير، السّاحة، البساط، السّجّادة، الزُّولِيّة، الخِصّاف، المِزودة، الهشيم، السّحلة، الماعون، المُطْبقِيّة، السطل، المَشْربية، الشّاميّة، القلّة، الخصفة، المَرْوَى، الحْجِرِي، الطّابُوق، المِنسَف، السّمَاط، الزّبيل، المِصرَم، القِفَص، الطّبَاقِة، الطّبق، الصّفر، المِفك، الملاّسة، الخِشِل، الخَيْزَرَانِه، الفَرْش، المِصْخَنِة، الفِهِر، المِعْصَاد.

عادات الزواج: وللزواج عادات وتقاليد متعارفة عند الناس مثل:ـ

الرِّبْعِية، القْلاطِة، البِيَاعِة، الصّبَاحة، السّلابة، الكَرْمة، العَزُومِة، الرّحِيل.

الملابــس: وهي التي يلبسها الناس من الرجال والنساء في جميع المناسبات سواء في حياتهم العامة أو في الزواج وفي فصل الشتاء أو الصيف مثل:

ملابـس الرجال:

الثوب، الطاقية، الشماغ، السروال، الفنيلة، الفروة، المردون، الصاية، الدقلة، الجُبّة، المشلح، البشت، البيدي، العمامة، الشطفة، العقال، الذِّرْعة، الغترة، الحذيان، الشبشب، الكندرة، الطّاقِيّة، الخَوخِة، الزّبُون، .

ملابـس النساء:

المقطع، المشجّر، المعصم، الجوخة، المخنق، البرقع، العباة، المسفع، الغدفة، السديرية، البريم، المَدَار، المِعصم، السّتَن، الشّالكِي، المِلَمْلَم، المْرَيْكَن، الدَّوْبْلِين، خَطْ البَلْدة، اللاّسْ، الحَرِير، البَفْتْ، فَخْر المَاجُود، الدّرّاعِة، الخِزريّة.

حاجات الأطفال: وهي الأشياء التي يحتاجها الأطفال لرعايتهم أو تدليلهم أو تخويفهم مثل:

الْمْهَاد، السّبَاقْ، القِحْفِيّة، القُبْع، النّطَاعْ، الحْفَاظَة، الحَلِيْب، النّحْنِحِه، القِرْقُوشْ، المَصّاصِة، الإرْطَى، المِشَقْ، الحَرَقْ، أحّوْه، أفّيْه، الجَلاّسِة، المَشّاية، يْحَبِي، يْسَنّنْ، العْظَيْمْ، الطّيَيْر، الإخْتْ، الهِنْدُولْ، البَزِرْ، الرّضِيْعْ.

أدوات الزينة: وعادة تكون مما يستعمله النساء في حياتهن العامة أو في الزواج أو في الزينة للرجل أو عند المناسبات الأخرى مثل:ـ

الكحل، المشط، المشقى، الحناء، الخلولة، الفتشة، الريحان، الدرس، الإشنة، الطيب، الكركم، البودرة، الورد، المسك، العنبر، المفرق، الزباد، المستكا، الزعفران، الشمطري، الجاوني، المرشّ، السحّارة، اللبان، الورس، المرود،

المجوهرات: وهي كذلك مما يخص النساء ويستعملنه في المناسبات المختلفة مثل:ـ

الزمام، الخماخم، المجاول، الخروص، الخواتم، القلادة، العقد، الشميلة، الأساور، البناجر، المطاوي، المعضد، الزند، الكف، الحجول، الهامة، الصدرية، الرشرش، المرتهشة، السبته، الحلاق.

المنسوجــات: وهي تعتبر مصنوعات منوعة يصنعها أرباب الحرف من منتجات البيئة المحلّية المتنوعة مثل :ـ

المنسوجات الصوفية: التي تصنع من الصوف مثل:

الساحة، الشمالة، المزودة، العدل، القطيفة، البساط، السجادة.

المصنوعات الخشبية: وهي كل ما يصنع من الخشب مثل:

الشداد، المقود، المحّالة، الدراجة، القتب، المحجان، الجحيشة، الدواة، الصاع، المحلب، الرفّ، عربية الطفل، الرّفّ.

المصنوعات الخُوصيّة: وهي التي تنتج من الخوص المأخوذ من النخل مثل:

الزنبيل، الوقر، السناف، البطن، المقاط، الرشا، المهفة، الخصّاف، المكنسة، العشّة، المحفر، القُفّة، الخصفة، المطعمة، السفرة.

المهن والحرف: وفي الغالب يقوم بها الرجال، وهي مهن وحرف يمارسونها طلبا للرزق وسد الحاجة، وفي ذلك الوقت لا حرج في العمل بها مثل:ـ

الحرفي، الشريطي، الدلاّل، الصانع، الحداد، السْتاد، الطرقي، الحنشولي، السروق، المشّاطة، الحلاّق، الحجّام، الجمّال، الشحّاذ، الحطّابة، الروّاية، الشحّاذ، الطوّاف.

الأمراض الشائعة: وتتنوع الأمراض في الوقت الماضي بين الناس في نجد عامة منها ما يصيب الكبار أو الصغار ومنها ما يردده الناس على صفة الدعاء على بعضهم مثل:ـ

أمراض الإنسان:

الحكّة، النّواغِيز، النّواتيش، السّوَيْرق، الزّر، الذّوَيْبح، النّويْفج، الفَتْق، اللاّهُوب، الهَندري، الفُضَضْ، الغَلقِة، القَزْوة، الصّعنون، الشّمم، السّبب، الجنون، الهبال، الصّماخ، العنكبوت، الحَزاة، الآكلة، العين، النّفْس، الشّقرا، اللّوَاتْ، الجروح، الحروق، الدّمّل، الحِبِنْ، العَرْعَرِي، العَصْرة، المَغْص، أبو دَمْغِة، السّهَال، البطن، اللّكْمِة، الزّكْمة، الحفاة، المَصْعْ، المَلْع، المَشْع، الرّهْصِة، أم ذَيْل، التّصَيْص، العظيم، الإخْتْ، الجَنْب، النّخِر، المْزَاجْ، العَفَنْ، الْخْرَاث، الحُمّى، النّفّاضِة، الوَرم، الإنْتِفَاخ، الحَرْولة، اللّمْخِة، الصّقَه، الطّيَيْر، الصّفَار، الجَنْب، العَاهِه، الوِشْرة، الحَفَاة، الرُّمَد، الزّرْ، النّاسور، المَيْل، الجِدري، السّل، العَقْمة، المَاحِي، الزّرْدْ، السّويرق، شّعْرَة العَيْن، الحِزِنْ، الوقَشْ، الوَهَم، الشّقَيقِة، الغَاشِية، الفْرَنْج، العَرْعَرِي، الصَرعة، الطّحَال، اللّسْنِة، الخَبْطة، الضَرْبة، البَرَصْ، الغِيرِة، المَرْ، العِظَيْم، الأوْخَيّة، العَصْرة، العَنْقَز، البَثْرة، النَفْرة، الدُوحَاس، الرّيْح، الفاري، الميل، الفضخ .

أمراض الحيوانات:

الأحيرش، أبو طْبَيْلة، أبو رِمْح، النْحاز، الفُضَخ، الحَفَاة، الدّبرة، الجَرَب، الطّير، الشّاُذوب، أبو ظِلْف، الذّرْق، القَملة، النّقِر، النّقاز، الصّقَة، العَمَى، الجْرُوح، الجَرَب، أبو سْعَيْبِيْل، الدّور.

الطب الشعبي: ويمارس الآباء الطب الشعبي على اختلاف أنواعه بمهارات وخبرات ورثوها عمن سبقهم مثل:

الكَيّ، الذّرُور، اللهوم، القَطْرِة، النّشُوق، البُخُور، النّشِيّة، المِسْمَار، العِطْبة، الصّعُوط، اللّعُوط، العْصَابة، المَلّة، تَقْصِيع القَمل، فَلي الرأس، أخذ الشعرة من العين، الجِبِيْرِة، الصّباخة.

ومن العلاج الشعبي: كان والدي رحمه الله عندما يصاب أحد من الناس بمرض (الحَزَاةْ) يعالجها بزيت القمح، وطريقة ذلك: يُحضر قليل من حبوب القمح ويضعه على قطعة من الحديد ثم يضع قطعة حديد أخرى على النار وعندما يَحْمَرّ لونها من النار يضعها على الحب مع الضغط حتى يحترق ويتحول لونه إلى السواد كأنه الزيت المحروق، ثم يدهن به الحزاة في جسم المريض، ويكرر ذلك عدة مرات حتى الشفاء.

كما كان يوجد في البلدة من يمارس الطب الشعبي مثل: ناصر المنيع كان يفصد ويطهّر، ومحمد بن علي الغفيلي كان يفصد ويطهّر ويكوي، وزيد العامر كان يطهّر، كما يوجد من النساء من تقوم بترفيع الأطفال عن العظيم ومنهن من تمارس الكي وأخريات يعملن اللهوم والصعوط والذرور وغيرها.

الأشجار المعروفة: وهي معروفة عند أهل الرس وغيرهم من أهل نجد، وتوجد حول الرس مثل:

النّصِي، الرّوض، النّفل، الغَزَالة، البُقّير، الحَرْف، الخُبّيز، البِسباس، الحُوّى، القِرّيْص، الصّمْعَاء، الرُّمم، الرِّبْلة، السّعدان، القِحْويان، الحَوذان، الغِرّيرا، الخْزَامى، الثّيّل، الشّرِي، البُصَل، البّرْوَق، الحِمّيض، العِجْلِة، الرّقِه، المُرّيرا، الحِلّيب، العِرجون، اليَهَق، العِشرق، القَيصوم، الطّلح، السّدر، السّلَم، الطّرفا، العَوشَز، الغَضَا، العَشْرة، الأثِل، الحَلْفَا، الحَرْمَل، العَلندا، الأرْطَى، الرّمث، الشّفَلّح، الجَثْجَاث، الشّيح، العَرْفَج.

أحوال النخلــة: وهي معروفة عند المزارعين أكثر من غيرهم، مثل:

السّعَفِة، الشّيفة، الفَرْخ، الجثيثة، الغريسة، الفسيلة، العيدانه، الجبارة، الباسقة، السحوق، النوايع، الخراف، الجداد، التكريب، التشييف، الكم، الشمراخ، الحتات، اللّقَاح، الفَحَل، الصّرام، الجِذع، الرّاكُوب، العَسِيب، الصّنْخ، الطّلْع، العِذْق، التّمرة، البِسْرة، البَلَح، الرُّطَب، الضَّميد، الكَنِيز، المْغَمِي، اللّيف، الكْرَبة، اليبِيْسَة، النّقادة، المْتَذنبة، العِرق، الخُوصة، السُوسه، الفِسيلة، الجمّارة، العْبِسة، الغُبير، القملة.

أنواع التمور المعروفة: وهي مما يتوفر في مزارع الرس ويأكلها الناس مثل:

السِكّرية، البَرحية، الشّقراء، أم الخَشَب، الحِلْوة، القطّارة، الونّانة، المَكْتُومِيّة، الكُوَيرية، نَبْتَة سَيف. أم الحَمَام، وغيرها.

المكاييــل: وهي المعروفة عند أهل الرس ويستعملونها في أوزانهم مثل:

الصّاعْ، المِدّ، النّصَيْف، الرّبَيْع، الثّمِين، الإقّه، الوَزْنِه، الكِيْلُو، الجْرَامْ.

المقاييس: كذلك هي التي يستعملها الناس قي قياسهم مثل:

الذّراع، البُوع، الفِتِر، الشّبِر، القَفْله، الكَفّ، الرّاحِه، القَدَمْ، المتر، الكيلو.

أنواع الأسلحة: وهي ما يستعمله أهل الرس في صيدهم وممارساتهم مثل:

البِنْدَق، الشّلفاء، الرِّمْح، البَارُود، الفّرْد، الفِتِيل، أم أصْبِع، أم خَمْس، أم اللّحَمْ، الشّوْزَن، السّاكْتُون، الخَرّازة، العِصْمَلّي، الفِشَكْ.

__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-02-2006, 07:04 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

أخي الدكتور أحمد،

ما إن قرأت أول ثلاث كلمات من أول*سطر من هذه المقالة الماتعة، حتى شعرت*بالداهية!
(أم العوف) البقرة، فمن يكون أبو العوف يا عافاك الله؟!*

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-02-2006, 07:10 PM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,877
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

ليس هناك أبو العوف والحمد لله.

وقد أضافت الدكتورة وفاء "أم قويق" و "أم أربعة وأربعين"

وأنا أضيف "أبو جلمبو".

__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-02-2006, 07:19 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

أخي الدكتور أحمد،

لا أدري ما أبو قويق. أعرف نهر قويق في حلب بالاسم لأن النهر جف منذ أكثر من قرن من الزمان.

ما راعني في (أم العوف) هو أن أبا العوف كنية الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه. ودرجت العادة في الشام على تكنية كل رجل اسمه عبدالرحمن ـ ولا تعرف كنيته ـ بأبي العوف. من ثمة شعوري بالداهية من أم العوف

ويبدو أن هذه الكنية تقليد*محلي مخصوص ببلاد الشام والله أعلم.*

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-03-2006, 12:54 AM
الصورة الرمزية منذر أبو هواش
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: الأردن
المشاركات: 769
افتراضي من طريف المقالات

كتب الأستاذ
محمد علي سعيد
الجليل ــــ عكا
*-------------------------------------------------

كنية الأم ... للحيوان والطير والنبات والجماد

من كتابي: موسوعة هي الأم ـــ 2004

الأم في اللغة تعني: الأصل والأساس والجذر والمنبع
والمنبت لكل شيء يُضم إليه جميع ما يليه.
الأم : جمعها أمهات فيما يختص بالعاقل... والتصغير : أُمَيْهة.
الأم : جمعها أمّات فيما يختص بغير العاقل... والتصغير: أُميمة.
يُقال: ما أمّي وأمّه.. أي: ما لي وله...
إنه ليس من شأني ولا أنا من شأنه.


أم العباس = اللبؤة ــــــــــــــــ أم عكرمة = الحمامة
أم مسعود = الناقة ـــــــــــــــــــ أم الرئال = النعامة
أم عيسى = الزرافة ـــــــــــــــــــ أم هيثم = العقاب
أم طلحة = القملة ـــــــــــــــــــــ أم قيس = الرخمة
أم فارس = النمرة ــــــــــــــــ أم عوف = الجرادة
أم منذر = الفرس ــــــــــــــــــ أم الوليد = الدجاجة
أم مازن = النملة ــــــــــــــــــ أم حسن = الحسون
أم عثمان = الأفعى ـــــــــــــــــ أم قويق = البومة
أم دُلدُل = القنفذ ـــــــــــــــــــــــ أم قشعم = النسر
أم غسان = العقرب ـــــــــــــــ أم زرعة = الحجل
أم مَعبد = الضفدع ــــــــــــــــــ أم حفصة = البطة
أم شادن = الظبية ـــــــــــــــــــــ أم ثلاث = القطاة

أم آدم = الأرض ــــــــــــــــــــــــ أم عقبة = القِدْر
أم زياد = طعام العصيدة ـــــــــ أم غياث = السماء
أم لواء = رمح الراية ــــــــــــــ أم علي = الخَردل
أم الخير = المائدة ـــــــــــ أم هاني = طعام العدس
أم العطايا = الدواة ـــــــــــــــــــــــ أم معمر = الليل
أم جابر = الخبز ـــــــــــــــــــــــ أم الكبائر = الخمر
أم الحياة = الماء ــــــــــــــــــــــــــ أم الفناء = الدنيا
أم القِرى = النار ــــــــــــــــــــــــــ أم القُرى = مكة
أم الخطيئة = التفاح ــــــــــــــــــــ أم الرأس = الدماغ
أم دمعة = الشمعة ــــــــــــــــــــــ أم الندامة = العجلة
أم الطريق = وسطه وبعضه ــــــــ أم الحرب = الراية
أم القرآن = سورة الفاتحة ـــــــ أم الشيء = أصله

__________________
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME

munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-03-2006, 01:11 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

أخي الدكتور أحمد،

للأسف ما عندي نسخة إلكترونية للكتاب. وكنت اقتنيته هذا الصيف مع مجموعة من الكتب في طب الأعشاب، وفيها مصطحات عجيبة جدا. وسأبحث فيها إن شاء الله هذا المساء أو غدا علني أجد فيها بعض الشرح لهذه المصطلحات العجيبة. وهي بالمناسبة كتب غريبة حقا، ولا أدري كيف يفهمها العطارون!

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-03-2006, 01:18 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

أم عوف البقرة! أم عوف الجرادة! ما عندكم أم عوف: الغزالة؟!
ائتونا بأم عوف تسر القلب يا عباد الله!
فلقد سلب نقلكم*هذا من العيون رقادي
أم أن الجرادة مرادفة للبقرة في لغة تميم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-03-2006, 02:21 PM
الصورة الرمزية منذر أبو هواش
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: الأردن
المشاركات: 769
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

أخي عبد الرحمن
قرأت أن أم العوف هي "أنثى الجراد"
وأن أبو العوف هو ذكرها
والله وحده*أعلم
منذر
__________________
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPÇA - TÜRKÇE - OSMANLICA TERCÜME

munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-03-2006, 10:19 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

لا حول ولا قوة إلا بالله،
أعانني الله على من اخترع هذه الكنى
وأضيف إليها: أم الكَيْك: الدجاجة. والكَيك: البيض، واحدتها كَيكَة!
أما تكنيتها بأم الوليد، فهذا خبر موجع والله! وعليه فإنه ليس بمستبعد*في القياس بأن نكني المرأة، وسائر أنثى الوحش، بأم الوليد*
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-03-2006, 11:08 PM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,877
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

هل يمكن أن نترك الأمهات لبعض الوقت ويشرح لنا البعض شيئاً من أسماء الأمراض الموجودة في المقال، أو غيرها لأن منها ما لم أسمع به في حياتي؟
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 11-03-2006, 11:15 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

أخي أحمد،

أمراض الجمال بحاجة إلى الأصمعي!

أما أمراض الانسان فقد ورد أكثرها في*كتاب منهاج الدكان في طب الأعيان للهاروني! والكتاب بحوزتي وأشعر عندما أطالعه كأني أقرأ بالهندية!*
لا بد من لفت أنظار الدكتور فاروق والدكتورة وفاء*إلى هذا الموضوع

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-03-2006, 11:26 PM
الصورة الرمزية ahmed_allaithy
ahmed_allaithy ahmed_allaithy غير متواجد حالياً
عضو مؤسس_أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,877
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

أخي الدكتور عبد الرحمن
إذا كان الكتاب لديك منه نسخة إليكترونية فأرسله لي لتحميله على الموقع.

وحبذا لو نجد من يتطوع لتفسير كل تلك الكلمات الغريبة التي لا نعلم لها "رأس من رجلين" في غير الأمراض أيضاً، ثم يخبرنا المتخصصون كيف تمت التسمية، وعلى أي أساس. فمن الكلمات ما أعتقد أنه ليس عربياً، أو هو غريب الاشتقاق.
__________________
د. أحـمـد اللَّيثـي
رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.

فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-05-2007, 10:21 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

أخي الدكتور أحمد،

النص*المعلم باللون الأحمر مأخوذ حرفياً*من*كتاب "منهاج الدكان ودستور الأعيان في أعمال وتراكيب الأدوية*النافعة للأبدان" تأليف أبي المنى داود بن أبي النصر المعروف بالعطار الهاروني (تحقيق العطار محمد رضوان مهنا طبعة مكتبة جزيرة الورد بالمنصورة من أعمال المغرب). وهو مثال*عما في سائر الكتاب:

"سكنجبين السرور. نافع من الأمراض السوداوية يبسط النفس، ويزيل الأفكار الردئية، ويجيد الهضم، ويفش الرياح، ويدر البول، ويسخن الكلى، ويعين على الباه، وينفع الحوامل في حال الحمل والنفاس، ويقوي الأعضاء الرئيسية، ويفتح السدد ويعدل المزاج بالكلية. وبالجملة: ينفع من الأمراض السوداوية والبلغم الفاسد، وينفع من حمى الربع المزمنة، وجميع أصناف الماليخوليا،*ويذهب النسيان، ويقوي الذكر، ويدفع مضار الأغذية الفاسدة، ويطيب الجشاء ويزيل حموضته، ويذهب البخر ويبعث على السرور.

يؤخذ من حب الآس الرطب، ومن بذر الريحان القرنفلي وورقه المجفف، وبذر الباذرنبويه، وحاشا، وقشر الفستق، وقشر سفرجل وقشر تفاح وبذر الباذروج ونمام مجفف، ومرزنجوش، وكزبرة بئر، وهيوفاريقون، ولسان العصفور، وورد أحمر، *وصندل أبيض وأحمر، وبذر رازيانج، وزراوند مدحرج، وفقاح إذخر، *وناخواه، وسليخة، وحرير خام، وجعدة، ولسان ثور، واسارون، وفوتنج نهري، وصعتر فارسي، وقنطريون دقيق من كل واحد مثقالان، وقسط هندي، وسنبل، وساذج وزنجبيل، وخولنجان، وجوزبوا وبسباسة قاقلة كبيرة، وقرنفل، وقرفة، ودارصيني، وفلفل ودار فلفل، وقصب ذريرة ـ وبدله إن عدم وزنه ـ إذخر أو زعفران حسب التيسير، وعود هندي من كل واحد مثقال، ومن قشر أصل حشيشة لسان الثور عشرة مثاقيل، ومن قشر أصل لسان الحمل وقشر أصل الرازيانج من كل واحد سبعة مثاقيل، قشر ترنج وزن جميع الأدوية، [ثم] تؤخذ قدر*جديدة تنقع فيها الحوائج في غمرها خل خمر طيب الرائحة، ويترك يوما وليلة، ويغلى بنار هادئة إلى أن ينقص النصف، ويبرد ويمرس ويصفى، ثم يغلى ثانية في قليل ماء ثان لنخرج قوة الأدوية ويمرس ويصفى، ويجمع الماءان ويضاف إليهما من العسل وزن الماء، ومن الخمر العتيق مثل وزن ربع العسل، ومن ماء الورد العطر مثل سدس الماء، ويجمع الجميع واحدا، ويؤخذ مصطكى وزعفران ودرونج وبهمن وقرنفل وسك مسك وجوزة طيب وقاقلة صغيرة وصندل أصفر من كل واحد نصف مثقال. يسحق الجميع ويخلط فيه عند كمال عقده، ويفتق بمسك لكل رطل من الشراب قيراط ويرفع ويسقى من ثلاث أواق عند الحاجة. نافع إن شاء الله".
ولا أدري كيف يفهم الناس هذا الكلام!
تحية عطارية

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-05-2007, 10:47 PM
الصورة الرمزية حامد السحلي
حامد السحلي حامد السحلي غير متواجد حالياً
إعراب e3rab.com
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: سورية
المشاركات: 1,354
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

http://www.islamset.com/arabic/ahip/plants/zuhair.html

http://almashriq.hiof.no/ddc/projects/jafet/manuscripts/MS615.A88/index.html



ملخص مفيد

هناك ملاحظة في وضع العنوان كاملا وهو توضيح موقع الصفحة
كما من المفيد جدا أن تحذف الأجزاء الأخيرة من العنوان بالتسلسل فهي ستوصلك إلى أشياء مفيدة أوسع
__________________
إعراب نحو حوسبة العربية
http://e3rab.com/moodle
المهتمين بحوسبة العربية
http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11
المدونات العربية الحرة
http://aracorpus.e3rab.com
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-05-2007, 10:58 PM
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
عبدالرحمن السليمان عبدالرحمن السليمان غير متواجد حالياً
عضو مؤسس، أستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 5,720
افتراضي _MD_RE: من طريف المقالات

ألف ألف شكرا أخي الأستاذ حامد. مقال مهم جدا، وكذلك الموقع!
شكرا ثانية!
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المقالات الممنوعة للكاتب اللأستاذ/ محمد حسنين هيكل amshahbawy منتدى الصحف العربية 2 01-28-2008 07:21 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 05:49 AM.




Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. تعريب » حلم عابر